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西方經(jīng)濟管理學(xué)論文
論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，下面是關(guān)于西方經(jīng)濟管理學(xué)論文的內容，歡迎閱讀！
摘 要：什么是管理學(xué)呢?什么是Management呢?對于管理學(xué)的理解從不同的角度會(huì )得到不同的答案，縱觀(guān)管理的發(fā)展，從管理萌芽的出現到泰勒的科學(xué)管理理論的提出再到現今管理理論的百花齊放，這充分說(shuō)明管理學(xué)仍然處在管理理論的叢林當中。面對管理理論的叢林，我們應該怎樣認識管理和其發(fā)展的過(guò)程呢?并且我們應該怎樣看待這樣的百花齊放的現狀呢？通過(guò)對西方管理發(fā)展的梳理和分析最終對管理得出一個(gè)比較全面的認識，最后對管理理論叢林的現狀進(jìn)行探討，分析其形成叢林的原因和其意義。
關(guān)鍵詞：管理理論發(fā)展；管理叢林；管理學(xué)
管理是在有意無(wú)意間產(chǎn)生的，而管理的發(fā)展總是建立在一定的現實(shí)和實(shí)踐的基礎之上的。任何學(xué)科的建立和發(fā)展都必須要有其假設和前提，并且這些假設和前提能否接受實(shí)踐的反復檢驗是這門(mén)學(xué)科存在和發(fā)展的基礎。管理學(xué)和經(jīng)濟學(xué)理論所賴(lài)以建立的前提和所要接受的檢驗是截然不同的，經(jīng)濟學(xué)家無(wú)力驗證其理論賴(lài)以成立的某些重要假設，這是因為沒(méi)有足夠的實(shí)踐和事實(shí)來(lái)供其檢驗，而管理學(xué)卻恰恰相反，管理學(xué)家因為其理論假設和前提接受的檢驗太多而苦惱，任何一個(gè)管理理論的產(chǎn)生的發(fā)展都要受到豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)的檢驗。所以說(shuō)正是因為管理實(shí)踐活動(dòng)的多樣性和豐富性，使得人們至今仍然很難給管理學(xué)下一個(gè)精確而統一的定義。并且到目前為止管理學(xué)還不是從假設開(kāi)始的，這和經(jīng)濟學(xué)也是有區別的，經(jīng)驗性的實(shí)證分析是管理理論的重要特征，不同的管理理論所賴(lài)以建立的實(shí)踐基礎不同就會(huì )產(chǎn)生不同的管理學(xué)理論，有時(shí)甚至會(huì )產(chǎn)生截然相反的理論。
著(zhù)名的管理學(xué)家哈羅德孔茨(1961)在其文章《管理理論的叢林》中就明確指出，“從組織化的生活開(kāi)始出現的那天起，管理問(wèn)題就已經(jīng)存在了，但關(guān)于管理的系統考察只不過(guò)是這個(gè)世紀的事情，尤其是過(guò)去20年的成果”。并且指出，“當前這股理論研究的洪流卻裹挾著(zhù)一個(gè)充滿(mǎn)巨大差異和明顯混亂的波浪，這也許正是管理理論處于天真爛漫的青春期的表征”�？状�(1961)對當時(shí)的管理理論進(jìn)行了梳理和總結，并提出了六個(gè)主要的流派，它們分別是管理過(guò)程流派、經(jīng)驗流派、人類(lèi)行為流派、社會(huì )系統流派、決策理論流派、數量流派。
管理學(xué)不是一個(gè)邊界相對清晰的純理論學(xué)科，應該將其看成一個(gè)知識應用領(lǐng)域的學(xué)科。我們可以從兩個(gè)維度來(lái)理解管理學(xué)，一個(gè)維度是知識維度，它包含了管理學(xué)的理論和方法來(lái)源，即管理學(xué)運用的理論和方法來(lái)自于哪些自然科學(xué)或社會(huì )科學(xué)學(xué)科，如運用經(jīng)濟學(xué)，社會(huì )學(xué)，心理學(xué)等不同學(xué)科的理論和方法來(lái)研究管理的問(wèn)題。另一個(gè)維度是應用維度，它描述了管理學(xué)中各類(lèi)知識應用的目的和方法，并且這個(gè)維度也可以細分為三個(gè)方面：第一，知識應用的目的在于回答“是什么”和“為什么”的問(wèn)題，就是要尋找對管理實(shí)踐的合理性說(shuō)明和一般原則的探討，這實(shí)現的方式往往借助管理研究。第二，知識應用的目的在于回答“怎樣做”的問(wèn)題，就是要直接應用于管理實(shí)踐的操作，這需要借助管理的實(shí)踐。第三，知識應用的目的在于回答誰(shuí)來(lái)做，誰(shuí)能做的更好的問(wèn)題，是對管理實(shí)踐進(jìn)行診斷并開(kāi)具管理處方，這通常需要進(jìn)行管理咨詢(xún)。以上三個(gè)細分分別體現在管理研究者、管理實(shí)踐者、管理咨詢(xún)者在管理學(xué)中所扮演的不同角色上。當然，三種角色的劃分是經(jīng)常交叉的。正是因為在應用維度上的角色交叉和在知識維度上的學(xué)科交叉，才使得管理學(xué)的領(lǐng)域的概念千變萬(wàn)化，不斷延伸。通過(guò)上述分析我們可以得出，只有將管理學(xué)的知識維度和應用維度有機的結合起來(lái)，才能形成對管理學(xué)的確切定位、整體把握和全面理解，如下圖。
