《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記
當品讀完一部作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了。到底應如何寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編幫大家整理的《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記1
偶然間得到的一本書(shū)。風(fēng)吹過(guò)扉頁(yè)的聲音，可是誰(shuí)在唱歌？白紙之上飄著(zhù)墨香的蠅蠅小子，是誰(shuí)寫(xiě)于這世上最美的藝術(shù)品？在翻開(kāi)的這一瞬，微風(fēng)佛面，滿(mǎn)室墨香，親愛(ài)的朋友，你可體會(huì )到了美？
一個(gè)穆斯林家族六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著(zhù)不同卻又交錯扭結的'愛(ài)情悲劇。此書(shū)以“月”“玉”二世界，動(dòng)人心魄的文字穿插其中，令人心神震顫。古都玉器行“奇珍齋”的主人梁亦清，是回族低層的琢玉老師，有兩女，大女兒長(cháng)于心計，次女冰雪聰明。后遇麥加朝圣者帶著(zhù)一個(gè)少年經(jīng)過(guò)此處，少年被玉所引而留了下來(lái)，少年名為韓子奇，后戰火烽煙在此地籠罩，為謀生計梁亦清接手為洋人打造玉器，不料心力耗盡，血濺美玉而亡。韓子奇為振興“珍奇齋”而娶了大女兒君璧，后戰火蔓延他自前往英國，妻妹冰玉隨其往，在英國一男子愛(ài)上了冰玉，可冰玉一直寄心于于韓子奇，兩人在異國他鄉心漸漸融合，生下了新月。新月長(cháng)大考上了燕京大學(xué)外語(yǔ)系，不料卻愛(ài)上班主任楚雁潮。因為宗教的差異遭家人反對，紅顏薄命啊新月患上了絕癥，樂(lè )觀(guān)的新月正在與病魔抗爭之際知曉了自己生世氣急攻心，離開(kāi)人世。家中悲痛欲絕后在韓子奇與君璧相繼去世，待冰玉回來(lái)之時(shí)已然物是人非。
文章讀來(lái)情節跌宕起伏，令人心魂俱顫，書(shū)中塑造了三悲：一悲便是愛(ài)情，為韓子奇冰玉的悲劇，而新月與楚雁潮即為韓冰悲劇的延續。二悲便是社會(huì )悲劇，梁亦清韓子奇傳播玉器文化，卻因戰亂慘遭挫敗之悲。三悲即是命運悲，一個(gè)家族中人們從不想厄運低頭卻抵不過(guò)命運的悲劇。
世界��！是仁慈的，總是在失與舍之間游移往返，沒(méi)有人是天上的啟明星亦沒(méi)有人是地上的爛泥。命運的滾軸總會(huì )讓人有失便有的得，可是該書(shū)卻給人無(wú)盡的悲傷慘淡，奮斗過(guò)的色彩卻永遠停駐在了悲傷的顏色中。一個(gè)家族的興衰最終掩藏在了黑色的幕布之下，命運使人悲傷，使人憎惡，可書(shū)中卻沒(méi)有一個(gè)人選擇放棄與低頭，他們都選擇了自己的方法戰斗。因為“壓死駱駝的從來(lái)不是最后一根稻草，而是一顆可選擇了放棄墮落的心”。
也許我們的一生如一團亂麻般糟糕，可書(shū)中的人物的人生難道完美嗎？盡管一代人的人生逝去可又會(huì )有新一代人的人生在開(kāi)啟。正如書(shū)中新月的死，她盡管深受折磨可她從未放棄過(guò)憧憬黎明的色彩，因為她向往的是未來(lái)。
玉與月的世界在不斷變更，請不要讓最后一滴眼淚落下，因為它是你心中的一顆明星。
如今我只是一個(gè)新生兒，現在請接住我！
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記2
人生如夢(mèng)，歷史無(wú)情。
一直很想讀這本書(shū)，起初也是懷著(zhù)對這個(gè)民族以及書(shū)名的好奇，想知道這會(huì )是怎樣一個(gè)故事。沒(méi)想到第一章就把我震撼到了。那些描寫(xiě)建筑的專(zhuān)業(yè)詞匯，讓我覺(jué)得自己無(wú)知極了，而后面有關(guān)玉與歷史的描寫(xiě)則使我更加欽佩作者的學(xué)識，那是真東西，真本事。
從文章的寫(xiě)作風(fēng)格來(lái)看，毫無(wú)疑問(wèn)，字里行間都帶著(zhù)很明顯的過(guò)去的氣息，尤其描寫(xiě)愛(ài)情，描寫(xiě)人物心理時(shí)，與現代作品之間有著(zhù)很大不同。故事也就是在那特殊年代展開(kāi)的，從未經(jīng)歷過(guò)那時(shí)代的我，卻有幸在這一周多跟著(zhù)作者，沿著(zhù)玉與月的脈絡(luò )走了一遭，一同難過(guò)，歡笑，遺憾，不甘。
全書(shū)的幾個(gè)葬禮都令人印象深刻。忠心耿耿的老侯被韓太太冤枉，他努力撐著(zhù)一口氣，沉冤得雪時(shí)卻也是與人世告別時(shí)；苦命的姑媽等了一生卻始終未曾與家人再次相遇，在另一個(gè)世界，她終于可以歇一歇，可以摸摸自己孩子的臉，樸實(shí)又真誠，從她身上看到了很多人的影子；新月一生純潔天真，在人生正值綻放的時(shí)候，被命運無(wú)情戲弄，香消玉殞?zhuān)艚o活著(zhù)的.人無(wú)限感傷……
而易卜拉欣，最后無(wú)疑是要帶著(zhù)無(wú)限的遺憾落下人生的帷幕。
我更愿意稱(chēng)他為易卜拉欣，這個(gè)年少時(shí)的名字，與玉還沒(méi)有任何瓜葛的少年的名字。他虔誠，他勇敢，他有著(zhù)太多美好的特質(zhì)。當易卜拉欣這一真主信徒的名字被韓子奇所替代，他的世界一下復雜起來(lái)。懵懂時(shí)就要背著(zhù)他人的不解寄人籬下，臥薪嘗膽，只為讓奇珍齋再次出現在世人眼前。這顆心也正是一路來(lái)對信仰的虔誠而磨礪出來(lái)的。命運卻毫不留情的捉弄他，或許這是真主的考驗，抑或說(shuō)懲罰。但是，經(jīng)歷了這么曲折的一輩子，也不枉在人世活了一次。至少他真實(shí)的體驗到了愛(ài)，也真實(shí)的因愛(ài)而痛苦，他在人海浮沉，在戰火中迷茫。韓子奇早已不是那個(gè)勇敢的少年，因為有了愛(ài)，那愛(ài)高過(guò)了信仰，或者已經(jīng)成了新的信仰。因此，他也有了軟肋。
韓太太最終只在一句“十幾年前無(wú)常的了”的描述中向讀者短暫告別。她可憐，她可恨。我嘗試放平心態(tài)去理解她，但是我始終卻不能容忍她的愚昧，不能原諒她的自以為是。作為父母，這種自以為的“關(guān)愛(ài)”對于兒女來(lái)說(shuō)，最為致命，因為這說(shuō)到底不過(guò)是自我滿(mǎn)足的一種表現。沒(méi)有人有權利掌握他人的人生�？烧f(shuō)到這兒，她何嘗不是被命運玩弄于股掌之間，整本書(shū)中最“虔誠”的穆斯林，嚴格按照教義每日“小凈”的她，卻因為坎坷的命運變得刻薄，虛榮，不可理喻，擁有最讓人咬牙切齒的心。她一生耿直，性格倒是像虎妞，年少喪父，她習慣了掌權，卻未能掌握自己的命運。一而再再而三的做下那些事，每日的祈禱就能掩蓋她的過(guò)錯嗎？
