穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記14篇
認真讀完一本名著(zhù)后，相信你一定有很多值得分享的收獲，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編整理的穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記，希望能夠幫助到大家。
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記 篇1
冰心曾稱(chēng)《穆斯林的葬禮》為“一本奇書(shū)”。作者霍達用她獨特的哀傷筆觸，向我們講述了二十世紀二十年代至七十年代，梁、韓兩家三代人的愛(ài)恨情仇，玉月交融的凄美故事。
懷著(zhù)復雜的心情讀完最后一頁(yè)，我的腦海中浮現出納蘭性德的四句詩(shī)：
人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
如果一切從頭開(kāi)始，璧兒與玉兒未與易卜拉欣相遇，如果新月與楚雁潮不曾相識相知，命運的齒輪是否會(huì )有所改變？穆斯林的葬禮，究竟埋葬了什么？要解答這一切，必須從璧兒——梁君璧開(kāi)始。
少女時(shí)期的璧兒是全書(shū)中最美好的人物，連后來(lái)近乎完美的新月都要遜她三分。她聰慧賢淑，雖未曾讀過(guò)書(shū)，卻將家中事務(wù)打理得井井有條普；她孝順父母，疼愛(ài)妹妹，買(mǎi)回的櫻桃一定要父母妹妹先嘗；她剛強不屈，在父親病逝后絲毫不屈服于仇人蒲綬昌……她溫柔而堅毅，幾乎完美的形象讓人愛(ài)惜不已。然而，她唯一致命的弱點(diǎn)——眼界窄小，沒(méi)有文化，成為了日后所有悲劇的源頭。她不理解愛(ài)情，只懂得“過(guò)日子”；她學(xué)不會(huì )寬容，逼垮了賴(lài)以生存的奇珍齋；她不明時(shí)局，導致了新月的意外出生，導致了下一代人更悲慘的命運！惹人愛(ài)的璧兒，咄咄逼人的韓太太，梁君璧的轉變讓所有人心寒，究竟是什么使她的形象天翻地覆？
是時(shí)代！
抗日戰爭前，百姓們的思想仍停留在一粥一飯，而八年抗戰開(kāi)始后，無(wú)數有識之士開(kāi)始了“安得廣廈千萬(wàn)間”的思索，澎湃的思潮涌動(dòng)，新一代青年誕生于世。一生嗜玉的.韓子奇，成為了其中一員，而梁君璧，舊時(shí)代培養了她腐朽的思想，不可能再有任何改變，她永遠只是一個(gè)自私自利的小市民！而她的妹妹梁冰玉，同韓子奇思想一致，惺惺相惜，兩代人的悲劇由此而始，可笑可恨！
梁亦清、韓新月的葬禮，是題目“穆斯林的葬禮”的由來(lái)。然而，面對窗外綿綿細雨，我不禁沉思：葬禮只是單純的葬禮么？ 顯然不是。
作者是生在新中國的新回族，她想要通過(guò)這個(gè)故事埋葬的，正是那些如同梁君璧一樣的、思想止步不前的傳統穆斯林們！為那些家族偏見(jiàn)、民族偏見(jiàn)，那些毒害中國人民的思想糟粕，舉行最后的葬禮！作者希望同是炎黃子孫的我們，能懷著(zhù)平等的心態(tài)對待所有人，不要再出現書(shū)中的悲劇。
人生若只如初見(jiàn)，回到易卜拉欣打碎玉碗的那一刻，回到楚雁潮與新月初遇的那一刻，回到奧立佛身中彈片前的那一刻……時(shí)光無(wú)法倒流，凄美的故事終成永恒。
時(shí)代鑄就悲劇，悲劇成就《穆斯林的葬禮》。
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記 篇2
雁歸有時(shí)，潮來(lái)有汛，惟獨明月不再升起。
——霍達《穆斯林的葬禮》
期望太大，看書(shū)名覺(jué)得是本很恢弘的書(shū)，細看后又無(wú)法茍同里面的些許內容與觀(guān)念。
?用了幾天時(shí)間看完了這本書(shū)，外表是宗教、歷史、玉器、時(shí)代，內容是兒女情長(cháng)。
一本書(shū)，兩條線(xiàn)。月，玉。
玉雖美，但易碎；月雖美，卻難圓。三代人的悲歡離合、喜怒哀樂(lè )分別圍繞著(zhù)有“玉”和“月”一絲一縷地展開(kāi)，最終卻又緊緊地纏繞在一起，剪不斷，理還亂。梁亦清磨了一輩子玉，最終為玉而亡；韓子奇守了一輩子玉，最終一無(wú)所有；楚雁潮沖破險阻追月，結果月不在了�！赌滤沽值脑岫Y》感覺(jué)像是看了一篇唯美凄涼的'愛(ài)情散文，如詩(shī)如畫(huà)。
罷了罷了，書(shū)中再悲苦，我們的生活還得繼續！?
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記 篇3
這些天在閱讀Hoda的《穆斯林葬禮》時(shí)，我聽(tīng)說(shuō)過(guò)“回回”民族，但沒(méi)有把它和穆斯林聯(lián)系起來(lái)。讀完這本小說(shuō)，我了解到我們56個(gè)民族中有10個(gè)是穆斯林。
小說(shuō)描寫(xiě)了一個(gè)穆斯林家庭60多年的起起落落，三代人的命運起起落落，母親和女兒在不同的時(shí)代，有著(zhù)不同的內在結果卻交織著(zhù)愛(ài)情悲劇。我感受到了一千多年來(lái)穆斯林漫長(cháng)而艱難的足跡。同時(shí)，它也為人們長(cháng)久以來(lái)的民族意識和種族歧視感到悲哀。
書(shū)中的燕京大學(xué)讓我羨慕和向往。韓子奇的生活很艱難。他一生都在為他的“玉”而戰。這是令人欽佩和痛苦的，但他是如此懦弱和嘆息在愛(ài)面前。就像作者對自己死后生活的總結：他自己只能被歸為黃土的光禿禿的條條，什么也不能帶走，只有疲憊的身體，空虛的靈魂，傷痕累累的心靈，一種不可饒恕的深深的罪惡……韓寒Xinyue，一位年輕的活潑的生活這么早結束了，沒(méi)有時(shí)間去享受生命的'美麗，她沒(méi)有時(shí)間展開(kāi)理想的翅膀，所以悄悄離開(kāi)，最感人的是新月和朱老師驗鈔，在兩年的相識，一起頑強的毅力和疾病，持續追求生命的價(jià)值，但最終仍然。無(wú)法逃避疾病的魔力。這一切都與韓子奇和梁秉玉有關(guān)，他們是新月的“父母”。梁炳璧有幾分同情，有幾分可恨，也有幾分惡心。在某種程度上，她也是一個(gè)悲劇人物。
