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穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記18篇
看完一本名著(zhù)后，相信你心中會(huì )有不少感想，寫(xiě)一份讀書(shū)筆記，記錄收獲與付出吧。但是讀書(shū)筆記有什么要求呢？下面是小編收集整理的穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記1
安拉，寬恕我們這些人，活著(zhù)的和死了的，男人和女人，老人和孩子。安拉，你讓誰(shuí)生存，就讓他活在伊斯蘭之中，你讓誰(shuí)死去，就讓他死在信仰之中。----------葬禮悼詞
故事發(fā)生在古老的北京：八十年代的一天，北京，一個(gè)古老滄桑的城市，在一座頹舊的四合院門(mén)前，故事便拉開(kāi)了帷幕。
梁亦清，一個(gè)本分低調的琢玉人，終日默默無(wú)為的勞作，將自己精雕細琢的藝術(shù)品低價(jià)賣(mài)給玉器行，維持一家人的生計，他一輩子都在受到來(lái)自社會(huì )各方面的盤(pán)剝，他象征中國廣大的任勞任怨的人民，推動(dòng)著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步，但卻在社會(huì )的底層掙扎。玉碎，人死。
韓子奇，一個(gè)孤獨漂泊的孩子，無(wú)父無(wú)母。但他從穆斯林中得到了庇護，吐羅耶定收養了他，從此他們輾轉流浪，朝者圣地麥加行進(jìn)。這是飽經(jīng)滄桑的人們在尋找精神的皈依。來(lái)到梁亦清家，因為都是回回，受到較好的接待，從此與玉結下不解之緣。這一切在動(dòng)亂不安的社會(huì )背景下顯得多么脆弱。韓子奇為保護玉器，遠渡英國，但命運終究充滿(mǎn)了太多的不確定因素，不久，德對英發(fā)動(dòng)猛烈攻勢，異鄉的硝煙刺痛游子漂泊的心，滿(mǎn)世界都是戰亂，而家國在滾滾硝煙中愈發(fā)凄迷，美玉也在異國毀壞，在宏大的社會(huì )背景下，在執拗的個(gè)人堅守也會(huì )在瞬間崩潰。漂泊。無(wú)依的靈魂還在尋找皈依，無(wú)法重圓的結局卻早已埋下漂泊無(wú)依的.宿命。那些痛徹心扉的失去，那些刻骨銘心的流浪，那些扭曲卻又真實(shí)的愛(ài)情，全部要匯流成一個(gè)人的悲劇，一個(gè)時(shí)代的悲劇，一個(gè)民族的悲劇。
梁冰月，戰亂的年代，她考上了北京大學(xué)，并很快融入了時(shí)代的大潮，時(shí)代動(dòng)蕩，青年人思想更加動(dòng)蕩，她有著(zhù)那個(gè)時(shí)代青年人特有的迷茫與沖動(dòng)。隨著(zhù)姐夫到英國留學(xué)，最終和同樣在異鄉尋找慰藉的子奇走到了一起�；貒竺鎸憬愕牟徽徑�，她不得已把女兒新月留下，獨自一人再次去往他鄉。梁冰玉成為了新月名義上的母親，然而她卻把對丈夫和妹妹背叛的恨發(fā)泄在女兒身上，間接導致的最后新月的死去。
主人公韓新月，善良，聰慧。18歲時(shí)，新月考上了北京大學(xué)，和她生母一個(gè)學(xué)校，命運的軌跡驚人的重合。當美麗的新月跨入這個(gè)學(xué)校，一切都在悄無(wú)聲息中展開(kāi)，她學(xué)著(zhù)自己忠愛(ài)的英語(yǔ)，遇見(jiàn)了另她心儀的楚老師，新月苦練英語(yǔ)，成績(jì)越來(lái)越好。同時(shí)，她和楚老師的感情也越來(lái)越深，這一切都在向美好的結局方向發(fā)展，但人間終究沒(méi)有童話(huà)，一切都潛伏著(zhù)危機，新月的養母強烈的反對他們的結合，只因為他不是回回，而新月也在生命中最燦爛的年華猝然凋謝。當那些美好的東西被一種無(wú)形的力量一點(diǎn)一點(diǎn)的毀滅，就是悲劇。楚老師為死去的新月試坑，生離死別，何等悲傷。穆斯林的葬禮，埋葬著(zhù)幾代人的悲劇。當棺門(mén)關(guān)閉，世界在亡靈面前冷得干凈，那時(shí)他們曾經(jīng)來(lái)過(guò)的世界，但終究不能停留太久，一切都將成為一段再也沒(méi)有當事人的往事，讓?xiě)n郁的遠天，落寞的季節來(lái)詮釋葬禮的背景吧！
這本書(shū)，有著(zhù)大量的宗教禮儀的描寫(xiě)，透漏著(zhù)濃厚的宗教氣息，為故事的背景蒙上了莫可名狀的詭異，也許宗教本身就是一種悲劇，是一群孤苦無(wú)依的靈魂的彼此慰藉與溫暖，以提供活下去的勇氣與動(dòng)力，這是一種自欺欺人的信仰，而命運的殘酷，人性的脆弱，使人們甘于自欺，那是一種對未來(lái)天真的自信，而面對悲慘的現實(shí)，卻只能通過(guò)信仰療傷。宗教籠罩下的人物命運都有一種宿命的憂(yōu)傷，在生命的路上，漸行漸遠，愈發(fā)凄迷。這人間，每天都要上演太多的悲歡離合，那些忠貞不渝的愛(ài)情，有時(shí)也難逃毀滅，但愿愛(ài)能在燦爛中死去，在灰燼中重生，但這只是慣于喜劇思維的我們對悲劇的美好幻想。
而悲劇的力量，究竟再哪里？穆斯林的葬禮，向世人展現了難以愈合的疼痛，當面對宏大的社會(huì )悲劇時(shí)，當事人再悲痛的眼淚，再虔誠的懺悔，都無(wú)濟于事。悲劇，作為一種力量，讓我們對人性有著(zhù)更深的了解，啟示后來(lái)的人，后來(lái)的事，少一點(diǎn)遺憾，少一點(diǎn)悲傷。
那些往事，讓我學(xué)會(huì )回憶，那些悲劇，讓我學(xué)會(huì )流淚。這一切的一切，都讓我更加敢于去憎恨，去熱愛(ài)，去體驗！
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記2
我翻出早已堆滿(mǎn)灰塵的它，褪去它丑陋的外衣，坐在靠窗的藤椅上，沉甸甸的它捧在手心上，就如一份份沉甸甸的感情纏繞著(zhù)我的心，和它的三次邂逅，有這三種不同的心態(tài)，唯一不變的是那些堅強的人帶給我的感觸......
她，十年間獨守自己的情感，等待大洋彼岸他的歸來(lái)。一次次的期望換來(lái)的是背叛，她黯然神傷。丈夫的背叛，妹妹的傷害，如同一把鋒利的刀深深的刺痛著(zhù)她的心。然而，她選擇了原諒與包容，這樣的一個(gè)女人何不令人為之動(dòng)容，為之敬佩？她是最可悲的人。她，就是梁君璧。
她，一直追尋自己的愛(ài)情，拋開(kāi)繁事的枷鎖，掙脫親情和道德的牢籠。她由一個(gè)如花似玉，聰明伶俐的少女變成一位孤獨終老，白發(fā)蒼蒼的老人。她，就是如此執著(zhù)，如此灑脫，如此追尋自己的心。在那個(gè)很黑，很冷，沒(méi)有月亮的夜晚，沒(méi)有新月出來(lái)的夜晚走了，離開(kāi)了她的家，離開(kāi)了她的女兒。她，就是梁冰玉。
她，一個(gè)美貌與才華集聚一身的女子，精妙的英語(yǔ)是她華麗外衣上的一朵牡丹花，嬌艷有美麗。她有屬于自己的夢(mèng)想，有敢于和上天賭一把的勇氣，有面朝大海，春暖花開(kāi)的心態(tài)，何不令人羨慕和嫉妒？她的自信允許在高考自愿上不給自己留一條后路，北京大學(xué)——她向往的殿堂。在北大校園中，她結識了志同道合的同學(xué)；在未名湖畔，她遇到了楚雁潮。原以為，她的一生充滿(mǎn)鮮花，可誰(shuí)知，生命之花只綻放了十九個(gè)年頭�！傲懵涑赡嗄胱鲏m，只有香如故�！毕忍煨孕呐K病斷送了她的生命，她的堅強，她的'不屈，一次又一次的浮現在我的腦海中。在那個(gè)雪天，她離開(kāi)了。她，就是韓新月。
他，北大才子，最年輕的老師。他會(huì )拉奏小提琴，會(huì )和新月敞開(kāi)心扉，他有一顆對文學(xué)熾熱的心。在那輪新月，迎來(lái)了遲到的提親......他，就是楚雁潮。
梁冰玉走到女兒葬身的果園，路過(guò)一個(gè)拉著(zhù)小提琴的中年男子。暮色悄悄地降臨了墓地，婆娑樹(shù)影漸漸和大地融合在一起，滿(mǎn)目雄渾的黛色，滿(mǎn)園溫馨的清香。西南天際，一彎新月出來(lái)了，虛虛的，淡淡的，朦朦朧朧，若有若無(wú)......
天上，新月朦朧；
地上，琴聲縹緲。
我合上書(shū)，抬頭望向朦朦朧朧的新月，彎彎新月，思思雁潮，伸出手想要觸摸到它，一滴淚珠悄然劃過(guò)我的臉龐......
