《穆斯林的葬禮》心得體會(huì )
當我們對人生或者事物有了新的思考時(shí)，常�？梢詫⑺鼈儗�(xiě)成一篇心得體會(huì )，這樣有利于培養我們思考的習慣。一起來(lái)學(xué)習心得體會(huì )是如何寫(xiě)的吧，以下是小編幫大家整理的《穆斯林的葬禮》心得體會(huì )，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《穆斯林的葬禮》心得體會(huì )1
《穆斯林的葬禮》是著(zhù)名女作家霍達的文學(xué)經(jīng)典。它講述了一個(gè)發(fā)生在一代回族人中間的家庭故事，結局非常悲慘。我對回族知之甚少�？葱≌f(shuō)《穆斯林的葬禮》就像走進(jìn)了一個(gè)完全新奇的世界。
這是一首關(guān)于穆斯林的圣詩(shī)。雖然結局很悲壯，有些離奇，但會(huì )給人一種獨特的美感，一種清新脫俗的感覺(jué)。
過(guò)去的生活過(guò)去了，新的生活開(kāi)始了。雖然過(guò)著(zhù)悲慘的生活，但是要用一顆真誠的心去面對。這是我看完這本書(shū)才體會(huì )到的深刻道理。
我覺(jué)得這可能是悲劇命運人生的長(cháng)河。從新月去世的開(kāi)始到結束，我真的不能壓抑，也不覺(jué)得感動(dòng)流淚。如果作者沒(méi)有把人生的真諦寫(xiě)得那么深刻，描寫(xiě)得那么動(dòng)情，會(huì )給人這種藝術(shù)魅力嗎？
確實(shí)，一頁(yè)一頁(yè)看完，我進(jìn)入了一個(gè)莊嚴而偉大的世界。絕《玉殤》梁一清之死，這是一個(gè)大斧雕/塑，悲壯淋漓，觸目驚心；看完《玉王》，韓子奇自傲，勾心斗角，用筆如此嫻熟，活得從容。這種藝術(shù)力量給我留下了深刻的印象。在這條清澈見(jiàn)底的長(cháng)河中，梁君璧和韓有著(zhù)各自鮮明的性格和獨特的內心世界。但是，在這個(gè)生命森林里，有一種淡淡的音樂(lè )，從小到大，從輕到重，從弱到強。一個(gè)形象展現了這個(gè)純潔、寧靜、美麗的靈魂。
正如作者所說(shuō)，無(wú)論人心是美好的還是殘酷的，人心都是壓倒一切的，壓倒一切的。新月之死令人心碎。新月之死可以說(shuō)是祝英臺之死，纏綿而豪邁，不是溫柔而動(dòng)人，而是天空中的血淚。
寂靜的天堂，沉重的大地。結局中的'新月不僅是新的，更是她那顆純潔美好的心，一個(gè)甜蜜嶄新的關(guān)于未來(lái)的夢(mèng)，一個(gè)光明的希望。
我讀這本書(shū)不會(huì )厭倦，因為每讀一遍都會(huì )有新的感覺(jué)，不同的感覺(jué)。
《穆斯林的葬禮》心得體會(huì )2
穆斯林的葬禮架構倒很宏大宏大，一個(gè)穆斯林玉器世家三代人六十年來(lái)的坎坷浮沉，穿插五四運動(dòng)、第二次世界大戰等重大歷史事件，還算是是一部波瀾壯闊。但是我感覺(jué)里邊關(guān)于人物的描寫(xiě)不是特別豐滿(mǎn)。韓子奇如何靠智商和情商發(fā)家寫(xiě)的并不多，還有就是韓天星他小時(shí)候是一個(gè)愛(ài)騎大馬的孩子，長(cháng)大后變成那個(gè)樣子的。也并沒(méi)有太多交代。還有就是楚雁潮在新月臨死前的那些話(huà)我感覺(jué)有點(diǎn)不真實(shí)啊，可能太純情了吧。