故事的結尾很感人。梁秉玉和朱延超在墓地相遇。他們倆都受到新月的喜愛(ài)。他們也被新月所喜愛(ài)。相對的沉默就是沉默。天地間那悠長(cháng)的鋼琴聲回蕩著(zhù)，如春歌，如低語(yǔ)，如春蠶吐絲，如孤雁盤(pán)旋……
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記 篇4
《穆斯林的葬禮》情節一波三折，緊張，耐看，讓我拍案叫絕！人物滿(mǎn)是滄桑之變的厚重，世俗人情充滿(mǎn)了美與丑，善與惡的矛盾。全篇以月為引子，娓娓道來(lái)。梁亦清與韓子奇的師徒情義，梁君壁與梁冰玉的姐妹恩仇，韓子奇與梁君壁與梁冰玉的感情交雜，韓新月和楚雁潮的生死戀情，四條線(xiàn)鋪開(kāi)，寫(xiě)了玉器世家，一個(gè)穆斯林家族六十年的盛衰及命運的沉浮。人世倫理的沖突和交錯扭結的愛(ài)情悲劇，最終隨著(zhù)葬禮歸于沉寂�！赌滤沽值脑岫Y》以獨特的情節和風(fēng)格引起轟動(dòng)。具有催肝裂膽的藝術(shù)魅力，此書(shū)獲得1991年中國作家協(xié)會(huì )第三屆茅盾文學(xué)獎。
別看霍達是個(gè)女人，文字結構，思想見(jiàn)識，寫(xiě)作功底與男人相比毫不遜色。但看到后邊，我卻流淚了：新月，一個(gè)多么清純，多么努力向上的女孩子，卻在豆蔻年華之際，因心臟病復發(fā)，治療無(wú)效，像花朵一樣地凋謝了。短暫的師生戀情，隨她一起葬入墳塋，后痛卻留給戀人——她年青的老師楚雁潮。愛(ài)情面對生離死別夸張了它的神奇，強化了它的悲切。
讓我流淚的不是愛(ài)情，而是缺憾，是現實(shí)生活的無(wú)奈和掙扎，是家庭矛盾和爭斗，是父母情感的糾葛，使新月成了犧牲品。而且這都是來(lái)自親人之間的扼殺和摧殘，人性的劣根性寫(xiě)的入木三分。是缺憾讓我看到了自身弱點(diǎn)，它讓人反思：家庭氣氛的優(yōu)劣，對孩子有著(zhù)不可估量的殺傷力。如何調劑，如何把握，這很重要。為什么男人和女人都在苦苦地尋找著(zhù)愛(ài)情，尋找著(zhù)自己的`另一半，就是為了達到至善至美的境界。掬一把同情的淚給天下因真愛(ài)而不能結合的斷腸人！我深深地期盼，這個(gè)世界，每一個(gè)家庭有真情和溫暖，別在互相爭斗、殘殺，讓子女心靈和肉體受傷！
另外，愛(ài)情的曲折，人生的苦難寫(xiě)的那么深沉動(dòng)人，讓人感慨：愛(ài)情是一種永恒的記憶，苦難是一筆珍貴的財富。有位朋友說(shuō)的好：也許，有些人注定一生苦難，但是，奮斗與自強，始終會(huì )贏(yíng)得人們的尊敬和愛(ài)慕。
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記 篇5
《穆斯林的葬禮》，小說(shuō)中的情節使我陷入了深深地同情與無(wú)奈之中。在這種看了某些世俗人所理解的宗教教義的籠罩下，一切注定就只能是一個(gè)無(wú)法取得圓滿(mǎn)結局的悲劇。
小說(shuō)中，梁亦清作為一個(gè)玉雕技藝高深的匠人，始終過(guò)著(zhù)一種與世無(wú)爭，小心翼翼的生活。但他對自己事業(yè)的執著(zhù)，對玉全身心的熱愛(ài)，讓人看到了中華民族自古所崇尚的一種善良、仁義與忠信，但這些并不能讓他免遭黑暗社會(huì )勢力的代表人物蒲老板的壓迫與欺凌，他生活的環(huán)境，最終將其摧毀。韓子奇從流浪而來(lái)，是一個(gè)虔誠的穆斯林朝拜者把他送到了故事的中央，他成了梁亦清的唯一徒弟，并得到了師傅的真傳。在師傅慘然離世后，韓子奇接手了師傅留下的一切，包括未完成的“鄭和航海玉雕”，一個(gè)破敗的家以及三個(gè)孤兒寡母。韓子奇在事業(yè)上無(wú)疑是成功的，在他的努力下，“玉王”這個(gè)名字享譽(yù)京城。但他與梁家大女兒梁君壁的結合，與其說(shuō)是一種愛(ài)情的發(fā)展，不如說(shuō)是一種生活的憐憫與相互依靠，正是這種憐憫與依靠，當他們事業(yè)發(fā)展到一定程度時(shí)，結癥也就相應出現，于是，一個(gè)不可饒恕的罪孽開(kāi)始產(chǎn)生。在新潮思想教育下的梁君壁的妹妹梁冰玉，大膽的與自己的姐夫韓子奇真正相愛(ài)，還有了他們愛(ài)情的果實(shí)——韓新月。韓子奇最終在良心的譴責與惶恐中回到了自己的家，但在這樣的背景下，小新月注定將要承受自己父母所留下的苦果。
新月也在流浪中誕生，是命運將她送進(jìn)了一段凄美動(dòng)人的愛(ài)情故事里。新月是無(wú)辜的，從她一出生，就患上了先天性的心臟病，似乎是造物弄人，這樣殘酷的懲罰在繼續延續。新月最終遇上了一個(gè)與她至死相愛(ài)的'人——楚雁潮。但當她開(kāi)始選擇自己的愛(ài)情時(shí)，一種無(wú)法逾越的障礙卻擺在了他們頭上。在世俗與宗教的阻撓下，一切都將成為不可能，因為楚雁潮不是一個(gè)穆斯林。對這種不可能的妥協(xié)，作者只能是安排他們天地相隔。
小說(shuō)伴隨著(zhù)一個(gè)個(gè)的葬禮而完成了一段段的故事，最終輪到了新月，非常細膩地刻劃了一出出感人至深的情節。
文中最令我感動(dòng)的一處細節描寫(xiě)是楚雁潮對新月有力的勸慰“如果看不到明天，今天也就毫無(wú)意義，牢牢地抓住今天，明天才能屬于你！誰(shuí)說(shuō)你不能上學(xué)、不能再做翻譯工作？積極地治療，把身體養好，一年不行，兩年，總有一天，你會(huì )健康地返回燕園！人，最可怕的不是疾病，而是喪失了意志和信念，不要自暴自棄，不要消極等待�！毙略码m然在花季的美好年齡逃不過(guò)命運的安排最后走向生命的終結，但她是幸福的。楚雁潮成為她精神上的巨大支持者，并且他們彼此深深?lèi)?ài)戀。無(wú)疑，新月是幸福的。她值得擁有這樣的幸福。直到小說(shuō)故事結尾時(shí)，我仍感到新月活著(zhù)，她是那么堅強、勇敢……她的樂(lè )觀(guān)勝過(guò)健康的普通人。