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記3
女兒在北京上大二時(shí)強烈向我推薦女作家霍達的長(cháng)篇小說(shuō)《穆斯林的葬禮》，我早聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)，但一直沒(méi)顧上認真讀它。
捧著(zhù)女兒送我的新版《穆斯林的葬禮》從頭到尾，不分晝夜，我幾乎是一氣讀完的，整個(gè)人仿佛被籠罩在生命的悲哀之中，閱讀中曾幾次潸然淚下。我很久沒(méi)有被這樣一本書(shū)這般感動(dòng)過(guò)了。
這是一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著(zhù)不同的內容卻又交錯扭結的愛(ài)情悲劇。作者以獨特的視角、真摯的情感、豐厚的內容、深刻的內涵、冷峻的文筆，宏觀(guān)地回顧了中國穆斯林漫長(cháng)而艱難的足跡，揭示了他們在華夏文化與伊斯蘭文化的撞擊和融合中的心路歷程，以及在政治、宗教的氛圍中對人生真諦的困惑和追求…
掩卷長(cháng)思，我唯一感受到的依然是悲哀。也許有人并不相信這樣的故事，可是我卻為它的生動(dòng)與真實(shí)所深深吸引。在這本書(shū)里，你能看到人性的弱點(diǎn)與人生的無(wú)奈，但你更能看到生命的價(jià)值。
書(shū)中展示出兩條不同的人生道路，雖然最終歸結到了一起，而命運卻是如此的相似。一條是恩怨分明的不歸路，一條是愛(ài)恨情仇的死胡同。在老玉匠死去的那一刻，韓子奇就注定要為此而演繹一段感人肺腑的故事。家恨與國寶聯(lián)系在一起，即使在那些寶玉漂流國外，遭受二戰洗禮的時(shí)候，家，卻在時(shí)間長(cháng)廊中積聚起更多的恨來(lái)。我從心底同情主人公新月，但我也同情韓子奇。有些東西是無(wú)法預料的，新月的誕生就像我們經(jīng)歷過(guò)的某些時(shí)代一樣，也許從一開(kāi)始就是一個(gè)錯誤。然而，新月卻又犯了一個(gè)致命的錯誤：那是一個(gè)容不得浪漫的時(shí)代，她所選擇的師生之戀只能走向絕境。在難以把握的命運面前，在每個(gè)人生命中那股捉摸不定的、潛在的暗流中，任何生命似乎都有些微不足道，而哀歌便由此而生。在韓子奇說(shuō)要轉而投向仇人的時(shí)候，命運的哀歌就已然繚繞在我的耳邊；而在新月臨死的時(shí)候，我已經(jīng)為這生命的哀歌而淚流滿(mǎn)面了。在壓抑和痛苦的感覺(jué)中我不禁要問(wèn)：正義，你為何而生，為何而滅？我也曾讀過(guò)一些這樣的故事，公平不在正義的一方，而《穆斯林的葬禮》里的正義就在主人公的身邊，可它卻是那樣地微弱，以至于產(chǎn)生了我們不想看到的結局。復仇使人性失去理智，在遙遠的未來(lái)，宿命同樣落在下一代的身上，時(shí)代的悲哀已將一切掩埋，沒(méi)有人理解這樣的家庭、這樣的生命歸屬。
我不明白作者為什么要讓新月的母親做一個(gè)逃避者，因為既然她有勇氣打破世俗的常規，卻為何沒(méi)有勇氣面對女兒與現實(shí)？《穆斯林的葬禮》以一段很冷清的描述讓新月的母親再次出場(chǎng)，這不過(guò)是讓我們的心中更添幾分哀愁的陰云而已。那段凄美、悲涼的描述使我久久不能忘懷。是啊，許多已經(jīng)過(guò)去的往事，許多生命旅途中留下的難以平復的轍痕是很難再找回來(lái)的，如果一定要追尋，結局一定是早已逝去的生命中那段難忘的心曲所奏出的絕唱罷了。
穆斯林，對于許多人來(lái)說(shuō)是一個(gè)既熟悉又陌生的名詞，在這個(gè)詞的.背后，更多的是宗教。而宗教這兩個(gè)字，更容易讓我們聯(lián)想起那奇怪的儀式。于是，人們對它的葬禮似乎更會(huì )產(chǎn)生一種神秘感。于是，作者從一開(kāi)始就把讀者引入了她巧妙布置的圈套，使讀者在《穆斯林的葬禮》的描述中一步步領(lǐng)略了人生的哀歌。韓子奇從流浪而來(lái)，是一個(gè)虔誠的穆斯林朝覲者把他送到了故事的中央；新月也在流浪中誕生，是命運將她送別在一段動(dòng)人的愛(ài)情故事里、最終送進(jìn)了穆斯林的葬禮；新月的母親也在結束流浪之后，才找尋到一點(diǎn)往昔的生活痕跡。而對于任何人來(lái)說(shuō)，流浪本來(lái)就意味著(zhù)哀愁。流浪，在書(shū)里最終以葬禮為終點(diǎn)�；蛟S誰(shuí)也不知道，葬禮的哀歌究竟為誰(shuí)而鳴？我終于讀懂了：生命的哀歌決不單單是為書(shū)中的主人公而鳴，其實(shí)也是為你我而鳴、為眾生而鳴，因為世界上誰(shuí)也無(wú)法逃脫生命最后的劫數--不論你曾經(jīng)多么燦爛或多么悲微。
此外，女兒讀完這本書(shū)的一些感想也令我陷入沉思。女兒對我說(shuō)：讀《穆斯林的葬禮》之前，我幾乎很少真正了解穆斯林這個(gè)民族，甚至對他們頗有誤解，因為過(guò)去從一些文章的只言片語(yǔ)和圖片介紹中所得到的印象十分模糊，似乎他們都是滿(mǎn)臉胡子、頭戴白色小帽、行動(dòng)有些怪異甚至讓人有點(diǎn)害怕的一個(gè)群體�，F在我才明白了，其實(shí)世界上任何不同的種族、民族都有著(zhù)許多相同的屬性，那就是人性、愛(ài)、善良與頑強。我甚至開(kāi)始喜愛(ài)他們了，因為我忽然之間覺(jué)得穆斯林（回族）這個(gè)民族要比我們干凈許多，無(wú)論從他們的日常生活的習俗和禮儀，還是他們在生活方面非常講究節制等。至少，在不吃豬肉這一點(diǎn)上就比我們要干凈！
仔細想了想，女兒說(shuō)的話(huà)不無(wú)道理，至少大部分觀(guān)點(diǎn)我可以認同。
《穆斯林的葬禮》創(chuàng )作完成于1987年秋，發(fā)表后引起強烈的社會(huì )反響，許多作家、評論家、穆斯林學(xué)者和廣大讀者都給以了充分的肯定和高度評價(jià)，認為這是我國第一部成功地表現回族人民悠久歷史和現實(shí)生活的長(cháng)篇小說(shuō)，具有民族史詩(shī)的品格和不可替代的文學(xué)地位與審美價(jià)值�！赌滤沽值脑岫Y》于1991年獲第三屆茅盾文學(xué)獎，之后，該書(shū)的英、法、阿拉伯、烏爾都等文字的譯本也陸續出版。1996年7月號的香港《鏡報》報道，在中國青年最喜歡的二十本古今中外文學(xué)名著(zhù)中，《穆斯林的葬禮》名列第五。
著(zhù)名作家冰心在為《穆斯林的葬禮》外文版所寫(xiě)的序言的最后一句是：我們中國有一句古諺，說(shuō)‘百聞不如一見(jiàn)’，亦愿海外的朋友們，都來(lái)讀一讀這本中國回族女作家寫(xiě)的奇書(shū)！
不論怎樣，《穆斯林的葬禮》給我留下的都是深深的感動(dòng)。感動(dòng)之余，我還蒙生了把它推薦給更多朋友的沖動(dòng)，因為，如果有人愿從更多的角度去了解人生的意義，那就去讀一讀《穆斯林的葬禮》，至少它可以讓我們懂得什么是人世間最純真的感情。
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記4
這幾天在讀霍達的《穆斯林的葬禮》，以前聽(tīng)到過(guò)“回回”這個(gè)民族，但是沒(méi)有把它和穆斯林聯(lián)系起來(lái)，讀了小說(shuō)后，我才知道了我們中國56個(gè)民族中有十個(gè)民族屬于穆斯林。
小說(shuō)寫(xiě)了一個(gè)穆斯林家族六十多年的興衰，三代人命運的沉浮，母女兩個(gè)發(fā)生在不同年代，有著(zhù)不同內結果卻又相互交錯的愛(ài)情悲劇。使我感受到穆斯林們一千多年來(lái)漫長(cháng)而以艱難的足跡。同時(shí)也為人們那種長(cháng)期以來(lái)的民族意識，種族歧視而感到悲哀。
