穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記
細細品味一本名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好記錄一下了。千萬(wàn)不能認為讀書(shū)筆記隨便應付就可以，下面是小編幫大家整理的穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記1
兩代人的一生。
從晶瑩剔透的君璧到頑固守舊的韓太太，
從活潑可愛(ài)的玉兒到滿(mǎn)面滄桑的冰玉，
從潦倒窮困的到富可傾城到身心俱碎一無(wú)所有的韓先生，
從活潑到面冷心熱的天星，
還有那一輪新月，沒(méi)有等到月圓就月落了。
印象最深的是韓太太，青年時(shí)一身爛漫，到中年無(wú)情冷酷，心胸狹窄，生活與環(huán)境的變化真的會(huì )造就一個(gè)人，特別是結婚后對家長(cháng)里短的`瑣碎與煩膩，很容易變成只顧小家庭的婦人。
韓子奇我認為是一生軟弱自私的，愛(ài)情親情信仰家庭都比不上事業(yè)的愛(ài)好，這何嘗不是很多中國男人現在的寫(xiě)照。但社會(huì )又需要這樣的癡，這樣的熱愛(ài)，來(lái)成為社會(huì )的不朽的傳奇。
新月與天星，亦成為他們母親守舊與傳統的犧牲品，失去了生命與愛(ài)情，錯失了一生的幸福。
在書(shū)中，我倒贊成梁冰玉的生活方式，為愛(ài)為自由，敢于爭取敢于拼搏也敢于退出，可惜她對女兒的放棄，造成女兒不幸的命運，也是對她那種自由的不贊成吧。
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記2
當我第一眼看到這本書(shū)的題目時(shí)，我就深知這不是本普通的小說(shuō)，讀完后，我有了更加深刻的感觸！
這本書(shū)講述了回族玉器家族兩代人坎坷的命運。事業(yè)的興衰榮辱、理想與現實(shí)的落差造就了不同的人和不同的命運。
小說(shuō)開(kāi)頭韓子奇在北京相識了梁家四口，并因摔壞玉器無(wú)力償還，跟梁玉清做學(xué)徒。古時(shí)有“手藝傳男不傳女”的規矩。但梁家只有兩女：長(cháng)女君璧、次女冰玉，所以，梁家不得不把獨活傳給了韓子奇，師徒倆為了奇珍齋的名譽(yù)接手了琢鄭和寶船的活，梁玉清由于琢壞寶船，急火攻心，死了。后來(lái)韓子奇接手奇珍齋并娶了長(cháng)女君璧，生下兒子天星。為了逃避戰亂，韓子奇決定帶著(zhù)心愛(ài)的玉器逃往英國，但其妻君璧思想保守，不愿隨行。冰玉在大學(xué)期間受感情創(chuàng )傷，不愿留在國內，便隨韓子奇一同去了英國。在英國期間，他們相愛(ài)了，生下了新月。幾年后，他們回到家，冰玉遭到君璧排擠，不得不留下女兒走了。后來(lái)，新月因心臟病而離世。當冰玉再回來(lái)時(shí)，這個(gè)家早已物是人非。
起初，我不理解為什么冰玉搶了姐姐的丈夫還帶著(zhù)女兒理直氣壯地回來(lái)。后來(lái)我明白那是有文化的新青年對愛(ài)情的“獨到見(jiàn)解”。冰玉為了自己的愛(ài)情做出了大膽的決定，那是她對自由的追求、對愛(ài)情的追求、對生活的追求！中國舊時(shí)期有太多的人因為門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，父母之命而錯過(guò)了自己的愛(ài)情。冰玉雖不甘如此，曾大膽的追求自己的幸福，但她的付出卻也沒(méi)有得到回報。新月也是一樣，她是一個(gè)多么優(yōu)秀、多么純潔善良的新時(shí)期有思想、有抱負的人。她為了考北大，只報一個(gè)志愿，不給自己留退路！她，也是一個(gè)為了夢(mèng)想而堅持不懈努力的人。她和她的老師楚雁潮也有過(guò)似懂非懂的愛(ài)情。但命運沒(méi)有給她愛(ài)的`機會(huì )：新月因為心臟病過(guò)早的離開(kāi)人世。最終，這兩位有知識有見(jiàn)解的人也沒(méi)有得到應屬于她們的幸福。
玉象征著(zhù)財富、地位、華貴；
月象征著(zhù)純潔、美麗、婉約。
月忘不了玉的傳奇，玉忘不了月的凄清。
這是穆斯林華美圣潔的詩(shī)篇，這也是穆斯林美的靈魂。玉碎月冷，這凄美的故事有著(zhù)詩(shī)一樣的結局：暮色悄悄降臨了，這墓地，婆娑樹(shù)影漸漸和大地融合在一起，滿(mǎn)目雄渾的黛色，滿(mǎn)園溫馨的清香。西南天際，一彎新月出來(lái)了，虛虛的、淡淡的，朦朦朧朧，若有若無(wú)......淡淡的月光下，幽幽的樹(shù)影旁響起了輕柔徐緩的小提琴聲，如泣如訴，如夢(mèng)如煙。琴弓親吻著(zhù)琴弦，訴說(shuō)著(zhù)一個(gè)流傳在世界的東方，家喻戶(hù)曉的故事《梁山伯與祝英臺》。天上新月朦朧，地上琴聲縹緲，這是否是在向人們訴說(shuō)：新月象征著(zhù)一個(gè)新的未來(lái)、新的希望？
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記3
其實(shí)初次看到《穆斯林的葬禮》是那么厚一本書(shū)的時(shí)候，手停住了，那么厚一本書(shū)，我能看完嗎?但在我看了幾頁(yè)后，這個(gè)疑問(wèn)就消除了，這本書(shū)深深的吸引了我，他的文筆，他的情感，他的故事，都讓我愛(ài)不釋手。
整本書(shū)穿插著(zhù)講述了兩代人的故事，是一個(gè)莊嚴而偉大的世界。從第一代，梁亦清為玉獻生，韓子奇成家，成為玉王，出國護玉，帶新月和玉兒回國，壁兒促使家產(chǎn)盡毀，到第二代，韓子奇為讓新月上大學(xué)付出代價(jià)，新月與楚雁潮志同道合，新月的心臟病被發(fā)現，與楚雁潮相愛(ài)，抱憾而死……
穆斯林，很多人對它的了解少之又少，只知道它是一種信仰，有著(zhù)許多習俗，不過(guò)要細說(shuō)習俗，也就只知道忌口豬肉、煙酒罷了。作者作為回族，一名虔誠的穆斯林，在這本書(shū)中，讓讀者們深刻的了解到了穆斯林。
穆斯林四海為家，同族人互相尊重，不分你我，不管是陌生人還是熟人，只要是穆斯林，他們就會(huì )伸出援手。全世界的穆斯林一日五次的禮拜都朝著(zhù)穆斯林尊貴的天房——克爾白，在每個(gè)穆斯林的一生當中，如果有條件就應該前往克爾白朝覲一次，以此獲得安拉的宥赦，求得死后進(jìn)入天園的門(mén)券。穆斯林每天要做五次禮拜：日出前的晨禮(榜答)、午后的晌禮(撇什尼)、太陽(yáng)平西時(shí)的晡禮(底蓋爾)、日落黑定前的昏禮(沙目)、夜間的宵禮(虎伏灘)。然而在禮拜前，還必須進(jìn)行“大凈”，也就是在“水房”洗浴。在穆斯林死后，由清真寺專(zhuān)管洗“埋體”的人為尸體洗浴，然后用三十六尺白布覆蓋全身，安臥在“埋體匣子”中，由不少于八人抬著(zhù)，一路念誦著(zhù)古蘭真經(jīng)來(lái)到墳坑，墳坑是一個(gè)長(cháng)方形的深坑，南北走向，挖到底部，再從一壁向西挖半圓形的洞，稱(chēng)為“拉赫”。穆斯林只允許用竹子和沒(méi)有燒制的土磚或者一塊小小的薄石板封閉“拉赫”。在亡人下葬前應由他的親人下去“試坑”，以確保亡人能躺的安穩。他們對漢人有一定的'偏見(jiàn)，就像漢人對他們有一定的偏見(jiàn)一樣，他們并不歡迎漢人，并不贊同漢人與穆斯林結婚生子……
