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（薦）穆斯林的葬禮讀后感
當品味完一本著(zhù)作后，相信大家都有很多值得分享的東西，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的穆斯林的葬禮讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
穆斯林的葬禮讀后感1
他曾經(jīng)是擁有一切的人：兒女雙全，家業(yè)宏大，被人譽(yù)為“玉王”，卻因為命運、因為時(shí)代、因為自己的欲望，又失去了這一切：女兒因病去世，妻子的不理解，玉器被毀……失去不如從未得到過(guò)，這些打擊著(zhù)他，使得他躺倒在病床上，悔恨地回憶起自己與妻妹梁冰玉的秘密，質(zhì)問(wèn)著(zhù)自己：我還是一個(gè)合格的穆斯林嗎？他，就是韓子奇，又名易卜拉欣，是巴巴用先知給他命的名字。
韓子奇的一生就像他的產(chǎn)業(yè)——玉器一樣，不斷地遭受打擊，卻又不斷地爬起來(lái)奮斗：當他得知師父的玉器店被壞人暗算后，他下定決心忍辱負重地去給仇人當學(xué)徒復仇；但他一直想得到的，卻從未得到過(guò)：他一生的摯愛(ài)，梁冰玉，在生下私生女新月后便失去了蹤影；他的命根子，收藏多年的玉器，卻終究是被革命黨毀了……他痛苦，他悔恨，他一輩子再也沒(méi)見(jiàn)過(guò)他的玉兒了；他恐懼，他遺憾，他不知道自己還能不能去見(jiàn)真主了……韓子奇與梁冰玉的愛(ài)情悲劇間接地映射了新月與楚雁潮的結局。這就是自由地追求愛(ài)情的后果嗎？真是時(shí)代的悲劇，是人性的無(wú)奈！
可是，作者霍達所批判的迂腐無(wú)知的韓太太就真的如她所言破壞了兒子的愛(ài)情，拆散了子奇與梁冰玉，是一個(gè)可恨可憐的大惡人嗎？不是！對新月冷漠無(wú)情？可正是她，從小養大了丈夫與妹妹，自己最親的親人的私生女：她心里肯定如被刀割般痛苦，因為看到新月的每一眼就會(huì )讓她想到家里不可外揚的丑聞；她肯定羞愧難當，卻又對二人無(wú)比失望；她的糾結，她的痛楚，她的無(wú)助卻從來(lái)沒(méi)有成為撫養新月長(cháng)大的阻礙！破壞了兒子的.愛(ài)情？可正是她，讓兒子天星成為這本書(shū)里唯一一個(gè)擁有著(zhù)美好結局的人物：他有賢惠的妻子，有可愛(ài)的孩子……弄垮了家業(yè)？思想陳腐封建？這些指控，是對一個(gè)從未有機會(huì )出過(guò)國，從未接觸過(guò)新鮮思維的女子的指控，更是對一個(gè)在這樣混亂的社會(huì )環(huán)境之下，仍然堅強地傲立在戰火之中，張開(kāi)弱小的雙臂盡全力保護自己的家庭和產(chǎn)業(yè)的女人的指控！相比韓夫人，梁冰玉又為這個(gè)家做過(guò)什么呢？她逃離了一切的責任和擔當，如膽小鬼似的躲在美國，自己避開(kāi)了黑暗可怕的社會(huì )，卻留下自己的家人在地獄中掙扎、奮斗、流血！
曾經(jīng)的最純潔的夢(mèng)想，最凄美的愛(ài)情，最痛苦的命運，都在歷史的長(cháng)河中化為了灰燼。韓子奇，帶著(zhù)他的玉和永遠實(shí)現不了的愿望，就這樣永遠地消失在那個(gè)葬禮之中，那個(gè)只屬于穆斯林的葬禮中。
穆斯林的葬禮讀后感2
對于這本最有生命力的矛盾文學(xué)獎經(jīng)典作品，我也記不清翻閱多少遍了，每次都為其陷入深深的沉思。最純潔的夢(mèng)想，最凄美的愛(ài)情，最痛楚的命運，它以其獨特的情節和行文風(fēng)格引起了"轟動(dòng)的效應".
這本書(shū)講述的是一代回族人之間的家庭故事。關(guān)于回民我所知甚少，看了《穆斯林的葬禮》這本書(shū)，就如同走進(jìn)一個(gè)完全新奇的世界。我覺(jué)得這是一部穆斯林的圣潔詩(shī)篇，充滿(mǎn)悲劇的美感。過(guò)去的生活過(guò)去了，新的生活開(kāi)始了。這本書(shū)場(chǎng)面十分宏大，頭緒那樣紛繁，通過(guò)一個(gè)玉器世家幾代盛衰，唱出一曲人生的驚嘆。
我想這是玉的長(cháng)河，不，是人生的長(cháng)河，命運的.長(cháng)河，悲劇的長(cháng)河。到新月之死，我實(shí)在無(wú)法抑制，不能不流下眼淚。如果不是把人生的真諦寫(xiě)得如此深邃，如此動(dòng)情，能有如此摧肝裂膽的藝術(shù)魅力嗎？
的確，一頁(yè)一頁(yè)讀下來(lái)，我進(jìn)入一個(gè)莊嚴而偉大的世界。讀到《玉殤》梁亦清之死，這是一個(gè)大斧鏗鏘的雕塑，悲壯淋漓，令人震撼；讀到《玉王》，韓子奇青云得意，勾心斗角，用筆如此老練，千萬(wàn)世態(tài)，游刃有余，我深為這種藝術(shù)動(dòng)力而贊嘆。圍繞著(zhù)這一條清澈而晶瑩的玉的長(cháng)河，梁軍璧，韓子奇，各有鮮明的性格，各有獨特的內心世界。但在這龐條的人生之林中，卻響起一支幽幽的樂(lè )曲，它由小而大，由輕而重，由弱而強，一個(gè)形象而輕盈而出這就是新月，正是這一純潔、幽靜、美麗的靈魂。
本來(lái)是一道活潑的小溪，卻一下跌入人生的劫難，由梁?jiǎn)㈣抵芙^楚雁潮波瀾乍起，掀起可怕的命運的巨變… …似的，正如作者所言，她是為人心作傳無(wú)論是優(yōu)美的還是殘酷的，人的心靈，壓倒一切，鎮住一切。新月之死，令人悲痛欲絕。新月之死，是祝英臺之死，是纏綿的，又是壯烈的，不只是柔情感人而是蒼天泣血。人們的心志正是從這悲劇之美中得到凈化的。
我的室友說(shuō)這本小說(shuō)的結局太悲慘了，但是在尾聲部分，梁冰玉看到一個(gè)亭亭玉立的少女出現在門(mén)邊，潔白的皮膚，俊秀的臉龐，黑色的眼睛，長(cháng)長(cháng)的睫毛，正吃驚地看著(zhù)她。新月！新月！… …她一把抱住了少女，默默蒼天，沉沉大地，過(guò)去的過(guò)去了，新的生活開(kāi)始了，梁冰玉抱著(zhù)的人不是新月，而是梁家的三代人，她抱住的不是一個(gè)新的新月，是一個(gè)關(guān)于未來(lái)的夢(mèng)，一個(gè)希望。