看過(guò)這部凄美的杰作，我感慨良久，在無(wú)形中似乎成長(cháng)了許多，好的文學(xué)作品正如好茶，啜飲一口都會(huì )歷久彌香……
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記 篇6
“一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著(zhù)不同內容卻又交錯扭結的愛(ài)情悲劇�！眱筛适戮�(xiàn)，一大家子人的悲歡離合，就這樣交織重疊地，從作者筆下娓娓流出�！耙坏篱T(mén)，隔著(zhù)兩個(gè)世界�！�
——一個(gè)是玉的世界，一個(gè)是月的世界�；暨_用穿插的筆法，寫(xiě)下了如此震撼人心的一部作品，為我們展示了穆斯林獨特的風(fēng)俗習慣和人生歷程，描繪了回族人民在“人生的舞臺上，悲劇，喜劇，輪番演出，不舍晝夜，無(wú)盡無(wú)休……”的“演出”，體現了他們生生不息的強大的民族凝聚力和向心力。
古都京華老字號玉器行“奇珍齋”的主人梁亦清，原是回族低層的琢玉藝人，他家有兩個(gè)女兒，長(cháng)女君璧長(cháng)于心計，次女冰玉聰慧善良。一天有位長(cháng)者帶名少年去麥加朝圣路過(guò)梁家，少年被精美玉器所吸引，決定留下當學(xué)徒，這就是本書(shū)主人公韓子奇。師徒兩人正為一件訂貨勞作，這是專(zhuān)做洋人買(mǎi)賣(mài)的“匯遠齋”定做的“鄭和航海船”。鄭和是回族的英雄，他們決心做好這件光耀民族精神的作品，三年的精雕細刻將在中秋佳節完成。不料梁亦清突然暈倒在轉動(dòng)著(zhù)的玉坨上，寶船被毀，人也喪命。為了抵債，韓子奇到“匯遠齋”當了學(xué)徒，苦熬三年終成行家。
他回到奇珍齋娶了長(cháng)女君璧，決心重振家業(yè)，十年之后名冠京華，又得貴子取名天星，幸福度日�？墒侨湛芮秩A戰爭爆發(fā)，韓子奇擔心玉器珍品被毀，隨英商亨特來(lái)到倫敦。妻妹冰玉不顧姐姐反對，偷出家門(mén)執意隨姐夫遠行。
在倫敦亨特之子奧立佛深深的迷上了冰玉，但奧立佛在倫敦大轟炸中不幸喪生，冰玉在孤獨，思鄉的情況下與韓子奇相愛(ài)，并生下女兒新月。戰后一同回國，姐姐不容兩母子，冰玉決定帶女兒遠走他鄉，韓子奇苦求，留下女兒。新月逐漸長(cháng)大成人，以?xún)?yōu)異成績(jì)考上北大西語(yǔ)系。上學(xué)后與班主任楚雁潮發(fā)生愛(ài)情，因楚系漢族，為梁家反對，他們的愛(ài)情卻在阻撓中愈加熾熱。而哥哥也因母親的心計所使，娶了新月的同學(xué)，當發(fā)現時(shí)，一切都來(lái)不及了。新月紅顏薄命，因嚴重心臟病不幸逝世，楚雁潮及新月一家悲痛欲絕。韓子奇瞬間蒼老，母親也終于明白自己的過(guò)錯，哥哥，嫂子挑起了家里的擔子。后來(lái)韓子奇，梁君璧相繼去世，韓天星也有了一雙子女。
多年以后，冰玉回來(lái)了，但一切都也物是人非……讀完這本書(shū)的時(shí)候我哭了，我是很少流眼淚的人，平日里不管多感人的故事或是電影我都沒(méi)怎么哭過(guò)，但《穆斯林的葬禮》卻深深的感動(dòng)了我，在故事結束后我有一種悵然若失的感覺(jué)，以往的書(shū)里都有著(zhù)讓我愛(ài)憎分明的人物，可這本總是讓我充滿(mǎn)著(zhù)一種惋惜和不舍，三代人的故事，似乎每個(gè)人都不行的成為了一場(chǎng)悲劇。
梁亦清一個(gè)老實(shí)、本分的琢喻藝人，在雕琢驚世作品“鄭和航海船”最后關(guān)頭玉毀人亡，留下妻子和兩個(gè)女兒，使原本辛福美滿(mǎn)的家庭一下失去了支柱，梁君璧作為長(cháng)女本事天真爛漫的年紀卻不得不挑起家庭的重任，韓子奇則到“匯遠齋”做了學(xué)徒，他們因玉結識，又因玉而改變了各自的命運。在韓子奇與梁君璧喻梁冰玉兩姐妹的感情糾葛中，我們不能單純的說(shuō)誰(shuí)是受害者，因為他們都失去了很多。梁君璧多年來(lái)的守候等來(lái)的是丈夫與自己親妹妹有染并已生下一個(gè)女兒的殘酷事實(shí)，而韓子奇原本幸福的三口之家卻不得不面臨如此尷尬的局面，而梁冰玉不得不丟下年幼的女兒遠走他鄉�？此平鉀Q了一切，剩下的卻也只是一個(gè)貌合神離的家。
新月是一個(gè)善良、純潔、開(kāi)朗的'女孩，一充滿(mǎn)青春活力的生命，在這個(gè)已經(jīng)死氣沉沉的家里，無(wú)疑它就如同春天的陽(yáng)光明媚溫暖，照耀著(zhù)每一個(gè)人，溫暖著(zhù)每一個(gè)人。大家都非常喜歡她，除就母親。在新月的心底她深深的渴望著(zhù)母愛(ài)，而母親與她之間總有著(zhù)一種莫名的疏離從來(lái)都不親熱。母親該擔心的，該操心的事，全是由疼愛(ài)自己的姑媽所取代，似乎姑媽更像媽媽。
每當新月看到寫(xiě)字臺上那張六寸大小與母親的合影時(shí)，才會(huì )感受到隱約的母愛(ài)。直到很久以后新月才從父親的信里得知自己并非現在的母親所生，這也就解釋了為何母親一直以來(lái)都對她疏離冷漠。新月與楚燕潮的的愛(ài)情也是凄美的，兩人相識相知相愛(ài)，美好卻有短暫、坎坷，因宗教信仰楚燕潮得不到新月家里的接納，尤其是母親的百阻撓。而新月的病更是殘酷，有時(shí)候真的不明白這到底是病還是命，美好的事物總是備受摧殘，為何這個(gè)本就殘酷的世界就不能容下這樣一個(gè)美好的生命，新月的死給他的家人和愛(ài)人都帶來(lái)了巨大的傷痛，也讓她的母親懊悔萬(wàn)分，課時(shí)又有什么用呢？人總是都不過(guò)命運，總是被他玩弄玉股掌逃不出他的手心，它可以用后悔來(lái)活活的折磨你一輩子。新月的死讓人不禁對這個(gè)世界感到絕望。
我不知道當多年以后梁冰玉回到家看到物是人非的場(chǎng)景是怎樣的一番心情，所以當我們擁有的時(shí)候就應當懂得珍惜，不要耿耿于懷于過(guò)去而被怨恨蒙蔽了雙眼，否則不管是過(guò)去還是未來(lái)痛苦的都只會(huì )會(huì )是自己，同時(shí)會(huì )讓更多無(wú)辜者的幸福成為陪葬。