兩代人的命運都十分悲劇，韓子奇的家破，新月的死亡，都讓人的心一沉。然而造成兩代人的悲劇就是壁兒，或者說(shuō)，是璧兒和韓子奇的封建思想。要不是韓子奇對他的玉的沉迷導致他最后逃到國外，還和玉兒生了新月，玉兒就不會(huì )走，壁兒也不會(huì )因為家中無(wú)主而亂了腳步，冤枉了家里忠心耿耿的老候，家中風(fēng)景也不會(huì )一步一步走向衰落……要不是因為壁兒和韓子奇的矛盾，新月就不會(huì )躺在病床上，要不是因為壁兒對漢人和穆斯林的結合的極力反對，新月的病情也不會(huì )加重，要不是因為新月是韓子奇和玉兒的孩子，新月也不會(huì )死，至少，不會(huì )抱憾而死……
可惜沒(méi)有如果，不過(guò)，就如作者所說(shuō)：“我覺(jué)得人生在世應該做那樣的人，即使一生中全是悲劇，悲劇，也是幸運的，應為他畢竟完成了對自己心靈的治煉過(guò)程，他畢竟經(jīng)歷了并非人人都能經(jīng)歷的高潔、純凈的意境。人應該是這樣大寫(xiě)的‘人’�！�
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記4
早就聽(tīng)說(shuō)《穆斯林的葬禮》這部著(zhù)名長(cháng)篇小說(shuō)，一部最有生命力的茅盾文學(xué)獎經(jīng)典作品，里面有最純潔的夢(mèng)想和最痛楚的命運。據香港《鏡報》月刊報道，在中國青年最喜歡的二十本古今中外文學(xué)名著(zhù)中，《穆斯林的葬禮》排名第五位。是一部值得一看的小說(shuō)。然而在今天以前，我甚至不知道這本書(shū)有電影版和有聲版。
在寒假中選擇這本書(shū)，是出于對作者的崇拜，想知道是怎樣奇巧的構思，怎樣細膩的文筆，怎樣的對于時(shí)事的巧解，才能夠獲得如此殊榮。當讀書(shū)成為了一種習慣，似乎一片讀后感就會(huì )隨之產(chǎn)生。
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三代人的命運，與玉的幾度興衰融合在一起，如果玉碎，那么人呢？
一生以制作玉器為生的手藝人——梁玉清，雕得一手的好玉，但是一生清貧。老實(shí)本分的他在嘔心瀝血三年，作品即將完成之日“無(wú)常（即常用的離世）”，臨死前，沒(méi)有留下一句話(huà)。
梁玉清今生唯一的弟子韓子奇，同樣為玉癡狂，耗盡畢生精力收集玉器，并在危難時(shí)刻前往國外，只是希望愛(ài)好一生的玉可以免于毀滅。年少時(shí)，韓子奇是虔誠的穆斯林，希望可以跟隨他的巴巴（在此處有長(cháng)輩的意思）到達麥加朝圣。玉，改變了他的一生�？吹接竦囊豢�，眼前緩緩流淌的一條河流，將他拖進(jìn)了這個(gè)世界，如癡如醉。遂沒(méi)有繼續做穆斯林的各種朝拜。在臨終時(shí)是半信半疑地念著(zhù)“清真言”去世的。
韓新月是韓子奇的女兒，是新一代的穆斯林。她是中國較早的一批大學(xué)生，學(xué)習西語(yǔ)。在她的身上，我看到了穆斯林這個(gè)民族的改變。沒(méi)有排斥外教者，一心追求著(zhù)心中的美好和神圣。雖命運無(wú)常，仍然保持著(zhù)心中最純凈的愛(ài)，最執著(zhù)的追求。新月在臨終時(shí)則義無(wú)返顧地呼喚著(zhù)她所愛(ài)的老師“楚潮”的名字去世。
作為少數民族的穆斯林，正在經(jīng)歷很多的改變。而文中三代人的命運和不同的追求與生活軌跡，正式在說(shuō)明，穆斯林的上一代還在受著(zhù)伊斯蘭——這道宗教枷鎖的控制，無(wú)法完全擺脫。而像新月這樣的新一代穆斯林，面對自己向往的愛(ài)情時(shí)，更多的遵從了自己的心意，跨越了民族，宗教信仰的諸多束縛。
三代人臨終的描寫(xiě)形成了強烈的對比，作者要表達的正是被她稱(chēng)為穆斯林的回回民族，在前進(jìn)中的巨大的變革，回回民族要想發(fā)展，要想享受現代文明如教育、愛(ài)情等等，在作者看來(lái)必須拋棄伊斯蘭的枷鎖。
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新月死了，沒(méi)有完成她夢(mèng)想中的學(xué)業(yè)，沒(méi)有成為夢(mèng)想中的翻譯家，也沒(méi)有和夢(mèng)想中楚老師的在一起。她的`死，在于一個(gè)這個(gè)民族的諸多的封建禮教，在于母親的阻撓和限制，在于時(shí)代的枷鎖。新月的死不在于疾病的兇險，更多的是禮教的束縛。
新月代表著(zhù)希望和夢(mèng)想，是所有美好的事物的代名詞，作者霍達在她的身上寄托了很多的希望。她學(xué)習的是當時(shí)的冷門(mén)——英文，是新中國的希望；她熱愛(ài)的是翻譯，希望能夠將中國的優(yōu)秀作品譯制成冊，介紹到國外，比如魯迅；她可能與漢人通婚，在當時(shí)的回回當時(shí)幾乎不可能；在她的葬禮上，楚燕潮出現了，在為葬人“試坑”的時(shí)候，楚燕潮毫不猶豫的跳了下去，作為漢人，也是不符合傳統的······可見(jiàn)，在新月身上，有了很多突破傳統，走向現代化的東西。
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書(shū)分為十七個(gè)章節，玉與月穿插進(jìn)行，兩代人的命運在改變中漸漸有了眉目。而最后歸于月魂，所有的真相：身世，命運，結局一一揭曉。
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記5
這是一本講述一個(gè)穆斯林家庭三代人的命運沉浮的故事。在不同時(shí)代下有著(zhù)不同的內容，卻又交錯相關(guān)，最后衍變成一場(chǎng)悲劇，最終郁郁而終。令人抽象地體會(huì )到命運的多舛以及愛(ài)的深沉。
全文分為兩部分，第一部分是以幼年的韓子奇如何在機緣巧合下入住了北京一戶(hù)普通的穆斯林家庭后想當時(shí)的主人家學(xué)習琢玉的技術(shù)，歷經(jīng)磨難之后成就一番大業(yè)，但因時(shí)代背景以及命運的捉弄下使得家業(yè)不復存在，以及韓子奇與師傅兩個(gè)女兒的情感糾紛為主線(xiàn)。
第二部分則以韓子奇的女兒韓新月為主人公，講述韓子奇一家在經(jīng)歷“七七盧溝橋”事變后以及一系列政治上的動(dòng)蕩后幸存下來(lái)，生活逐漸步入正規，但又因上代人的恩怨情仇以及韓新月有先天性心臟病最終衍變?yōu)橐粓?chǎng)悲劇。令人感概“命運”與“情”這兩個(gè)詞。