梁冰玉輕輕地走過(guò)去，心里只想著(zhù)自己的女兒。和那個(gè)人一樣。
暮色悄悄的降臨，婆娑樹(shù)影漸漸和大地融合在一起，滿(mǎn)目雄渾的黛色，滿(mǎn)目溫馨的清香。
西南天際，一彎新月出現了，淡淡的，朦朧的，若有如無(wú)。
穆斯林的葬禮讀后感3
這本書(shū)里，兩條軌跡穿插著(zhù)前行——“月”與“玉”。兩代人，兩條不同的人生道路。不同，但又何其地相似，是悲字溢滿(mǎn)心頭的苦澀，抑或是被感動(dòng)良久的悲楚？命運無(wú)情，生命是如此的脆弱，我真想用我的眼淚來(lái)祭奠這白紙黑字，這無(wú)盡的愛(ài)。梁冰玉、韓子奇，上一代的愛(ài)情沒(méi)有幸福，有誰(shuí)能體會(huì )看著(zhù)小新月可愛(ài)而安詳的臉龐而斷然離去的冰玉的心情呢？更有誰(shuí)想感受當她重回故居為了女兒卻只能面對一片連墳都難以發(fā)現的“墓地”的悲痛呢？正義，何以才能讓你生，抑或是滅呢？正義站在了新月身邊，但同時(shí)死神也同時(shí)降臨。正義，有時(shí)候是那么脆弱，連同脆弱的生命，一并離去，為什么？為什么？復仇失去了理智，上一代的'悲劇，一個(gè)宿命，又輪回到下一代身上，時(shí)代的悲哀已將一切掩埋，沒(méi)有人能理解這樣的家庭。曾受戰火的洗禮，靈魂在呻吟：到底是人拯救了人，還是人毀滅了人？逃離戰火，梁冰玉猛地發(fā)現：比戰爭更可怖的是人與人之間的隔閡！一個(gè)穆斯林家族，三代人六十年的興衰，那么無(wú)力地控訴著(zhù)人生，那么有力地詮釋著(zhù)生命。
人生仇恨何能免？銷(xiāo)魂獨我情無(wú)限……人生從來(lái)沒(méi)有藍圖，度過(guò)了人生，才完成了人生。正如歷史，它是人的足跡，但并不是所有留下足跡的人都敢于正視自己的歷史！生命的挽歌，在逝去之時(shí)唱響……易卜拉欣的流浪，至后來(lái)的韓子奇，流浪，本身就是一種哀傷，女兒的早逝，正如那含苞待放的花朵，花還未開(kāi)，花枝已先折了，永遠不能彌合。葬禮，是一切的終點(diǎn)，也是一切的起點(diǎn)，沒(méi)有人知道，葬禮的哀歌，究竟為誰(shuí)而唱，為誰(shuí)而息？
一條是恩怨分明的不歸路，一條是愛(ài)恨情仇的死胡同，韓子奇啊韓子奇，就這樣被命運捉弄！新月與子奇，父女間有著(zhù)無(wú)盡的愛(ài)，但這也無(wú)法改變既定的事實(shí)，或許，新月從一開(kāi)始，便是一個(gè)錯誤。韓新月與楚雁潮，更是一個(gè)錯誤，在那戰火紛爭的年代，容不下浪漫——即使是在北大園內，未名湖畔！她的師生之戀只能走向死亡，生命在宿命面前是那么的無(wú)力，即使有楚老師深情的召喚，點(diǎn)燃她生的希望，也不能改變現實(shí)，冷酷的“母親”！韓子奇投入仇人門(mén)下，我只是深感佩服，而一絲哀之情也飄然入心，直到讀到新月之死，已禁不住淚流滿(mǎn)面，為什么生命如此脆弱，不堪一擊？
雁歸有時(shí)，潮來(lái)有訊，唯獨明月不再升起。天上，新月朦朧；地上，琴聲縹渺，楚雁潮用琴聲祭奠這個(gè)心愛(ài)的學(xué)生，那聲音，如清泉淙淙，如絮語(yǔ)喃喃，如清泉吐絲，如孤雁盤(pán)旋……一曲《梁�！返辣M滄桑。
穆斯林的葬禮讀后感4
時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì )在發(fā)展，各式各樣的電子產(chǎn)品的出現豐富、娛樂(lè )了人們的生活，卻使人們忘卻了那些底蘊深厚的書(shū)，遠離了那些真誠質(zhì)樸的文字。其實(shí)，在安靜的午后，喝點(diǎn)好茶，捧一本書(shū)，細細讀，慢慢品，何嘗不是一件樂(lè )事?原先的我亦是無(wú)法體會(huì )這種樂(lè )趣的，直至讀了《穆斯林的葬禮》，是這本書(shū)，帶我乘上斑駁的輕舟，徜徉書(shū)海，體味樂(lè )趣。
書(shū)中的真摯情感，豐富容量，深刻內涵，作者均以冷峻的文筆展現，寫(xiě)了六十年間的興盛衰敗，三代人命運的沉與浮，交錯糾葛的愛(ài)情故事，個(gè)性鮮明的人物角以及凄美動(dòng)人的愛(ài)情悲劇，皆使我銘心刻骨。但我最有感觸的，是書(shū)中每個(gè)人的信仰。書(shū)中人物，個(gè)性分明，但都有他們自己的信仰，或是對于宗教，或是對于玉，或是對于愛(ài)情，又或是對于理想……
韓子奇，他對玉有著(zhù)深深的信仰。他的一生，琢玉、賣(mài)玉、護玉、守玉、愛(ài)玉，視玉如命。而他的妻子，梁君璧，則是一個(gè)真真正正信仰的穆斯林，每天都很虔誠的禱告著(zhù)，老實(shí)寬厚、仁愛(ài)、簡(jiǎn)樸便是她的所信所仰�？删档拿妹�，冰玉不似他姐姐那般腐朽。她向往純真的愛(ài)情，相信相濡以沫才是真。
然而，韓子奇與冰玉的女兒——新月，和她的媽媽一樣，充滿(mǎn)對愛(ài)情的向往，信仰最真誠的'感情。韓新月是書(shū)中令我最心疼，也是令我最難忘的，她與楚雁潮的凄婉愛(ài)情實(shí)實(shí)令人惋惜，在他二人心里，皆有對于愛(ài)情與理想的信仰。
正當花樣年華的新月，在大學(xué)開(kāi)學(xué)之初錯把教師楚雁潮當做了同學(xué)，兩人相遇、相識，相知，漸漸互生情愫。但是，他們的愛(ài)情卻是阻隔重重。楚系漢族，梁家自是反對，但他二人卻愈加熾熱。只可惜，天也不遂人愿。紅顏薄命，新月患有心臟病，不久人世，在人生最后旅途里，楚雁潮陪著(zhù)她一起走過(guò)，給予了她溫暖，滿(mǎn)足了她心中的信仰。最終，新月病逝，從此二人，陰陽(yáng)相隔。
是對于真誠的向往，是對于信仰的執著(zhù)，才使他們擁有了這段銘心又刻骨的愛(ài)情和溫暖又美好的回憶，就如歌中所唱：“愛(ài)是一種信仰，把你帶回我的身旁�！�
信仰，即心中所相信的，是精神的寄托。它是存在你心中的一把尺，一桿秤，更是一盞明燈，給你做事做人的準則，給你無(wú)窮的力量，給你堅定的信念，為你指明方向。作為高中生的我們，每個(gè)人的內心也應有自己的信仰，這樣才能勇敢、執著(zhù)，才能不懼任何困難，直達理想的彼岸。
心有信仰，人生美麗。向著(zhù)心中的信仰，奔跑，追趕去吧!