我羨慕故事中真摯的愛(ài)，也同情每一個(gè)在大歷史下脆弱的人，不管是“回回”，還是一個(gè)漢人，在臨終之前坦坦蕩蕩，無(wú)所畏懼的能有幾個(gè)？說(shuō)到底，這人世，荒唐，無(wú)情，無(wú)奈，但也真實(shí)，熱烈。
推薦閱讀。
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記3
聽(tīng)說(shuō)《穆斯林的葬禮》這本書(shū)也就是這兩年的事。
20xx年巢湖實(shí)習的時(shí)候，請求朋友推薦幾本認為最好的小說(shuō)看。一個(gè)最鐵的哥們兒向我詢(xún)問(wèn)了幾個(gè)問(wèn)題，沉思了一會(huì )，張口說(shuō)，霍達的《穆斯林的葬禮》，保準符合你的需要。然后滔滔不絕地給我敘述里面的故事情節。
這是我最早聽(tīng)說(shuō)《穆斯林的葬禮》和它的作者霍達，友人在我心間播下的種子經(jīng)過(guò)時(shí)間的掩埋并沒(méi)有沉寂，以后又從不同渠道的聽(tīng)到了對這本書(shū)的推薦和贊美，就像經(jīng)過(guò)了陽(yáng)光雨露的滋潤，閱讀的沖動(dòng)使這個(gè)種子時(shí)刻都想爆發(fā)，終于，寒假前，在同學(xué)宿舍目光瞅見(jiàn)了六個(gè)大寫(xiě)的“穆斯林的葬禮”這本書(shū)并將激動(dòng)它翻看起來(lái)，這個(gè)種子終于破土而出了！我借到了這本五百來(lái)頁(yè)的厚厚的書(shū)，小心地放在行李包里，帶回家打算寒假期間認真閱讀一遍！
昨天，當我將最后一頁(yè)合上，我立即發(fā)表了一個(gè)心情，“《穆斯林的葬禮》終于看完了，腦子現在一片空白”。今天，一個(gè)同學(xué)評論，“你是指這本書(shū)很精彩嗎？”我回復，“很精彩，值得一看”！
一本好書(shū)的精彩關(guān)鍵在于它能吸引你看下去，從我翻開(kāi)這本書(shū)兩三頁(yè)之后，我就毫無(wú)察覺(jué)地被一個(gè)“回回民族”的歷史、風(fēng)俗人情入迷了，對我國玉石行業(yè)的博大精深和玉石匠人、玉器專(zhuān)家、玉器迷們先是震撼后被折服，繼而被梁、韓兩家的興衰攪得稀里嘩啦，再到后來(lái)被韓新月和楚燕潮兩人的凄楚愛(ài)情黯然神傷……
作為青年讀者，對霍達筆下的各種形象情節印象最深的無(wú)疑就是韓楚二人的愛(ài)情故事，就如楚燕潮對新月、韓子奇對冰玉所說(shuō)，“愛(ài)情是世界上最美好的`愛(ài)情”，怎能不令讀者心向往之；問(wèn)“世間情為何物，直教人生死相許”，對由新月之死而導致的韓楚二人陰陽(yáng)相隔而潸然淚下。
其實(shí)，讀到一半時(shí)，我曾對作者鋒筆突然一轉，半路搞出個(gè)師生戀覺(jué)得不可理解，更覺(jué)得對楚、韓二人僅僅因為迎新一事一見(jiàn)鐘情有點(diǎn)兒難以置信，更多楚燕潮在新月休學(xué)期間堅持看望新月表示相當的懷疑，這里有倫理的考慮，有邏輯的因素，有常理的判斷。隨著(zhù)閱讀的繼續，邊讀邊思，有時(shí)，甚至將書(shū)放下，間斷下來(lái)才得以理出一些頭緒，漸漸覺(jué)得合情合理了。
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”。千百年來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》里這個(gè)最美的民歌道出了年輕男女最普遍的情感。年青的男子渴望找到心儀的姑娘，情竇初開(kāi)的妙齡女子也盼望心中的白馬王子趕快到來(lái)，青年男女孰能逃脫誰(shuí)能避免的了丘比特之箭？楚燕潮，一個(gè)文質(zhì)彬彬，溫文爾雅的書(shū)生，一個(gè)有思想有才華又知冷知熱的青年教師，世上哪找？韓新月，青春靚麗，嬌小可愛(ài)，最重要的是熱情善良而又多愁善感，哪個(gè)男生不憐之惜之，傾心于她？當愛(ài)情一旦到來(lái)，當真愛(ài)真的出現，至于什么身份的懸殊、年齡的差異、父母的反對、時(shí)間和空間的阻隔，統統讓它見(jiàn)鬼去吧，重要的是相愛(ài)的人能在一起，相知相愛(ài)相守，直到永久！
月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福。新月死了，被病魔殘酷地帶走了，最終沒(méi)能和她愛(ài)的也是愛(ài)她的楚燕潮喜結連理、白頭偕老，留下了楚一個(gè)人在人世間凄苦地活著(zhù)，也給我們讀者留下了太多的遺憾太多的眼淚，讓我們對以后要走的路多了茫然和恐懼。
盡管不大樂(lè )意接受故事凄楚的結局，如果以后有時(shí)間，我會(huì )將這本書(shū)再次閱讀一遍！
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記4
“春風(fēng)屬于所有生命”，面對春風(fēng)，每一朵花都有開(kāi)花的權利。哪怕是暴雨雷鳴，百芳飄散，花的精神也永遠不會(huì )凋零。
在書(shū)中，我仿佛看到了雷雨的影子，但雷雨過(guò)后是憐憫，葬禮過(guò)后卻是希望。在穆斯林兩代人的情感糾葛中。我所感受到的是無(wú)數錯種復雜的矛盾，和在矛盾中孕育不屈的希望。每一個(gè)人都有愛(ài)與被愛(ài)的權利，冰玉與子奇，天星與桂芳，奧利弗與冰玉，新月和雁潮。在年齡，國籍，階級，職業(yè)，種族的限制下他們每一個(gè)人都在追求自己內心中對愛(ài)情的追求，有的熱烈，有的，有的浪漫，有的樸素，可是每一個(gè)人都曾在心中萌生對愛(ài)的渴望。
韓子奇的婚姻出于梁君璧對子奇重振家業(yè)的感謝和希望在事業(yè)上能幫助子奇，子奇則是把愛(ài)情當做對師傅的感激兄妹之間報恩的責任，隨著(zhù)時(shí)間的推移兩人股東般的愛(ài)情維系難以經(jīng)受時(shí)間的考驗，終究成為了對二人內心灼燒的獄火，對天星與新月的依戀分別成為碧兒和子奇活下去精神的支柱。韓子奇受玉兒的感染第一次心靈被愛(ài)情沖刷，可是對師傅對碧兒對事業(yè)的種種留戀成為老一代人追求愛(ài)情自由的束縛。
作為最先接觸到自由愛(ài)情的玉兒經(jīng)歷了心靈死亡與重生一次又一次輪回，懵懂的少女在愛(ài)情的世界第一次受到了欺騙，打擊是沉重的，在英國一個(gè)啟蒙運動(dòng)后崇尚人性、感情與自由的城市玉兒的心靈被奧利弗所拯救，再一次萌生愛(ài)情的她愛(ài)上了韓子奇，可是作為老一代人難以擺脫的懦弱與對過(guò)去的留戀使玉兒失望而去