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記 篇7
“暮色悄悄地降臨了墓地，婆娑樹(shù)影尖尖的和大地融合在一起，滿(mǎn)目雄渾的黛色，滿(mǎn)目溫馨的清香。
西南天際，一彎新月升起來(lái)了，虛虛的，淡淡的，朦朦朧朧，若有若無(wú)。
梁冰玉在琴中久久的佇立，她的心被琴聲征服了，揉碎了，像點(diǎn)點(diǎn)淚珠在這片土地上灑落。
天上，新月朦朧；地上，琴聲縹緲。
天地間，久久的回蕩著(zhù)著(zhù)琴聲如清泉淙淙，如絮語(yǔ)呢喃，如孤雁盤(pán)旋。
這是《穆斯林的葬禮》最后的結尾，沒(méi)有淚水，卻讓人覺(jué)得心酸。第一次了解《穆斯林的葬禮》是室友告訴我的，這是她初時(shí)讀過(guò)的，雖然已經(jīng)不記得很多的細節，但是他說(shuō)很值得一讀。后來(lái)在語(yǔ)文老師的介紹下，我花費了一些時(shí)間讀了這本書(shū)。讀這本書(shū)時(shí)，就好像走進(jìn)一個(gè)完全不一樣的世界，走近了故事的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，走進(jìn)或喜或悲的人生。
讀這本書(shū)使我有種說(shuō)不出的.感覺(jué)，就像初中時(shí)擠出時(shí)間讀完《夏至未至》后的心塞。這不僅僅是為結局的難受，也是為故事人物的命運。甚至在心底有那么一絲對作者的埋怨，為什么一定要以悲劇結尾呢？為什么如此的殘忍的讓一個(gè)花季少女擁有一個(gè)苦難且短暫的一生？為什么一定要讓相愛(ài)的人分離？或許正是這樣的悲劇才會(huì )鑄就這本書(shū)的經(jīng)典。
《穆斯林的葬禮》是一部描繪平凡人物苦澀愛(ài)戀的畫(huà)卷，是一部普通人心酸的投影。書(shū)中講述了一個(gè)穆斯林家族幾十年的興衰，幾代人不同的命運。在我看來(lái)這本書(shū)講述的不僅是幾個(gè)人一生的故事，更是一個(gè)時(shí)代一個(gè)民族的興衰。
韓子奇，小說(shuō)的主要人物之一。他是梁家家主的義子，后來(lái)娶了梁家的大女兒。在多年奮斗后成為玉石行業(yè)的高手，后抗日戰爭爆發(fā)，韓子奇去了英國，在英國與梁冰玉相愛(ài)并有了女兒新月。如故事就此結束也算美好，但韓子奇回了國，為了自己的玉，他回到了梁君壁的身邊，使得冰玉被君壁趕走，使得新月從小失去了母親，也導致了以后的一切。如果說(shuō)給韓子奇一個(gè)稱(chēng)呼，我想我會(huì )叫他渣男。韓子奇如不跟壁兒在一起，又或者說(shuō)他沒(méi)有與玉兒在一起，是不是可以避免了一切的發(fā)生呢。韓子奇的懦弱與反復無(wú)常，使冰玉憤而離去，使壁兒恨上冰玉與新月，使新月多次受到傷害。對于冰月和君壁來(lái)說(shuō)，他不是一個(gè)稱(chēng)職的愛(ài)人；對于天星和新月來(lái)說(shuō)，他不是一個(gè)稱(chēng)職的父親；對于他自己來(lái)說(shuō)，他不是一個(gè)稱(chēng)職的人。
梁君壁可以說(shuō)是書(shū)中的反派，因為她，天行無(wú)法和喜歡的人在一起；因為她，新月受盡了苦難。但是從梁君壁的角度來(lái)看，她并不壞，他只是在保衛自己的家庭。她也是一個(gè)不幸福的女子，丈夫離心，姐妹反目，兒子不順。她每天都在禱告，卻沒(méi)有一天獲得過(guò)安寧，每天都活在煎熬中，可恨之人也有可恨之處。
整本書(shū)中最令我記憶的便是新月這個(gè)人物。不行的出生，抑郁的生長(cháng)，痛苦而短暫的愛(ài)情，悲哀的離世，新月這個(gè)最無(wú)辜也最令人心疼的人物結束了�；蛟S從一開(kāi)始新月的悲劇就已經(jīng)注定，就像紅樓中瀟湘妃子注定消香玉隕，一次新月讓人為她傷心哀嘆。新月與楚雁潮的愛(ài)情也最令人震撼，新月的愛(ài)情是那樣的純潔而美好，但命運狠狠的打碎了它。先天性心臟病，這個(gè)無(wú)法治愈的病讓新月虛弱的躺在病床，也讓她用血淚寫(xiě)下了絕情書(shū)，不想也不愿讓愛(ài)人但其苦痛。在新月病逝前以及病逝后楚雁潮也未曾見(jiàn)到新月一面，在新月的葬禮上他甚至不讓進(jìn)去，只能在遠方靜靜的眺望，他們的愛(ài)何其悲哀。與他們相比，梁山伯與祝英臺何其幸運，起碼他們死后還能雙飛。
沉浸在穆斯林中，我恨韓子奇的懦弱，惡梁君壁的壞，厭梁冰玉的逃避，傷新月的不幸，嘆楚雁潮的鐘情。我們與新月一比，沒(méi)有那么多的苦難，那么糾結的身世。我們生活在和平社會(huì )，有父母的疼愛(ài)，也有健康的身體，我們應感到幸運。穆斯林的葬禮不僅僅是為了死去的人，更是為了活著(zhù)的人，讓他們好好的珍惜現在的一切。
“天上，新月朦朧；地上，琴聲縹緲�！�
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記 篇8
兩天終于看完了這本書(shū)，同學(xué)極力推薦的。只是，讀后的感覺(jué)不像他說(shuō)的那樣沉醉，有些味道嘗不出來(lái)。
首先，十分不明白為什么梁君壁會(huì )有那么大的轉變。年輕時(shí)的壁兒，美麗、善良、能干、善解人意，為何到了中年之后卻只剩下能干了？而這種對事物極大的主宰興趣使得丈夫悶悶不樂(lè )，女兒感受不到家庭的溫暖，甚至斷送了自己親生兒子的幸福。也許是經(jīng)受了太多歲月的折磨，丈夫不在身邊，整整十年獨自一人支撐著(zhù)整個(gè)家；也許是受到了丈夫的刺激，自己傾心相待的枕邊人卻與他人結婚生子，而那個(gè)奪走她幸福的人竟是自己的親妹妹！可是，她性格巨大的發(fā)差在文中沒(méi)有很好地體現出來(lái)。十年間，她竟然逼走了忠心耿耿的管家侯先生，這也導致了日后文革的時(shí)候家中被洗劫一空，沒(méi)有了侯先生的奇珍齋像是失去了頂梁柱的殘破不堪的房子，而侯先生的離去更是帶走了全部伙計，就這樣，剛剛在日本人肆虐之下略顯生氣的奇珍齋被“倒”了出去，辛辛苦苦經(jīng)營(yíng)下來(lái)的家業(yè)在她那幾句刻薄甚至惡毒的言語(yǔ)中消散了，而此時(shí)她還不知道丈夫和妹妹在海外的情況。是生命承受了太大的打擊？可是，那個(gè)姑媽呢？那個(gè)被日本人摧毀了家庭，失去丈夫兒子不得已背井離鄉常年寄人籬下的姑媽呢？她倒是寧愿丈夫領(lǐng)著(zhù)個(gè)女人和孩子回來(lái)，只要回來(lái)就好�？墒琼n太太就不一樣了，她不明白丈夫和妹妹為什么會(huì )做出這樣的事情來(lái)，她氣憤他們做出了這樣的事情竟然還敢回來(lái)！總之，梁君璧如何從一個(gè)體貼懂事的可人兒變成一個(gè)頤指氣使的潑婦，無(wú)從得知。