對于研究管理理論的形成和發(fā)展主要有三條脈絡(luò )。第一條是從具體的管理實(shí)踐中總結出來(lái)的管理原理和方法，這是目前管理學(xué)發(fā)展的主線(xiàn)，稱(chēng)之為應用管理學(xué)；第二條是以基本的人性假設出發(fā)來(lái)研究和構建管理學(xué)理論，每一個(gè)新的管理學(xué)人性假設的提出都管理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生重大的影響，這個(gè)稱(chēng)之為理論管理學(xué)；第三條是以企業(yè)案例為研究對象，這實(shí)際上就給管理實(shí)踐提供了一片關(guān)闊的天地，使得每一位管理的研究和學(xué)習者都把自己看成管理活動(dòng)中的一員，對管理進(jìn)行深入的研究和思考，并得出最好的解決問(wèn)題的方法，我們稱(chēng)之為實(shí)驗管理學(xué)。而本篇文章所論述的角度不是從上面三條脈絡(luò )中出發(fā)的，而是選擇從管理研究領(lǐng)域的不同來(lái)分析理解管理學(xué)的發(fā)展。
一般認為，費雷德里克泰勒于1911年出版的《科學(xué)管理原理》標志著(zhù)管理學(xué)科的誕生，泰勒也被稱(chēng)為科學(xué)管理之父。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，科學(xué)管理是管理學(xué)科的起點(diǎn)。泰勒的科學(xué)管理原理主要提出了差別計件工資，標準化，管理和執行相分離等方法，這主要是以“工時(shí)研究”為基礎建立起來(lái)的。泰勒的科學(xué)管理原理為后來(lái)的管理學(xué)科的發(fā)展確立起三個(gè)非常重要的研究，咨詢(xún)，和實(shí)踐領(lǐng)域，它們是：人性與激勵、組織與工作設計、管理者的工作性質(zhì)和素質(zhì)要求。而與泰勒同時(shí)代的法國著(zhù)名管理學(xué)家法約爾著(zhù)重從分析高層管理入手提出了一般管理的5大職能和14條原則。他通過(guò)對一般管理職能和管理原則的分析，為管理學(xué)科的發(fā)展開(kāi)發(fā)了另一個(gè)重要的領(lǐng)域，即一般管理與經(jīng)營(yíng)方針。該領(lǐng)域于泰勒所奠定的那三個(gè)領(lǐng)域一起，成為管理學(xué)不同流派在20世紀重點(diǎn)開(kāi)發(fā)的四個(gè)領(lǐng)域。以后的管理學(xué)的發(fā)展大多都是在圍繞著(zhù)四個(gè)領(lǐng)域而展開(kāi)的，所以我們把握管理學(xué)的發(fā)展可以由上面三條脈絡(luò )來(lái)整理，也可以由這些領(lǐng)域來(lái)整理。
人性與激勵的問(wèn)題是管理學(xué)三條脈絡(luò )中很重要的一條，也是研究管理學(xué)的重要領(lǐng)域。雖然泰勒的科學(xué)管理的重點(diǎn)之一就是關(guān)于人性與激勵，但針對此問(wèn)題的全面研究和實(shí)踐的還是伴隨著(zhù)霍桑試驗而興起的人際關(guān)系學(xué)派。亞伯拉罕馬斯洛所提出的人類(lèi)動(dòng)機理論(需求理論)，奠定了現代管理學(xué)科的人性與激勵的基礎，開(kāi)創(chuàng )了一片新的空間。后來(lái)的費雷德里克赫茨伯格也進(jìn)一步提出了雙因素理論，將激勵與工作設計有機的結合起來(lái)。后來(lái)又有麥格雷戈教授所提出來(lái)的X理論和Y理論�？v觀(guān)人性的假設大概經(jīng)歷了機器人或工具人、經(jīng)濟人、社會(huì )人和復雜人這么幾個(gè)階段。伴隨著(zhù)這幾種假設相應的也發(fā)展出來(lái)了不同的激勵理論。
組合與工作設計從科學(xué)管理產(chǎn)生開(kāi)始就是人們探討的焦點(diǎn)問(wèn)題之一。組織與工作設計既包括了泰勒所關(guān)注的“水平專(zhuān)業(yè)化”，也包括后來(lái)又西蒙所提出來(lái)的“垂直專(zhuān)業(yè)化”，以及由它們交叉所形成的“復合專(zhuān)業(yè)化”。后來(lái)的研究者大多是圍繞這三個(gè)方面對組織于工作進(jìn)行研究的。