天星與桂芳是無(wú)產(chǎn)階級最樸素的愛(ài)情，也許沒(méi)有繁星的浪漫成為二人愛(ài)情的點(diǎn)綴，可是毫無(wú)猜疑的愛(ài)情確是最寶貴與高尚的，沒(méi)有體驗過(guò)真正愛(ài)情卻一心愛(ài)著(zhù)兒子的梁君璧不僅沒(méi)有給天星美好的`未來(lái)還親手扼殺了愛(ài)情的青翠嫩芽。
但與之不同的是新月和雁潮的愛(ài)情，他們是新時(shí)代追求愛(ài)情的典范，他們持著(zhù)對愛(ài)情的熱情，他們勇于反抗舊思想的種種阻攔，新月寓意新生最純潔的月亮，同時(shí)也寓意新生時(shí)代最淳樸的對自由愛(ài)情的希望與追求，也許與雷雨一樣新月和雁潮并沒(méi)有完美的婚姻作為結局，可是“在追求中死去，留下的仍然是希望。她走向愛(ài)神而不是死神”她所留下的是自己對自由愛(ài)情的滿(mǎn)足與期望。而非雷雨所留下來(lái)的命運所折磨人們無(wú)限的瘋狂和悲痛。所以小說(shuō)中最為幸福就是他們和奧利弗。
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記5
曾經(jīng)以為讀一本至好的書(shū)最多能使人痛哭流涕，但這種感覺(jué)也不會(huì )持久，直到讀過(guò)霍達的《穆斯林的葬禮》，我才發(fā)現原來(lái)文學(xué)也會(huì )如此震撼人的心靈，如此令人心痛，痛到無(wú)法抑制。
冰心曾經(jīng)盛贊這本書(shū)，稱(chēng)其為 “奇書(shū)＂ 。它通過(guò)一個(gè)玉器世家幾代盛衰，唱出一曲人生的詠嘆。這是玉的長(cháng)河，不，是人生的長(cháng)河，命運的長(cháng)河，悲劇的長(cháng)河。
以前對回族知之甚少，只道他們是中國眾多少數民族中的一個(gè)，不吃豬肉。然而從這本書(shū)中描寫(xiě)的關(guān)于他們的婚喪儀式到平時(shí)的清規戒律，了解到原來(lái)他們對信仰也是如此虔誠。一個(gè)穆斯林家族，六十年的興衰存亡，三代人命運的沉浮。從梁玉清的白手起家，到他的徒弟韓子奇成為一代玉王，叱咤玉壇，再到最后玉器世家的衰亡，讓人不禁感嘆命運的反復無(wú)常。
韓子奇的愛(ài)女新月，書(shū)中的女主人公，年紀輕輕便被查出患有先天心臟病，命運真是無(wú)情，她本該絢爛如花的生命就那樣凋零了，當我讀到新月之死時(shí) ，我的心真的很痛很痛，她那么優(yōu)秀，考上了北京大學(xué)，和同學(xué)們才相處一年，她還有那么多的夢(mèng)想等著(zhù)去實(shí)現，還有她的愛(ài)情，當老師楚雁潮向她表明愛(ài)意后，她內心的激動(dòng)與幸福，其實(shí)他們早就惺惺相惜了。新月母親，書(shū)中最鮮明的一個(gè)人物，梁君璧，其形象不亞于 《紅樓夢(mèng)》 中的鳳姐，她對這段愛(ài)情的阻撓，僅僅是因為回回只能嫁給回回，而楚雁潮是漢人。我的心為他們揪緊了，一個(gè)是生命隨時(shí)可能停止的人和另一個(gè)愛(ài)她至深的人之間脆弱的愛(ài)情。當讀到楚雁潮為了陪在新月身邊而答應她母親那無(wú)理的要求時(shí)，我感受到了他對新月的那份厚重而深沉的愛(ài)。
書(shū)中對于新月母親梁君璧的塑造，我覺(jué)得是從幾件典型的事中表現出她的性格特征的。她用計為其兒子天星娶了陳淑彥，同時(shí)還能讓天星感激她，即使最后真相被揭穿，他也沒(méi)有恨他母親；以及她在得知自己的胞妹梁冰玉和丈夫在一起還生了女兒新月后，她的蠻橫刻薄、同時(shí)自己內心的痛苦煎熬，但她竟能保守秘密二十多年，一直對新月不冷不熱也就有源可溯了。無(wú)論是梁君璧之風(fēng)云叱咤，韓子奇之愁腸百結，都襯托新月，凈化主題，至新月之死，大有風(fēng)雨如晦，雞鳴不已 之勢，而這些都體現了一種美，深沉的美，崇高的美，使人的靈魂得到升華，我想這也許就是人們所追求的藝術(shù)美的最高境界吧。
該書(shū)的內容闊大而紛繁。一方面寫(xiě)玉器世家的興衰歷史，另一方面寫(xiě)韓子奇一家人關(guān)系的紛雜，同時(shí)還描寫(xiě)一戰時(shí)期我們國家的現狀。也許人生本來(lái)就是闊大而紛繁的，他不可能只有一條線(xiàn)牽引著(zhù)我們走著(zhù)單行道，我們要做不同的事、遇到不同的人在同一時(shí)刻、同一地點(diǎn)，也因而人生才更加變幻莫測、豐富多姿，不是嗎？
在讀的過(guò)程中我一直在想，這本書(shū)難道僅僅是為了向我們講述這個(gè)關(guān)于回回家族的故事嗎？它所傳達的到底是什么？直到讀完最后一個(gè)字，我才半知半解。它是在給我們重現一段歷史，它就是我國其他55個(gè)少數民族的縮影，同時(shí)也是中國社會(huì )六十年變遷的一個(gè)縮影。雖然它僅僅寫(xiě)的是玉器這個(gè)行業(yè)的興衰，但能使我們想到我們民族在那個(gè)時(shí)期的由興轉衰。從回回和回回之間才能通婚，讓我想到民族交流和融合的必要性。
書(shū)的.結尾，韓子奇臨死前說(shuō)出了自己埋藏了一輩子的秘密，其實(shí)他是個(gè)漢人，他不是回回，當初他騙了他師傅，如此戲劇化的結尾讓人深思，那個(gè)時(shí)期，各民族間，至少漢族和回族間的隔閡是很深的，所以我們更應該架起民族溝通的橋梁，讓各民族間都能情同手足。
“我多么羨慕你這個(gè)活著(zhù)的人！你有權利生活，有權力愛(ài) ”，這句話(huà)讓我感觸很深。尤其是當聽(tīng)到越來(lái)越多的關(guān)于大學(xué)生自殺的報道時(shí)，我很困惑，我們這個(gè)社會(huì )究竟是進(jìn)步了還是退化了？毫無(wú)疑問(wèn)，社會(huì )在進(jìn)步，我們人類(lèi)也在發(fā)展，可為什么幾十年前人們就懂得要珍愛(ài)生命的道理到今天人們卻不懂？可以如此輕易的放棄自己的生命。只要活著(zhù)就有希望，災區朋友如是說(shuō)，其實(shí)真的沒(méi)有什么比活著(zhù)更重要了，一切身外之物都建立在你是個(gè)活著(zhù)的人的基礎之上，所以為什么不珍愛(ài)她呢？所以珍愛(ài)自己的生命吧！描繪好自己的生命藍圖。
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記6