我個(gè)人感覺(jué)里邊構造最豐滿(mǎn)的人物是韓太太，她雖然算是一個(gè)反面人物，但是我認為她不是一個(gè)壞人。她的行為，語(yǔ)言心理之類(lèi)的挺符合邏輯的。對于韓子奇和韓冰玉結合我只能說(shuō)應該合情理吧，畢竟他們經(jīng)歷了戰爭。
當然也有好的.，例如玉的知識，還有里邊體現的很少的穆斯林的文化，他里邊寫(xiě)了三場(chǎng)葬禮。但是我感覺(jué)這本書(shū)可惜了這么宏大的背景和這么有氣勢的書(shū)名了，和我之前看的茅盾文學(xué)獎作品單薄了一些。
書(shū)里一直強調穆斯林回族的規矩習俗，但是感覺(jué)這不是主線(xiàn)，好像若有若無(wú)。我覺(jué)得這書(shū)主要是講穆斯林背景下的矛盾與沖突，沖突最多。新月和楚、冰玉和君璧、冰玉和洋人的兒子、韓子奇和冰玉君璧、蒲壽昌和博雅齋。
諷刺更多吧，穆斯林的規矩那么多，他們都是虔誠的信徒。雖然不想打破規矩還是讓規矩面目全非。這里面有無(wú)奈和心酸，也有動(dòng)蕩的背景的束縛。反過(guò)來(lái)一想也說(shuō)得通，如果不是在穆斯林背景下，好多事情順理成章。
我想不通最后冰玉為什么要回來(lái)，帶著(zhù)希望見(jiàn)自己想見(jiàn)的人還是終于要勇敢面對還是始終放不下親人?到最后是告訴我們每個(gè)人都有自己的故事還是什么?
《穆斯林的葬禮》心得體會(huì )3
《穆斯林的葬禮》我一看到這本書(shū)的書(shū)名我就覺(jué)得這本書(shū)一定是在講葬禮有關(guān)的，結果葬禮這個(gè)詞就沒(méi)出現過(guò)幾次。
這本書(shū)的主人公是韓子奇，由他引出了梁冰玉，梁君璧等人。韓子奇他來(lái)到梁亦清身邊時(shí)他才十幾歲，他因為打碎了梁亦清的玉碗，他為了賠償所以留下了。當他和師傅完成《鄭和下西洋》這件玉雕后，梁亦清卻“無(wú)�！绷�。之后蒲老板向韓子奇討回他師傅生前問(wèn)蒲老板借的錢(qián)，韓子奇為了幫師傅還債就和蒲老板走了，自那時(shí)起梁君璧就和韓子奇反目成仇，在鋪老板那他認識了沙蒙?亨特，在他的幫助下韓子奇回到了博雅宅后向梁君璧說(shuō)明了情況，這時(shí)梁君璧才知道韓子奇當時(shí)的苦衷，之后便與韓子奇結了婚，之后便有了天星。韓子奇重振“奇珍齋”不久，就舉行了“覽玉盛會(huì )”韓子奇也因此獲得了“玉王”的稱(chēng)號。幾個(gè)月后日本人打進(jìn)了中國，沙蒙?亨特準備回英國，韓子奇和梁冰玉也隨著(zhù)他去了，在英國梁冰玉考上了牛津大學(xué)在那也得到了沙蒙?亨特家人的熱情款待可是好景不長(cháng)，納粹派飛機來(lái)攻打英國，他們全都躲進(jìn)了地下室，之后韓子奇和梁冰玉也有了星月，這使韓子奇不敢回去了。她鼓起勇氣回到家中，遭到了璧兒的破口大罵，之后梁冰玉帶著(zhù)新月回來(lái)璧兒看了更火，玉兒不愿被璧兒罵就撇下新月自己一個(gè)人走了，幾十年后他又回到了“博雅”宅，結果誰(shuí)都看不到了。