穆斯林的葬禮讀后感5
第一次聽(tīng)說(shuō)《穆斯林的葬禮》是從我的小學(xué)語(yǔ)文老師那里，她說(shuō)是讀了這本小說(shuō)，讓她愛(ài)上了文學(xué)，從而選擇了中文系的專(zhuān)業(yè)。第一次讀起這本書(shū)，是上初二的時(shí)候，翹了幾節課，坐在學(xué)校的操場(chǎng)邊，清涼的風(fēng)吹過(guò)發(fā)梢和書(shū)頁(yè)，一個(gè)下午不知不覺(jué)就過(guò)去了。多少次在深夜里輾轉反側，直到夜近拂曉也無(wú)法入睡。
女作家筆下的故事總是柔腸百轉的，是離不開(kāi)愛(ài)情的主題的。書(shū)里塑造了一個(gè)個(gè)性格鮮明的女性角色，青年時(shí)艱難撐起家業(yè)，中年后充滿(mǎn)市井氣息的.壁兒；在戰火中失去丈夫和兒子，一生老實(shí)勤懇的姑媽?zhuān)患儩崯o(wú)暇，充滿(mǎn)浪漫主義色彩的韓新月；以及，追求愛(ài)的權利和人性自由的玉兒。
全書(shū)以回族家庭特殊的文化背景和玉器世家幾代人在戰亂中的變遷徐徐展開(kāi)，講述了一些即使在現今的時(shí)代也帶有巨大爭議的沖突：玉兒和姐夫韓子奇在英國相愛(ài)，并生下女兒；這個(gè)女兒韓新月又在燕京大學(xué)與自己的老師楚雁潮相愛(ài)；壁兒親手養大自己的丈夫和妹妹所生的孩子，充滿(mǎn)疼惜與矛盾；玉兒不得不離開(kāi)自己的小女兒，成全姐姐姐夫一家的平靜，在年老時(shí)又返回北京，尋找到的只有女兒早已無(wú)常的消息。
有篇寫(xiě)金庸的文章說(shuō)，金庸的書(shū)，只寫(xiě)了三個(gè)字，就是求不得。這三個(gè)字，用給這本書(shū)也是極為合適的，戰亂的突襲，人生的錯位，讓故國、故園、故土都已面目全非，人生在大的時(shí)代背景下，漂若浮萍。人沉淪在無(wú)法掌握自己命運的巨大悲慟中，被烽煙裹挾著(zhù)向前奔走。即便獨立堅強如玉兒、新月這樣的新時(shí)代女性，個(gè)人的意志也在時(shí)代、愛(ài)情和生命面前顯得無(wú)力；即使精明聰慧如韓子奇，因玉而成為響當當的人物，也因玉而成懦弱不堪的人物，守不住他一生的摯愛(ài)。人生百年匆匆而逝，恍如云煙，被生離死別折磨的痛徹心扉；只有那些古玉，代代相傳，灼灼其華，或許這就是霍達想要傳遞給我們的吧。
無(wú)論是如玉兒一般為愛(ài)義無(wú)反顧，還是如壁兒般為現實(shí)磨礪成世俗的樣子，結局都是那三個(gè)字求不得�；蛟S也正是人生的無(wú)常，讓真主的庇佑和精神力量顯得更為可貴。這種與生俱來(lái)的信仰不僅僅是葬禮上的形式，是帶著(zhù)白帽子的男子，也是婚姻上無(wú)法逾越的束縛。它同命運一樣，不經(jīng)選擇的降臨，讓個(gè)體在它面前顯得短暫又渺小。信仰終究是什么又帶給了他們什么這些問(wèn)題已無(wú)從辯駁，因為人間本就是無(wú)法逃離的劇場(chǎng)。
穆斯林的葬禮讀后感6
看完回族女作家霍達的長(cháng)篇小說(shuō)《穆斯林的葬禮》，我掩卷而思。我被小說(shuō)引人入勝的情節帶入了一個(gè)全新的世界：我對書(shū)中描寫(xiě)的每一個(gè)細節都感到既新奇又陌生，也被小說(shuō)的精彩情節、獨特的視角、真摯的情感深深地感動(dòng)了，亦為一個(gè)穆斯林家族六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，以及兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代有著(zhù)不同內容卻又交錯的愛(ài)情悲劇留下了傷感的淚水。
書(shū)中以“玉”和“月”交叉展開(kāi)來(lái)寫(xiě)。只看目錄：月夢(mèng)、月冷、玉緣……一種十分純凈、脫離凡俗的感覺(jué)油然而生。書(shū)中的另一個(gè)背景是故事發(fā)生在一個(gè)和玉器有關(guān)的家族中，在這里，可以看到梁亦清作為一個(gè)玉雕技藝高深的匠人，對自己事業(yè)的執著(zhù)和對玉全身心的熱愛(ài)，也看到了在中國的傳統文化中，中華民族有崇玉、愛(ài)玉、敬玉的情操。玉是風(fēng)雅高潔的象征，古時(shí)形容有德行的男子，都說(shuō)“謙謙君子，溫潤如玉”，文中也隱隱流露出如玉般雅致寧靜，與世無(wú)爭的氣息。
書(shū)中最令我難以釋?xiě)训木褪切略潞统愠钡膼?ài)情，不附帶任何關(guān)系去愛(ài)，愛(ài)時(shí)如夏花之絢爛，結束時(shí)亦如秋葉之靜美。他們從一開(kāi)始的師生情深，發(fā)展到最后的心靈盟友，乃至靈魂密友，是何等高尚純潔的感情��！尤其是新月患了心臟病住院，再到她離世，楚雁潮給予她的關(guān)懷呵護，再到后面試墓穴的那段描寫(xiě)，我內心深處也被一種深深的極為強大的情感震撼著(zhù)。
人生無(wú)常，無(wú)論你是一個(gè)怎樣堅強的人，面對死亡都是那么不堪一擊。我的`心情就如一片漂浮在空中的落葉，隨著(zhù)主人公的心情起伏變化。說(shuō)實(shí)話(huà)，我對他們的愛(ài)情既羨慕又有種揪心的疼痛，甚至向往他們兩人之間的那種心靈相犀的情感，因為這樣純美的愛(ài)情在當今社會(huì )中已經(jīng)極為少見(jiàn)了。
愛(ài)情是一種信仰，它儲存在人最珍貴最真誠的地方，儲存在心里，它和生命同在，它和靈魂同在。不管怎樣，緣分到來(lái)時(shí)就珍惜，把握現在，即使給不了太多的溫暖，也不要去傷害。我覺(jué)得真正的愛(ài)情是新月和楚雁潮之間的那種愛(ài)情——純潔、簡(jiǎn)單、真摯。他們的愛(ài)情雖然短暫，剎那芳華，轉瞬即逝，可是留在心里的卻是永恒。人生就是一首歌，每一個(gè)曲調，都詮釋一種震撼�；蛟S愛(ài)情原本就是需要想念的，讓念想在歲月中悠然綻放，凝成彼岸的遙望，緣來(lái)緣去，千般婉轉，終會(huì )羽化成蝶，妖嬈成塵世里最美的絕戀。
穆斯林的葬禮讀后感7