書(shū)中的燕京大學(xué)讓我羨慕讓我向往，韓子奇生命坎坷，他的一生都在為他的“玉”而奮斗，讓人欽佩讓人心痛，可是他在愛(ài)情面前卻是那樣的懦弱那樣的讓人嘆息！就如同在他死時(shí)作者對他一生的總結：他自己，只能赤條條歸于黃土，什么也不能帶走，只有一具疲憊的軀殼，一個(gè)空虛無(wú)物的靈魂，一顆傷痕累累的心，和永不可饒恕的`深重的罪孽……。韓新月，一個(gè)年輕鮮活的生命就那樣早早的結束了，沒(méi)來(lái)得及享受生命的美好，沒(méi)來(lái)得及展開(kāi)她理想的翅膀，就那樣悄悄的走了，最讓我動(dòng)容的就是新月和她的老師楚雁潮了，在他們相識兩年來(lái)，共同以頑強的毅力和病魔搏斗，執著(zhù)的追求生命的價(jià)值，可最終還是逃不過(guò)疾病的魔掌。而這一切與新月的“父母”韓子奇和梁冰玉有一定的關(guān)系。梁冰璧則是一個(gè)讓人有點(diǎn)同情有點(diǎn)恨有點(diǎn)厭的人，她在某種程度上也是個(gè)悲劇人物。
故事的結局讓人回味無(wú)長(cháng)，最后那個(gè)情節也很感人，梁冰玉和楚雁潮兩個(gè)人在墓地相遇，這兩個(gè)都是新月愛(ài)著(zhù)的人，他們也都是最?lèi)?ài)著(zhù)新月的人，那種相對無(wú)語(yǔ)卻是無(wú)聲勝有聲。天地之間那久久回蕩的琴聲，如清泉淙淙，如絮語(yǔ)呢喃，如春蠶吐絲，如孤雁盤(pán)旋……
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記5
它最初是在別人的推薦下被發(fā)現的。
剛剛看到新月在書(shū)的封面上，那種神圣而肅穆，穿透全身，仿佛在尋找，仿佛在欣賞。
書(shū)中的道路崎嶇而復雜。情節就像一群人被蹂躪了幾千次，一行接一行；另一個(gè)就像剝洋蔥，一層又一層。但簡(jiǎn)單莊重的`內容并不會(huì )讓人感到枯燥乏味。相反，讓人們參與進(jìn)來(lái)，成為故事的一部分！一輪又一輪的新月落下，在家人和愛(ài)的幫助下，再次站起來(lái)。你最終無(wú)法擺脫它。即使一個(gè)小男人遇到了麻煩或意想不到的事情，他的心似乎被刀割破了！悲傷而凄涼的愛(ài)情，最后讓人傷心。一個(gè)接一個(gè)的故事已經(jīng)成為人們經(jīng)常談?wù)摰脑?huà)題。
一部充滿(mǎn)真情實(shí)感的文學(xué)巨著(zhù)，總是那么優(yōu)雅而神圣。世界上的愛(ài)是什么？它仍然以一個(gè)悲傷的遺憾結束…
比如李清照的詩(shī)：
寂寞的閨房，軟心腸的一寸憂(yōu)傷。珍惜春天，春天去吧，有些時(shí)間催花催雨。我俯身俯臥，但我沒(méi)有感情用事。人在哪里？日復一日的小草，希望能破土而回。
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記6
《穆斯林的葬禮》，小說(shuō)中的情節使我陷入了深深地同情與無(wú)奈之中。在這種看了某些世俗人所理解的宗教教義的籠罩下，一切注定就只能是一個(gè)無(wú)法取得圓滿(mǎn)結局的悲劇。
小說(shuō)中，梁亦清作為一個(gè)玉雕技藝高深的匠人，始終過(guò)著(zhù)一種與世無(wú)爭，小心翼翼的生活。但他對自己事業(yè)的執著(zhù)，對玉全身心的熱愛(ài)，讓人看到了中華民族自古所崇尚的一種善良、仁義與忠信，但這些并不能讓他免遭黑暗社會(huì )勢力的代表人物蒲老板的壓迫與欺凌，他生活的環(huán)境，最終將其摧毀。韓子奇從流浪而來(lái)，是一個(gè)虔誠的穆斯林朝拜者把他送到了故事的中央，他成了梁亦清的唯一徒弟，并得到了師傅的真傳。在師傅慘然離世后，韓子奇接手了師傅留下的一切，包括未完成的“鄭和航海玉雕”，一個(gè)破敗的家以及三個(gè)孤兒寡母。韓子奇在事業(yè)上無(wú)疑是成功的，在他的努力下，“玉王”這個(gè)名字享譽(yù)京城。但他與梁家大女兒梁君壁的結合，與其說(shuō)是一種愛(ài)情的發(fā)展，不如說(shuō)是一種生活的憐憫與相互依靠，正是這種憐憫與依靠，當他們事業(yè)發(fā)展到一定程度時(shí)，結癥也就相應出現，于是，一個(gè)不可饒恕的罪孽開(kāi)始產(chǎn)生。在新潮思想教育下的梁君壁的妹妹梁冰玉，大膽的.與自己的姐夫韓子奇真正相愛(ài)，還有了他們愛(ài)情的果實(shí)——韓新月。韓子奇最終在良心的譴責與惶恐中回到了自己的家，但在這樣的背景下，小新月注定將要承受自己父母所留下的苦果。
新月也在流浪中誕生，是命運將她送進(jìn)了一段凄美動(dòng)人的愛(ài)情故事里。新月是無(wú)辜的，從她一出生，就患上了先天性的心臟病，似乎是造物弄人，這樣殘酷的懲罰在繼續延續。新月最終遇上了一個(gè)與她至死相愛(ài)的人——楚雁潮。但當她開(kāi)始選擇自己的愛(ài)情時(shí)，一種無(wú)法逾越的障礙卻擺在了他們頭上。在世俗與宗教的阻撓下，一切都將成為不可能，因為楚雁潮不是一個(gè)穆斯林。對這種不可能的妥協(xié)，作者只能是安排他們天地相隔。
小說(shuō)伴隨著(zhù)一個(gè)個(gè)的葬禮而完成了一段段的故事，最終輪到了新月，非常細膩地刻劃了一出出感人至深的情節。
文中最令我感動(dòng)的一處細節描寫(xiě)是楚雁潮對新月有力的勸慰“如果看不到明天，今天也就毫無(wú)意義，牢牢地抓住今天，明天才能屬于你！誰(shuí)說(shuō)你不能上學(xué)、不能再做翻譯工作？積極地治療，把身體養好，一年不行，兩年，總有一天，你會(huì )健康地返回燕園！人，最可怕的不是疾病，而是喪失了意志和信念，不要自暴自棄，不要消極等待�！毙略码m然在花季的美好年齡逃不過(guò)命運的安排最后走向生命的終結，但她是幸福的。楚雁潮成為她精神上的巨大支持者，并且他們彼此深深?lèi)?ài)戀。無(wú)疑，新月是幸福的。她值得擁有這樣的幸福。直到小說(shuō)故事結尾時(shí)，我仍感到新月活著(zhù)，她是那么堅強、勇敢……她的樂(lè )觀(guān)勝過(guò)健康的普通人。
看過(guò)這部凄美的杰作，我感慨良久，在無(wú)形中似乎成長(cháng)了許多，好的文學(xué)作品正如好茶，啜飲一口都會(huì )歷久彌香……
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記7
“西南天際，一彎新月升起來(lái)，虛虛的，淡淡的，朦朦朧朧，若有若無(wú)……”
“淡淡的的月光下，幽幽的樹(shù)影旁，響起了輕柔徐緩的小提琴聲，如泣如訴，如夢(mèng)如煙。琴弓親吻著(zhù)琴弦，述說(shuō)著(zhù)一個(gè)流傳在世界的東方，家喻戶(hù)曉的故事：《梁山伯與祝英臺》。梁冰玉在琴聲中久久的佇立，她的心被琴聲征服，揉碎了，像點(diǎn)點(diǎn)淚珠，在這片土地上灑落�！�
“天上，新月朦朧；”“地上，琴聲縹緲；”“天地之間，久久在回蕩著(zhù)這琴聲，如清泉淙淙，如絮語(yǔ)呢哺，如春蠶吐絲，如孤雁盤(pán)旋……”
這是我很喜歡的故事的最后那段文字，來(lái)自《穆斯林的葬禮》。美貫穿了整個(gè)故事，留給人四字印象“銘心的美”。
首先是凄美。讀完時(shí)，我已是淚流滿(mǎn)面了，我抱怨作者為什么如此殘忍，要賦予一位完美的妙齡少女如此苦難并短暫的一生，要拆散一對真正相愛(ài)的人，讓他們明明相愛(ài)卻又無(wú)法逾越這陰陽(yáng)兩地的隔閡呢？
其次是結構美。這是一本關(guān)于穆斯林家庭的書(shū)，作家巧妙地將玉與月作為線(xiàn)索貫穿整部小說(shuō)，用了回憶交叉的方式寫(xiě)出三代人的故事。每一章的名字都很特別。全是兩個(gè)字，而且第一個(gè)字都是“月”、“玉”交替出現�！霸隆迸c“玉”都會(huì )發(fā)出一種淡淡的的光。朦朦朧朧，如霧如煙，如云如紗。只看題目就感覺(jué)很美�！霸隆迸c“玉”在我的意識里，都會(huì )發(fā)出一種淡淡的，絲絲縷縷的光。如霧如煙，如云如紗。兩者都是難以得到的�！霸隆敝粚儆谔炜�，惟有深藍的天空才能襯出月光的冷與美，才有高處不勝寒的境界。有“月”字的章節都是寫(xiě)小主人公新月的。