這是一本將“愛(ài)”這個(gè)抽象的概念表達的如此真實(shí)的書(shū)。有韓子奇與他師傅的大女兒“梁君璧”相互支撐的愛(ài)情。有韓子奇與師傅的小女兒梁冰玉在身處異鄉且生命受到威脅下相互依靠的“禁斷之戀”。也有三代人韓天星與其原本廠(chǎng)友—一個(gè)樸實(shí)的女孩容桂芳，因他的母親梁君璧看不起容桂芳的家世，用離間計將兩個(gè)相愛(ài)的'人因誤會(huì )而“咫尺天涯”的沒(méi)有結果的愛(ài)情。以及韓新月與其老師楚雁潮的師生之戀，但因回族的規矩以及韓新月的先天性心臟病從而變成一段凄美而悲壯的愛(ài)情。無(wú)一不使人感概萬(wàn)分。并不像一些小說(shuō)的圓滿(mǎn)結局，而是以悲劇結尾，使情的理解更為深刻且難忘。
當韓新月臥病在床，得知自己的病已不是現代醫學(xué)可以力所能及的時(shí)候，她請求楚雁潮放棄自己，任自己自生自滅時(shí)，楚雁潮憤怒了，他向新月訴說(shuō)：“愛(ài)是什么？愛(ài)就是火，火總是光明的，不管那熊熊燃燒的是煤炭還是木材，是大樹(shù)還是小草，只要是火，就閃耀著(zhù)同樣的光輝！愛(ài)就是愛(ài)，它是人類(lèi)自發(fā)的美好情感，我因為你才愛(ài)你，此外沒(méi)有任何目的，不要用’自我犧牲’這樣的詞來(lái)貶低我，我們雙方都不是祭壇上的羔羊，我們付出了愛(ài)，也得到了愛(ài)，愛(ài)得越深，愛(ài)得強烈，愛(ài)得長(cháng)久，這就是一切！”如此感人肺腑的一段話(huà)令多少讀到這的人潸然淚下。
愛(ài)得濃郁，愛(ài)得深沉，此情此景，也不枉此書(shū)的好評如潮。
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記6
上學(xué)期，我和室友在宿舍的陽(yáng)臺上各養了一盆小綠植。因為不便，暑假我們都沒(méi)有把它們帶走。我心里很惋惜，覺(jué)得我的綠植會(huì )活不下來(lái)，因為它本來(lái)就是喜陰的植物。一個(gè)暑假過(guò)后，室友養的那顆根系發(fā)達的小發(fā)財樹(shù)茁壯成長(cháng)，葉子綠得發(fā)亮，葉尖一順兒朝下，一片蓋住一片，不留一點(diǎn)兒空隙。而往旁邊一看，我養的那顆“袖珍椰子”就顯得十分可憐了：細長(cháng)的葉子大約有二分之一都呈現的是被曬干后的枯黃。但是，它還活著(zhù)，這讓我十分驚訝。它本來(lái)就是不宜暴曬的植物，我已經(jīng)做好了它會(huì )枯萎的準備，沒(méi)想到它到如今也頑強生長(cháng)著(zhù)。它奮力掙扎，努力生存，也許只是想告訴我它也有選擇茁壯的權利，即使被放棄。
選擇?權利?這是兩個(gè)很深刻的詞。選擇的意思是為自己所做的決定，而權利是指法律賦予人實(shí)現其利益的一種力量。每個(gè)人都有選擇權利。有的'人選擇去做一粒塵埃，散落在這個(gè)世界的邊緣地帶，渾渾噩噩度過(guò)一生。而有的人選擇成為一棵大樹(shù)，努力茁壯成長(cháng)，撒下片片陰涼。這都是他們的選擇，他們都有選擇的權利。
但是，如果你真的選擇去做一粒塵埃，你不覺(jué)得遺憾嗎?《穆斯林的葬禮》中新月即使病重，但她對生活仍充滿(mǎn)希望，沒(méi)有放棄過(guò)活下去的希望。在她生命的最后時(shí)刻，她還在盼著(zhù)天亮，她也仍有開(kāi)花的權利。那生在這個(gè)新時(shí)代，擁有健康身體的我們呢?就直接浪費我們擁有的這一切資源，渾渾噩噩地度日，按部就班地去過(guò)每一天，讓生活就如一潭死水，不起一絲波瀾嗎?人生本就像一只導管，歡樂(lè )流過(guò)，悲傷流過(guò)，一切流過(guò)，最后都是一場(chǎng)空，所以，我們更要留下我們來(lái)過(guò)的印記。今朝如醉終須醒，病馬昏鴉踏前程。趁年輕去奮斗吧!不要害怕前程渺茫，未來(lái)的一切本來(lái)就是未知的。不要害怕艱難辛苦，人生本來(lái)就是一段修煉之旅。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。如果你向往廣闊，就去擁抱大海;如果你喜歡自由，就去遨游天際;如果你熱衷挑戰，就去攀登高峰。只愿你是一棵小樹(shù)，任何情緒都只會(huì )滋養著(zhù)你長(cháng)大，而不是將你擊垮。只愿你能長(cháng)成參天大樹(shù)，去觸摸星星。只愿你不負韶華不負己!
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記7
那時(shí)還在應付緊張中考的我，便對《穆斯林的葬禮》有著(zhù)由衷的好奇。終于，中考之后，慢慢舒緩自己急促的心情，漫步書(shū)店，不匆不忙的買(mǎi)下了這本書(shū)。
封面是一幅西方哥特式建筑的畫(huà)面，下面的印刷體打著(zhù)穆斯林的葬禮這六個(gè)黑體字，簡(jiǎn)單而又透著(zhù)莊重的氣息。暑假連續幾天的綿陰小雨，使我徜徉于書(shū)海中，讀完這本書(shū)，一種肅穆感、敬佩感油然而生。
在北京的一座四合院里，在灰色磚墻簇擁著(zhù)懸山式的門(mén)樓里，傾情的演繹了一個(gè)穆斯林家族三代人的命運，六十年間的興衰存亡以及糾纏交錯的愛(ài)情悲劇。
天生聰穎，為報師恩的韓子奇娶梁君璧為妻，事業(yè)之路蓬勃發(fā)展，最終成為北京的“玉王”�？箲鸨l(fā)期間，他與梁冰玉攜帶珍寶遠赴英國發(fā)展。在二戰的硝煙之下，韓子奇與梁冰玉竟萌發(fā)了愛(ài)情，韓子奇從前只知道事業(yè)，只知道報師恩，卻不懂什么是愛(ài)。直到那一刻，冰玉病重，他們兩顆心緊緊地相貼，眷戀的眼神透露著(zhù)纏綿。已近中年的韓子奇與梁冰玉相愛(ài)了，而新月便是他們愛(ài)情的結晶。也許這是一段不令人許可的愛(ài)，也許他們的愛(ài)被天下人廣為嗟嘆，也許韓子奇早有妻室，可封建的束縛終究沒(méi)能約束他。其實(shí)，我很贊賞他們的愛(ài)，雖然我不懂什么是愛(ài)，也沒(méi)經(jīng)歷過(guò)愛(ài)，但是我知道，在愛(ài)面前，所有的世俗凡塵都是無(wú)法阻擋愛(ài)的。
盡管是兩代人，同樣不會(huì )阻擋愛(ài)情的萌芽。
新月就讀于北大，對于一個(gè)懵懵懂懂的青澀少女來(lái)說(shuō)，也許還不懂什么是愛(ài)�？墒橇豪蠋焻s是對她情有獨鐘。當愛(ài)情悄悄到來(lái)時(shí)，一切話(huà)語(yǔ)都如此蒼白無(wú)力，心里也是一片茫然。之后，楚老師毫不顧忌，勇敢的向新月表白：“新月，愛(ài)情，是人類(lèi)最美好的感情，當兩顆心經(jīng)歷了長(cháng)久的跋涉而終于走到了一起，像鏡子一樣互相映照，彼此如一，毫無(wú)猜疑，當它們的每一聲跳動(dòng)都是在向對方說(shuō)：我永遠也不離開(kāi)你!那么，愛(ài)情就已經(jīng)悄悄地來(lái)臨，沒(méi)有任何力量能把它們分開(kāi)了!”
試想當時(shí)的場(chǎng)景，新月那青澀的臉龐，透露出一絲絲的純真與無(wú)知，當聽(tīng)到這番話(huà)語(yǔ)時(shí)，她是何其的`激動(dòng)與忐忑不安，“老師，我們這是……愛(ài)情嗎?這是愛(ài)情嗎?