在這本書(shū)中具有雙性的人就是韓子奇。在一開(kāi)始，梁亦清為了雕琢一件《鄭和航海圖》，將生命作為代價(jià)。這個(gè)時(shí)候，韓子奇為了感謝梁亦清的收留之恩，為了師父未竟的事業(yè)，他韓子奇什么都豁出去了，于是毅然走進(jìn)了蒲老板家的大門(mén)。這該要何等的勇氣！然而在后來(lái)，隨著(zhù)玉兒與韓子奇的`關(guān)系，當韓子奇從英國回來(lái)時(shí)，以前那個(gè)正義剛強的韓子奇好象也在戰爭中死去了，代替而起的則是一個(gè)在妻子面前低聲下氣、忍氣吞聲的韓子奇。所以我認為，韓子奇應該是包容了懦弱的剛強，因為在一開(kāi)始他是剛強的，充滿(mǎn)斗志的，然而從英國回來(lái)后卻變成了另外一個(gè)懦弱的韓子奇，所以他也就成為了那個(gè)最有雙面性的人。
書(shū)中最最讓人揪心的是楚雁潮為新月試坑的那一段，他用手掌將穹頂和三面墻壁抹平，把那些坑坑洼洼都抹平；他仔細的撫摸著(zhù)地面，把土塊和石子都撿走，把碎土鋪平，按實(shí)，不能有任何一點(diǎn)兒坎坷影響新月的安息。從這一段中我看到了楚雁潮對新月的死感到遺憾，因為他沒(méi)有在新月生前見(jiàn)她最后一面，對新月的不舍。
讀完了這本書(shū)讓我明白了一個(gè)道理：一些美好的東西甚至可以超越種族和宗教，幻想總是美好的，可現實(shí)總是殘酷的！
《穆斯林的葬禮》心得體會(huì )4
有段時(shí)間不讀這類(lèi)的作品，我通常喜歡把文字分類(lèi)。簡(jiǎn)單的、沉重的、激勵的、消沉的……這本書(shū)是被我化為沉重的一類(lèi)，我不大觸摸這一類(lèi)，情緒難以平靜。
記得上大學(xué)的時(shí)候，友人推薦我看這本書(shū)。不明白什么原因一向拖到這天。當翻開(kāi)這本書(shū)，讀過(guò)第一章，我就被深深的吸引了。伏案苦讀了三天，這天早上最后淚眼婆娑的結束了這部作品。但是一向到下午我仍回旋在故事當中，感受著(zhù)一個(gè)個(gè)主人公的生與死，愛(ài)與恨。
回族女作家霍達用玉和月兩條鮮明的主線(xiàn)，以獨特的結構闡述了一個(gè)穆斯林家族60年代的興衰、三代人命運的沉浮以及在不同的宗教信仰下的感情杯具。當看到書(shū)的題目時(shí)，我認定這是個(gè)杯具，葬禮，從字面意思看，肯定有主人公死了�？赐瓴琶靼�，書(shū)中的葬禮不僅僅僅是生命的結束，還埋葬了漢人與回回之間不同宗教信仰下的感情。感情在那個(gè)年代，穿但是倫理、世俗和信仰的鴻溝，杯具一個(gè)接一個(gè)的產(chǎn)生。無(wú)論你愛(ài)的多么執著(zhù)，那么激烈。我不禁為美麗而聰穎的新月和才華橫溢的'楚老師惋惜，也為玉兒和韓子奇感到悲哀。
作者的筆法也令人佩服，該書(shū)以玉和月為主線(xiàn)，自然也少不了對他們的描述。玉給人以純潔、靈氣的感覺(jué)，月給人以恬靜、幽美，但是玉是易碎的，月是悠遠的。故成就了如此讓人回味、清美憂(yōu)傷的作品。
記得上學(xué)的時(shí)候寫(xiě)讀后感通常是把書(shū)中的人物和故事情節拿出來(lái)評論一大段。我不明白真正的讀后感是不是該那樣，那時(shí)是為了完成任務(wù)湊齊字數。如今不會(huì )去在意那些，真正對穆斯林的葬禮有興趣的人會(huì )親自去領(lǐng)會(huì )其中的意境的。何須咀嚼別人品嘗過(guò)的呢?