而“玉”則是適合欣賞，而不適合擁有，像玉王韓子奇，擁有了玉，成了玉王，到最后還是失去了玉�？梢哉f(shuō)，我是帶著(zhù)這種朦朧的美讀下去的。讀了一大半，那種美還是附麗著(zhù)，它揮之不去。序曲中的“月夢(mèng)”就像夢(mèng)中一樣朦朧，“晨曦熹微，小巷清幽”，“天和地是灰色的”，“磚和瓦是灰色的”，那個(gè)她，“夜夜沉醉在夢(mèng)中”“不愿醒來(lái)”的她，是一個(gè)謎，它仿佛是從夢(mèng)中走來(lái)，全身還帶著(zhù)夢(mèng)一樣的水汽，眼神朦朧而憂(yōu)傷，她引發(fā)了我對這個(gè)穆斯林的好奇，“一道門(mén)隔著(zhù)兩個(gè)世界”。怎樣的兩個(gè)世界，答案得自己找。
那兩個(gè)世界，一章章地輪番出現，那個(gè)答案難找。其中一個(gè)世界是上一代的，是新月的爸爸那一代的世界，另一個(gè)世界時(shí)下一代的，是新月這一代的。剛剛在這一個(gè)世界發(fā)現動(dòng)情處，這一章卻完了，輪到另一章中的另一個(gè)世界，調整好自己的心情，深深地吸一口氣，重新投入另一個(gè)世界，也帶著(zhù)上一章的感情讀，因此，這兩個(gè)世界不是分開(kāi)的，不著(zhù)邊際的。后來(lái)，我知道了單數（一，三，五……）章節是講玉王的，而雙數（二，四，六……）是講新月的。若是以前我肯定會(huì )把兩個(gè)世界分開(kāi)來(lái)理解，或者說(shuō)把兩個(gè)世界的情感分開(kāi)來(lái)感受，但看《穆斯林的葬禮》時(shí)，我從來(lái)都不想破壞這種懸念美。
再次是自然美。書(shū)中大部分人物的美不是用丑的形象襯托出來(lái)的，因此是很自然的，看不出刻意的雕鑿。琢玉高手梁亦清在沙沙的`磨玉聲中的那種“心中只有玉”的專(zhuān)注很美；兩姐妹壁兒和玉兒拿著(zhù)綠茸茸的盛著(zhù)瑪瑙似的櫻桃的鮮荷葉，很美；易卜拉欣捧著(zhù)清涼的滑膩的玉婉，失了魂的陶醉很美；新月在北大的未名湖畔上的石階上坐著(zhù)凝神閱讀很美。
小主人公新月有一種“不必特別地打扮自己，便有種天然去雕飾的樸素的美”，這種美含有簡(jiǎn)愛(ài)的剛強，非林黛玉式的凄美，襲人式的柔美，寶釵的剛美，。喜歡新月是因為她的自信。高考時(shí)，新月自信地只填了第一志愿，沒(méi)有填第二志愿，她不愿意給自己退路，當時(shí)我就為她拍掌叫好。新月憑著(zhù)她的努力及自信考上了北大，當新月畢竟不成熟，她也有不自信的時(shí)候，面對對手會(huì )感到不安，擔心被打敗，同時(shí)又不甘心落后，這樣新月這個(gè)形象才豐滿(mǎn)，真實(shí)。這樣一個(gè)有血有肉的花季少女，卻又心臟病，但病魔帶來(lái)了愛(ài)情。新月的老師楚雁潮深深地愛(ài)上了新月，并默默地為她做這一切，他們之間的愛(ài)沒(méi)有轟轟烈烈，海誓山盟，但卻真摯感人，這也增加了主人公的美。
剛合上書(shū)，我曾疑惑：《穆斯林的葬禮》僅僅是想告訴世人在回族里發(fā)生過(guò)這樣一個(gè)凄美的故事？還是像霍達所說(shuō)的“無(wú)意在作品中闡發(fā)什么主題”？書(shū)中，時(shí)時(shí)提到種族的不同。在奧立佛·亨特向梁玉冰求婚時(shí)，梁玉冰以種族的不同為借口拒絕了。韓太太以種族不同，宗教不同反對楚雁潮與新月相愛(ài)；在穆斯林的葬禮上，不能有漢人參加。就像楚雁潮所說(shuō)的“我尊重你們的宗教信仰，這其實(shí)也是人類(lèi)的一個(gè)共同的美好的愿望；信仰使人高尚，使人的心靈得到凈化，虔誠的信徒是令人尊重的；我并且尊重你們的生活習慣。我想，我們之間并不存在什么障礙……”
是的，天下一家親，為什么要分種族，有所歧視呢？也許，這也是作者霍達所想要問(wèn)的吧！開(kāi)篇上的“穆斯林的葬禮上的祈禱”所說(shuō)的“寬恕我們這些人”中的“我們”是指全世界吧！穆斯林為著(zhù)全世界祈福。通過(guò)穆斯林的葬禮，我們希望那條界限可以抹掉。我明白這本書(shū)為什么起名叫“穆斯林的葬禮”了。讓存在著(zhù)民族歧視的都埋葬了吧！這一場(chǎng)葬禮后，全世界的人沒(méi)有了障礙，天下一家親。在新月的葬禮上，不是有漢人（楚雁潮）參加了嗎？而且他還為新月試坑（試坑—穆斯林向亡人最好表達情感的一種方式），這一規定的打破，不正是作者心中的呼聲？
在美的背后，是作者敏銳的眼睛，是讀者暢意的感受�；暨_所挖掘的不僅僅是美，是世界要求的呼聲；讀者所感受的不僅僅是美，是來(lái)自心靈被詮釋了的暢快的感受。愛(ài)，沒(méi)有國界的。
人們本能地而并非理智地向往純美純情的意境，追求美是人的本性。美不必強迫人接受，不然，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色”那樣的名句也不會(huì )這樣傳之久遠，深入人心。當然并不是人間處處都有這樣的意境，所以人們才需要這樣的意境。人是本能的追求美的。如果我們用愛(ài)、自由和美來(lái)抗拒暴雨、抗拒狂風(fēng)、抗拒霜刀雪劍，我們就有了必勝的信心。
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記8
很久以前，隱約聽(tīng)過(guò)《穆斯林的葬禮》這本書(shū)，但一看到書(shū)的厚度，就望而卻步了，后來(lái)，學(xué)校規定讀這本書(shū)，耐著(zhù)性子讀完了這本書(shū)，卻感覺(jué)仿佛接受了一次心靈的洗禮。
一本好書(shū)，真的可以讓人留連忘返�？赐辍赌滤沽值脑岫Y》，看到最后，淚水止不住地流下來(lái)�！赌滤沽帧方o人的是一種感動(dòng)和遺憾。我不是一個(gè)穆斯林，可我深深的喜歡這本書(shū)，我不善于評價(jià),但我敢說(shuō)這本書(shū)絕對值得一讀。這是一本作者用心寫(xiě)作的書(shū)，在閱讀的時(shí)候，我仿佛真的進(jìn)入了另一個(gè)世界，聽(tīng)不到身邊的任何聲音，眼前是書(shū)中的人，耳中是書(shū)中的聲，自己的喜怒哀樂(lè )，全被牽引著(zhù)，仿佛走進(jìn)了一個(gè)巨大的電影中，竟然完全忘記了自己的存在。
看多了浮躁的文字，翻一翻這些獲獎巨著(zhù)，感覺(jué)腦中一片清新�！赌隆返奈淖志S美流暢，文中用于描寫(xiě)景物的文字的比較多，不時(shí)地帶給人詩(shī)一般的意境。作者對人物語(yǔ)言、動(dòng)作、心理活動(dòng)的細膩刻畫(huà)，深深地打動(dòng)了我。
霍達一個(gè)了不起的作家，無(wú)論是唐詩(shī)宋詞還是成語(yǔ)典故，她都能信手拈來(lái)，而且運用的惟妙惟肖。讀她的小說(shuō)不僅是一種享受，更能從中了解到許多知識。在《穆》中我看到了許多有關(guān)回族人的生活習俗、宗教信仰的細致描寫(xiě)，使我對這個(gè)民族、這個(gè)宗教有了重新的、進(jìn)一步的認識，有了想探究的興趣。
月是個(gè)多么善良純潔開(kāi)朗的女孩啊。她對每個(gè)人都那么好。她對未來(lái)的向往，對事業(yè)的熱愛(ài)，都在她的了心臟病后破滅了，她是個(gè)沒(méi)有未來(lái)的'人。而她并沒(méi)有自暴自棄，反而更加積極地面對一切，做她有權利做的事�？墒敲\卻從不眷顧任何人，她最終還是帶著(zhù)遺憾，帶著(zhù)她對所愛(ài)的人的依戀離開(kāi)人世，而活著(zhù)的所有愛(ài)她的人，都不得不痛苦的承受這一切。
我們有未來(lái)，有生活的權利，因此，我們就擁有一切。熱愛(ài)生命，善待生活，善待自己，關(guān)愛(ài)身邊每一個(gè)人，我們每個(gè)人都可以延續新月的生命。
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記9
偶然間得到的一本書(shū)。風(fēng)吹過(guò)扉頁(yè)的聲音，可是誰(shuí)在唱歌？白紙之上飄著(zhù)墨香的蠅蠅小子，是誰(shuí)寫(xiě)于這世上最美的藝術(shù)品？在翻開(kāi)的這一瞬，微風(fēng)佛面，滿(mǎn)室墨香，親愛(ài)的朋友，你可體會(huì )到了美？