當然，無(wú)論新月是否接受，這段愛(ài)情始終無(wú)法走到歲月的盡頭。他們美好的愛(ài)情被韓太太阻止了，僅僅只因為楚老師是漢人，想想都令人無(wú)比的心酸。也是，在那樣的一個(gè)時(shí)代，封建的束縛，世人的眼光，就連身份背景都可以成為愛(ài)情、婚姻的絆腳石。更何況他們的關(guān)系令人無(wú)法揣測。在我眼里，他們雖是師生，可卻不是師生戀，他們的愛(ài)情超越一切，超越的過(guò)概念，可沒(méi)想到，始終沒(méi)能沖破封建束縛的大牢。
他們的愛(ài)情是梁君璧無(wú)法想象的，她無(wú)法體會(huì )愛(ài)，她的一切就像是冥冥之中注定了的，這也是她作為那個(gè)時(shí)代的一個(gè)悲哀。韓子奇與梁冰玉，楚雁潮與新月，他們的愛(ài)是無(wú)比純潔的，是對抗封建束縛的又一股力量。
再回頭說(shuō)說(shuō)這部小說(shuō)，讀這部書(shū)，猶如在讀《巴黎圣母院》，奧妙無(wú)窮。我覺(jué)得它是現代中國百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨立。
這本書(shū)，情節的轉折，文筆的流暢，思路的清晰，都是我今后值得學(xué)習與深思的。也許我沒(méi)有多么華麗的文字，豐富的辭藻，但是這部書(shū)讓我懂了許多，起碼懂了什么是愛(ài)。今后，對父母要愛(ài)，對老師要愛(ài)，對同學(xué)也要愛(ài)……
這是一部穆斯林的圣潔的詩(shī)篇，充滿(mǎn)著(zhù)悲劇的美感。
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記8
霍達的《穆斯林的葬禮》，當初在書(shū)架上搜索的時(shí)候，只第一眼被封面上“茅盾文學(xué)獎獲獎作品”字樣所吸引，就借了下來(lái)。誰(shuí)知道時(shí)間不遂人愿，往下許多細瑣繁忙接踵而來(lái)，慢慢沖淡了當初閱讀的熱情，所以書(shū)一直擱在桌上，一個(gè)多月來(lái)都未曾翻閱過(guò)。
前些天，晚上睡不安穩，就起身，想找本書(shū)讀讀，一把摸到了《穆斯林的葬禮》。乍看書(shū)名，穆斯林，遙遠而陌生的一個(gè)名詞。只依稀記得那是少數民族的一個(gè)宗教派別，最常見(jiàn)的就是回族。不吃豬肉，極愛(ài)干凈，男人們總是戴著(zhù)一頂類(lèi)似大夫的白帽是他們的民族特征。在東門(mén)路口附近有一個(gè)穆斯林面館，之前由于好奇曾經(jīng)光顧過(guò)一次，滿(mǎn)墻貼著(zhù)菜譜圖樣，各式各樣的羊肉或者牛肉面，干拌的，炒的，鹵湯的……想來(lái)那么簡(jiǎn)單的一種食材，竟也能做出這么多奇異復雜看上去又美味可口的面食，在心里已經(jīng)暗暗贊嘆這個(gè)民族的智慧。再等到所點(diǎn)的干拌牛肉面端上來(lái)，潔白而勁道的面整齊地碼滿(mǎn)一盤(pán)，金澄澄的牛肉醬汁，各種各樣的拌料，足足的面量，香噴噴的氣息。充當服務(wù)員的老板的兒子，不時(shí)勤快地給我的杯子添茶，這所有的一切，構成了我初次對穆斯林不俗的贊賞。
而書(shū)卷在手之初，并非由于喜愛(ài)這個(gè)民族而去閱讀，實(shí)在是想借它打發(fā)漫漫長(cháng)夜或培養睡意。
感謝那個(gè)失眠的夜晚，否則也許我就錯過(guò)了一本好書(shū)！
《穆斯林的葬禮》，這部五十多萬(wàn)字的長(cháng)篇巨著(zhù)，描寫(xiě)了一個(gè)穆斯林家庭的興衰榮辱，三代人坎坷的命運，兩代人互相糾纏的愛(ài)情悲劇。故事由“玉”作牽引，用“月”將其升華�！坝瘛泵鑼�(xiě)了男主人公韓子奇癡玉愛(ài)玉卻又被玉所累的無(wú)奈人生；“月”則刻畫(huà)了女主人公韓新月追求愛(ài)情的自由和生命意義，卻被宗教道德的束縛，悲苦身世的打擊的和無(wú)情的病魔奪去了生命。書(shū)的章節，都用了貼切主題而又富有新意名字：玉魔，月冷，玉殤，月清，玉圓，月明……。
隨著(zhù)書(shū)中的情節，我仿佛置身于一個(gè)奇幻的世界。在那里，我們中華民族歷史的長(cháng)河在我身邊流過(guò)，我有幸窺見(jiàn)了水中那無(wú)數的珍寶，我看見(jiàn)那些澄凈通透的玉器寶物，在我腦子里乏著(zhù)清冷的光。感同身受著(zhù)我們國家少數民族中的一只奇葩——-穆斯林與眾不同的民族文化。梁之清做著(zhù)朝圣，向他們的神祈禱的.時(shí)候，我的心肅穆沉靜，害怕自己的舉動(dòng)會(huì )不經(jīng)意間驚擾了他；天星娶妻的時(shí)候，我仿佛就走在那十抬的大轎后面，感受著(zhù)他們莊嚴卻又繁復的儀式；新月死了，我的眼淚也流了下來(lái)。在盛裝她身軀的“神盒”被抬出“博雅宅”的時(shí)候，在她的哥哥和愛(ài)人跳下墓穴給她“試坑”的時(shí)候，我就站在送葬的穆斯林人群中，眼觀(guān)著(zhù)這場(chǎng)隆重而另人心碎的葬禮。
心久久不能平靜！
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記9
一個(gè)穆斯林的傳奇故事，三代人的沉浮與共，愛(ài)恨糾織的凄美戀情，譜出一部由：梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等角色塑造的完美長(cháng)篇巨作。主人公們在政治、宗教中掙扎，人們在思想感情和愛(ài)情的熏陶中沉浮，縹緲，被作者獨特的視角帶入了一個(gè)從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的可愛(ài)又可恨的世界。
如訴如泣的吶喊，冰如刀攪的世界，愛(ài)恨情仇的交匯。死去的人往復在地獄與天界的輪回，活著(zhù)的人卻在現實(shí)與浪漫的墻縫中重生。幾個(gè)世紀的輪回，人們逝去的、重來(lái)的，能夠永無(wú)忘記的只有七情六欲。紅顏的薄命，男子的癡情，都在這一界如地獄般的天堂中展開(kāi)交戰。
社會(huì )的無(wú)形的條件下成形，人們卻又在成形的條件下痛不欲生。
在宗教中對人生以及來(lái)未的困惑，這之間的流傳，只會(huì )如浮命般吧�？释廊サ男膼�(ài)的人再次誕生，那誕生之后又會(huì )是怎么樣的一段家庭故事呢?爭吵，或是平靜地度過(guò)下半輩子?只是渴望著(zhù)這一切稍縱即逝的虛擬給自己的.生活添加著(zhù)無(wú)形的色彩，愛(ài)情就只是被人類(lèi)無(wú)疑當作是精神養料的東西么，那是在現實(shí)社會(huì )中不允許存在的。
宗教的純統，政治的鋒交。
曲終掩卷，回腸蕩氣，余音繞梁，揮之不去。
那些“玉”一樣純潔美好的人物最終爭不過(guò)命運的安置，猝然離開(kāi)，徒留下梁祝的曲子汩汩流淌，訴說(shuō)著(zhù)它的憂(yōu)傷。
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記10