讀完《穆斯林的葬禮》，心情特別的沉重，說(shuō)實(shí)話(huà)最后的幾章我也是和著(zhù)眼淚讀完的，那一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物一直在我腦海中回蕩�！安┭拧闭斜瘺龅臍夥找恢币u擊著(zhù)我的心，這時(shí)候用任何語(yǔ)言都不能表達我此時(shí)的情感，憑我現在的文學(xué)功底和見(jiàn)解來(lái)談這部巨著(zhù)我怕玷污了她的美好。但是我又不得不說(shuō)，因為那一個(gè)個(gè)鮮活的生命還在我的腦海中來(lái)回打旋，新月的離去也一直折磨著(zhù)我的心，我也一直有種似曾相識的感覺(jué)，感覺(jué)新月也一直在我身旁，是那樣清晰，那樣靈動(dòng)。一曲沒(méi)有結果的愛(ài)，一曲悲壯的愛(ài)，一曲觸動(dòng)我們心靈的愛(ài)，最后以新上人的歸土而告終，當那塊磚頭蓋上了最后一絲光明，我的心也跌入了黑暗，那個(gè)還在為自己的心上人默默守候的癡情人，從他的口中道出了多少關(guān)于愛(ài)的真諦，然而他就是帶著(zhù)所有這些來(lái)獨自走著(zhù)余生。我多么希望那時(shí)候他能夠和新月一起，在那個(gè)狹小的空間中一起熟睡，但是它畢竟是一個(gè)活生生的人，日后他還要時(shí)常來(lái)到這里為自己的心上人演奏那首她最喜歡的《梁�！�。
這本書(shū)巧妙地將玉與月作為線(xiàn)索貫穿整部小說(shuō)，講述了一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮。兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著(zhù)不同內容卻又交錯扭結的愛(ài)情悲劇，讀來(lái)著(zhù)實(shí)讓人心動(dòng)！ 看到穆斯林我們想到最多的還是清真寺；關(guān)于回族，我知道的也很少，只知道回族人都很愛(ài)干凈，不吃豬肉，男人們頭上都戴一頂小白帽；僅此而已�！赌滤沽值脑岫Y》的確是一部不可多得的好作品，在這部長(cháng)達五十余萬(wàn)字的長(cháng)篇小說(shuō)里，作者以自己獨特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內涵，回顧了中國穆斯林漫長(cháng)而艱
難的足跡，揭示了他們在華夏文化的撞擊和融合中獨特的心理結構。以及在政治、宗教的氛圍中對人生真諦的困惑和追求，塑造了梁亦清，韓子奇，梁君璧，梁冰玉，韓新月，楚雁潮等一系列栩栩如生，血肉豐滿(mǎn)的人物，展示奇異而古老的民族風(fēng)情及充滿(mǎn)矛盾的現實(shí)生活。作品清新流暢，質(zhì)樸無(wú)華；以細膩的筆觸探測人的心靈，讀后蕩氣回腸，留下深沉的思索，讓我們看到了更多有關(guān)穆斯林的精神生活。
常常出現這種情況，每當人們在看完一部小說(shuō)后，而置身于故事人物其中，情緒也久久受故事人物的影響，這也許就是作者在用自己的.心，或自己的生命去寫(xiě)的緣故吧。他們并不是為了賺別人的眼淚，那也是他們自己的情不自禁。一個(gè)好的作家在寫(xiě)作時(shí)，并不急于下筆，而是經(jīng)過(guò)想當長(cháng)地一段“孕育”之后，他們面對文學(xué)，有著(zhù)宗教般的虔誠，寫(xiě)作在他心中應該是神圣的，來(lái)不得虛偽，欺詐和裝腔做勢，也容不得骯臟和居心不良。因為一顆丑惡的心是寫(xiě)不出真善美的好文章的，也不會(huì )讓人淚流滿(mǎn)面的。難道你不是這樣認為的嗎？
長(cháng)路漫漫，無(wú)限的思緒仍在飄蕩，何處才是心靈的彼岸？
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記7
這本最有生命力的矛盾文學(xué)獎經(jīng)典作品我也記不清翻閱多少遍了，每次都為其陷入深深的沉思。最純潔的夢(mèng)想，最凄美的愛(ài)情，最痛楚的命運，它以其獨特的情節和行文風(fēng)格引起了＂轟動(dòng)的效應＂。
這本書(shū)講述的是一代回族人之間的家庭故事。關(guān)于回民我所知甚少，看了《穆斯林的葬禮》這本書(shū)，就如同走進(jìn)一個(gè)完全新奇的世界我覺(jué)得這是一部穆斯林的圣潔詩(shī)篇，充滿(mǎn)悲劇的美感。過(guò)去的生活過(guò)去了，新的生活開(kāi)始了。這本書(shū)場(chǎng)面十分宏大，頭緒那樣紛繁，通過(guò)一個(gè)玉器世家幾代盛衰，唱出一曲人生的驚嘆。
我想這是玉的長(cháng)河，不，是人生的長(cháng)河，命運的長(cháng)河，悲劇的長(cháng)河。到新月之死，我實(shí)在無(wú)法抑制，不能不流下眼淚。如果不是把人生的真諦寫(xiě)得如此深邃，如此動(dòng)情，能有如此摧肝裂膽的藝術(shù)魅力嗎？
的確，一頁(yè)一頁(yè)讀下來(lái)，我進(jìn)入一個(gè)莊嚴而偉大的世界。獨到《玉殤》梁亦清之死，這是一個(gè)大斧鏗鏘的雕塑，悲壯淋漓，令人震撼；讀到《玉王》，韓子奇青云得意，勾心斗角，用筆如此老練，千萬(wàn)世態(tài)，游刃有余，我深為這種藝術(shù)動(dòng)力而贊嘆。圍繞著(zhù)這一條清澈而晶瑩的玉的長(cháng)河，梁軍璧，韓子奇，各有鮮明的性格，各有獨特的內心世界。但在這龐條的人生之林中，卻響起一支幽幽的樂(lè )曲，它由小而大，由輕而重，由弱而強，一個(gè)形象而輕盈而出這就是新月，正是這一純潔、幽靜、美麗的靈魂。本來(lái)是一道活潑的小溪，卻一下跌入人生的.劫難，由梁?jiǎn)㈣抵芙^楚雁潮波瀾乍起，掀起可怕的命運的巨變……似的，正如作者所言，她是為人心作傳無(wú)論是優(yōu)美的還是殘酷的，人的心靈，壓倒一切，鎮住一切。新月之死，令人悲痛欲絕。新月之死，是祝英臺之死，是纏綿的，又是壯烈的，不只是柔情感人而是蒼天泣血。人們的心志正是從這悲劇之美中得到凈化的。
我的室友說(shuō)這本小說(shuō)的結局太悲慘了，但是在尾聲部分，梁冰玉看到一個(gè)亭亭玉立的少女出現在門(mén)邊，潔白的皮膚，俊秀的臉龐，黑色的眼睛，長(cháng)長(cháng)的睫毛，正吃驚地看著(zhù)她新月！新月！�！话驯ё×松倥频�，默默蒼天，沉沉大地，過(guò)去的過(guò)去了，新的生活開(kāi)始了，梁冰玉抱著(zhù)的人不是新月，而是梁家的三代人，她抱住的不是一個(gè)新的新月，是一個(gè)關(guān)于未來(lái)的夢(mèng)，一個(gè)希望。
梁冰玉輕輕地走過(guò)去，心里只想著(zhù)自己的女兒。和那個(gè)人一樣。
暮色悄悄的降臨，婆娑樹(shù)影漸漸和大地融合在一起，滿(mǎn)目雄渾的黛色，滿(mǎn)目溫馨的清香。
西南天際，一彎新月出現了，淡淡的，朦朧的，若有如無(wú)。作文
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記8
很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)，但一直很遺憾沒(méi)有真正認真拜讀過(guò)，這次偶然的機會(huì )，終于使我幸得一睹風(fēng)采，終于斷斷續續讀完你了。此刻我的胸膛內莫名的激蕩著(zhù)怎樣的情懷呢？好像是久違了的感動(dòng)，好像是沒(méi)克制了許久的共鳴。我被主人公的命運所深深牽引，為他們擔憂(yōu)，為他們不平，為他們痛惜，為他們哀傷。最后我竟也成為他們中的一分子了。原來(lái)人類(lèi)的感情都是如此類(lèi)似，傷痛也是如此類(lèi)似�，F在我所留下的零星片語(yǔ)均不過(guò)是暫時(shí)的混亂的。我只把它粗粗速讀了一遍，留下的不過(guò)是些粗陋的見(jiàn)解。