一個(gè)穆斯林家族六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著(zhù)不同卻又交錯扭結的愛(ài)情悲劇。此書(shū)以“月”“玉”二世界，動(dòng)人心魄的文字穿插其中，令人心神震顫。古都玉器行“奇珍齋”的主人梁亦清，是回族低層的琢玉老師，有兩女，大女兒長(cháng)于心計，次女冰雪聰明。后遇麥加朝圣者帶著(zhù)一個(gè)少年經(jīng)過(guò)此處，少年被玉所引而留了下來(lái)，少年名為韓子奇，后戰火烽煙在此地籠罩，為謀生計梁亦清接手為洋人打造玉器，不料心力耗盡，血濺美玉而亡。韓子奇為振興“珍奇齋”而娶了大女兒君璧，后戰火蔓延他自前往英國，妻妹冰玉隨其往，在英國一男子愛(ài)上了冰玉，可冰玉一直寄心于于韓子奇，兩人在異國他鄉心漸漸融合，生下了新月。新月長(cháng)大考上了燕京大學(xué)外語(yǔ)系，不料卻愛(ài)上班主任楚雁潮。因為宗教的差異遭家人反對，紅顏薄命啊新月患上了絕癥，樂(lè )觀(guān)的新月正在與病魔抗爭之際知曉了自己生世氣急攻心，離開(kāi)人世。家中悲痛欲絕后在韓子奇與君璧相繼去世，待冰玉回來(lái)之時(shí)已然物是人非。
文章讀來(lái)情節跌宕起伏，令人心魂俱顫，書(shū)中塑造了三悲：一悲便是愛(ài)情，為韓子奇冰玉的悲劇，而新月與楚雁潮即為韓冰悲劇的延續。二悲便是社會(huì )悲劇，梁亦清韓子奇傳播玉器文化，卻因戰亂慘遭挫敗之悲。三悲即是命運悲，一個(gè)家族中人們從不想厄運低頭卻抵不過(guò)命運的悲劇。
世界��！是仁慈的，總是在失與舍之間游移往返，沒(méi)有人是天上的啟明星亦沒(méi)有人是地上的爛泥。命運的滾軸總會(huì )讓人有失便有的得，可是該書(shū)卻給人無(wú)盡的'悲傷慘淡，奮斗過(guò)的色彩卻永遠停駐在了悲傷的顏色中。一個(gè)家族的興衰最終掩藏在了黑色的幕布之下，命運使人悲傷，使人憎惡，可書(shū)中卻沒(méi)有一個(gè)人選擇放棄與低頭，他們都選擇了自己的方法戰斗。因為“壓死駱駝的從來(lái)不是最后一根稻草，而是一顆可選擇了放棄墮落的心”。
也許我們的一生如一團亂麻般糟糕，可書(shū)中的人物的人生難道完美嗎？盡管一代人的人生逝去可又會(huì )有新一代人的人生在開(kāi)啟。正如書(shū)中新月的死，她盡管深受折磨可她從未放棄過(guò)憧憬黎明的色彩，因為她向往的是未來(lái)。
玉與月的世界在不斷變更，請不要讓最后一滴眼淚落下，因為它是你心中的一顆明星。
如今我只是一個(gè)新生兒，現在請接住我！
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記10
這本最有生命力的矛盾文學(xué)獎經(jīng)典作品我也記不清翻閱多少遍了，每次都為其陷入深深的沉思。最純潔的夢(mèng)想，最凄美的愛(ài)情，最痛楚的命運，它以其獨特的情節和行文風(fēng)格引起了＂轟動(dòng)的效應＂。
這本書(shū)講述的是一代回族人之間的家庭故事。關(guān)于回民我所知甚少，看了《穆斯林的葬禮》這本書(shū)，就如同走進(jìn)一個(gè)完全新奇的世界我覺(jué)得這是一部穆斯林的圣潔詩(shī)篇，充滿(mǎn)悲劇的美感。過(guò)去的生活過(guò)去了，新的生活開(kāi)始了。這本書(shū)場(chǎng)面十分宏大，頭緒那樣紛繁，通過(guò)一個(gè)玉器世家幾代盛衰，唱出一曲人生的驚嘆。
我想這是玉的長(cháng)河，不，是人生的長(cháng)河，命運的長(cháng)河，悲劇的長(cháng)河。到新月之死，我實(shí)在無(wú)法抑制，不能不流下眼淚。如果不是把人生的真諦寫(xiě)得如此深邃，如此動(dòng)情，能有如此摧肝裂膽的藝術(shù)魅力嗎？
的確，一頁(yè)一頁(yè)讀下來(lái)，我進(jìn)入一個(gè)莊嚴而偉大的世界。獨到《玉殤》梁亦清之死，這是一個(gè)大斧鏗鏘的雕塑，悲壯淋漓，令人震撼；讀到《玉王》，韓子奇青云得意，勾心斗角，用筆如此老練，千萬(wàn)世態(tài)，游刃有余，我深為這種藝術(shù)動(dòng)力而贊嘆。圍繞著(zhù)這一條清澈而晶瑩的玉的長(cháng)河，梁軍璧，韓子奇，各有鮮明的性格，各有獨特的內心世界。但在這龐條的人生之林中，卻響起一支幽幽的樂(lè )曲，它由小而大，由輕而重，由弱而強，一個(gè)形象而輕盈而出這就是新月，正是這一純潔、幽靜、美麗的靈魂。本來(lái)是一道活潑的小溪，卻一下跌入人生的劫難，由梁?jiǎn)㈣抵芙^楚雁潮波瀾乍起，掀起可怕的命運的巨變……似的，正如作者所言，她是為人心作傳無(wú)論是優(yōu)美的還是殘酷的，人的心靈，壓倒一切，鎮住一切。新月之死，令人悲痛欲絕。新月之死，是祝英臺之死，是纏綿的，又是壯烈的，不只是柔情感人而是蒼天泣血。人們的心志正是從這悲劇之美中得到凈化的。
我的室友說(shuō)這本小說(shuō)的結局太悲慘了，但是在尾聲部分，梁冰玉看到一個(gè)亭亭玉立的少女出現在門(mén)邊，潔白的皮膚，俊秀的'臉龐，黑色的眼睛，長(cháng)長(cháng)的睫毛，正吃驚地看著(zhù)她新月！新月！�！话驯ё×松倥频�，默默蒼天，沉沉大地，過(guò)去的過(guò)去了，新的生活開(kāi)始了，梁冰玉抱著(zhù)的人不是新月，而是梁家的三代人，她抱住的不是一個(gè)新的新月，是一個(gè)關(guān)于未來(lái)的夢(mèng)，一個(gè)希望。
梁冰玉輕輕地走過(guò)去，心里只想著(zhù)自己的女兒。和那個(gè)人一樣。
暮色悄悄的降臨，婆娑樹(shù)影漸漸和大地融合在一起，滿(mǎn)目雄渾的黛色，滿(mǎn)目溫馨的清香。
西南天際，一彎新月出現了，淡淡的，朦朧的，若有如無(wú)。
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記11
舉頭一輪明月高掛，低頭一室書(shū)香彌漫。讀完《穆斯林的葬禮》，看明月慢慢幻化成新月明媚的臉龐，不由得思索這一家人的情感起伏，回味三代人的玉之情緣……
《穆斯林的葬禮》以玉為引線(xiàn)，將三代人的情感、生活，將穆斯林的風(fēng)俗、文化，將社會(huì )的'變遷、發(fā)展，串聯(lián)在一起，不僅僅生動(dòng)地刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明而又飽滿(mǎn)的人物形象，敘述了一個(gè)大家庭三代人玉器行業(yè)的興衰，更是將梁氏一家人不同思想觀(guān)念、不同思維方式尤其是愛(ài)情觀(guān)的沖撞體現的淋漓盡致，使穆斯林思想文化在時(shí)代的變遷、傳統與現實(shí)的矛盾沖突得以凸顯。姐姐璧兒沒(méi)受過(guò)教育，一直保持著(zhù)封建舊思想，再加上丈夫與妹妹的混亂關(guān)系，以致對丈夫思想、思維方式不理解，對妹妹惱怒，對丈夫與妹妹的愛(ài)情憤恨；而妹妹玉兒，上過(guò)大學(xué)，思想相對先進(jìn)，敢于主動(dòng)追求自己的愛(ài)情，但又不得不屈從于家族傳統和現實(shí)，幾年后回來(lái)一切都已成為泡影。
緣，妙不可言。書(shū)中有“奇珍齋”主人梁亦清與韓子奇因玉而結的師徒之緣；有師父之女璧兒和玉兒分別愛(ài)上韓子奇的情仇恩怨；有韓子奇與玉兒之女新月與楚雁潮的癡戀糾纏；也有孤獨的玉兒守著(zhù)新月之墓、韓子奇與璧兒之子與妻兒的平凡。些許情緣之外，是韓子奇背景離鄉的為玉而為的奮斗史，更是新舊思想的破撞與融合史，都在詮釋著(zhù)這奇妙的緣份。而全書(shū)終究歸于平凡淡然的生活，道出了緣份的真諦——月華終究升天，美玉畢竟非凡。只有生活現實(shí)才是緣之依托，無(wú)論幸福亦或悲慘。
在那個(gè)年代，愛(ài)情是否能存活，答案是不能的。新的愛(ài)情觀(guān)已經(jīng)出現，舊的愛(ài)情觀(guān)依然存在，愛(ài)情何去何從？璧兒和韓子奇結婚成家，并非全都因為愛(ài)情，更多的是對家庭的責任，是韓子奇對梁亦清、是徒弟對師傅、更是將琢玉技藝傳承下去的責任，他們因愛(ài)而靠近，因責任而長(cháng)久。感情和家庭因傳統的守家傳業(yè)思想而維持著(zhù)。玉兒與韓子奇執手相愛(ài)，最終因世俗觀(guān)念而分手；新月與楚雁潮互生愛(ài)慕，也因傳統思想而告終。愛(ài)情，誠如美玉一般圣潔而高貴，但，在璧兒與韓子奇身上，沒(méi)有存活；在玉兒與韓子奇身上，沒(méi)有存活；在新月與楚雁潮身上，也沒(méi)有存活。明月昭昭，美玉灼灼，愛(ài)情卻暗淡無(wú)光。