舉頭一輪明月高掛，低頭一室書(shū)香彌漫。讀完《穆斯林的葬禮》，看明月慢慢幻化成新月明媚的臉龐，不由得思索這一家人的情感起伏，回味三代人的玉之情緣……
《穆斯林的葬禮》以玉為引線(xiàn)，將三代人的情感、生活，將穆斯林的風(fēng)俗、文化，將社會(huì )的變遷、發(fā)展，串聯(lián)在一起，不僅僅生動(dòng)地刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明而又飽滿(mǎn)的人物形象，敘述了一個(gè)大家庭三代人玉器行業(yè)的興衰，更是將梁氏一家人不同思想觀(guān)念、不同思維方式尤其是愛(ài)情觀(guān)的沖撞體現的淋漓盡致，使穆斯林思想文化在時(shí)代的變遷、傳統與現實(shí)的矛盾沖突得以凸顯。姐姐璧兒沒(méi)受過(guò)教育，一直保持著(zhù)封建舊思想，再加上丈夫與妹妹的混亂關(guān)系，以致對丈夫思想、思維方式不理解，對妹妹惱怒，對丈夫與妹妹的愛(ài)情憤恨；而妹妹玉兒，上過(guò)大學(xué)，思想相對先進(jìn)，敢于主動(dòng)追求自己的愛(ài)情，但又不得不屈從于家族傳統和現實(shí)，幾年后回來(lái)一切都已成為泡影。
緣，妙不可言。書(shū)中有“奇珍齋”主人梁亦清與韓子奇因玉而結的師徒之緣；有師父之女璧兒和玉兒分別愛(ài)上韓子奇的情仇恩怨；有韓子奇與玉兒之女新月與楚雁潮的癡戀糾纏；也有孤獨的玉兒守著(zhù)新月之墓、韓子奇與璧兒之子與妻兒的平凡。些許情緣之外，是韓子奇背景離鄉的為玉而為的奮斗史，更是新舊思想的破撞與融合史，都在詮釋著(zhù)這奇妙的緣份。而全書(shū)終究歸于平凡淡然的'生活，道出了緣份的真諦——月華終究升天，美玉畢竟非凡。只有生活現實(shí)才是緣之依托，無(wú)論幸福亦或悲慘。
在那個(gè)年代，愛(ài)情是否能存活，答案是不能的。新的愛(ài)情觀(guān)已經(jīng)出現，舊的愛(ài)情觀(guān)依然存在，愛(ài)情何去何從？璧兒和韓子奇結婚成家，并非全都因為愛(ài)情，更多的是對家庭的責任，是韓子奇對梁亦清、是徒弟對師傅、更是將琢玉技藝傳承下去的責任，他們因愛(ài)而靠近，因責任而長(cháng)久。感情和家庭因傳統的守家傳業(yè)思想而維持著(zhù)。玉兒與韓子奇執手相愛(ài)，最終因世俗觀(guān)念而分手；新月與楚雁潮互生愛(ài)慕，也因傳統思想而告終。愛(ài)情，誠如美玉一般圣潔而高貴，但，在璧兒與韓子奇身上，沒(méi)有存活；在玉兒與韓子奇身上，沒(méi)有存活；在新月與楚雁潮身上，也沒(méi)有存活。明月昭昭，美玉灼灼，愛(ài)情卻暗淡無(wú)光。
玉兒回到了故鄉，面對女兒的墳墓和墓前吹奏《梁�！返某愠�，留下了眼淚。新月皎潔，可慰思女之情，愛(ài)之傷痛；玉技尚存，可鑒世事滄桑，緣之奇妙。一切，都已不在，只有記憶還在，現實(shí)和記憶的距離也越來(lái)越遙遠……
一輪明月，三生玉緣，愛(ài)在前方！
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記11
《穆斯林的葬禮》這本書(shū)是在我很早以前都聽(tīng)說(shuō)過(guò)了。那時(shí)候大約是在高中吧，對于霍達這個(gè)人也沒(méi)有太深的印象，但偶爾總會(huì )聽(tīng)到廣播中播送她的一些長(cháng)篇小說(shuō)。最有名氣的一篇應該就是《穆斯林的葬禮》了。我不知道這樣一個(gè)書(shū)名對于一個(gè)中學(xué)生來(lái)說(shuō)究竟會(huì )產(chǎn)生什么樣“負面”影響，實(shí)際情況是我不僅沒(méi)有看過(guò)這本書(shū)，甚至連它的內容簡(jiǎn)介也沒(méi)有看過(guò)。
穆斯林人肯定是相信人世因果的，前世作的孽在來(lái)世是肯定會(huì )得到報應的。在我看完她的這部小說(shuō)之后，真后悔自己沒(méi)有能夠在中學(xué)的時(shí)候看到它，哪怕就看其中的某個(gè)章節也行：我總覺(jué)得這似乎也是一個(gè)因果關(guān)系，它似乎是真主對于我的某種“懲罰”。說(shuō)實(shí)在的，坦白的說(shuō)，在中學(xué)階段我沒(méi)有正式地看過(guò)一部小說(shuō)，這不能不說(shuō)是人生的一大缺憾。
書(shū)中韓子奇這個(gè)人物給我留下的印象是很深刻的，甚至要比新月或者是楚雁流潮都要深一些，正是因為他這樣一個(gè)人物，讓我不斷地在想人生中的很多問(wèn)題，尤其是對于某一個(gè)人來(lái)說(shuō)很“重大”的問(wèn)題。韓子奇的命運很曲折，有其大起大落。但他的一生如果說(shuō)可以用一條主線(xiàn)將其串起來(lái)的說(shuō)則無(wú)疑是玉了。玉，在他一生大部分時(shí)間里都占據了很大的分量。我們看到就是在他生命里最艱難的那段時(shí)間里（在英國逃難），他也是一直守在玉旁邊的。文中有一個(gè)情節描寫(xiě)到亨特一家人都到防空洞里去逃避希特勒的突襲了，但是他一直堅持和玉兒一起留下來(lái)照看他的玉。而且，在他的命運的“轉折點(diǎn)”上起作用的就是玉：他的那一個(gè)“偶然”受傷以及他的玉被人砸完之不久他就命歸黃泉，這一切的一切都與玉有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
有一段時(shí)間，我對于他和玉兒之間的那種愛(ài)情所感染了。我真的很想讓他和玉兒走在一起，但很顯然他們沒(méi)有走到一起。要不然的話(huà)我們又怎么會(huì )看到韓子奇一直生活在痛苦之間呢？是呀，在很多時(shí)候很多人的“愛(ài)情”其實(shí)并不是真正的愛(ài)情，他們的愛(ài)情早已經(jīng)完全被“生活”這樣一個(gè)和愛(ài)情沒(méi)有太大關(guān)系的字眼所代替了。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，生活對于韓子奇是很殘酷的。但在這樣的情況下，他不得不投入到它當中去。這一點(diǎn)韓家人所的經(jīng)歷最能說(shuō)明它了。韓天星，和陳淑彥的結合正好就印證了這一點(diǎn)。而對于韓子奇來(lái)說(shuō)，他命運似乎很不公平，當然生活被鮮活的愛(ài)情代替了的時(shí)候，他卻不得不回到“現實(shí)”中去，去永遠地回憶自己的過(guò)去，即便他的這個(gè)家對他不能夠帶絲毫的幸福。
我知道，他就是這樣一個(gè)人：在他的身上，我們可以發(fā)現作為人的很多矛盾之處。我甚至很愿意去設想，在他和玉兒生活很幾年之后，已經(jīng)習慣了英國那種生活，回來(lái)看到天星之后，兩個(gè)人繼續去過(guò)他們自己的生活去了。但看到書(shū)中的描寫(xiě)之后，我很失望，但卻沒(méi)有辦法挽回或者是改變這樣的結局。但如果從另外一方面來(lái)講，難道他們兩個(gè)人生活在一起就能夠解決他痛苦的內心嗎？我們難道能夠設想他可以不顧自己的原配妻子和孩子，生活在遙遠的國度嗎？我想，這是不可能的。從某種程度上來(lái)說(shuō)，他的性格已經(jīng)決定了他的他的命運、甚至于他的一切。