《穆斯林的葬禮》這部作品描寫(xiě)的是一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著(zhù)不同內容而又扭曲的愛(ài)情悲劇。一個(gè)是玉，一個(gè)是月，作者運用了穿插的寫(xiě)作手法，為我們展現一個(gè)穆斯林家族的風(fēng)俗特色和戲劇人生。
古都京華老字號玉器行奇珍齋的主人梁玉清，原是回族的底層琢玉人。他家有兩個(gè)女兒，長(cháng)女君璧長(cháng)于心計，次女冰玉聰慧善良。一天，有一位長(cháng)者帶著(zhù)一名少年去麥加朝圣路過(guò)梁家，少年被眼前精美的玉器所吸引，決定留下當學(xué)徒，這就是本書(shū)主人公韓子奇。師徒兩人正為一件訂貨勞作，這是專(zhuān)做洋人買(mǎi)賣(mài)的匯遠齋定做的“鄭和航海船”。鄭和是回族的英雄，他們決心做好這件光耀民族精神的作品，三年的精雕細刻將在中秋佳節完工。不料，梁亦清突然暈倒在轉動(dòng)著(zhù)的玉坨上，船毀人亡。為了抵債，韓子奇到匯遠齋當了學(xué)徒，苦熬三年終成行家。他回到奇珍齋娶了長(cháng)女君壁，決心重振家業(yè)，十年之后名冠京華，又得貴子取名天星，幸福度日�？墒侨湛芮秩A戰爭爆發(fā)，韓子奇擔心玉器品被毀，隨英商亨特來(lái)到倫敦。妻妹冰玉不顧姐姐反對，偷出家門(mén)執意隨姐夫遠行。冰玉在孤獨的異國他鄉與韓子奇相愛(ài)，并生下女兒新月。
戰后一同回國，姐姐不容兩母子，冰玉決定帶女兒遠走他鄉，韓子奇苦求，留下女兒。新月逐漸長(cháng)大，楚楚動(dòng)人，才華橫溢。上學(xué)后與班主任楚雁潮產(chǎn)生愛(ài)情。因楚系漢族，為梁家反對，他們的愛(ài)情卻在阻撓中愈加熾熱。新月紅顏薄命，因嚴重心臟病不幸逝世，楚雁潮及新月一家悲痛欲絕。韓子奇瞬間蒼老，母親也終于明白自己的'過(guò)錯，哥哥，嫂子挑起了家里的擔子。后來(lái)韓子奇、梁君壁相繼去世，韓天星也有了一雙子女。多年以后，冰玉回來(lái)了，但一切早已物是人非……
讀完這本書(shū)，我內心久久不能平靜，尤其是天星與新月深厚的兄妹情，韓子奇與新月血濃于水的父女情，楚雁潮和新月惺惺相惜的愛(ài)情，深深地感動(dòng)了我。文中韓子奇因病住院，新月也隨之病倒，彼此牽掛惦念，這樣的親情怎能不使我潸然淚下？一想到新月那無(wú)盡的呼喊，仿佛印在我的腦海，讓我不能忘懷�；叵肫鹞乙虬l(fā)燒病倒，媽媽一直守在我身邊，一夜沒(méi)合眼，眼睛紅紅的。當我醒來(lái)的時(shí)候，看見(jiàn)媽媽那憔悴的臉龐，聽(tīng)到噓寒問(wèn)暖的話(huà)語(yǔ)，不由自主的流下眼淚，我感受到親情的溫暖無(wú)私。
這本書(shū)刻畫(huà)了栩栩如生、血肉豐滿(mǎn)的人物形象，反映了穆斯林生活的圣潔詩(shī)篇，一個(gè)平凡而閃光的心靈世界。作文
穆斯林的葬禮讀后感8
這是一本大名鼎鼎的書(shū)，曾獲得第三屆茅盾文學(xué)獎，因而它出此刻太多書(shū)單的推薦里。宗教與歷史總是有些沉重，甚至讓人窒息，“1258年，旭烈兀攻占巴格達�！�，因而它以往安靜地躺在我的iPad和kindle里。
直到有一天，我最終翻開(kāi)了它，閱讀了它，拋開(kāi)宗教的外衣和沉重的寓意，僅僅注視書(shū)中人物充滿(mǎn)吊詭的人生，才又一次領(lǐng)悟，有些人總是輕輕地出此刻我們的生命里，就像是天邊一朵云進(jìn)入了視野，離開(kāi)的時(shí)候卻總是撕心裂肺、重如泰山。
韓子奇，最早出此刻故事中的名字叫“易卜拉欣”，這是一個(gè)經(jīng)名。他刻苦鉆研、臥薪嘗膽、忍辱負重，直到臨死才吐露自我的身世，性格上存在很多反轉。僅僅因為去討一口水喝，他是那樣偶然地出此刻梁家的生活里，又僅僅因為打破一只玉碗，他又緊緊鑲嵌融合在梁氏姐妹的生命里，直至死亡。
韓新月和楚雁潮，他們的相遇充滿(mǎn)了戲劇性，就像是舞臺劇一段簡(jiǎn)便的獨白，并沒(méi)有預示出杯具的結尾�？蓮拇艘院�，所有的一切便開(kāi)始急轉直下。韓新月在臨死之前最想見(jiàn)的人是楚雁潮，楚雁潮在韓新月葬禮十余年之后仍舊動(dòng)情地拉著(zhù)《梁�！�。
還有不能忽略的韓天星，他對所有的人都飽含熱愛(ài)，卻不得不一次又一次品嘗生活的苦果。那里面有缺少父愛(ài)的童年、因故夭折的求學(xué)之路、失去愛(ài)人的痛苦、對妹妹的無(wú)能為力、還有對平淡生活的理解。他遇上的所有的人都給他留下了深刻的烙印。
死亡，不僅僅是人類(lèi)無(wú)法躲避的最終歸宿和沉重話(huà)題，更是作家對人物命運的慣用處理方式。比如余華的小說(shuō)中多是死亡的盛宴、莫言的小說(shuō)里又充滿(mǎn)殺戮的狂歡。沒(méi)有什么比死亡更能清理一個(gè)人的命運了。因而小說(shuō)中人物的離去總是伴隨著(zhù)沉重、心碎的、令人唏噓的死亡。
小說(shuō)來(lái)自于現實(shí)的演繹。同小說(shuō)中一樣，一些人的到來(lái)總是風(fēng)輕云淡，讓人有可是是生命中普通一天的錯覺(jué);同小說(shuō)中不一樣，他們的離開(kāi)并非僅僅是死亡，還有僅僅是離開(kāi)。但無(wú)論是死亡還是離開(kāi)，最終的'結局都是淡忘——這是人的本能：記住完美，忘記悲傷。在現實(shí)中，也許楚雁潮仍會(huì )去韓新月的墓地拉《梁�！�，但終究會(huì )鎖住悲傷。這才是人之常情。從更大的道義上講，對死者的最大不辜負正是好好地活。
所以，淡忘才是最沉重的離開(kāi)，沉重到一些人仿佛從來(lái)沒(méi)有出現。
有人說(shuō)，這本書(shū)中感情過(guò)渡得不自然，無(wú)論是韓子奇和梁冰玉還是韓新月和楚雁潮，他們之間的感情進(jìn)展的總是有些匪夷所思，尤其是韓子奇和梁冰玉之前沒(méi)有任何兆頭，卻在半章之內成了夫妻。在這點(diǎn)上，我認為作家是了解自我作品的缺陷的，正如陳忠實(shí)必須明白《白鹿原》中田小娥鬧鬼的情節破壞了小說(shuō)的整體性，在反復修改之后依然決定這樣寫(xiě)，那必須是蘊含深意的，就像是斷臂的維納斯。
穆斯林的葬禮讀后感9
人生是一場(chǎng)夢(mèng)嗎?不,夢(mèng)醒之后還可以忘卻,人生可以忘卻嗎?