其次，為何韓子奇變得如此懦弱。少年時(shí)，當他第一次看到玉，就毅然向巴巴提出終止朝圣的路程，對于一個(gè)穆斯林說(shuō)，朝向麥加是生命的意義，是穆斯林引以為傲的，而他，為了那晶瑩碧翠的玉放棄了通往圣城救贖靈魂的機會(huì )。此時(shí)的他，果斷決絕。師傅去世后，他甘心受到師妹的.誤會(huì )，帶著(zhù)自己對玉的執著(zhù)，帶著(zhù)對師傅的忠誠，帶著(zhù)自信投奔匯遠齋，忍辱負重。三年間，他不僅完成了寶船的雕刻，也用偷學(xué)來(lái)的英語(yǔ)結識了亨特先生，決然離開(kāi)匯遠齋，重振奇珍齋。此時(shí)的他，堅韌不屈。為什么，十年后的他面對妻子無(wú)休止的羞辱沒(méi)有任何反抗！也正因此，也使得女兒感受到父母之間的裂痕，而她的心隨著(zhù)父母間的間隙也裂開(kāi)了。作者在這一點(diǎn)對人物性格的轉換也沒(méi)有描述清楚。
其實(shí)，韓子奇這個(gè)人不是無(wú)情，而是太專(zhuān)情，專(zhuān)情于玉。他對巴巴的絕情是對玉的專(zhuān)情，他對玉兒的無(wú)情是對玉的不舍，他對妻子的忍讓亦是對玉的保護�？赡切┝钏鋹�(ài)不舍的玉也最終被一群紅小兵折磨地粉身碎骨。而這之前，他最?lèi)?ài)的兩個(gè)人，玉兒和女兒新月也都被他的軟弱消磨地身心俱碎。
最惹人憐的是十八歲的新月，她敏感地感知了父母之間的隔閡，她渴望母愛(ài)，她看著(zhù)照片張那個(gè)溫柔美麗的女子，想不明白為何母親有這么大的變化。她自認為自己是家里重要的一員，可是在辦完哥哥的婚禮后，母親一句“這里有你什么事”徹底傷了她的心。和她兩情相悅的楚老師被母親拒絕，理由是因為他不是個(gè)回回，就這樣母親親手把她心中唯一對生的希望熄滅了。她哭著(zhù)問(wèn)姑媽?zhuān)闹庇X(jué)告訴她那個(gè)女人不是自己的親生母親，不是，哪有母親對自己如此生疏，哪有母親忍心不顧女兒的幸福和生命只為遵守教規！當她終于從父親口中得知自己的母親是一個(gè)溫柔，勇敢，前衛的女性時(shí)，她笑了，她知道，那才是她的媽媽?zhuān)皇�，她脆弱的心靈再也承受不起任何波濤。懷著(zhù)對母親的思念，對楚老師的眷戀，她離開(kāi)了這個(gè)世界。
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記 篇9
女兒在北京上大二時(shí)強烈向我推薦女作家霍達的長(cháng)篇小說(shuō)《穆斯林的葬禮》，我早聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)，但一直沒(méi)顧上認真讀它。
捧著(zhù)女兒送我的新版《穆斯林的葬禮》從頭到尾，不分晝夜，我幾乎是一氣讀完的，整個(gè)人仿佛被籠罩在生命的悲哀之中，閱讀中曾幾次潸然淚下。我很久沒(méi)有被這樣一本書(shū)這般感動(dòng)過(guò)了。
這是一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著(zhù)不同的內容卻又交錯扭結的愛(ài)情悲劇。作者以獨特的視角、真摯的情感、豐厚的內容、深刻的內涵、冷峻的文筆，宏觀(guān)地回顧了中國穆斯林漫長(cháng)而艱難的足跡，揭示了他們在華夏文化與伊斯蘭文化的撞擊和融合中的心路歷程，以及在政治、宗教的氛圍中對人生真諦的困惑和追求…
掩卷長(cháng)思，我唯一感受到的依然是悲哀。也許有人并不相信這樣的故事，可是我卻為它的生動(dòng)與真實(shí)所深深吸引。在這本書(shū)里，你能看到人性的弱點(diǎn)與人生的無(wú)奈，但你更能看到生命的價(jià)值。
書(shū)中展示出兩條不同的人生道路，雖然最終歸結到了一起，而命運卻是如此的相似。一條是恩怨分明的不歸路，一條是愛(ài)恨情仇的死胡同。在老玉匠死去的那一刻，韓子奇就注定要為此而演繹一段感人肺腑的故事。家恨與國寶聯(lián)系在一起，即使在那些寶玉漂流國外，遭受二戰洗禮的時(shí)候，家，卻在時(shí)間長(cháng)廊中積聚起更多的恨來(lái)。我從心底同情主人公新月，但我也同情韓子奇。有些東西是無(wú)法預料的，新月的誕生就像我們經(jīng)歷過(guò)的某些時(shí)代一樣，也許從一開(kāi)始就是一個(gè)錯誤。然而，新月卻又犯了一個(gè)致命的錯誤：那是一個(gè)容不得浪漫的時(shí)代，她所選擇的師生之戀只能走向絕境。在難以把握的命運面前，在每個(gè)人生命中那股捉摸不定的、潛在的暗流中，任何生命似乎都有些微不足道，而哀歌便由此而生。在韓子奇說(shuō)要轉而投向仇人的時(shí)候，命運的哀歌就已然繚繞在我的'耳邊；而在新月臨死的時(shí)候，我已經(jīng)為這生命的哀歌而淚流滿(mǎn)面了。在壓抑和痛苦的感覺(jué)中我不禁要問(wèn)：正義，你為何而生，為何而滅？我也曾讀過(guò)一些這樣的故事，公平不在正義的一方，而《穆斯林的葬禮》里的正義就在主人公的身邊，可它卻是那樣地微弱，以至于產(chǎn)生了我們不想看到的結局。復仇使人性失去理智，在遙遠的未來(lái)，宿命同樣落在下一代的身上，時(shí)代的悲哀已將一切掩埋，沒(méi)有人理解這樣的家庭、這樣的生命歸屬。