在面對這樣一個(gè)疑惑的時(shí)候，其實(shí)我們心里應當很清楚的是有很多東西是沒(méi)有辦法去假設的，也許這正和歷史不能夠去假設一樣，對于生活中已經(jīng)發(fā)生的事情我們又怎么能夠去肆意地去“假設”呢？如果我們能夠去換一個(gè)角度來(lái)思考這個(gè)問(wèn)題，我想就不會(huì )顯得那么難了：
對于整個(gè)《穆斯林的葬禮》這本書(shū)來(lái)說(shuō)，我們完全可以把書(shū)中的主要人物分成兩類(lèi)：其中一類(lèi)就是碧兒和韓子奇，及他的師傅梁亦秋。他們從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)都屬于老一代人，從思想上來(lái)說(shuō)是屬于比較守舊、傳統。這樣我們就不難解釋為什么梁亦秋的師傅身懷絕技，卻并不求進(jìn)一步地去發(fā)展自己的奇珍齋；我們也就會(huì )明白為什么在戰后已經(jīng)發(fā)生了那么多事情的情況之下，尤其是他已經(jīng)和玉兒生活在一起并且有了一個(gè)孩子的情況下，韓子奇還會(huì )“義無(wú)反顧”地回到了自己的故居，即便這他應該早已經(jīng)意識到回去之后自己可能會(huì )面臨著(zhù)一個(gè)什么樣的結局。
另外一類(lèi)人的思想比較新，辦事情也比較靈活一些。梁冰玉、韓新月及楚雁潮都屬于這一類(lèi)型的.人。他們?yōu)榱俗约簝刃牡哪繕丝梢圆恍傅刈非笙氯�，為了自己的理想可以一直奮斗下去，為了自己的愛(ài)情可以?huà)仐壱磺�。這樣的一切都是以韓子奇為代表的前一類(lèi)人所不可能達到的。
當這兩種人的利益產(chǎn)生沖突的時(shí)候，小說(shuō)就達到了高潮，其中最明顯有兩個(gè)場(chǎng)景。
韓子奇和玉兒從英國回到自己的家里之后，他和玉兒之間的矛盾已經(jīng)到了很尖銳的程度。在玉兒眼里，既然他們彼此之間都已經(jīng)找到了真正的愛(ài)情，韓子奇就應該跟著(zhù)她一起過(guò)日子，哪怕是受任何的苦他們都是值得的。但偏偏在在一點(diǎn)上，他們的觀(guān)點(diǎn)是截然相反的。依據韓子奇的想法是自己已經(jīng)到家里了，就一定不會(huì )離開(kāi)了，因為這里不僅有他的妻子和兒子，更重要的是還有他的玉。對于愛(ài)情，可以說(shuō)韓子奇并沒(méi)有什么過(guò)多的奢望。他所渴望的更多的是一種安穩的日子。但往往是想法越簡(jiǎn)單卻越難以實(shí)現，最終玉兒只得郁郁而去。
另外一個(gè)場(chǎng)景，就是楚雁潮來(lái)到韓家向韓子奇夫婦表明他對于新月的愛(ài)意時(shí)，不管怎么韓夫人怎樣“威逼利誘”，他依然堅持自己的觀(guān)點(diǎn)。甚至為了自己所愛(ài)的人，他可以去犧牲很多自己的東西，對于這一切，他都是無(wú)所謂的。
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記12
久久的不能下筆，我想可能是太久的沒(méi)有寫(xiě)文章了，還有一個(gè)很重要的原因是，那么短的時(shí)間里讀完那么厚重的一本書(shū)，在看了一些讀書(shū)筆記后，忽然覺(jué)得不知道自己可以以哪種姿態(tài)來(lái)記錄自己的所思所想了。我不想去重復書(shū)中的內容，不想做太多的修飾，我想這次的記錄，僅僅的作為讀這本書(shū)的一個(gè)驛站，在此處小坐休憩。捉摸著(zhù)現實(shí)的生活，回味著(zhù)書(shū)中那些蕩氣回腸的故事，僅僅因此兩項原因，記下如下一些文字。
文中從中點(diǎn)敘事，以?xún)纱说膼?ài)情故事為主線(xiàn)條。但是，在我讀完書(shū)后，浮現在我腦海里面最深刻的影子是在那60年的興衰社會(huì )桎梏下，在那演繹著(zhù)神秘色彩的回族宗教下，平常百姓的渺小與無(wú)可奈何。
但是從中，也看到了一些不一樣的人。我想先記錄下這些不一樣的閃光點(diǎn)。
1、韓子奇
作為本書(shū)“玉”的線(xiàn)索的主人翁，韓子奇在我的心目中是一個(gè)具有爭議的人物。他的身上總是存在著(zhù)兩種矛盾的性格。堅強與懦弱，創(chuàng )新與守舊，總體來(lái)說(shuō)是一個(gè)責任心很重的角色、小說(shuō)的前半部分初識韓子奇，他是一個(gè)只知道化緣的“小跟班”，在偶遇了梁玉清，看了他家精美的玉器雕琢過(guò)后，被深深的吸引，毅然決定不再跟著(zhù)易卜拉欣化緣，拜梁玉清為師，這種果斷的決定，為后面將韓奇齋規模擴大，到歐洲做生意，包括后來(lái)與玉兒的結合都是一個(gè)伏筆。這點(diǎn)是敘述韓子奇性格的一個(gè)重要點(diǎn)，這期間還詳細描寫(xiě)了韓子奇對玉器的癡迷，為后來(lái)在世界格局，中國格局發(fā)生了很大變化的時(shí)候，韓子奇還一心收藏著(zhù)他自己做的玉器提供了重要線(xiàn)索。當梁玉清走后，韓子奇忍辱負重的在敵人手下干活學(xué)本事，則體現出他身上的一種強烈的品質(zhì)“忍”，“堅強”，因為能忍，經(jīng)過(guò)歲月的洗禮終于重新奪回師傅的店面，咬咬牙和壁兒一起將師傅的店面發(fā)揚光大，在困難時(shí)期孤身一人到異國他鄉做買(mǎi)賣(mài)，這些除了他本身的開(kāi)創(chuàng )意識之外，更需要的`是一種堅忍不拔的意志。在韓子奇身上還有一種不可磨滅的性格就是“責任”，可以說(shuō)在我們看到的他后來(lái)的種種懦弱和他自身對自己的責任要求是分不開(kāi)的，因為對梁家老少有責任，對師傅的事業(yè)有責任，所以，他娶了壁兒，為的是能給他們更好的生活。在戰爭時(shí)代，玉兒沒(méi)有了生希望，他對玉兒的生命有責任，為了玉兒能活下來(lái)，他給了玉兒愛(ài)的希望。戰爭結束，他身上卸不下來(lái)對結發(fā)妻子和家中兒子的責任，回到了家中。最后也是因為責任，他放棄了心中那些愛(ài)的萌芽，放走了玉兒，留在了壁兒和兒子的身邊，把對玉兒的愛(ài)意和歉意都用在了唯一的女兒新月身上。韓子奇身上有著(zhù)很多優(yōu)良的品行，但是，于他自身來(lái)說(shuō)，他卻活得太辛苦。他對壁兒，對玉兒說(shuō)了對不起，然而，我認為，他最應該對不起的是他自己。好像他從來(lái)沒(méi)有停下來(lái)看看他自己，整理清楚自己身上的責任，于他能夠開(kāi)眼的看世界，但是卻無(wú)法真正的認清楚自己。
2、梁冰玉