《穆斯林的葬禮》心得體會(huì )5
《穆斯林的葬禮》這本書(shū)對我來(lái)說(shuō)比較熟悉，知道的也比較早，最早的版本大概是上世紀80年代末期由北京十月文藝出版社出版的。小說(shuō)曾獲得矛盾文學(xué)獎，還有一個(gè)根據同名小說(shuō)改編的電影，名字改為《月落玉長(cháng)河》。說(shuō)實(shí)話(huà)，我是不太好對這部著(zhù)名的小說(shuō)做任何評價(jià)的，因為一些中國文學(xué)界的前輩都已經(jīng)寫(xiě)過(guò)相關(guān)的評價(jià)，如著(zhù)名作家冰心老人、劉白羽先生等。前些日子，我又從書(shū)架上取出了這本書(shū)，仍向當初一樣，利用三、四天的時(shí)間讀完，看后仍覺(jué)得受益匪淺，就寫(xiě)點(diǎn)自己的拙見(jiàn)。
還記得大概是九十年代初的一段時(shí)間，當時(shí)我正在上中學(xué)，每天中午總能從學(xué)校廣播里聽(tīng)到一陣悠揚神秘的唱禮聲，然后是一個(gè)廣播劇，名字就叫《穆斯林的葬禮》。吸引我的，主要還是對這一對我來(lái)說(shuō)既熟悉又陌生，或多或少了解一點(diǎn)的一個(gè)信仰民族的接觸。小說(shuō)描寫(xiě)的一個(gè)穆斯林家族，從二十世紀二十年代初期開(kāi)始，一直到改革開(kāi)放的七十年代末大約六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著(zhù)不同內容卻又交錯扭結的愛(ài)情悲劇。
從我的感受來(lái)說(shuō)，我通過(guò)看這部小說(shuō)，更加深入地了解了一個(gè)對我們來(lái)說(shuō)比較特殊地民族的生活習性。這一點(diǎn)，是最主要的，藝術(shù)來(lái)源于生活，高于生活�！赌滤沽值脑岫Y》這部小說(shuō)根據作者的.后記，應該是有原形的，所以它更加能吸引讀者。它描寫(xiě)了一個(gè)兩代人的愛(ài)情悲劇，也許是上天的注定，也許是塵世間不同民族之間的隔閡，一切，造就了這個(gè)悲劇發(fā)生的根源。我們看到，從韓子奇、梁君壁、梁冰玉三人之間發(fā)生的一種用世俗或者宗教教規來(lái)評價(jià)屬于畸形的愛(ài)情悲劇，既而延續到韓新月、楚雁潮這兩個(gè)主要生活在新中國建立以后的年青人身上的更加讓人感慨和不能接受的愛(ài)情結局，讓讀者陷入了深深地同情與無(wú)奈之中�！吧\可貴，愛(ài)情價(jià)更高”，但在這種某些世俗人所理解的宗教教義的籠罩下，一切注定就只能是一個(gè)無(wú)法取得圓滿(mǎn)結局的悲劇。
小說(shuō)中，梁亦清作為一個(gè)玉雕技藝高深的匠人，始終過(guò)著(zhù)一種與世無(wú)爭，小心翼翼的生活。但他對自己事業(yè)的執著(zhù)，對玉全身心的熱愛(ài)，讓人看到了中華民族自古所崇尚的一種善良、仁義與忠信，但這些并不能讓他免遭黑暗社會(huì )勢力的代表人物蒲老板的壓迫與欺凌，他生活的環(huán)境，最終將其摧毀。韓子奇從流浪而來(lái)，是一個(gè)虔誠的穆斯林朝拜者把他送到了故事的中央，他成了梁亦清的唯一徒弟，并得到了師傅的真傳。在師傅慘然離世后，韓子奇接手了師傅留下的一切，包括未完成的“鄭和航海玉雕”，一個(gè)破敗的家以及三個(gè)孤兒寡母。韓子奇在事業(yè)上無(wú)疑是成功的，在他的努力下，“玉王”這個(gè)名字享譽(yù)京城。但他與梁家大女兒梁君壁的結合，與其說(shuō)是一種愛(ài)情的發(fā)展，不如說(shuō)是一種生活的憐憫與相互依靠，正是這種憐憫與依靠，當他們事業(yè)發(fā)展到一定程度時(shí)，結癥也就相應出現，于是，一個(gè)不可饒恕的罪孽開(kāi)始產(chǎn)生。在新潮思想教育下的梁君壁的妹妹梁冰玉，大膽的與自己的姐夫韓子奇真正相愛(ài)，還有了他們愛(ài)情的果實(shí)——韓新月。韓子奇最終在良心的譴責與惶恐中回到了自己的家，但在這樣的背景下，小新月注定將要承受自己父母所留下的苦果。