管理者的重要性不言而喻，從人性的確定和激勵到組織與工作的設計，再到一般的日常管理，這些都是管理者的職責。所以關(guān)于管理者及其工作特征的研究，一直都是研究者、咨詢(xún)者和實(shí)踐者普遍關(guān)心的問(wèn)題。羅伯特卡茨以他的管理者技能為研究為該議題奠定了基礎。緊接著(zhù)亨利明茨伯格從管理者實(shí)際上在做什么入手建立起了著(zhù)名的管理角色流派。后來(lái)，克里斯阿吉里斯針對管理者應該怎樣自省和學(xué)習，提出了雙環(huán)學(xué)習理論，為后來(lái)的學(xué)習型組織的研究打下了基礎。
一般管理與經(jīng)營(yíng)方針。一般管理在法約爾那里僅僅是從狹義上來(lái)說(shuō)的，他是用來(lái)指稱(chēng)計劃、組織、指揮、協(xié)調、控制這樣一些基本管理職能和管理活動(dòng)的，而將包括生產(chǎn)、營(yíng)銷(xiāo)、財務(wù)等活動(dòng)排除在外。后來(lái)隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展和競爭環(huán)境的變化，使得管理活動(dòng)的范圍逐漸擴大，另一方面，組織沖突及其管理也越來(lái)越成為一種組織的普遍現象。例如：使營(yíng)銷(xiāo)概念廣義化的菲利普科特勒；將組織管理納入到一般管理的路易斯龐蒂；以及使組織文化興起的艾德佳沙因等，這都是一般管理的范圍不斷擴大的表現。而經(jīng)營(yíng)方針是戰略管理的前身，它也是從一般管理中派生出來(lái)的，隨著(zhù)戰略的重要性提升，所以單獨拿出來(lái)進(jìn)行研究。另一個(gè)從一般管理派生出來(lái)的是創(chuàng )新管理，它的代表人物是彼得德魯克�？傊�，一般管理的范圍是不斷在擴大的，并且其中比較重要的方面也在不斷的發(fā)展完善自己的理論，試圖成為與一般管理平行的管理方面。所以我們不得不承認管理叢林的更加茂密是有其必然性的。
最后，我們分析一下管理理論叢林的問(wèn)題。對于管理理論叢林的茂密的現象，哈羅德孔茨在其文章《管理理論的叢林》中提出了管理理論陷入叢林的五個(gè)主要根源，即語(yǔ)義叢林、作為一種知識體系的管理學(xué)定義的差異性、先驗假設、對原則的誤解和管理理論家們不能或不愿意相互理解。后來(lái)孔茨在其《管理理論的叢林》發(fā)表后大約20年時(shí)(1980年)再次對管理學(xué)科的發(fā)展進(jìn)行了總結和審視，結果沒(méi)有看到管理學(xué)不同流派的整合和主流學(xué)派的興起，相反，看到的卻是更加復雜和繽紛的管理理論的發(fā)展，當初他總結的六大流派發(fā)展到當時(shí)已近演化成了十一個(gè)流派，現在(2010年)距離孔茨再次對管理理論的總結已經(jīng)又過(guò)了20多年，我們發(fā)現管理理論的叢林不光沒(méi)有簡(jiǎn)化整合的趨勢，而且變得更加復雜和難以梳理。對于這種現象，我們認為除了包括孔茨所提出的四個(gè)方面之外，還因為管理是一種實(shí)踐先于理論的學(xué)科，是一種由實(shí)踐總結思考得來(lái)的學(xué)科。又因為沒(méi)有一個(gè)實(shí)踐是完全相同的并且個(gè)人的思考方式又是千變萬(wàn)化的，所以造成了如此茂密的管理叢林。正是由于管理實(shí)踐性的本質(zhì)，才形成了如此不同于其它學(xué)科的學(xué)科，才形成了一門(mén)仍然開(kāi)放發(fā)展，仍然不斷進(jìn)步完善的學(xué)科，才讓我們如此為之著(zhù)迷。
我認為叢林的出現并不是一件壞事，并不能表明管理學(xué)是一門(mén)不嚴謹的學(xué)科，恰恰相反它反映了管理這種特殊的學(xué)科，體現了管理學(xué)科的特點(diǎn)，也為我們管理理論的最終目的――實(shí)踐，提供了各種各樣的可供選擇的方法�？傊�，是實(shí)踐產(chǎn)生了管理學(xué)，又使之繁榮發(fā)展，所以我們認識管理，應用管理都離不開(kāi)實(shí)踐。每個(gè)人，每個(gè)實(shí)踐都有其特殊的管理，所以才有這千變萬(wàn)化的叢林，因此只有把握實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)才能真正的理解管理學(xué)并理解叢林出現的必然性與必要性。
參考文獻
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