但是僅僅是這單薄的一遍已經(jīng)令我的心緒久久無(wú)法得到寧靜了。在這大量文字的背后，更讓我看到了知識的可貴，姐妹情深的碧玉兩人，皆因為所受的教育不同，對于愛(ài)情，對人生竟也產(chǎn)生了天壤之別。玉兒對于愛(ài)情的執著(zhù)，對于自由的渴望，她的大膽，果敢與無(wú)畏，正體現了新時(shí)期中國青年的`新氣息！而作為一代婦女的代表，碧兒的迂腐和落后，以及對于愛(ài)情的盲目和對于生活的依附，又是我不得不為之悲哀……
俗話(huà)說(shuō)：“一部偉大的作品可以改變一個(gè)人的一生�！蔽膶W(xué)對于一個(gè)人一生的影響確實(shí)是顯而易見(jiàn)的。由此說(shuō)來(lái)如何讓自己更具文學(xué)修養和文學(xué)素質(zhì)，是一個(gè)仔細考慮的問(wèn)題了。就當下來(lái)看，當然理應從基礎做起，踏踏實(shí)實(shí)的走好自己現在的每一步，從而使自己以后的人生走的更加從容和瀟灑！擁有生命，便是人生最大的樂(lè )趣。與書(shū)中的主人公比起來(lái)，我們不幸福很多嗎？最起碼，我們還活著(zhù)，還擁有著(zhù)生存的權力，這樣說(shuō)來(lái)，我們還有什么理由抱怨生活，抱怨命運呢？也許，你的人生之旅正面臨著(zhù)難以逾越的鴻溝，也許你現在的人生之路正充滿(mǎn)荊棘，但無(wú)論境遇如何，請學(xué)會(huì )瀟灑一些吧！珍重生命，只要你還呼吸，就沒(méi)有任何東西可以將你打��！除非，你選擇了自我放棄或是自我毀滅……
不得不提到的第一個(gè)令我觸動(dòng)的人物，她竟是盧醫生。以下是她對新月所講的一段關(guān)于莪菲莉亞的話(huà)：“我覺(jué)得這個(gè)莪菲莉亞不是我心目中的理想人物。你看，她那么愛(ài)哈姆雷特，卻連表達的勇氣都沒(méi)有，只會(huì )說(shuō)，‘嗯，殿下’，面對宮廷里的陰謀和哈姆雷特的悲劇，她唯唯諾諾，忍氣吞聲，委曲求全，這完全不符合我的性格！尤其令人遺憾的是，莎翁對她的結局無(wú)計可施，就讓她瘋，讓她死，這也是令我不能接受的！她死的倒是很別致，漂在明鏡似的水上，頭戴奇異的花環(huán)：毛茛，蕁麻，雛菊，長(cháng)頸蘭，輕輕唱著(zhù)古老的歌……是的，很有詩(shī)意，很美，可是，這美還有什么意思呢？我不能欣賞這病態(tài)的美，死亡的美，我要看到的是健康的人生，那才是真正的美，生命的美！”
多么激動(dòng)人心的一番話(huà)，居然出自一位天天面臨生死早已近乎麻木的五十旬的女醫生之口！我多么敬佩她！將來(lái)我也是一名醫生，而我同樣也在追求著(zhù)她口中所言的美。她對美的定義是那么不容置辯！她是那樣的堅定心中的理想！我的心被振動(dòng)了，那是一種發(fā)自靈魂深處的共鳴！真，善，美，是每個(gè)人內心深處最渴望的東西，可是在各樣的磨礪中我們遺忘了喪失了追求的勇氣，我們像個(gè)懦夫一般退下陣來(lái)，我們固守著(zhù)心中的安穩卻不知道到底固守著(zhù)什么。我們的心底成了一個(gè)空洞，除了逃避和妥協(xié)，我們似乎沒(méi)有了其他的路。那種震撼心靈的力量去了哪里？那種震懾靈魂的耀眼光芒被遺落在人類(lèi)的哪個(gè)角落？人還是人嗎？還是一句行尸走肉而已？！我竟也對莪菲莉亞厭惡起來(lái)，雖然我還未很好的拜讀過(guò)莎翁的這部著(zhù)作《哈姆雷特》。
這部瞎說(shuō)讓我看到真正的人，讓我體會(huì )到真正活著(zhù)的人是怎樣的。他們真誠，善良。他們懷揣著(zhù)愛(ài)人的力量，這力量就像爆發(fā)的火焰，絢爛奪目！每個(gè)人身旁的人都會(huì )被其耀眼的光芒遮蔽而顯得灰暗。我看見(jiàn)的第二個(gè)人物是奧利弗。人生的舞臺上，悲劇，喜劇，喜劇，悲劇，輪番演出，不舍晝夜，無(wú)盡無(wú)休……奧利弗付出了愛(ài)，但沒(méi)有得到收獲，在追求和希冀中，他死去了，把遺憾留給了別人。而她自己去似乎沒(méi)有痛苦，在追求中死去，留下的依然是希望。在他的手中，是蒼翠的樅樹(shù)和鮮紅的玫瑰，他走向了愛(ài)神，而不是死神！“我有權利生活，有權利愛(ài)！……”我似乎已經(jīng)愛(ài)上了這個(gè)單純執著(zhù)的年輕人。雖然他是虛構的人物，課她確實(shí)是那么的有血有肉！愛(ài)一個(gè)人是幸福的，付出是快樂(lè )的。奧利弗雖然沒(méi)有得到冰玉的愛(ài)，但是她從來(lái)沒(méi)有埋怨。三年來(lái)他讓鮮花一直放在冰玉的窗臺，那些鮮嫩的花兒是奧利弗熾熱的愛(ài)，它們是他派來(lái)的使者一直守護著(zhù)冰玉。奧利弗死了，但他卻是幸福的。比起那些恐懼去愛(ài)的人，奧利弗是多么可愛(ài)！冰玉將自己的痛苦加在奧利弗身上，她傷害了一個(gè)不該傷害的人，一個(gè)到死都還愛(ài)著(zhù)她的人，她永遠也無(wú)法償還了。不過(guò)我深深相信奧利弗若知道冰玉的內心，他一定同樣愿意去愛(ài)著(zhù)她的。是他用愛(ài)來(lái)喚醒冰玉戰勝對愛(ài)的恐懼，奧利弗真是一個(gè)偉大的醫生！
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記9
從前以為《穆斯林的葬禮》是一本通篇向人們灌輸“真主安拉是宇宙間唯一的神”的小說(shuō)，乘著(zhù)這個(gè)假期通讀了一遍，才發(fā)現我以前的想法是錯誤的。書(shū)名中的“穆斯林”指的僅僅是主人公的身份。而故事的主線(xiàn)是一段玉器世家的愛(ài)恨情仇。
我覺(jué)得此書(shū)中最讓我感到新奇的部分，并不是穆斯林，這一特殊的身份斯林。而是作者對文章章節的安排方式。本書(shū)以月字頭和玉字頭，交錯形成章節。以月字為頭的章節主要講述第二代人韓子奇，梁君玉和梁君璧之間的故事。以及第三代人韓新月和楚雁潮之間無(wú)結果的愛(ài)情故事。以玉字開(kāi)頭主要講的是玉器的故事。
此書(shū)中人物塑造最豐滿(mǎn)的，恰恰是梁君玉。梁君玉的性格因故事發(fā)展而不斷改變。從一開(kāi)始的天真活潑，到嫁為人婦的溫婉，當得知自己的丈夫和妹妹在一起時(shí)的尖酸刻薄以及對待自己妹妹和丈夫所生的女兒的飄忽不定的態(tài)度，攘讀者時(shí)時(shí)刻刻感受到任務(wù)的溫度。初次閱讀時(shí)，我為她的精明世故和愚昧無(wú)知而感到憤怒，因為她的愚蠢最終導致了韓新月的死亡，更是讓我有一種無(wú)力的感覺(jué)。但仔細想想，是動(dòng)亂的社會(huì )和她丈夫的所作所為而合理造成的`，也就不難理解了。