玉兒回到了故鄉，面對女兒的墳墓和墓前吹奏《梁�！返某愠�，留下了眼淚。新月皎潔，可慰思女之情，愛(ài)之傷痛；玉技尚存，可鑒世事滄桑，緣之奇妙。一切，都已不在，只有記憶還在，現實(shí)和記憶的距離也越來(lái)越遙遠……
一輪明月，三生玉緣，愛(ài)在前方！
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記12
《穆斯林的葬禮》情節一波三折，緊張，耐看，讓我拍案叫絕！人物滿(mǎn)是滄桑之變的厚重，世俗人情充滿(mǎn)了美與丑，善與惡的矛盾。全篇以月為引子，娓娓道來(lái)。梁亦清與韓子奇的師徒情義，梁君壁與梁冰玉的姐妹恩仇，韓子奇與梁君壁與梁冰玉的感情交雜，韓新月和楚雁潮的生死戀情，四條線(xiàn)鋪開(kāi)，寫(xiě)了玉器世家，一個(gè)穆斯林家族六十年的盛衰及命運的沉浮。人世倫理的沖突和交錯扭結的愛(ài)情悲劇，最終隨著(zhù)葬禮歸于沉寂�！赌滤沽值脑岫Y》以獨特的情節和風(fēng)格引起轟動(dòng)。具有催肝裂膽的藝術(shù)魅力，此書(shū)獲得1991年中國作家協(xié)會(huì )第三屆茅盾文學(xué)獎。
別看霍達是個(gè)女人，文字結構，思想見(jiàn)識，寫(xiě)作功底與男人相比毫不遜色。但看到后邊，我卻流淚了：新月，一個(gè)多么清純，多么努力向上的女孩子，卻在豆蔻年華之際，因心臟病復發(fā)，治療無(wú)效，像花朵一樣地凋謝了。短暫的師生戀情，隨她一起葬入墳塋，后痛卻留給戀人——她年青的老師楚雁潮。愛(ài)情面對生離死別夸張了它的神奇，強化了它的悲切。
讓我流淚的不是愛(ài)情，而是缺憾，是現實(shí)生活的無(wú)奈和掙扎，是家庭矛盾和爭斗，是父母情感的糾葛，使新月成了犧牲品。而且這都是來(lái)自親人之間的扼殺和摧殘，人性的劣根性寫(xiě)的入木三分。是缺憾讓我看到了自身弱點(diǎn)，它讓人反思：家庭氣氛的優(yōu)劣，對孩子有著(zhù)不可估量的殺傷力。如何調劑，如何把握，這很重要。為什么男人和女人都在苦苦地尋找著(zhù)愛(ài)情，尋找著(zhù)自己的另一半，就是為了達到至善至美的境界。掬一把同情的淚給天下因真愛(ài)而不能結合的`斷腸人！我深深地期盼，這個(gè)世界，每一個(gè)家庭有真情和溫暖，別在互相爭斗、殘殺，讓子女心靈和肉體受傷！
另外，愛(ài)情的曲折，人生的苦難寫(xiě)的那么深沉動(dòng)人，讓人感慨：愛(ài)情是一種永恒的記憶，苦難是一筆珍貴的財富。有位朋友說(shuō)的好：也許，有些人注定一生苦難，但是，奮斗與自強，始終會(huì )贏(yíng)得人們的尊敬和愛(ài)慕。
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記13
多少肺腑之言，都代替不了那悠揚的琴聲。一段真情的回憶，一句鄭重的承諾，永遠不是紅塵能隔斷的。多少珍貴的東西，如曇花般迅速凋零，但也如曇花般絢麗綻放。新月和楚雁潮的愛(ài)情雖然短暫，但那是一段永恒的隔世之情。
楚雁潮深知新月的.病情，想用自己的力量去拯救新月。這段凄美的愛(ài)情，從一開(kāi)始就是個(gè)錯，卻也是個(gè)對。錯在情太癡，對在情摯深。若是愛(ài)得早了，便破壞了師生的真情;若是晚了，便永遠沒(méi)有了這段刻骨銘心的回憶。新月，像荷花般圣潔，像桃花般可愛(ài)，一個(gè)近乎完美的女孩。楚雁潮，像山一樣雄峻，像海一樣包容，他的才華令人欣賞。小說(shuō)的情節從新月把楚雁潮誤認為是同學(xué)，與他用英語(yǔ)攀談，楚雁潮幫助她提行李的小插曲開(kāi)始，那時(shí)誰(shuí)也不會(huì )想到后來(lái)居然在這小小世界中發(fā)生了那么多驚天動(dòng)地的事。多少困難，他們都一起走過(guò)，即便楚雁潮的家庭不同意，但是楚雁潮依舊把這件事?tīng)�在心底。新月知道自己的身世，突然想起了自己和楚雁潮隔著(zhù)教門(mén)，隔著(zhù)民族，自己的“母親”又不同意她和楚雁潮在一起，多少冷嘲熱諷，多少如山崩地裂的打擊，新月還是在死前念念不忘那個(gè)名字楚雁潮。
誰(shuí)拿紛事亂了流年，又拿流年亂了紅塵。即使知道結局，知道自己身處悲劇之中，但他們依然無(wú)悔。一段純潔的愛(ài)情，一句心底的承諾，比多少甜言蜜語(yǔ)都要長(cháng)久。那是一份心靈的默契，一份天地為之動(dòng)容的感情。一聲來(lái)自九天之上，來(lái)自九泉之下，來(lái)自天地之間，長(cháng)住在他心底的嘆息，挽著(zhù)如泣如訴的琴聲，如孤雁盤(pán)旋，久久未散。隔世之情，也是永世之情。
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記14
1.那托在荷葉上的櫻桃，像是盛在翠盤(pán)里的瑪瑙。
賞析：這句話(huà)用了比喻的手法生動(dòng)形象地寫(xiě)出了櫻桃像瑪瑙一樣圓潤，晶瑩剔透。
2.西南天際，一道彎彎的新月，浮在遠處的樹(shù)梢上空，浮在黑黝黝的房舍上空，它是那么細小、玲瓏，相稱(chēng)在黑絲絨上的一枚象牙，像沉落水中僅僅露出邊緣的一只白璧，，像漂在水面上的一條小船，這小船駛向何方?
賞析：這句話(huà)用了景物描寫(xiě)，側面烘托了新月找不到方向，高考目標懸而未決。
3.蒲綬昌那一雙銳利的眼睛頓時(shí)像被雷電擊中，迸射出一片爆裂般的光芒，隨即，黯淡了，熄滅了!
賞析：這句話(huà)用了比喻的手法生動(dòng)形象的突出了蒲綬昌被韓子奇的話(huà)擊中，生氣而無(wú)可奈何。
4.她披著(zhù)長(cháng)長(cháng)的秀發(fā)，拂動(dòng)著(zhù)白色的衣裙，赤著(zhù)腳向前走去，腳步聲就像荷葉上的露珠搖落在湖面上，就像天鵝的腳掌輕輕地劃動(dòng)平靜的湖水。(新月死前的幻想)
賞析：這句話(huà)突出了新月向往過(guò)平靜，幸福，美好的日子。
5.他根本無(wú)法入睡，心飛出了病房，去尋找女兒......
賞析：這句話(huà)生動(dòng)形象的寫(xiě)出了肋骨斷裂的父親韓子奇不顧自己，只想著(zhù)女兒，急切地希望女兒快點(diǎn)康復。
寥寥幾筆，幾個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的鏡頭。主人公對母愛(ài)依戀和渴望躍然紙上，細微的描寫(xiě)更讓讀者不由自主的就浮想到了作者描繪的情景。一個(gè)灑字用得好，為什么不用掉，滴落呢?因為那些都不足以表現主人公內中發(fā)自?xún)刃牡谋瘋屯纯�，一個(gè)灑字。更加形象，恰到好處的體現了主人公那一刻的悲拗。但隨后一系列動(dòng)作的描寫(xiě)，平平淡淡并沒(méi)有很華麗的詞匯，卻很貼切的體現了主人公馬上又恢復了冷靜。輕輕，珍惜，等詞讓讀者能感受到主人恬靜的性情。簡(jiǎn)單的一個(gè)對字，不僅僅是一個(gè)動(dòng)作，它要表達的是主人公長(cháng)期的孤獨受到冷落而與孤燈對應形成鮮明的對比。主人公是那樣的孤獨。
緊接著(zhù)一連段的'回憶一段細微的描寫(xiě)更是深刻的體現著(zhù)主人公即時(shí)受到冷落感到孤獨，卻從未放棄對母愛(ài)的回憶和對母親的眷戀。即便如此她也僅僅有些困惑不理解，可見(jiàn)母親在主人公的心目中。是那么的重要和無(wú)法替代最后一組反問(wèn)句直接將她的茫然不解和悲傷清晰的展現在讀者面前。
這段入木三分的場(chǎng)景描寫(xiě)體現了作者深厚的語(yǔ)言文字功底和豐富細膩的情感。也為后面的劇情做了鋪墊
6、長(cháng)春道人的奇特經(jīng)歷，在易卜拉欣的心中喚起了一種親切的情感，用自己的想象補充師傅過(guò)于簡(jiǎn)略的敘述。他也曾有過(guò)萬(wàn)里跋涉啊，但那時(shí)，并沒(méi)有像長(cháng)春道人那樣學(xué)藝探寶，因為他還沒(méi)有認識奇珍齋和梁亦清師傅，還不知道玉的精靈在遙遠的北方等著(zhù)他�，F在，他來(lái)了!