我不明白作者為什么要讓新月的母親做一個(gè)逃避者，因為既然她有勇氣打破世俗的常規，卻為何沒(méi)有勇氣面對女兒與現實(shí)？《穆斯林的葬禮》以一段很冷清的描述讓新月的母親再次出場(chǎng)，這不過(guò)是讓我們的心中更添幾分哀愁的陰云而已。那段凄美、悲涼的描述使我久久不能忘懷。是啊，許多已經(jīng)過(guò)去的往事，許多生命旅途中留下的難以平復的轍痕是很難再找回來(lái)的，如果一定要追尋，結局一定是早已逝去的生命中那段難忘的心曲所奏出的絕唱罷了。
穆斯林，對于許多人來(lái)說(shuō)是一個(gè)既熟悉又陌生的名詞，在這個(gè)詞的背后，更多的是宗教。而宗教這兩個(gè)字，更容易讓我們聯(lián)想起那奇怪的儀式。于是，人們對它的葬禮似乎更會(huì )產(chǎn)生一種神秘感。于是，作者從一開(kāi)始就把讀者引入了她巧妙布置的圈套，使讀者在《穆斯林的葬禮》的描述中一步步領(lǐng)略了人生的哀歌。韓子奇從流浪而來(lái)，是一個(gè)虔誠的穆斯林朝覲者把他送到了故事的中央；新月也在流浪中誕生，是命運將她送別在一段動(dòng)人的愛(ài)情故事里、最終送進(jìn)了穆斯林的葬禮；新月的母親也在結束流浪之后，才找尋到一點(diǎn)往昔的生活痕跡。而對于任何人來(lái)說(shuō)，流浪本來(lái)就意味著(zhù)哀愁。流浪，在書(shū)里最終以葬禮為終點(diǎn)�；蛟S誰(shuí)也不知道，葬禮的哀歌究竟為誰(shuí)而鳴？我終于讀懂了：生命的哀歌決不單單是為書(shū)中的主人公而鳴，其實(shí)也是為你我而鳴、為眾生而鳴，因為世界上誰(shuí)也無(wú)法逃脫生命最后的劫數--不論你曾經(jīng)多么燦爛或多么悲微。
此外，女兒讀完這本書(shū)的一些感想也令我陷入沉思。女兒對我說(shuō)：讀《穆斯林的葬禮》之前，我幾乎很少真正了解穆斯林這個(gè)民族，甚至對他們頗有誤解，因為過(guò)去從一些文章的只言片語(yǔ)和圖片介紹中所得到的印象十分模糊，似乎他們都是滿(mǎn)臉胡子、頭戴白色小帽、行動(dòng)有些怪異甚至讓人有點(diǎn)害怕的一個(gè)群體�，F在我才明白了，其實(shí)世界上任何不同的種族、民族都有著(zhù)許多相同的屬性，那就是人性、愛(ài)、善良與頑強。我甚至開(kāi)始喜愛(ài)他們了，因為我忽然之間覺(jué)得穆斯林（回族）這個(gè)民族要比我們干凈許多，無(wú)論從他們的日常生活的習俗和禮儀，還是他們在生活方面非常講究節制等。至少，在不吃豬肉這一點(diǎn)上就比我們要干凈！
仔細想了想，女兒說(shuō)的話(huà)不無(wú)道理，至少大部分觀(guān)點(diǎn)我可以認同。
《穆斯林的葬禮》創(chuàng )作完成于1987年秋，發(fā)表后引起強烈的社會(huì )反響，許多作家、評論家、穆斯林學(xué)者和廣大讀者都給以了充分的肯定和高度評價(jià)，認為這是我國第一部成功地表現回族人民悠久歷史和現實(shí)生活的長(cháng)篇小說(shuō)，具有民族史詩(shī)的品格和不可替代的文學(xué)地位與審美價(jià)值�！赌滤沽值脑岫Y》于1991年獲第三屆茅盾文學(xué)獎，之后，該書(shū)的英、法、阿拉伯、烏爾都等文字的譯本也陸續出版。1996年7月號的香港《鏡報》報道，在中國青年最喜歡的二十本古今中外文學(xué)名著(zhù)中，《穆斯林的葬禮》名列第五。
著(zhù)名作家冰心在為《穆斯林的葬禮》外文版所寫(xiě)的序言的最后一句是：我們中國有一句古諺，說(shuō)‘百聞不如一見(jiàn)’，亦愿海外的朋友們，都來(lái)讀一讀這本中國回族女作家寫(xiě)的奇書(shū)！
不論怎樣，《穆斯林的葬禮》給我留下的都是深深的感動(dòng)。感動(dòng)之余，我還蒙生了把它推薦給更多朋友的沖動(dòng)，因為，如果有人愿從更多的角度去了解人生的意義，那就去讀一讀《穆斯林的葬禮》，至少它可以讓我們懂得什么是人世間最純真的感情。
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記 篇10
一個(gè)穆斯林家族，六十年的興衰，三代人命運的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代但同樣凄美的愛(ài)情悲劇，在這本書(shū)中融合。最后，只剩下三個(gè)字：穆斯林。
這是一個(gè)神圣的名字，代表這著(zhù)一個(gè)古老的民族千百年來(lái)的信仰和歷史。不知多少次，敬畏的目光長(cháng)久地注視著(zhù)這個(gè)詞。
誰(shuí)知，這個(gè)詞的背后，藏有多少無(wú)奈和痛楚……
梁亦清在水凳旁磨玉。坨子在手中旋轉，時(shí)間飛逝，一塊玉又快成形了。不知道這件作品又會(huì )落到何人之手？不知道它是否會(huì )成為價(jià)值連城的珍寶？這一切都與他無(wú)關(guān)。他不得不承認他的命運不在自己手中，只因為他和大多數人沒(méi)有一個(gè)共同的名字。民國初期，穆斯林是被歧視的。他們不可能和漢人得到一樣的地位，也得不到應有的尊重。但他們從不反抗，只能逆來(lái)順受，靜靜等待也許有一天，命運會(huì )讓他們的`生活有所好轉。
楚雁潮站在“博雅宅”的客廳，楞在那里。他向韓新月的父母表明了他對新月那灼熱的感情，可韓太太一句話(huà)就表明了這不可能，他們隔著(zhù)教門(mén)。就因為不是同一個(gè)宗教，兩顆碰撞的火熱的心無(wú)法找到同一種歸屬。楚雁潮心碎了。俗話(huà)說(shuō)，“寧拆十座廟，不破一門(mén)婚”，可這個(gè)門(mén)檻將兩個(gè)人生生隔開(kāi)了。
回族，是一個(gè)歷史悠久的民族。他們之中，有名人，也有普通人。他們，和漢族人有著(zhù)同樣的相貌，說(shuō)著(zhù)同樣的語(yǔ)言，穿著(zhù)同樣的衣服，住著(zhù)同樣的地方，可卻有著(zhù)不同的待遇！而這不同的待遇則帶出了不同的命運！
韓新月坐在未名湖畔的小亭子里，手中的書(shū)久久沒(méi)有翻動(dòng)。她默默地念到：“人的靈魂是平等的……”梁冰玉在倫敦古城的街上，撲在深深?lèi)?ài)著(zhù)她的人身旁，又聽(tīng)到了那絕望的呼喊：“我有權利生活！有權利愛(ài)！”