人生是一部書(shū)嗎?不,書(shū)成之后還可以刪改,人生可以刪改嗎?
人生從來(lái)沒(méi)有藍圖,度過(guò)了人生,才完成了人生.
一口氣讀完霍達的扛鼎之作《穆斯林的葬禮》,猛然在心中多了一份對生命的恐懼.死?生?就在那一剎那,就在你合上你曾經(jīng)努力地睜著(zhù)你的眼睛的時(shí)候,整個(gè)世界對于你來(lái)說(shuō)都是黑暗,都是枉然!你曾經(jīng)的理想,曾經(jīng)的希望,曾經(jīng)的追求,曾經(jīng)的奮斗都不過(guò)是枉然!
唯物主義者認為：在真理面前人人平等.但,為什么任何人在病毒面前卻不能平等?在這個(gè)世界上,不凡尸位素餐的人,窮兇極惡的人,陰險偽善的人,醉生夢(mèng)死的人,為什么病魔卻偏偏繞開(kāi)他們,去加害一個(gè)純潔、善良而又柔弱的姑娘呢?新月,一個(gè)多么純潔,多么善良,對事業(yè),對學(xué)業(yè)又是多么的執著(zhù)的姑娘,這一切換會(huì )命運對她的可憐嗎?不,她不需要可憐,但為什么她不能擺脫悲慘的命運去實(shí)現她的生活愿望呢?她的一生,僅僅20歲的一生,充滿(mǎn)了坎坷與不幸。
兩歲,她就被迫與自己的生母分離,在一個(gè)并不愛(ài)她卻又勉強裝做受她的母親的家庭里生活了二十年.在外人看來(lái),她有一個(gè)幸福和諧的家庭,只有她知道自己的處境.她渴望母愛(ài),渴望溫馨�？蛇@一切韓太太能給她嗎?媽媽疼她,天星寵她,爸爸視她為掌上明珠,這一切可以填補她內心的空缺嗎?可以彌補她內心的那份孤獨嗎?她通過(guò)自己的努力考進(jìn)了自己理想的學(xué)校且理想的專(zhuān)業(yè),似乎新月已走上了順途,但誰(shuí)知道前面竟會(huì )有那么大 的'絆腳石橫在路中。
在病重時(shí),她遇到了一位慈母般的盧大夫,有天星,淑彥無(wú)微不至的照料.更重要的是有楚雁潮對她那份熱烈的執著(zhù)的愛(ài),使她有信心與病魔爭斗.她得到了一生最真的東西,但是她的“母親”竟將這一切扼殺.就在那個(gè)夜晚,就在母親硬把天星和容桂芳拆散后,又要拆散她和楚雁潮,“母親”對他毫不留情的訓斥與辱罵將她徹底的擊倒了.當新月轉身向媽媽詢(xún)問(wèn)她的身世時(shí),姑媽卻閉眼西去了.她也再一次住進(jìn)了醫院,再也沒(méi)回來(lái),死了,走了,之剩下盡自己最大努力喊出的“楚……”.
為什么歷史無(wú)法重寫(xiě)?如果歷史可以重寫(xiě),我有千百個(gè)理由讓死神卻步!
但是歷史卻實(shí)實(shí)在在無(wú)法重寫(xiě)呀!不管它是牽動(dòng)億萬(wàn)人的命運的一切巨變,還是值不得寫(xiě)在紙上的區區幾人的一段尋常經(jīng)歷.