7、壁兒沒(méi)有那么多的機會(huì )和師兄說(shuō)話(huà)，她潛移默化地學(xué)著(zhù)媽的樣兒、也是祖祖輩輩的穆斯林婦女的樣兒，把心中的愿望融進(jìn)虔誠的信仰，把要說(shuō)的話(huà)說(shuō)給造就萬(wàn)物、無(wú)時(shí)無(wú)處不在的真主聽(tīng)�！爸靼�!”她相信每一聲呼喚都能被真主聽(tīng)見(jiàn)，相信真主知道她心中的一切，并且賜給她幸福與安寧。
8、壁兒領(lǐng)著(zhù)玉兒，聞聲從奇珍齋出來(lái)，就去追賣(mài)櫻桃的車(chē)子。那小小的獨輪車(chē)上，擱著(zhù)柳條大笸籮，墊著(zhù)塊藍布，裝滿(mǎn)櫻桃，旁邊擺著(zhù)一罐清例冽的井水，賣(mài)櫻桃的漢子一面吆喝“大櫻桃唻!”一面把水灑在珠圓玉潤的櫻桃上，鮮紅的玉珠還鎮著(zhù)水晶似的冰塊。這景象，只消看上一眼，清涼鮮美便沁人心脾，不能不買(mǎi)了。
9.他回到奇珍齋娶了長(cháng)女君壁，決心重振家業(yè)，十年之后名冠京華，又得貴子取名天星，幸福度日�？墒侨湛芮秩A戰爭爆發(fā)，韓子奇擔心玉器珍品被毀，隨英商亨特來(lái)到倫敦。妻妹冰玉不顧姐姐反對，偷出家門(mén)執意隨姐夫遠行。在倫敦冰玉與亨特之子奧立佛相戀，可是奧立佛在倫敦大轟炸中卻不幸喪生。韓子奇與梁冰玉在海外相依為命十年，曠男怨女終于結合并生下女兒新月。戰后一同回國，姐姐收留新月為自己女兒，冰玉遠走他鄉。新月逐漸長(cháng)大成人，以?xún)?yōu)異成績(jì)考上北大西語(yǔ)系。上學(xué)后與班主任楚雁潮發(fā)生愛(ài)情，因楚系漢族，為梁家反對，他們的愛(ài)情卻在阻撓中愈加熾熱�？墒羌t顏薄命，新月因嚴重心臟病不幸逝世，楚雁潮悲痛欲絕。
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記15
周末無(wú)事，又把曾經(jīng)給我以很大震撼的《穆斯林的葬禮》讀了一遍，即使六年過(guò)去，重新品讀，這本難得的經(jīng)典之作仍然讓人心里漣漪四起，難以平靜。
這是一本人物刻畫(huà)栩栩如生，情節構造跌宕起伏，感情描寫(xiě)真摯動(dòng)人，主題內涵現實(shí)深刻，讓人初讀后便欲罷不能的好書(shū)。再次拿起這本書(shū)時(shí)，未曾翻開(kāi)，書(shū)中的人物便一個(gè)個(gè)躍然于腦海，梁亦清的正直剛毅、韓子奇的有情有義、梁冰玉的敢愛(ài)敢恨、楚雁潮的浪漫溫潤，韓新月的純潔無(wú)暇，無(wú)不讓人印象深刻。
《穆斯林的葬禮》的內容主要描寫(xiě)了老北京一家玉器商人的商海沉浮，以及這一家三代和圍繞他們的人們的恩怨、愛(ài)恨糾葛，從而表現了近代華夏文化和穆斯林文化相碰撞所產(chǎn)生的一系列因果循環(huán)，為我們勾勒出了一副生動(dòng)、激蕩的民國畫(huà)卷。
這本書(shū)的結構比較獨特，分別以“玉”和“月”為主題，兩條主線(xiàn)同時(shí)進(jìn)行，“玉”篇描寫(xiě)主角韓子奇與其岳父梁亦清的商海經(jīng)歷和主人公的愛(ài)情，“月”篇講訴主角兒女成長(cháng)經(jīng)歷和愛(ài)情旅程。
毫無(wú)疑問(wèn)，書(shū)中人物的結局是充滿(mǎn)悲劇色彩的，梁亦清一生投生玉器業(yè)，結果卻因為玉而激憤而逝，韓子奇為一代“玉王”，最終也落得個(gè)事業(yè)失敗，愛(ài)情失意，愛(ài)女早逝的結局，還有韓新月與楚雁潮注定有緣無(wú)份的愛(ài)情，如此種種，無(wú)不讀出作者字字含情，也句句泣血的悲劇性表達。
本書(shū)行文一氣呵成，同時(shí)書(shū)中人物命運時(shí)刻牽動(dòng)著(zhù)讀者的心弦，讓我們時(shí)而為之憂(yōu)，時(shí)而為之喜，當最后書(shū)中人物的`命運均已以悲劇收尾時(shí)，讀者積蓄的感情便如潰堤之水般洶涌肆虐，情不自禁的為他們的命運扼腕嘆息。
結尾的悲劇性還體現在命運的無(wú)常和諷刺意味，韓太太，一個(gè)虔誠的穆斯林，為了維護自己的信仰以及歷史上根深蒂固的習俗，竭盡全力阻撓自己兒女與漢族人的愛(ài)情，可以說(shuō)，她兒女的愛(ài)情悲劇在很大程度上是她釀成的，但是，我們不能簡(jiǎn)單的把她看作一個(gè)壞女人，她也不過(guò)是一個(gè)可憐人罷了，到最后他的丈夫道出了自己是漢人的真相，瞬間讓她崩潰了，所以，這個(gè)女人也值得同情。
《穆斯林的葬禮》是一本值得一讀再讀的好書(shū)，它能給人心靈上的震撼，讀之，對我們的心靈也是一次洗滌。
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記16
看完這本書(shū)，我心里竟有些悵惘。從梁亦清到韓子奇，從梁冰玉到新月，從天星到清萍、結綠……四代人的恩恩怨怨交纏錯雜，似水中生出蘆葦蕩。水下糾結的根，水面微風(fēng)輕撫漾起漣漪層層，潔白的蘆花飄飛似夢(mèng)，卻緩緩落入池沼，不復往昔。
《穆斯林的葬禮》中，令我印象最深刻的是韓新月，一個(gè)小姑娘。她被牽扯進(jìn)父輩的愛(ài)恨情仇，失去生母，至死未見(jiàn)。她短暫的一生也因此增添許多坎坷，更是因養母的宗教偏見(jiàn)未能與楚雁潮完婚，遺憾離世。
新月有著(zhù)屬于她那個(gè)年紀的少女的活潑嬌俏、天真浪漫，也有她所特有的恬靜、懂事與詩(shī)意。她容貌清秀典雅，似水中粉荷——“細膩雪白的膚，瑪瑙珠般的唇，黑中微藍的眼眸……”，當真是一彎新月，象征著(zhù)生命的美，象征著(zhù)幸福，圣潔而充滿(mǎn)希望。
然而，天意弄人。在這豆蔻年華，新月卻換上心臟病，最終早早辭世。一朵柔嫩的生命之花還未完全綻放便已夭折，一輪彎彎的月兒還未迎來(lái)黎明變?yōu)闉踉扑�、霜霧所掩。她從未失去希望，她頑強地站起又倒下，她一點(diǎn)一點(diǎn)爬出黑暗的“魔窟”，追逐光明。因為她知道，在這個(gè)世上還有人在為她祈禱;她明白，自己還有心愿未完成——她想再見(jiàn)一見(jiàn)楚雁潮，她想和父親、哥哥繼續幸福地生活下去，她想重回燕大校園，她想獲得家人對她愛(ài)情的支持與祝�！@個(gè)嬌弱的少女爆發(fā)出令人難以置信的生機與力量。她是脆弱的，亦是堅韌的。她是新月，以銀白的.月光感染著(zhù)身邊的每一個(gè)人;她亦是小草，以稚嫩的身軀對抗可怕的病魔。
正如書(shū)中所說(shuō)：“人，最可怕的不是疾病，而是喪失了意志與信念�！�
史鐵生雙腿癱瘓，他寫(xiě)下了一篇篇文章，出版了一部部書(shū)籍，用筆將自己的失意與樂(lè )觀(guān)、不幸與堅強傳達給每一位讀者;霍金全身癱瘓，他探索著(zhù)未知的宇宙，在人類(lèi)史上譜寫(xiě)傳奇;海倫·凱勒雙目失明的同時(shí)是個(gè)聾啞人，她看不見(jiàn)世界，也無(wú)法聆聽(tīng)世界的聲音，但她用心感受世界，成為了不起的作家、慈善家，激勵了無(wú)數人……這些，難道還不能說(shuō)明什么嗎?
“在黑白里溫柔地愛(ài)彩色，在彩色里朝圣黑白”，讓我們用心去感受世界，讓我們以愛(ài)來(lái)回贈生活。
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記17
我喜歡讀小說(shuō)，喜歡享受讀完一本厚厚的小說(shuō)后的成功感，喜歡品位小說(shuō)中的人物形象，也喜歡去體會(huì )里面闡述的一些道理。而這一切都是源于一部曾獲過(guò)“茅盾文學(xué)獎”的小說(shuō)《穆斯林的葬禮》。
還記得第一次拿這本書(shū)是在高一，開(kāi)始就特別喜歡作者的名字“霍達”，祂給了我一種十分豁達的感覺(jué)，本以為她的書(shū)也一樣的豁達，然而我錯了……
怎么也忘不了在漆黑的夜晚，房間里只侑臺燈那微弱又明亮的燈光，我的周?chē)肆曨}集外還侑一張張擦完淚水的面巾紙……午夜1：46分，我閉著(zhù)哭紅的雙眼，沉重的合尙了這部讓我心系的著(zhù)作……
一茖穆斯林的家族，六十年間的`興衰，三代人命運的沉浮，兩茖發(fā)生在不同時(shí)代。侑著(zhù)不同內容卻一樣交錯復雜的愛(ài)情悲劇�；刈宓呐骷一暨_用50余萬(wàn)字把一段感人至深、催人淚下的真實(shí)故事用平凡的詞句展現在讀者眼前，使我在其中留戀往返，久不能寐。
韓子奇：從一茖流浪天涯的“耶梯目”名滿(mǎn)京都、閃耀英倫的中國“玉王”，其人生創(chuàng )業(yè)飽含艱辛，終獲成功;但在茖人情感尙卻至死都是一茖失敗者，面對妻子梁君璧以及親手拉扯成人的妻妹梁冰玉，主人公在始料未及的戰爭年代產(chǎn)生了不同的情感糾隔，最終不能自持，含恨而終。
韓新月：一茖十九歲的花季少女聰慧而美麗，卻在還未綻放時(shí)就過(guò)早的調謝。令人惋惜悲傷。她與她的大學(xué)教師相愛(ài)，是那樣的單純，然而災難卻正在向她悄悄走來(lái)。雖然先天的疾病奪去了她的肉體生命。但養母段然拒絕她與楚雁潮的愛(ài)情卻使她的精神生命永遠不能蘇醒。
梁君璧：一茖深受舊社會(huì )束縛的無(wú)知女性，用她自私的觀(guān)念毀掉了天星和親月一雙兒女的愛(ài)情。新月以隨風(fēng)而去，而天星仍在，看著(zhù)母親為祂精心布置的婚姻，祂又能怎么辦?也許這就是真主的安排吧!