看了很多關(guān)于冰玉的評價(jià)，大多數是夸獎他敢愛(ài)敢恨，勇敢，上進(jìn)。但是，當我闔上書(shū)的那一刻，我的腦海里面浮現出的卻是一個(gè)沖動(dòng)，任性，極端，以自我為中心，脆弱，太過(guò)于要強的女孩子。相對于姐姐，她有一個(gè)溫暖的童年，考上了燕大，聰明，伶俐且美麗，這些都是她驕傲的資本。但是，在其中，我也看到了她的脆弱，她的逃避。因為脆弱，在異國他鄉的他極度依賴(lài)著(zhù)姐夫，唯一能依賴(lài)的也只有姐夫。不可否認的，她心中有著(zhù)新思想的流動(dòng)，但是，在舊社會(huì )的當時(shí)，那股思想卻被深深的壓抑了。在戰火紛飛的歲月里，他和姐夫相依為命，腦海里面有著(zhù)共同的信念就是活下來(lái)，唯一的親人靠著(zhù)共同的信念活了下來(lái)，最后她稱(chēng)這段情叫真正的愛(ài)情，但是，我卻不這么認為。她沖動(dòng)，任性，不顧一切的跟著(zhù)姐夫出國，對自己今后的人生沒(méi)有什么打算和安排，主要的目的就是逃離北京，她做事極端，一旦被傷害就不愿意再相信愛(ài)情，一旦認為自己愛(ài)上了就不顧一切去爭取，永遠的將自己的感受放在了第一位。她脆弱，在防空洞里，她認為自己沒(méi)有活下來(lái)的希望了，懇求著(zhù)姐夫給她愛(ài)的溫暖。最后，她還有著(zhù)從小養成的驕傲性格，孤身一人離開(kāi)了生養了她20多年的家，離開(kāi)了
她最?lèi)?ài)的姐姐，女兒，為了成全她所謂的自由，獨立。冰玉好像一生都在追求叫做“自由”的東西，但是，當她年邁時(shí)，孤身回到韓奇齋，我們看到的是被“自由”束縛了一輩子的冰玉，為了她的自由，獨立她放棄了最可貴的愛(ài)情，親情，于自己何其殘忍的度過(guò)了一身，到頭來(lái)才發(fā)現，原來(lái)最重要的東西早在30年前就被她親手丟掉了。冰玉努力的做好自己，但卻離現實(shí)越來(lái)越遙遠。
3、韓新月
新月無(wú)疑是很多人心目中的寵兒，她也是我在書(shū)中最喜愛(ài)的人物。怎么個(gè)喜歡呢？首先，佩服她內心深處的堅強，新月生長(cháng)在一個(gè)看似幸福卻充滿(mǎn)矛盾的家庭，有疼愛(ài)她的爸爸，哥哥，但卻缺少了最重要的母愛(ài)，但她心中一直保留著(zhù)自己的小小天地，純潔，善良，充滿(mǎn)理想。她溫柔善良，卻有著(zhù)自己的堅持，她寬容，體貼，沒(méi)有玉兒的焦燥，她就像是一顆美麗的百合花，散發(fā)著(zhù)獨有的芬芳。再有，就是她那強烈的事業(yè)心，散發(fā)著(zhù)新女性的時(shí)代光彩。最后，深深打動(dòng)我的還有她那顆柔軟的心，對愛(ài)情的執著(zhù)，對親情的渴望。我想，新月這個(gè)人物是作者安排來(lái)?yè)嵛孔x者的角色，即使在她身上有著(zhù)客觀(guān)的悲劇，但是我們在她的身上更多的看到的是希望與美好。新月就像一顆清新的明月，照亮了被現實(shí)所迫的家人，也照亮了我們讀者的心。
4、楚雁潮
這個(gè)人物的出場(chǎng)就給人一種沉穩平靜的感覺(jué)，他帶著(zhù)剛入職場(chǎng)的羞澀，又帶著(zhù)與生俱來(lái)的成熟，他極具責任心，有主見(jiàn)又有事業(yè)心，和新月一樣，在他身上我們看到的也是一種希望，同時(shí)，也從他身上看到了對愛(ài)情的執著(zhù)與堅定。
在圍繞著(zhù)這四個(gè)主要人物的故事中，璧兒，淑彥是被思想禁錮的犧牲者，她們做好了自己，卻忘記了，人是可以有思維的。
這部作品讀完了，我所感慨的是蕩氣回腸的故事情節？是千姿百態(tài)的人物形象？是宏偉莊嚴的穆斯林盛典？其實(shí)，都不是。觸動(dòng)我內心的是在那樣一個(gè)社會(huì )大背景下，平常百姓的渺小，與迷茫。所以，不管怎樣，如果新月還活著(zhù)，她的人生最重要的主題詞應該是希望和探索。
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記13
人生如夢(mèng)，歷史無(wú)情。
一直很想讀這本書(shū)，起初也是懷著(zhù)對這個(gè)民族以及書(shū)名的好奇，想知道這會(huì )是怎樣一個(gè)故事。沒(méi)想到第一章就把我震撼到了。那些描寫(xiě)建筑的專(zhuān)業(yè)詞匯，讓我覺(jué)得自己無(wú)知極了，而后面有關(guān)玉與歷史的描寫(xiě)則使我更加欽佩作者的學(xué)識，那是真東西，真本事。
從文章的寫(xiě)作風(fēng)格來(lái)看，毫無(wú)疑問(wèn)，字里行間都帶著(zhù)很明顯的過(guò)去的氣息，尤其描寫(xiě)愛(ài)情，描寫(xiě)人物心理時(shí)，與現代作品之間有著(zhù)很大不同。故事也就是在那特殊年代展開(kāi)的，從未經(jīng)歷過(guò)那時(shí)代的我，卻有幸在這一周多跟著(zhù)作者，沿著(zhù)玉與月的脈絡(luò )走了一遭，一同難過(guò)，歡笑，遺憾，不甘。
全書(shū)的幾個(gè)葬禮都令人印象深刻。忠心耿耿的老侯被韓太太冤枉，他努力撐著(zhù)一口氣，沉冤得雪時(shí)卻也是與人世告別時(shí)；苦命的姑媽等了一生卻始終未曾與家人再次相遇，在另一個(gè)世界，她終于可以歇一歇，可以摸摸自己孩子的臉，樸實(shí)又真誠，從她身上看到了很多人的影子；新月一生純潔天真，在人生正值綻放的時(shí)候，被命運無(wú)情戲弄，香消玉殞?zhuān)艚o活著(zhù)的人無(wú)限感傷……
而易卜拉欣，最后無(wú)疑是要帶著(zhù)無(wú)限的遺憾落下人生的帷幕。
我更愿意稱(chēng)他為易卜拉欣，這個(gè)年少時(shí)的名字，與玉還沒(méi)有任何瓜葛的少年的名字。他虔誠，他勇敢，他有著(zhù)太多美好的特質(zhì)。當易卜拉欣這一真主信徒的名字被韓子奇所替代，他的世界一下復雜起來(lái)。懵懂時(shí)就要背著(zhù)他人的.不解寄人籬下，臥薪嘗膽，只為讓奇珍齋再次出現在世人眼前。這顆心也正是一路來(lái)對信仰的虔誠而磨礪出來(lái)的。命運卻毫不留情的捉弄他，或許這是真主的考驗，抑或說(shuō)懲罰。但是，經(jīng)歷了這么曲折的一輩子，也不枉在人世活了一次。至少他真實(shí)的體驗到了愛(ài)，也真實(shí)的因愛(ài)而痛苦，他在人海浮沉，在戰火中迷茫。韓子奇早已不是那個(gè)勇敢的少年，因為有了愛(ài)，那愛(ài)高過(guò)了信仰，或者已經(jīng)成了新的信仰。因此，他也有了軟肋。
韓太太最終只在一句“十幾年前無(wú)常的了”的描述中向讀者短暫告別。她可憐，她可恨。我嘗試放平心態(tài)去理解她，但是我始終卻不能容忍她的愚昧，不能原諒她的自以為是。作為父母，這種自以為的“關(guān)愛(ài)”對于兒女來(lái)說(shuō)，最為致命，因為這說(shuō)到底不過(guò)是自我滿(mǎn)足的一種表現。沒(méi)有人有權利掌握他人的人生�？烧f(shuō)到這兒，她何嘗不是被命運玩弄于股掌之間，整本書(shū)中最“虔誠”的穆斯林，嚴格按照教義每日“小凈”的她，卻因為坎坷的命運變得刻薄，虛榮，不可理喻，擁有最讓人咬牙切齒的心。她一生耿直，性格倒是像虎妞，年少喪父，她習慣了掌權，卻未能掌握自己的命運。一而再再而三的做下那些事，每日的祈禱就能掩蓋她的過(guò)錯嗎？