一切都過(guò)去了,一切都留下了……
穆斯林的葬禮讀后感10
之所以被《穆斯林的葬禮》這本書(shū)吸引，是因為它每一章回的名字。月夢(mèng)、玉魔、月冷、玉殤、月清、玉別、月魂本以為是一本帶著(zhù)宗教色彩的書(shū)，沒(méi)想到一開(kāi)始便用如此清冷哀怨的字眼震懾住了我。細細看完了這本書(shū)，內心復雜，道不清是什么滋味。再啟卷，品之，掩卷，深思，心中才有了一絲了然。
這本書(shū)講述了北京的一個(gè)穆斯林家族六十多年在世代變遷中的興衰沉浮。兩代人圍繞著(zhù)玉的愛(ài)情糾葛是故事的主線(xiàn)，而最后意料之中的悲劇，愛(ài)情、親情乃至整個(gè)家族的悲劇是由他們心中的恨、痛、無(wú)奈、苦楚釀成的苦果。月與玉相間、兩代人的故事相互穿插，時(shí)空的變換，游離在兩個(gè)年代之間，仿若身臨其境，讓人倍感驚喜。
初讀此書(shū)，對愛(ài)情的理解與認識還帶著(zhù)小女孩特有的偏激、不成熟。直到讀了第二遍、第三遍，才正視理解了韓子奇與冰玉的愛(ài)情，也不再那么盲目地去看待一個(gè)人。沒(méi)有絕對的好人，也沒(méi)有絕對的惡人。立場(chǎng)的不同讓他們走上了不同的路。沒(méi)有永遠的對，也沒(méi)有永遠的錯，只有永遠的愛(ài)。這大抵是我讀這本書(shū)最大的收獲。
玉，象征著(zhù)財富、地位、身份。
月，象征著(zhù)純潔、善良、明凈。
在中國的傳統文化中，玉是風(fēng)雅高潔的象征，古人多以玉來(lái)形容比喻自己的品德、氣節。君子比德于玉就是這個(gè)寓意。玉，確實(shí)醉人。雖沒(méi)有鉆石的璀璨，寶石的富貴，水晶的晶瑩，但它神秘，精致，宥永，富有生命力。
在我看來(lái)，玉和月也是代表著(zhù)兩個(gè)時(shí)代。君璧、冰玉，兩個(gè)以玉為名的美麗女子，相互扶持姐妹情深的碧玉兩人，只因為時(shí)代不同，接受的教育不同，對愛(ài)情、對人生的`態(tài)度竟也產(chǎn)生了天壤之別。玉兒對于愛(ài)情的執著(zhù)，對于自由的渴望，她的大膽，果敢與無(wú)畏，正體現了新時(shí)期中國青年的新氣息！而作為舊代婦女的代表，碧兒雖然有著(zhù)舊時(shí)代女性的自強、能干、堅韌，但她的迂腐、落后、不包容、嫉恨，以及對于愛(ài)情的盲目、束縛和對于生活的依附，又是我不得不為之悲哀的姐妹的反目成仇，勾畫(huà)了先進(jìn)與愚昧之間的鴻溝，是一個(gè)時(shí)代的悲哀。
書(shū)中凄美的愛(ài)情也為人所津津樂(lè )道。它雖美，卻透著(zhù)無(wú)窮無(wú)盡的無(wú)奈與悲哀。韓子奇，被玉俘虜的一個(gè)假回族。他的一生，琢玉，賣(mài)玉，護玉，守玉，愛(ài)玉。視玉如命。我相信他對發(fā)妻是有感情的，但他真正的愛(ài)情是能夠和他產(chǎn)生共鳴的人，也就是冰玉。他們的愛(ài)情沒(méi)有錯，錯在他們的年代，錯在他們相愛(ài)的時(shí)間。這是一段苦緣，甚至還牽扯到了下一代，但他們是無(wú)辜的。冰玉不能接受帶有瑕疵的愛(ài)情而遠走高飛，現在看來(lái)，當初他們義無(wú)反顧的愛(ài)情真叫人覺(jué)得敬佩。
穆斯林的葬禮讀后感11
我不喜歡這本書(shū)，她太壓抑了，讓我很難受。
不知道為什么，在我看來(lái)，新月并不是主角，反而是他的父親和兩位母親。我并不喜歡玉兒，我覺(jué)得她自私，雖然她和韓子奇的愛(ài)情是在特殊的戰爭背景下結合的，但她后來(lái)確實(shí)太不顧自己姐姐的感受，明知道自己姐姐是個(gè)沒(méi)學(xué)識，沒(méi)事業(yè)追求，只知道以男人為中心的舊式女人，還搶姐姐的丈夫！這不是逼死她姐姐嗎？我看了好多讀后感，沒(méi)有一個(gè)為君壁說(shuō)話(huà)的，也許在別人眼里她是個(gè)愚昧的壞女人，新月間接死在她手上，但我覺(jué)得新月的死卻和冰玉脫不了干系，如果不是冰玉給君壁那么大的打擊，君壁未必會(huì )那么反對新月和天星的愛(ài)情。我總覺(jué)得君壁那次受的打擊太大了，畢竟是自己愛(ài)的丈夫和自己心肝一樣的親妹妹。哪怕放到今天，又有誰(shuí)可以接受呢？
冰玉太自私了，只想自己不想別人，她回國沒(méi)錯，但她口口聲聲愛(ài)姐姐是怎么愛(ài)的？姐姐問(wèn)她置自己于何地，她說(shuō)你是我姐姐，是韓子奇的妻子，但那是以前了，現在我是他的妻子！她需要親情時(shí)，可以隨時(shí)去姐姐那取，不需要時(shí)就狠狠在姐姐身上戳刀子！誠然沒(méi)有愛(ài)情的婚姻是不道德的，但那個(gè)年代，被丈夫遺棄是怎樣的下場(chǎng)��！她是新女性！新女性就可以自私，不顧別人感受嗎？現在說(shuō)姐姐和姐夫沒(méi)感情，那以前呢？娶人家的時(shí)候不說(shuō)沒(méi)感情了，既然娶了就付責任��！當初結婚沒(méi)人逼他，他也是有自己目的的��！懦弱的男人毀了兩個(gè)女人！
非常鄙視，玉兒是大膽，大膽的新女性你可以去尋找別的愛(ài)��！我就不明白，多少好男人啊，非找自己姐夫！過(guò)分強調自由了，借口新青年新文化，借口愛(ài)情就什么也不顧了嗎！為什么為愛(ài)的錯誤就都要被諒解！憑什么��！為了愛(ài)就肆意的傷害別人？愛(ài)情沒(méi)有錯！但我討厭一些人拿它當自私的擋箭牌！君壁我也不喜歡，但是迂腐落后不是她的錯，當初她父親不讓她讀書(shū)，她能怎么辦？難倒我們借口她無(wú)知我們就拋棄她，她就活該被男人拋棄？迂腐無(wú)知并不阻擋她的愛(ài)情啊，她也是真心愛(ài)韓子奇的.。
在這大量文字的背后，更讓我看到了知識的可貴，姐妹情深的碧玉兩人，皆因為所受的教育不同，對于愛(ài)情，對人生竟也產(chǎn)生了天壤之別。玉兒對于愛(ài)情的執著(zhù)，對于自由的渴望，她的大膽，果敢與無(wú)畏，正體現了新時(shí)期中國青年的新氣息！而作為一代婦女的代表，碧兒的迂腐和落后，以及對于愛(ài)情的盲目和對于生活的依附，又是我不得不為之悲哀……
最后，小號鯊魚(yú)大大的名言，很有名！原句記不清了，多情不是錯，錯的是任情而為，明知道后果還一意孤行。我不知道冰玉回國到底怎么想的，二女侍一夫那不可能，難倒真的讓韓子奇休掉君壁？以愛(ài)的名義？還不是一般的狠呢！
穆斯林的葬禮讀后感12
“下雨了，火車(chē)經(jīng)過(guò)的地方。我在看書(shū)哦�！�
“是《穆斯林的葬禮》嗎?”