楚雁潮：韓新月的大學(xué)教師，語(yǔ)言功底很深，著(zhù)手翻譯著(zhù)作，同韓新月相愛(ài)卻遭世俗倫理和宗教信仰的雙重阻礙，卻依然愛(ài)得執著(zhù)。
楚雁潮的癡，新月的情，韓子齊的無(wú)奈，韓太太的信仰，冰玉的愛(ài)……那都是牽我心的線(xiàn)，文字是沒(méi)侑生命的，但是它卻把我淚扯了出來(lái)，好像我在經(jīng)歷著(zhù)所侑故事的發(fā)生。我為之動(dòng)情為其流淚。給我最深的還是楚雁潮和新月的那份愛(ài)情，韓子齊與新月的父女情，天星與新月的兄脗冮。人，最為之動(dòng)容的還不是情嗎?親情，友情，愛(ài)情……
我佩服霍達的思維，這部小酸構安排巧妙，讓兩條不同時(shí)空的線(xiàn)索交錯發(fā)展，最后很自然地匯合在一起，序曲和尾聲也前后照應，使整部作品顯得縝密?chē)勒�，渾然一體，可見(jiàn)作家匠心獨具。全書(shū)語(yǔ)言清麗優(yōu)美，意味深長(cháng)，讀來(lái)如品清茗，回味無(wú)窮。
好的文字，精細的思路總是一次次的吸引我閑時(shí)拿起這部著(zhù)作，再次去書(shū)中的世界里游歷……
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記18
久久的不能下筆，我想可能是太久的沒(méi)有寫(xiě)文章了，還有一個(gè)很重要的原因是，那么短的時(shí)間里讀完那么厚重的一本書(shū)，在看了一些讀書(shū)筆記后，忽然覺(jué)得不知道自己可以以哪種姿態(tài)來(lái)記錄自己的所思所想了。我不想去重復書(shū)中的內容，不想做太多的修飾，我想這次的記錄，僅僅的作為讀這本書(shū)的一個(gè)驛站，在此處小坐休憩。捉摸著(zhù)現實(shí)的生活，回味著(zhù)書(shū)中那些蕩氣回腸的故事，僅僅因此兩項原因，記下如下一些文字。
文中從中點(diǎn)敘事，以?xún)纱说膼?ài)情故事為主線(xiàn)條。但是，在我讀完書(shū)后，浮現在我腦海里面最深刻的影子是在那60年的興衰社會(huì )桎梏下，在那演繹著(zhù)神秘色彩的回族宗教下，平常百姓的渺小與無(wú)可奈何。
但是從中，也看到了一些不一樣的人。我想先記錄下這些不一樣的閃光點(diǎn)。
1、韓子奇
作為本書(shū)“玉”的線(xiàn)索的主人翁，韓子奇在我的心目中是一個(gè)具有爭議的人物。他的身上總是存在著(zhù)兩種矛盾的性格。堅強與懦弱，創(chuàng )新與守舊，總體來(lái)說(shuō)是一個(gè)責任心很重的角色、小說(shuō)的前半部分初識韓子奇，他是一個(gè)只知道化緣的“小跟班”，在偶遇了梁玉清，看了他家精美的玉器雕琢過(guò)后，被深深的吸引，毅然決定不再跟著(zhù)易卜拉欣化緣，拜梁玉清為師，這種果斷的決定，為后面將韓奇齋規模擴大，到歐洲做生意，包括后來(lái)與玉兒的結合都是一個(gè)伏筆。這點(diǎn)是敘述韓子奇性格的一個(gè)重要點(diǎn)，這期間還詳細描寫(xiě)了韓子奇對玉器的癡迷，為后來(lái)在世界格局，中國格局發(fā)生了很大變化的時(shí)候，韓子奇還一心收藏著(zhù)他自己做的玉器提供了重要線(xiàn)索。當梁玉清走后，韓子奇忍辱負重的在敵人手下干活學(xué)本事，則體現出他身上的一種強烈的品質(zhì)“忍”，“堅強”，因為能忍，經(jīng)過(guò)歲月的洗禮終于重新奪回師傅的店面，咬咬牙和壁兒一起將師傅的店面發(fā)揚光大，在困難時(shí)期孤身一人到異國他鄉做買(mǎi)賣(mài)，這些除了他本身的開(kāi)創(chuàng )意識之外，更需要的是一種堅忍不拔的意志。在韓子奇身上還有一種不可磨滅的性格就是“責任”，可以說(shuō)在我們看到的他后來(lái)的種種懦弱和他自身對自己的責任要求是分不開(kāi)的，因為對梁家老少有責任，對師傅的事業(yè)有責任，所以，他娶了壁兒，為的是能給他們更好的生活。在戰爭時(shí)代，玉兒沒(méi)有了生希望，他對玉兒的生命有責任，為了玉兒能活下來(lái)，他給了玉兒愛(ài)的希望。戰爭結束，他身上卸不下來(lái)對結發(fā)妻子和家中兒子的責任，回到了家中。最后也是因為責任，他放棄了心中那些愛(ài)的萌芽，放走了玉兒，留在了壁兒和兒子的身邊，把對玉兒的愛(ài)意和歉意都用在了唯一的女兒新月身上。韓子奇身上有著(zhù)很多優(yōu)良的品行，但是，于他自身來(lái)說(shuō)，他卻活得太辛苦。他對壁兒，對玉兒說(shuō)了對不起，然而，我認為，他最應該對不起的是他自己。好像他從來(lái)沒(méi)有停下來(lái)看看他自己，整理清楚自己身上的責任，于他能夠開(kāi)眼的看世界，但是卻無(wú)法真正的認清楚自己。
2、梁冰玉
看了很多關(guān)于冰玉的評價(jià)，大多數是夸獎他敢愛(ài)敢恨，勇敢，上進(jìn)。但是，當我闔上書(shū)的那一刻，我的腦海里面浮現出的卻是一個(gè)沖動(dòng)，任性，極端，以自我為中心，脆弱，太過(guò)于要強的.女孩子。相對于姐姐，她有一個(gè)溫暖的童年，考上了燕大，聰明，伶俐且美麗，這些都是她驕傲的資本。但是，在其中，我也看到了她的脆弱，她的逃避。因為脆弱，在異國他鄉的他極度依賴(lài)著(zhù)姐夫，唯一能依賴(lài)的也只有姐夫。不可否認的，她心中有著(zhù)新思想的流動(dòng)，但是，在舊社會(huì )的當時(shí)，那股思想卻被深深的壓抑了。在戰火紛飛的歲月里，他和姐夫相依為命，腦海里面有著(zhù)共同的信念就是活下來(lái)，唯一的親人靠著(zhù)共同的信念活了下來(lái)，最后她稱(chēng)這段情叫真正的愛(ài)情，但是，我卻不這么認為。她沖動(dòng)，任性，不顧一切的跟著(zhù)姐夫出國，對自己今后的人生沒(méi)有什么打算和安排，主要的目的就是逃離北京，她做事極端，一旦被傷害就不愿意再相信愛(ài)情，一旦認為自己愛(ài)上了就不顧一切去爭取，永遠的將自己的感受放在了第一位。她脆弱，在防空洞里，她認為自己沒(méi)有活下來(lái)的希望了，懇求著(zhù)姐夫給她愛(ài)的溫暖。最后，她還有著(zhù)從小養成的驕傲性格，孤身一人離開(kāi)了生養了她20多年的家，離開(kāi)了
她最?lèi)?ài)的姐姐，女兒，為了成全她所謂的自由，獨立。冰玉好像一生都在追求叫做“自由”的東西，但是，當她年邁時(shí)，孤身回到韓奇齋，我們看到的是被“自由”束縛了一輩子的冰玉，為了她的自由，獨立她放棄了最可貴的愛(ài)情，親情，于自己何其殘忍的度過(guò)了一身，到頭來(lái)才發(fā)現，原來(lái)最重要的東西早在30年前就被她親手丟掉了。冰玉努力的做好自己，但卻離現實(shí)越來(lái)越遙遠。
3、韓新月
新月無(wú)疑是很多人心目中的寵兒，她也是我在書(shū)中最喜愛(ài)的人物。怎么個(gè)喜歡呢？首先，佩服她內心深處的堅強，新月生長(cháng)在一個(gè)看似幸福卻充滿(mǎn)矛盾的家庭，有疼愛(ài)她的爸爸，哥哥，但卻缺少了最重要的母愛(ài)，但她心中一直保留著(zhù)自己的小小天地，純潔，善良，充滿(mǎn)理想。她溫柔善良，卻有著(zhù)自己的堅持，她寬容，體貼，沒(méi)有玉兒的焦燥，她就像是一顆美麗的百合花，散發(fā)著(zhù)獨有的芬芳。再有，就是她那強烈的事業(yè)心，散發(fā)著(zhù)新女性的時(shí)代光彩。最后，深深打動(dòng)我的還有她那顆柔軟的心，對愛(ài)情的執著(zhù)，對親情的渴望。我想，新月這個(gè)人物是作者安排來(lái)?yè)嵛孔x者的角色，即使在她身上有著(zhù)客觀(guān)的悲劇，但是我們在她的身上更多的看到的是希望與美好。新月就像一顆清新的明月，照亮了被現實(shí)所迫的家人，也照亮了我們讀者的心。
4、楚雁潮
這個(gè)人物的出場(chǎng)就給人一種沉穩平靜的感覺(jué)，他帶著(zhù)剛入職場(chǎng)的羞澀，又帶著(zhù)與生俱來(lái)的成熟，他極具責任心，有主見(jiàn)又有事業(yè)心，和新月一樣，在他身上我們看到的也是一種希望，同時(shí)，也從他身上看到了對愛(ài)情的執著(zhù)與堅定。
在圍繞著(zhù)這四個(gè)主要人物的故事中，璧兒，淑彥是被思想禁錮的犧牲者，她們做好了自己，卻忘記了，人是可以有思維的。
這部作品讀完了，我所感慨的是蕩氣回腸的故事情節？是千姿百態(tài)的人物形象？是宏偉莊嚴的穆斯林盛典？其實(shí)，都不是。觸動(dòng)我內心的是在那樣一個(gè)社會(huì )大背景下，平常百姓的渺小，與迷茫。所以，不管怎樣，如果新月還活著(zhù)，她的人生最重要的主題詞應該是希望和探索。
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