作為第三代的主角韓冰月塑造的太過(guò)于完美，昭示了她的悲劇結局。我覺(jué)得她和楚雁潮之間的戀愛(ài)情節像極了舊時(shí)的瓊瑤小說(shuō)中的故事。我不太喜歡這種把戀情和愛(ài)人看做自己生活中的全部的態(tài)度。
雖然最后的部分有一種不盡人意的感覺(jué)，但故事還是十分精彩的。
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記10
《穆斯林的葬禮》是一部獲得茅盾文學(xué)獎的作品，作者霍達，本身就是一位居于北京的回族女作家。冰心曾這樣評價(jià)過(guò)《穆斯林的葬禮》：看了這本書(shū)，就如同走進(jìn)一個(gè)完全新奇的世界。我覺(jué)得它是現代中國百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨立。
這部五十余萬(wàn)字的長(cháng)篇，以獨特的視角，真摯的情感講述了一個(gè)穆斯林家族三代人命運的沉浮，六十年間的興衰變化，以及兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代卻交錯扭結的愛(ài)情悲劇。作容量豐厚，內涵深刻。當我1991年第一次捧讀這部小說(shuō)，就被書(shū)中個(gè)性鮮明的人物和所展現的奇異而古老的民族風(fēng)情深深吸引，不忍釋卷。
故事寫(xiě)的其實(shí)就是“玉器梁”一家的悲劇。主線(xiàn)是韓子奇和梁冰玉的愛(ài)情悲劇與韓新月和楚雁潮的'愛(ài)情悲劇。小說(shuō)的悲劇既是人物的悲劇，也是社會(huì )的悲劇，更是命運的悲劇。人物曲折的命運和多變的情節對年少的我而言是充滿(mǎn)吸引的。然而，年過(guò)40，再捧起這本書(shū)，我卻有了另一番感悟。
《穆斯林的葬禮》用不小的篇幅描寫(xiě)了回民族的風(fēng)俗習慣和宗教儀式：梁亦清的葬禮標志著(zhù)小說(shuō)情節的開(kāi)端。薄葬、速葬，最簡(jiǎn)樸不過(guò)，一心歸主的穆斯林，不需要任何身外之物來(lái)粉飾自己。而在新月的葬禮上，穆斯林們肅然跪在墓穴前，神圣的經(jīng)聲在墓地回蕩：一切贊頌，全歸真主，全世界的主，至仁至慈的主。報應日的主。我們只崇拜你，只求你佑助，求你引導我們上正路，你所佑助者的路，不是受譴怒者的路，也不是迷誤者的路。不得不說(shuō)，霍達在《穆斯林的葬禮》中對穆斯林的傳統文化有著(zhù)很好的體現，對于幫助人們理解穆斯林信仰風(fēng)俗有所幫助�，F在看來(lái)，縱然兒女情長(cháng)與民族風(fēng)情相結合，但情節與人物不免顯得單薄和幼稚�；蛟S是我已在長(cháng)大，而那小說(shuō)中的風(fēng)月與人情卻永遠留在了那個(gè)年代……
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記11
女兒在北京上大二時(shí)強烈向我推薦女作家霍達的長(cháng)篇小說(shuō)《穆斯林的葬禮》，我早聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)，但一直沒(méi)顧上認真讀它。
捧著(zhù)女兒送我的新版《穆斯林的葬禮》從頭到尾，不分晝夜，我幾乎是一氣讀完的，整個(gè)人仿佛被籠罩在生命的悲哀之中，閱讀中曾幾次潸然淚下。我很久沒(méi)有被這樣一本書(shū)這般感動(dòng)過(guò)了。
這是一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著(zhù)不同的內容卻又交錯扭結的愛(ài)情悲劇。作者以獨特的視角、真摯的情感、豐厚的內容、深刻的內涵、冷峻的文筆，宏觀(guān)地回顧了中國穆斯林漫長(cháng)而艱難的足跡，揭示了他們在華夏文化與伊斯蘭文化的撞擊和融合中的心路歷程，以及在政治、宗教的氛圍中對人生真諦的困惑和追求…
掩卷長(cháng)思，我唯一感受到的依然是悲哀。也許有人并不相信這樣的故事，可是我卻為它的生動(dòng)與真實(shí)所深深吸引。在這本書(shū)里，你能看到人性的弱點(diǎn)與人生的無(wú)奈，但你更能看到生命的價(jià)值。
書(shū)中展示出兩條不同的人生道路，雖然最終歸結到了一起，而命運卻是如此的相似。一條是恩怨分明的不歸路，一條是愛(ài)恨情仇的死胡同。在老玉匠死去的那一刻，韓子奇就注定要為此而演繹一段感人肺腑的故事。家恨與國寶聯(lián)系在一起，即使在那些寶玉漂流國外，遭受二戰洗禮的.時(shí)候，家，卻在時(shí)間長(cháng)廊中積聚起更多的恨來(lái)。我從心底同情主人公新月，但我也同情韓子奇。有些東西是無(wú)法預料的，新月的誕生就像我們經(jīng)歷過(guò)的某些時(shí)代一樣，也許從一開(kāi)始就是一個(gè)錯誤。然而，新月卻又犯了一個(gè)致命的錯誤：那是一個(gè)容不得浪漫的時(shí)代，她所選擇的師生之戀只能走向絕境。在難以把握的命運面前，在每個(gè)人生命中那股捉摸不定的、潛在的暗流中，任何生命似乎都有些微不足道，而哀歌便由此而生。在韓子奇說(shuō)要轉而投向仇人的時(shí)候，命運的哀歌就已然繚繞在我的耳邊；而在新月臨死的時(shí)候，我已經(jīng)為這生命的哀歌而淚流滿(mǎn)面了。在壓抑和痛苦的感覺(jué)中我不禁要問(wèn)：正義，你為何而生，為何而滅？我也曾讀過(guò)一些這樣的故事，公平不在正義的一方，而《穆斯林的葬禮》里的正義就在主人公的身邊，可它卻是那樣地微弱，以至于產(chǎn)生了我們不想看到的結局。復仇使人性失去理智，在遙遠的未來(lái)，宿命同樣落在下一代的身上，時(shí)代的悲哀已將一切掩埋，沒(méi)有人理解這樣的家庭、這樣的生命歸屬。
我不明白作者為什么要讓新月的母親做一個(gè)逃避者，因為既然她有勇氣打破世俗的常規，卻為何沒(méi)有勇氣面對女兒與現實(shí)？《穆斯林的葬禮》以一段很冷清的描述讓新月的母親再次出場(chǎng)，這不過(guò)是讓我們的心中更添幾分哀愁的陰云而已。那段凄美、悲涼的描述使我久久不能忘懷。是啊，許多已經(jīng)過(guò)去的往事，許多生命旅途中留下的難以平復的轍痕是很難再找回來(lái)的，如果一定要追尋，結局一定是早已逝去的生命中那段難忘的心曲所奏出的絕唱罷了。