“嗯�！�
“看我的書(shū)，要寫(xiě)讀后感的哦�！�
“好啦，小傻瓜，我會(huì )寫(xiě)的�！�
——小傻瓜和大笨蛋的對白
一直答應小傻瓜，要寫(xiě)一篇《穆斯林的葬禮》的讀后感，字數不少于500。雖然小傻瓜不提這件事了，但她一定還放在心上。我也是�，F在能夠答應她的事情，我都會(huì )去做，只是會(huì )需要一點(diǎn)時(shí)間。
在寫(xiě)這篇讀后感之前，需要解釋兩個(gè)名詞，愛(ài)情和生活。
愛(ài)情是一種愛(ài)，與僅僅由性需求或性欲產(chǎn)生出的情感不同。世間值得稱(chēng)贊的愛(ài)，是那種單純的愛(ài)，因為稀少而顯得彌足珍貴。
生活包括物質(zhì)生活和精神生活。廣義的生活包括日常生活行動(dòng)、工作、休閑、社交等職業(yè)生活、個(gè)人生活、家庭生活和社會(huì )生活。
《穆斯林的葬禮》正是從愛(ài)情與生活的諸多矛盾入手，緊湊地展開(kāi)一個(gè)家族三代人之間的命運糾葛。
小說(shuō)中的人物活得都不幸福，在道德、種族、倫 理面前，他們的愛(ài)情都得不到祝福。
追求幸福是每個(gè)人的權利，又有多少人會(huì )為這樣的權利努力爭取，哪怕是付出生命的代價(jià)。韓子奇掙扎了一下，但在生活的巨大壓力下，他最終仍選擇了放棄，選擇了逃避。他不管自己曾經(jīng)的諾言多么偉大，不管他和冰玉曾多么至死不渝地相愛(ài)，他選擇了欺騙所有人(包括自己)的謊言，因為謊言更容易說(shuō)出口。
冰玉的敢愛(ài)敢恨在小說(shuō)里表現得淋漓盡致，但她因為扮演了第三者的角色，而受到了道德的懲罰。其實(shí)愛(ài)情和思維一樣，受不了任何的禁錮的。在愛(ài)情面前，道德會(huì )變得蒼白無(wú)力。
新月的寬容單純，最讓我欣賞。之所以特別欣賞這個(gè)人物，多少是因為小傻瓜的緣故吧。其實(shí)，我們剛認識的時(shí)候，就在小傻瓜的.身上發(fā)現了這樣的品質(zhì)。
很多人會(huì )感嘆，世間沒(méi)有真愛(ài)。當真愛(ài)來(lái)臨的時(shí)候，人們都干了些什么，嫉妒、譴責、毀滅。愚蠢的人總是想方設法，將本該幸福的事物化成悲劇。似乎美好的東西總讓人仇視、嫉妒，似乎悲劇更能永恒，更能成為茶余飯后的談資。
小傻瓜是太單純了，單純得有點(diǎn)傻，在她眼里就沒(méi)有不好的人和事。從校門(mén)出來(lái)，也快一年了，誰(shuí)騙她，她都會(huì )相信。說(shuō)愛(ài)她，她相信，然后很幸福;說(shuō)不愛(ài)她，她也相信，然后便會(huì )哭。
這樣性格的小傻瓜，誰(shuí)還忍心去傷害她呢?
小傻瓜，如果我們只是笨笨的兩只老鼠，不惹人注目，也許能夠享受到生活的平靜吧!
穆斯林的葬禮讀后感13
看了快一半了， 竟喜歡得不舍得看下去，這種不舍得在看三毛時(shí)常常體會(huì )到。有的書(shū)好看，讓你一口想把它吞下去，像是喝到姥姥自己釀的米酒一樣。但比這更好的是你覺(jué)得難得遇上的好書(shū)，不僅是看著(zhù)讓你目不轉睛而且能勾起你內心的情感，和你的心貼在一起。這時(shí)你看的就不再是一個(gè)故事，一些文學(xué)了，你看的是生命。你可能會(huì )看到過(guò)去的自己和過(guò)去的環(huán)境，也可能會(huì )幻想到另一個(gè)時(shí)期另一個(gè)地方，更可能會(huì )把自己當作書(shū)中的角色，不知不覺(jué)誦讀起書(shū)里的臺詞�？粗�(zhù)看著(zhù)就置身于故事里那個(gè)年代，感覺(jué)到那四合院中青色墻壁的陰涼；感覺(jué)到初進(jìn)大學(xué)校門(mén)時(shí)那滿(mǎn)腔的激情；感覺(jué)到講臺上熱情授課和在校園中漫步的那個(gè)年輕老師在牽動(dòng)著(zhù)自己的心……
這樣的書(shū)能讓看上去已經(jīng)顯得癡迷的讀者內心隨著(zhù)書(shū)的情節快樂(lè )著(zhù)，悲傷著(zhù)，暗戀著(zhù)或是傾訴著(zhù)。故事被寫(xiě)活了，這本書(shū)就是這樣。從那第一句開(kāi)始“清晨，她走來(lái)了�！边@個(gè)故事就從皮影畫(huà)上走進(jìn)了現實(shí)，著(zhù)上了色彩，立體了，活動(dòng)了。
我記起了另一本讓二十出頭的我沉迷于其中的小說(shuō)，《沒(méi)有名字的身體》。感覺(jué)自己把那個(gè)女主角從還不知道什么是例假的青春時(shí)期演到了看著(zhù)自己從那時(shí)起就不知不覺(jué)愛(ài)上的他在自己身邊死去，已是年過(guò)中年。這個(gè)過(guò)程，外界的.，內心的，都讓我跟著(zhù)體驗了一回。
我說(shuō)不準是什么讓這些作家的文字變得這樣的生動(dòng)。她們的語(yǔ)言很簡(jiǎn)單，文字上并沒(méi)有驚人之處，但這些分開(kāi)后普普通通的文字由她們排列組合在一起就活了�？此齻儗�(xiě)那扇四合院的朱紅大門(mén)，你就能看到門(mén)后那不算很亮也不算很大的蔭涼院落；看她們寫(xiě)出現在女主人面前的一個(gè)大方正直的青年你便感覺(jué)到他們內心同時(shí)閃亮的那些火花；看她們寫(xiě)大學(xué)宿舍中的木板床鋪你就能看到四個(gè)正是美好年華的女孩子揣著(zhù)各自的心思在歡笑聊天……
不知道這更多該歸于她們文字的靈氣還是因為我容易被她們筆下的環(huán)境和人物感動(dòng)�！赌滤沽值脑岫Y》中描寫(xiě)北大校園的段落尤為讓我心動(dòng)。我雖未在國內上過(guò)大學(xué)但卻是從小在武漢大學(xué)校園里長(cháng)大。那種特有的氛圍已經(jīng)像溶進(jìn)我血液里那樣熟悉和親切。
不過(guò)，總會(huì )從故事中走出來(lái)。再回到校園也不會(huì )有十八歲時(shí)的情懷，但只是片刻變會(huì )十八歲，用那時(shí)的心靈和眼睛感受初夏校園里的清新和靈韻也是難得的享受��！