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記 篇11
初次端起了它，是在別人的推薦下。
剛看到書(shū)皮上的那一彎新月，那種神圣和莊嚴，透徹的穿過(guò)身體，像是在探尋，又像是在欣賞。
書(shū)中的'“路”坎坷復雜。情節像是一團被人千百次蹂躪，一線(xiàn)繞著(zhù)一線(xiàn)；又像是剝洋蔥，一層又一層。但那淳樸莊嚴的內容，根本不會(huì )讓人覺(jué)得乏味、無(wú)趣。反而讓人鉆了進(jìn)去，成為故事中的一員！一次次跌倒的新月，又在親情和愛(ài)情的幫扶下一次次的站起來(lái)。終甩脫不掉。哪怕是一個(gè)小人物糟遇了不測或是遇到了麻煩，心都像是被刀割！悲切凄涼的愛(ài)，終使人傷心。一個(gè)個(gè)故事情節，成了人們常掛嘴邊的話(huà)題。
一部真正飽含世間人情的文學(xué)巨作，永遠都是那樣高雅、神圣。問(wèn)世間情為何物？仍是以一聲聲悲涼的惋惜告終……
如同李清照的那首詞：
寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點(diǎn)催花雨。倚遍闌干，只是無(wú)情緒。人何處？連天衰草，望斷歸來(lái)路。（文
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記 篇12
高中時(shí)代，同學(xué)拿著(zhù)一本厚厚的《穆斯林的葬禮》在看，一看到這個(gè)名字，感覺(jué)很美很憂(yōu)郁，有種超凡脫俗的感覺(jué)，可是終因為功課繁忙，直到上了大學(xué)才得以欣賞。
《穆斯林的葬禮》是霍達創(chuàng )作的一部長(cháng)篇小說(shuō)，曾獲得1991年第三屆茅盾文學(xué)獎，被翻譯成多種文字，還被改編為電影搬上熒屏，多年來(lái)廣受好評。本書(shū)全方面介紹了北京穆斯林社區內外的情況，生動(dòng)表現了近現代穆斯林生活的榮耀與辛酸，具有典型意義。
全書(shū)圍繞兩大主線(xiàn)展開(kāi)，“玉”與“月”，前者發(fā)生在30年代抗戰前后，后者則是在60年代初，而各章標題也依次以“月”和“玉”命名，從序曲“月夢(mèng)”起，經(jīng)歷“玉魔”，“月冷”，“玉殤”，“月清”，“玉緣”，“月明”，“玉王”，“月晦”，“玉游”，“月情”，“玉劫”，“月戀”，“玉歸”，“月落”，“玉別”，最后回到尾聲“月魂”。兩條主線(xiàn)看似不相干卻又暗中扣合，最后歸為一體，十分巧妙。
關(guān)于“玉”，起自民國八年（1920）的“奇珍齋”，齋主梁亦清是個(gè)精通琢玉的手藝人，專(zhuān)門(mén)為古玩商店定做玉器。梁亦清手藝雖好卻苦于膝下無(wú)子，只有兩個(gè)女兒君璧、冰玉，手藝沒(méi)有傳人。一天，奇珍齋來(lái)了一老一少兩個(gè)云游的穆斯林，梁亦清把他們請進(jìn)來(lái)休息。交談中梁亦清才知道老者叫吐羅耶定，小孩這是他收留的孤兒，叫易卜拉欣，他們云游各地，還準備去麥加朝覲。易卜拉欣在奇珍齋迷上了玉，決定留下來(lái)做梁亦清的學(xué)徒，改名韓子奇。
幾年后韓子奇逐漸長(cháng)大，學(xué)到了不少玉器知識，也掌握了師傅的不少手藝，開(kāi)始幫助師傅雕琢玉器，主持生意。一天，“匯遠齋“老板蒲綬昌來(lái)找梁亦清，請他做一件《鄭和航海圖》。梁亦清接下了這個(gè)活，經(jīng)過(guò)三年努力，在即將完工之際，梁亦清卻心力交瘁，倒在自己制作的玉雕前，玉雕也毀了。蒲綬昌上門(mén)來(lái)索賠，拿走了奇珍齋許多存貨和存料，幾乎毀掉了奇珍齋。韓子奇卻選擇了加入匯遠齋做蒲綬昌的徒弟，來(lái)完成師傅梁亦清未完成的作品。一年后他完成了《鄭和航海圖》，也因此結識了英國商人人沙蒙·亨特，從他那里了解了源遠流長(cháng)的玉文化。又過(guò)了兩年，他回到“奇珍齋”，重開(kāi)門(mén)面，做起了玉器買(mǎi)賣(mài)，并與師妹梁君璧結婚成家。
十年后，韓子奇已經(jīng)是名滿(mǎn)京華的玉器商人、收藏家，而他的兒子天星也剛剛誕生，一家幸福美滿(mǎn)。韓子奇在家中舉辦了“覽玉盛會(huì )”，展示收藏的.玉器，贏(yíng)得了“玉王”的美譽(yù)。然而日軍步步進(jìn)逼，北平也不再安全，韓子奇不得已帶著(zhù)珍藏的玉器隨沙蒙·亨特前往英國避難，小師妹梁冰玉也私自逃出來(lái)和他同行。到了英國，世界大戰全面爆發(fā)，英國也不能幸免，遭到了轟炸。梁冰玉面對沙蒙·亨特兒子奧利弗的追求，雖然有所動(dòng)心還是拒絕了，可奧利弗卻在之后的一次轟炸中喪生。在那樣的環(huán)境里，梁冰玉和韓子奇發(fā)生了愛(ài)情，生下了女兒新月。戰后他們回到祖國，奇珍齋已毀，而面對姐姐對自己的責問(wèn)，梁冰玉選擇了離開(kāi)，留下了女兒新月，讓新月改叫梁君璧媽媽。
“月”的故事從1960年開(kāi)始。韓子奇解放后成了“無(wú)產(chǎn)階級”，當了特種工藝品公司的員工，供養女兒上學(xué)，兒子卻只上了初中，就去制幣廠(chǎng)工作了。韓新月高中畢業(yè)要考大學(xué)了，她填報了北大西語(yǔ)系，并被錄取了。到校第一天，她在校園里遇到了剛畢業(yè)的班主任楚雁潮，卻把他當作了學(xué)生，弄出誤會(huì )。新月學(xué)習很好，英語(yǔ)能力尤為突出，得到了兼任英語(yǔ)老師的楚雁潮的表?yè)P。新學(xué)期班上排練英語(yǔ)話(huà)劇，安排新月演奧菲利婭，楚雁潮演哈姆雷特。然而當大家都在忙著(zhù)準備時(shí)，新月卻突然病倒了，檢查發(fā)現她患有嚴重的心臟病，隨時(shí)有生命危險。家人和楚老師都盡量向她隱瞞病情，而天星則在媽媽的安排下和新月的高中同學(xué)陳淑彥成婚，讓新月很高興，但是她又突然發(fā)熱暈倒了，這一次病情加重了，學(xué)也上不了了。新月參與了楚老師對魯迅《故事新編》的翻譯，兩人產(chǎn)生了愛(ài)情，楚雁潮希望愛(ài)情能給新月與病魔斗爭的希望和勇氣。但是這份愛(ài)情遭到了韓太太的反對，因為楚雁潮不是穆斯林。絕望的新月從爸爸那兒得到了媽媽留下的信，知道了自己的身世，然而病魔卻最終帶走了她的生命。開(kāi)始后，韓家被抄，失去了珍藏的玉的韓子奇去世。