穆斯林，對于許多人來(lái)說(shuō)是一個(gè)既熟悉又陌生的名詞，在這個(gè)詞的背后，更多的是宗教。而宗教這兩個(gè)字，更容易讓我們聯(lián)想起那奇怪的儀式。于是，人們對它的葬禮似乎更會(huì )產(chǎn)生一種神秘感。于是，作者從一開(kāi)始就把讀者引入了她巧妙布置的圈套，使讀者在《穆斯林的葬禮》的描述中一步步領(lǐng)略了人生的哀歌。韓子奇從流浪而來(lái)，是一個(gè)虔誠的穆斯林朝覲者把他送到了故事的中央；新月也在流浪中誕生，是命運將她送別在一段動(dòng)人的愛(ài)情故事里、最終送進(jìn)了穆斯林的葬禮；新月的母親也在結束流浪之后，才找尋到一點(diǎn)往昔的生活痕跡。而對于任何人來(lái)說(shuō)，流浪本來(lái)就意味著(zhù)哀愁。流浪，在書(shū)里最終以葬禮為終點(diǎn)�；蛟S誰(shuí)也不知道，葬禮的哀歌究竟為誰(shuí)而鳴？我終于讀懂了：生命的哀歌決不單單是為書(shū)中的主人公而鳴，其實(shí)也是為你我而鳴、為眾生而鳴，因為世界上誰(shuí)也無(wú)法逃脫生命最后的劫數--不論你曾經(jīng)多么燦爛或多么悲微。
此外，女兒讀完這本書(shū)的一些感想也令我陷入沉思。女兒對我說(shuō)：讀《穆斯林的葬禮》之前，我幾乎很少真正了解穆斯林這個(gè)民族，甚至對他們頗有誤解，因為過(guò)去從一些文章的只言片語(yǔ)和圖片介紹中所得到的印象十分模糊，似乎他們都是滿(mǎn)臉胡子、頭戴白色小帽、行動(dòng)有些怪異甚至讓人有點(diǎn)害怕的一個(gè)群體�，F在我才明白了，其實(shí)世界上任何不同的種族、民族都有著(zhù)許多相同的屬性，那就是人性、愛(ài)、善良與頑強。我甚至開(kāi)始喜愛(ài)他們了，因為我忽然之間覺(jué)得穆斯林（回族）這個(gè)民族要比我們干凈許多，無(wú)論從他們的日常生活的習俗和禮儀，還是他們在生活方面非常講究節制等。至少，在不吃豬肉這一點(diǎn)上就比我們要干凈！
仔細想了想，女兒說(shuō)的話(huà)不無(wú)道理，至少大部分觀(guān)點(diǎn)我可以認同。
《穆斯林的葬禮》創(chuàng )作完成于1987年秋，發(fā)表后引起強烈的社會(huì )反響，許多作家、評論家、穆斯林學(xué)者和廣大讀者都給以了充分的肯定和高度評價(jià)，認為這是我國第一部成功地表現回族人民悠久歷史和現實(shí)生活的長(cháng)篇小說(shuō)，具有民族史詩(shī)的品格和不可替代的文學(xué)地位與審美價(jià)值�！赌滤沽值脑岫Y》于1991年獲第三屆茅盾文學(xué)獎，之后，該書(shū)的英、法、阿拉伯、烏爾都等文字的譯本也陸續出版。1996年7月號的香港《鏡報》報道，在中國青年最喜歡的二十本古今中外文學(xué)名著(zhù)中，《穆斯林的葬禮》名列第五。
著(zhù)名作家冰心在為《穆斯林的葬禮》外文版所寫(xiě)的序言的最后一句是：我們中國有一句古諺，說(shuō)‘百聞不如一見(jiàn)’，亦愿海外的朋友們，都來(lái)讀一讀這本中國回族女作家寫(xiě)的奇書(shū)！
不論怎樣，《穆斯林的葬禮》給我留下的都是深深的感動(dòng)。感動(dòng)之余，我還蒙生了把它推薦給更多朋友的沖動(dòng)，因為，如果有人愿從更多的角度去了解人生的意義，那就去讀一讀《穆斯林的葬禮》，至少它可以讓我們懂得什么是人世間最純真的感情。
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記12
一本好書(shū)真的可以讓人留連忘返。最近剛剛看完《穆斯林的葬禮》看到最后淚水止不住地流下來(lái)�！赌滤沽帧方o人的是一種感動(dòng)和遺憾�！赌滤沽帧返谝淮巫屛矣辛艘槐緯�(shū)想再次閱讀的欲望。我不是一個(gè)穆斯林可我深深的喜歡這本書(shū)我不善于評價(jià)但我敢說(shuō)這本書(shū)絕對值得一讀。這是一本作者用心寫(xiě)作的書(shū)在閱讀的時(shí)候我仿佛真的進(jìn)入了另一個(gè)世界聽(tīng)不到身邊的任何聲音眼前是書(shū)中的人耳中是書(shū)中的聲自己的喜怒哀樂(lè )全被牽引著(zhù)仿佛走進(jìn)了一個(gè)巨大的電影中竟然完全忘記了自己的存在。
看多了浮躁的文字翻一翻這些獲獎巨著(zhù)感覺(jué)腦中一片清新�！赌隆返奈淖志S美流暢文中用于描寫(xiě)景物的文字的比較多不時(shí)地帶給人詩(shī)一般的意境。作者對人物語(yǔ)言、動(dòng)作、心理活動(dòng)的`細膩刻畫(huà)深深地打動(dòng)了我尤以少數民族與漢族之間微妙的關(guān)系觸動(dòng)心弦。
霍達一個(gè)了不起的作家無(wú)論是唐詩(shī)宋詞還是成語(yǔ)典故她都能信手拈來(lái)而且運用的惟妙惟肖。讀她的小說(shuō)不僅是一種享受更能從中了解到許多知識。在《穆》中我看到了許多有關(guān)回族人的生活習俗、宗教信仰的細致描寫(xiě)使我對這個(gè)民族、這個(gè)宗教有了重新的、進(jìn)一步的認識有了想探究的興趣。
感謝學(xué)校要求大家每月讀一本書(shū)（呵呵學(xué)校要求的是每月讀一本教育專(zhuān)著(zhù)我改了總之開(kāi)卷有益嘛讀自己喜歡的書(shū)。）我才有機會(huì )讀到如此感人的美文又重新體會(huì )到讀書(shū)讀好書(shū)帶來(lái)的樂(lè )趣、享受。書(shū)籍真是人類(lèi)的營(yíng)養品。讓我把這個(gè)習慣堅持下去讓經(jīng)典的書(shū)籍伴隨著(zhù)我的生活為我積累一筆豐厚的精神財富。
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記13
一本好書(shū)真的可以讓人忘記還書(shū)。最近，我剛剛看完穆斯林的葬禮，看到最后的眼淚在流淌。穆斯林是一種感動(dòng)和遺憾。穆斯林第一次讓我有了再讀一本書(shū)的欲望。我不是穆斯林，但我非常喜歡這本書(shū)。我不擅長(cháng)評價(jià)它，但我敢說(shuō)它絕對值得一讀。這是作者寫(xiě)的一本書(shū)。當我讀到它的時(shí)候，我仿佛真的進(jìn)入了另一個(gè)世界，聽(tīng)不到周?chē)?任何聲音。在我面前，書(shū)中的聲音在人們的耳朵里，書(shū)中的聲音充滿(mǎn)了喜悅、憤怒和悲傷。這就好像我走進(jìn)了一部大電影，完全忘記了自己的存在。
看著(zhù)這些浮躁的文字，翻看這些獲獎的杰作，我感到神清氣爽。穆氏的維吾爾族文學(xué)以?xún)?yōu)美流暢的文字描寫(xiě)風(fēng)景，更不時(shí)地給人以詩(shī)情畫(huà)意。作者對人物語(yǔ)言、行為和心理活動(dòng)的細膩描寫(xiě)，深深打動(dòng)了我的心，尤其是少數民族與漢族之間微妙的關(guān)系。
霍達是一位偉大的作家。她能忠實(shí)地運用唐詩(shī)宋詞和成語(yǔ)。讀她的小說(shuō)不僅是一種享受，而且是很多知識。
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記14