我羨慕故事中真摯的愛(ài)，也同情每一個(gè)在大歷史下脆弱的人，不管是“回回”，還是一個(gè)漢人，在臨終之前坦坦蕩蕩，無(wú)所畏懼的能有幾個(gè)？說(shuō)到底，這人世，荒唐，無(wú)情，無(wú)奈，但也真實(shí)，熱烈。
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穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記14
最先知道這本書(shū)時(shí)，是初中的語(yǔ)文老師推薦的。但那時(shí)并沒(méi)有很大的動(dòng)力去讀它，直至高中，同學(xué)的強力推薦，才猛然想起它。聽(tīng)完同學(xué)簡(jiǎn)單的解讀，就迫不及待拿起它，翻開(kāi)了它，就久久不能釋手。即使讀完了，也在久久的回味。
《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達的長(cháng)篇小說(shuō)，曾獲得第三屆茅盾文學(xué)獎。作者給全書(shū)設置了一個(gè)帶有神秘色彩的宗教背景。巧妙地將“玉”與“月”作為線(xiàn)索貫穿整部小說(shuō)，講述了一個(gè)穆斯林家族六十年的興衰，三代人的命運沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著(zhù)不同內容卻又交錯扭結的愛(ài)情悲劇。
很厚的一本書(shū)，拿在手上，感覺(jué)沉甸甸的。很厚的一段情，讀完之后，心里沉甸甸的。穆斯林的葬禮，展現奇異而又古老的民族風(fēng)情和栩栩如生的人物品性，是值得我用時(shí)間和心靈感受的。從這本書(shū)中，我更真切地感受到“擁有生命，便是最大的樂(lè )趣�！迸c書(shū)中主人公比起來(lái)，我們不是幸福很多嗎？最起碼，我們還活著(zhù)，還擁有著(zhù)生存的權利，這樣說(shuō)來(lái)，我們還有什么理由抱怨生活，抱怨命運呢？也許，你的人生之旅正面臨著(zhù)難以逾越的鴻溝。也許你現在的人生之路正充滿(mǎn)荊棘，但無(wú)論境遇如何，都要學(xué)會(huì )瀟灑一些吧！珍重生命！
在這本書(shū)里，你能看到生命的無(wú)奈，但你更能看到生命的價(jià)值。穆斯林，對于許多人來(lái)說(shuō)是一個(gè)熟悉而又陌生的名詞。而在這個(gè)詞的背后，更多的是宗教。而宗教這兩個(gè)字，更容易讓我們聯(lián)想起那些奇怪的儀式。于是，人們對它的葬禮會(huì )產(chǎn)生一種神秘感，作者就這樣把我們引入她的圈套。我在這穆斯林的'葬禮的描述中一步步領(lǐng)略了人生的哀歌。我真的想用我的眼淚來(lái)祭奠白紙黑字里的主人公。正義，你為何而生，為何而滅？有許多這樣的故事，公平不在正義的一方，而《穆斯林的葬禮》里的正義就在主人公的身邊，可它是那樣的微弱，以至于產(chǎn)生了誰(shuí)也不想看到的結局。復仇使人性失去了理智，在遙遠的未來(lái)，宿命同樣的落在了下一代人的身上。
很平常的封面，一彎月牙，一行回文，看不出有何奇特，感覺(jué)就是很普通的一本書(shū)，數十萬(wàn)字，不長(cháng)不短。初看時(shí)，思緒總是斷斷續續的，唯一的映像，就是兩個(gè)不同時(shí)代相互交錯的篇章結構。再次接觸時(shí)，才深深地醉在作者的字里行間。當我在為新月的死默默哀傷時(shí)，內心更是被她為愛(ài)情的勇敢所折服，新月是那么的美好，以至讓所有人都相信她的人生是圓滿(mǎn)的，那純真的愛(ài)情為她生命添上濃墨重彩的一筆。她知足，她感恩，她是這樣，我希望我也能如此！
穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記15
《穆斯林的葬禮》這部作品描寫(xiě)的是一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著(zhù)不同內容而又扭曲的愛(ài)情悲劇。一個(gè)是玉，一個(gè)是月，作者運用了穿插的寫(xiě)作手法，為我們展現一個(gè)穆斯林家族的風(fēng)俗特色和戲劇人生。
古都京華老字號玉器行奇珍齋的主人梁玉清，原是回族的底層琢玉人。他家有兩個(gè)女兒，長(cháng)女君璧長(cháng)于心計，次女冰玉聰慧善良。一天，有一位長(cháng)者帶著(zhù)一名少年去麥加朝圣路過(guò)梁家，少年被眼前精美的玉器所吸引，決定留下當學(xué)徒，這就是本書(shū)主人公韓子奇。師徒兩人正為一件訂貨勞作，這是專(zhuān)做洋人買(mǎi)賣(mài)的`匯遠齋定做的“鄭和航海船”。
鄭和是回族的英雄，他們決心做好這件光耀民族精神的作品，三年的精雕細刻將在中秋佳節完工。不料，梁亦清突然暈倒在轉動(dòng)著(zhù)的玉坨上，船毀人亡。為了抵債，韓子奇到匯遠齋當了學(xué)徒，苦熬三年終成行家。他回到奇珍齋娶了長(cháng)女君壁，決心重振家業(yè)，十年之后名冠京華，又得貴子取名天星，幸福度日�？墒侨湛芮秩A戰爭爆發(fā)，韓子奇擔心玉器品被毀，隨英商亨特來(lái)到倫敦。妻妹冰玉不顧姐姐反對，偷出家門(mén)執意隨姐夫遠行。冰玉在孤獨的異國他鄉與韓子奇相愛(ài)，并生下女兒新月。
戰后一同回國，姐姐不容兩母子，冰玉決定帶女兒遠走他鄉，韓子奇苦求，留下女兒。新月逐漸長(cháng)大，楚楚動(dòng)人，才華橫溢。上學(xué)后與班主任楚雁潮產(chǎn)生愛(ài)情。因楚系漢族，為梁家反對，他們的愛(ài)情卻在阻撓中愈加熾熱。新月紅顏薄命，因嚴重心臟病不幸逝世，楚雁潮及新月一家悲痛欲絕。韓子奇瞬間蒼老，母親也終于明白自己的過(guò)錯，哥哥，嫂子挑起了家里的擔子。后來(lái)韓子奇、梁君壁相繼去世，韓天星也有了一雙子女。多年以后，冰玉回來(lái)了，但一切早已物是人非……
讀完這本書(shū)，我內心久久不能平靜，尤其是天星與新月深厚的兄妹情，韓子奇與新月血濃于水的父女情，楚雁潮和新月惺惺相惜的愛(ài)情，深深地感動(dòng)了我。文中韓子奇因病住院，新月也隨之病倒，彼此牽掛惦念，這樣的親情怎能不使我潸然淚下?
一想到新月那無(wú)盡的呼喊，仿佛印在我的腦海，讓我不能忘懷�；叵肫鹞乙虬l(fā)燒病倒，媽媽一直守在我身邊，一夜沒(méi)合眼，眼睛紅紅的。當我醒來(lái)的時(shí)候，看見(jiàn)媽媽那憔悴的臉龐，聽(tīng)到噓寒問(wèn)暖的話(huà)語(yǔ)，不由自主的流下眼淚，我感受到親情的溫暖無(wú)私。
這本書(shū)刻畫(huà)了栩栩如生、血肉豐滿(mǎn)的人物形象，反映了穆斯林生活的圣潔詩(shī)篇，一個(gè)平凡而閃光的心靈世界。
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