最后在1979年，闊別多年的梁冰玉回來(lái)了，而她所能見(jiàn)到的只有天星夫婦和他們的一對兒女，以及新月的墓。
隨著(zhù)書(shū)中的情節，我仿佛置身于一個(gè)奇幻的世界。在那里，我們中華民族歷史的長(cháng)河在我身邊流過(guò)，我有幸窺見(jiàn)了水中那無(wú)數的珍寶，我看見(jiàn)那些澄凈通透的玉器寶物，在我腦子里乏著(zhù)清冷的光。感同身受著(zhù)我們國家少數民族中的一只奇葩———穆斯林與眾不同的民族文化。梁之清做著(zhù)朝圣，向他們的神祈禱的時(shí)候，我的心肅穆沉靜，害怕自己的舉動(dòng)會(huì )不經(jīng)意間驚擾了他；天星娶妻的時(shí)候，我仿佛就走在那十抬的大轎后面，感受著(zhù)他們莊嚴卻又繁復的儀式；新月死了，我的眼淚也流了下來(lái)。在盛裝她身軀的“神盒”被抬出“博雅宅”的時(shí)候，在她的哥哥和愛(ài)人跳下墓穴給她“試坑”的時(shí)候，我就站在送葬的穆斯林人群中，眼觀(guān)著(zhù)這場(chǎng)隆重而另人心碎的葬禮。
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記 篇13
它最初是在別人的推薦下被發(fā)現的。
剛剛看到新月在書(shū)的封面上，那種神圣而肅穆，穿透全身，仿佛在尋找，仿佛在欣賞。
書(shū)中的道路崎嶇而復雜。情節就像一群人被蹂躪了幾千次，一行接一行；另一個(gè)就像剝洋蔥，一層又一層。但簡(jiǎn)單莊重的內容并不會(huì )讓人感到枯燥乏味。相反，讓人們參與進(jìn)來(lái)，成為故事的一部分！一輪又一輪的新月落下，在家人和愛(ài)的幫助下，再次站起來(lái)。你最終無(wú)法擺脫它。即使一個(gè)小男人遇到了麻煩或意想不到的事情，他的心似乎被刀割破了！悲傷而凄涼的'愛(ài)情，最后讓人傷心。一個(gè)接一個(gè)的故事已經(jīng)成為人們經(jīng)常談?wù)摰脑?huà)題。
一部充滿(mǎn)真情實(shí)感的文學(xué)巨著(zhù)，總是那么優(yōu)雅而神圣。世界上的愛(ài)是什么？它仍然以一個(gè)悲傷的遺憾結束…
比如李清照的詩(shī)：
寂寞的閨房，軟心腸的一寸憂(yōu)傷。珍惜春天，春天去吧，有些時(shí)間催花催雨。我俯身俯臥，但我沒(méi)有感情用事。人在哪里？日復一日的小草，希望能破土而回。
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記 篇14
最先知道這本書(shū)時(shí)，是初中的語(yǔ)文老師推薦的。但那時(shí)并沒(méi)有很大的動(dòng)力去讀它，直至高中，同學(xué)的強力推薦，才猛然想起它。聽(tīng)完同學(xué)簡(jiǎn)單的解讀，就迫不及待拿起它，翻開(kāi)了它，就久久不能釋手。即使讀完了，也在久久的回味。
《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達的長(cháng)篇小說(shuō)，曾獲得第三屆茅盾文學(xué)獎。作者給全書(shū)設置了一個(gè)帶有神秘色彩的宗教背景。巧妙地將“玉”與“月”作為線(xiàn)索貫穿整部小說(shuō)，講述了一個(gè)穆斯林家族六十年的興衰，三代人的命運沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著(zhù)不同內容卻又交錯扭結的愛(ài)情悲劇。
很厚的一本書(shū)，拿在手上，感覺(jué)沉甸甸的。很厚的一段情，讀完之后，心里沉甸甸的。穆斯林的葬禮，展現奇異而又古老的民族風(fēng)情和栩栩如生的人物品性，是值得我用時(shí)間和心靈感受的。從這本書(shū)中，我更真切地感受到“擁有生命，便是最大的樂(lè )趣�！迸c書(shū)中主人公比起來(lái)，我們不是幸福很多嗎？最起碼，我們還活著(zhù)，還擁有著(zhù)生存的權利，這樣說(shuō)來(lái)，我們還有什么理由抱怨生活，抱怨命運呢？也許，你的人生之旅正面臨著(zhù)難以逾越的鴻溝。也許你現在的人生之路正充滿(mǎn)荊棘，但無(wú)論境遇如何，都要學(xué)會(huì )瀟灑一些吧！珍重生命！
在這本書(shū)里，你能看到生命的無(wú)奈，但你更能看到生命的價(jià)值。穆斯林，對于許多人來(lái)說(shuō)是一個(gè)熟悉而又陌生的名詞。而在這個(gè)詞的背后，更多的是宗教。而宗教這兩個(gè)字，更容易讓我們聯(lián)想起那些奇怪的儀式。于是，人們對它的葬禮會(huì )產(chǎn)生一種神秘感，作者就這樣把我們引入她的圈套。我在這穆斯林的葬禮的描述中一步步領(lǐng)略了人生的哀歌。我真的想用我的眼淚來(lái)祭奠白紙黑字里的主人公。正義，你為何而生，為何而滅？有許多這樣的故事，公平不在正義的一方，而《穆斯林的`葬禮》里的正義就在主人公的身邊，可它是那樣的微弱，以至于產(chǎn)生了誰(shuí)也不想看到的結局。復仇使人性失去了理智，在遙遠的未來(lái)，宿命同樣的落在了下一代人的身上。
很平常的封面，一彎月牙，一行回文，看不出有何奇特，感覺(jué)就是很普通的一本書(shū)，數十萬(wàn)字，不長(cháng)不短。初看時(shí)，思緒總是斷斷續續的，唯一的映像，就是兩個(gè)不同時(shí)代相互交錯的篇章結構。再次接觸時(shí)，才深深地醉在作者的字里行間。當我在為新月的死默默哀傷時(shí)，內心更是被她為愛(ài)情的勇敢所折服，新月是那么的美好，以至讓所有人都相信她的人生是圓滿(mǎn)的，那純真的愛(ài)情為她生命添上濃墨重彩的一筆。她知足，她感恩，她是這樣，我希望我也能如此！
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