最先知道這本書(shū)時(shí)，是初中的語(yǔ)文老師推薦的。但那時(shí)并沒(méi)有很大的動(dòng)力去讀它，直至高中，同學(xué)的強力推薦，才猛然想起它。聽(tīng)完同學(xué)簡(jiǎn)單的解讀，就迫不及待拿起它，翻開(kāi)了它，就久久不能釋手。即使讀完了，也在久久的回味。
《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達的長(cháng)篇小說(shuō)，曾獲得第三屆茅盾文學(xué)獎。作者給全書(shū)設置了一個(gè)帶有神秘色彩的宗教背景。巧妙地將“玉”與“月”作為線(xiàn)索貫穿整部小說(shuō)，講述了一個(gè)穆斯林家族六十年的興衰，三代人的命運沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著(zhù)不同內容卻又交錯扭結的愛(ài)情悲劇。
很厚的一本書(shū)，拿在手上，感覺(jué)沉甸甸的。很厚的一段情，讀完之后，心里沉甸甸的。穆斯林的葬禮，展現奇異而又古老的民族風(fēng)情和栩栩如生的人物品性，是值得我用時(shí)間和心靈感受的。從這本書(shū)中，我更真切地感受到“擁有生命，便是最大的樂(lè )趣�！迸c書(shū)中主人公比起來(lái)，我們不是幸福很多嗎？最起碼，我們還活著(zhù)，還擁有著(zhù)生存的權利，這樣說(shuō)來(lái)，我們還有什么理由抱怨生活，抱怨命運呢？也許，你的人生之旅正面臨著(zhù)難以逾越的鴻溝。也許你現在的人生之路正充滿(mǎn)荊棘，但無(wú)論境遇如何，都要學(xué)會(huì )瀟灑一些吧！珍重生命！
在這本書(shū)里，你能看到生命的無(wú)奈，但你更能看到生命的價(jià)值。穆斯林，對于許多人來(lái)說(shuō)是一個(gè)熟悉而又陌生的名詞。而在這個(gè)詞的背后，更多的是宗教。而宗教這兩個(gè)字，更容易讓我們聯(lián)想起那些奇怪的儀式。于是，人們對它的葬禮會(huì )產(chǎn)生一種神秘感，作者就這樣把我們引入她的圈套。我在這穆斯林的葬禮的描述中一步步領(lǐng)略了人生的哀歌。我真的想用我的眼淚來(lái)祭奠白紙黑字里的主人公。正義，你為何而生，為何而滅？有許多這樣的故事，公平不在正義的一方，而《穆斯林的葬禮》里的正義就在主人公的身邊，可它是那樣的微弱，以至于產(chǎn)生了誰(shuí)也不想看到的`結局。復仇使人性失去了理智，在遙遠的未來(lái)，宿命同樣的落在了下一代人的身上。
很平常的封面，一彎月牙，一行回文，看不出有何奇特，感覺(jué)就是很普通的一本書(shū)，數十萬(wàn)字，不長(cháng)不短。初看時(shí)，思緒總是斷斷續續的，唯一的映像，就是兩個(gè)不同時(shí)代相互交錯的篇章結構。再次接觸時(shí)，才深深地醉在作者的字里行間。當我在為新月的死默默哀傷時(shí)，內心更是被她為愛(ài)情的勇敢所折服，新月是那么的美好，以至讓所有人都相信她的人生是圓滿(mǎn)的，那純真的愛(ài)情為她生命添上濃墨重彩的一筆。她知足，她感恩，她是這樣，我希望我也能如此！
《穆斯林的葬禮》讀書(shū)筆記15
“很厚的一本書(shū)，拿在手上，感覺(jué)沉甸甸的。很厚的一段情，讀完之后，心里沉甸甸的�！边@大概是讀完《穆斯林的葬禮》之后心中最大的感覺(jué)了吧。
三代人的愛(ài)恨情仇在作家霍達的筆下展現出來(lái)，或樂(lè )或悲，讀者們的思想感情隨著(zhù)故事情節的發(fā)展而起伏不定，時(shí)而揚起嘴角微微一笑，時(shí)而又不禁捂住口鼻失聲痛哭。
記得第一次拿起這本書(shū)是在我十一歲那年，懷著(zhù)童年時(shí)還有著(zhù)的天真，看著(zhù)書(shū)中所描寫(xiě)的.一個(gè)又一個(gè)故事，我只是覺(jué)得很傷心，新月、韓子奇最終都死去了，最后梁冰玉回到當初的博雅宅，物是人非。并沒(méi)有體會(huì )、理解到作者在寫(xiě)這部小說(shuō)時(shí)想要表達、揭示什么。只把故事讀進(jìn)去了，而并沒(méi)有理解透徹。
第二次讀，也是最近一次讀是我在十三歲的時(shí)候。相比于第一次讀那本書(shū)，經(jīng)歷了更多事情的兩年后的我在閱讀完這一本書(shū)后，我的感情就不同于兩年以前的了。三代人命運的坎坷與悲慘使我在合上書(shū)那一刻心里沉重起來(lái)。而在這么多的事件中給我影像最深的就是亨特的兒子奧利弗與梁冰玉、楚雁潮與韓新月之間的故事了。
“雁歸有時(shí)，潮來(lái)有汛，惟獨明月不再升起�！边@是作家霍達在寫(xiě)完書(shū)后所說(shuō)。是啊，唯獨明月不再升起。新月就這樣永遠的離開(kāi)了她所愛(ài)的楚雁潮，楚雁潮也永遠的失去了他所愛(ài)的韓新月。在新月住院期間，楚雁潮無(wú)微不至地關(guān)懷照顧著(zhù)她，并向她吐露了深藏在心中許久的愛(ài)情，“愛(ài)情，老師，我們之間是愛(ài)情嗎？”新月在病床上幸福地接受了老師楚雁潮的愛(ài)情。從此，兩顆炙熱的心緊緊貼在了一起�？墒�，在新月對父親韓子奇質(zhì)問(wèn)下得知了自己并不是梁君璧的親生女兒，并親眼看到了自己的親生母親梁冰玉離家時(shí)留給自己的一封信后。韓新月精神上無(wú)法承受如此沉重的打擊，舊病復發(fā)，被送進(jìn)了急救室。在飛雪漫天的清晨，新月沒(méi)有等到楚雁潮來(lái)到她的身邊，就帶著(zhù)遺憾永遠地離開(kāi)了這個(gè)世界。楚雁潮表面上的痛苦新月的哥哥嫂子以及父母親肯定都知道了吧，可是他心里的痛苦又有誰(shuí)能知道呢？
雖然第一次表白遭到拒絕，但絲毫阻止不了奧利弗火熱的心。隨著(zhù)時(shí)間的推移，冰玉的心開(kāi)始被這個(gè)外國男孩的堅持所感動(dòng)�？墒�，悲慘的一天如期而至，奧利弗為了買(mǎi)玫瑰送給冰玉，在戰火中冒著(zhù)生命危險出去尋找玫瑰，卻遲遲不歸。最終，在家人的尋找下，看見(jiàn)了倒在地上的奧利弗，也看見(jiàn)了同他一起落下的玫瑰。玫瑰終究枯萎，但我相信，奧利弗對于冰玉的那份執著(zhù)而又熱烈的愛(ài)卻永不會(huì )凋零。
靜靜合上這本書(shū)，眼中朦朧，我被深深感動(dòng)。正如霍達在書(shū)中所說(shuō)“世界上根本沒(méi)有完美無(wú)缺的人，那只是由愛(ài)而產(chǎn)生的錯覺(jué)�！睂Π∈郎蠜](méi)有完美無(wú)缺的人，都是因為那美好而又純潔的愛(ài)才造就了那些所謂的“完美無(wú)缺的人”�！叭丝梢允湟磺�，唯獨不應該失落自己�！笔前�，人生里，任何東西都可以被失落，可唯獨不能被失落的，就是你自己……
想必美好、純潔、堅強就是穆斯林之魂之所在了吧……
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