穆斯林的葬禮讀后感14
這是一本以回族清真教徒穆斯林的宗教文化為背景，講訴琢玉大師韓子奇與其女兒韓新月兩代人糾葛纏繞的故事，章節交錯的方式，讓故事有穿越時(shí)空的感覺(jué)。
我讀這本書(shū)，一開(kāi)始是被封面上僅小于題目字號的“最具生命力的茅盾文學(xué)獎經(jīng)典作品”所吸引的，而“穆斯林的葬禮”這幾個(gè)字又讓我很有一探究竟的欲望，是死了多少人呢？是多么壯觀(guān)的葬禮呢？當我身臨其境時(shí)，才發(fā)現每一場(chǎng)葬禮，都是對讀者心靈上的一次凌遲。
讀《穆斯林的葬禮》，我欣賞它獨特的敘述方式，章節交錯，從“月夢(mèng)”“玉魔”“月冷”“玉殤”到最后的“玉魂”“月別”，以月象征純潔善良的韓新月，以玉影射視玉如命的韓子奇。而層層推進(jìn)的章節標題更彰顯了故事伏筆重重，跌宕起伏的敘事風(fēng)格。讀這本書(shū)，你會(huì )發(fā)現當你讀的越深入、越細致，就越能感受到作者于細微之處不易察覺(jué)卻又精心的布置。就像在品一杯好茶，殘留著(zhù)舌尖上的.甘醇越往后越濃烈。
讀《穆斯林的葬禮》，我最欣賞它在人物方面精細深微的刻畫(huà)。沒(méi)有一個(gè)角色應當是完美的，你無(wú)法用“好人”“壞人”去界定，他們是你邊恨得牙癢癢，又邊憐惜的鮮活的存在。
韓子奇，在愛(ài)與責任的較量下，他毫無(wú)懸念的選擇了后者，然而卻終究無(wú)法擺脫愛(ài)情的魔障。深受民主自由思想熏陶的梁冰玉與智慧擔當的韓子奇十多年的朝夕相處中從未動(dòng)過(guò)情念，然而當沖出束縛的牢籠，在異國他鄉戰亂流離的三年，他們卻毫無(wú)保留地相愛(ài)了。也許，愛(ài)便是在對的時(shí)間與你在一起。
可那又怎樣呢？愛(ài)有多么深刻，痛就有多么深刻�？箲鸢四�，作為韓子奇的妻子，梁君壁卻獨自一人帶著(zhù)年幼的兒子撐起整個(gè)家。試想一下，一個(gè)女人，她要有多么強大的內心才能在國難當頭時(shí)每天懼怕著(zhù)丈夫、妹妹與兒子、自己的死亡熬過(guò)八年光陰？而八年后，攜“夫”帶子回家的梁冰玉卻在親姐姐面前喊著(zhù)人格尊嚴，這又是何等的殘忍？梁冰玉毅然決然地帶著(zhù)自己的人格獨自離去，她是堅強的。韓子奇為著(zhù)責任留下，幼小的韓新月卻從小失了親娘，受盡“新”娘的冷漠。
韓新月，似一彎清清的小溪潺潺地流動(dòng)，滌凈了每個(gè)人的心田，似一陣春風(fēng)吹綠了枝椏與春天，似天邊一彎皎潔明凈的新月。她的美，她的善，她與自己老師真誠純潔的愛(ài)，讓這本悲劇的書(shū)有了明快的樂(lè )調。
然而，正因為有樂(lè )，才襯得最后的葬禮多么悲傷。她死了，連天上的月亮都好像要隕落了。
她長(cháng)眠于地下，穆斯林的葬禮落幕了……
穆斯林的葬禮讀后感15
以雙線(xiàn)的結構穿插寫(xiě)了三代人的命運浮沉，新舊社會(huì )交替下，新思想和傳統思想的矛盾沖突，融入在戰爭背景中的小人物故事�；刈遄鳛樯贁得褡逶跐h族主流文化下遭受的非議和歧視，瞬間就能穿越回20世紀初期，一同感受到他們生活中的默默無(wú)聞，也在作者的筆下領(lǐng)略穆斯林人的虔誠。也看到在歲月推進(jìn)中小人物的浮萍，對世事的無(wú)可奈何，不過(guò)是在人世間走一遭。
書(shū)的前半段寫(xiě)的還是挺好的，但是到后面人物的塑造有點(diǎn)讓人大跌眼鏡�？赐暾緯�(shū)，故事情節略顯得單薄了，至今也想不通為什么書(shū)名叫穆斯林的葬禮，盡管書(shū)中有不少對于穆斯林葬禮細致入微的描寫(xiě)，但是以此為主題確實(shí)有點(diǎn)有失偏頗了，也情節也經(jīng)不起推敲。
韓子奇，年少時(shí)是個(gè)有主見(jiàn)、有野心、能屈能伸的男人。把師父的家業(yè)—奇珍齋發(fā)揚光大，并且成為京城人盡皆知的“玉王”。一生視玉如命，為了保護他的玉，他寧愿拋家棄子，選擇跟商業(yè)老搭檔亨利去英國躲避即將發(fā)起的日本侵略戰爭，卻沒(méi)想到在在那里遇上了第二次世界大戰。
在這戰爭中，破滅的希望燃起了他跟妻子的親生妹妹梁冰玉的愛(ài)情，并有了愛(ài)情的結晶—女孩新月。熬過(guò)了戰爭，離家十年后選擇踏上了歸家的路。歸家之后，梁君璧與梁冰玉的爭吵倒是很有意思，倫理與愛(ài)情的沖突。韓少奇與梁冰玉的不倫之戀，為穆斯林的宗教所不容。新時(shí)代女性梁冰玉勇敢追愛(ài)，不在乎教義，不在乎世人。（PS：在那個(gè)時(shí)代背景下真有這么敢于追求愛(ài)情的女性，我對此是打問(wèn)號的？）終究還是過(guò)了，韓少奇與梁君璧的婚約尚在，她竟以前妻稱(chēng)她姐姐。韓子奇是懦弱，但是又是合乎清理，他終究選擇了倫理。勇敢追愛(ài)是權利，但是任何選擇都不應該在傷害他/她人的前提之下，也不應當違背倫理。
另一條主線(xiàn)是韓子奇的女兒，韓新月。作者筆下的她看似完美，爭當第一，不甘人后，性格體貼，貌美如花。大概作者塑造這樣的新月，是為了跟她的悲劇形成強烈的對比。從小擁有別人羨慕的一切，以高分考入了北大，遇上了美好的愛(ài)情。只可惜，當她純純的愛(ài)情來(lái)臨的時(shí)候，她的生命卻開(kāi)始一點(diǎn)點(diǎn)的'走向終點(diǎn)了，最后她也發(fā)現從小到大她喊的母親，也并非生母，而是她的大姨。這樣悲劇的一個(gè)人，生命中唯有的一線(xiàn)光來(lái)自愛(ài)情。但是楚老師表達的始終不渝的愛(ài)情，卻有著(zhù)不可逾越的偏見(jiàn)，看到他說(shuō)出的那一句“沒(méi)有我她怎么活�！闭娴淖屛掖蚶漕�。
最后講點(diǎn)實(shí)在話(huà)，這本書(shū)沒(méi)幾個(gè)人人物是我喜歡的，要么就是人物塑造的不真實(shí)—如新月、楚老師。要么就是人物塑造的太真實(shí)，卻又讓人恨之入骨。
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