新月也在流浪中誕生，是命運將她送進(jìn)了一段凄美動(dòng)人的愛(ài)情故事里。新月是無(wú)辜的，從她一出生，就患上了先天性的心臟病，似乎是造物弄人，這樣殘酷的懲罰在繼續延續。好在，新月有幾個(gè)真心愛(ài)護她的親人，除了她的父親韓子奇，還有一個(gè)她同父異母的哥哥——天星，一個(gè)飽受戰亂摧殘的善良、可憐的女人——姑媽。在這樣的呵護下，新月一天天長(cháng)大，在考上北京大學(xué)時(shí)，最終遇上了一個(gè)與她至死相愛(ài)的人——楚雁潮。但當她開(kāi)始選擇自己的愛(ài)情時(shí)，一種無(wú)法逾越的障礙卻擺在了他們頭上。在世俗與宗教的阻撓下，一切都將成為不可能，因為楚雁潮不是一個(gè)穆斯林。對這種不可能的妥協(xié)，作者只能是安排他們天地相隔。
小說(shuō)伴隨著(zhù)一個(gè)個(gè)的葬禮而完成了一段段的故事，最終輪到了新月，非常細膩地刻劃了一出出感人至深的情節。同時(shí)，在這部小說(shuō)，也非常無(wú)奈的講述了幾個(gè)被外界因素所困擾的愛(ài)情結局，甚至有些“輪回”色彩。韓子奇、梁君璧、梁冰玉、韓天星、容貴芳、韓新月、楚雁潮……總之，在這部小說(shuō)中，姑且不提他們的結局，所有的愛(ài)情都是悲劇性的，都是違背了主人公的意愿的。這些阻撓的根源，到底是什么，相信仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。一切無(wú)法用更多的言語(yǔ)來(lái)敘說(shuō)。讀者只有通過(guò)看這部小說(shuō)才能自己去體會(huì )。
《穆斯林的葬禮》心得體會(huì )6
一個(gè)穆斯林的傳奇事典，三代人的沉浮與共，愛(ài)苦糾織的凄美戀情，畫(huà)出一道由：梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等塑造的完美長(cháng)篇巨作。主人公們在政治、宗教中掙扎，人們在思想感情和愛(ài)情的熏陶中沉浮，縹緲，被作者獨特的視角帶入了一個(gè)從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)可愛(ài)又可恨的世界。
如訴如泣的吶喊，冰如刀攪的界世，愛(ài)恨情仇的交匯。死去的人往復在地獄與天界的罅隙，活著(zhù)的人卻在現實(shí)與浪漫的墻縫中重生。幾個(gè)世紀的輪回，人們逝去的、重來(lái)的，能夠永無(wú)忘記的'只有七情六欲。紅顏的薄命，男子的癡情，都在這一界如地獄般的天堂中展開(kāi)交戰。
社會(huì )的無(wú)形的條件下成形，人們卻又在成形的條件下痛不欲生。
在宗教中對人生以及來(lái)未的困惑，這之間的流傳，只會(huì )如浮命般吧�？释廊サ男膼�(ài)的人再次誕生，那誕生之后又會(huì )是怎么樣的一段家庭故事呢?爭吵，或是平靜地度過(guò)下半輩子?只是渴望著(zhù)這一切稍縱即逝的虛擬給自己的生活添加著(zhù)無(wú)形的色彩，愛(ài)情就只是被人類(lèi)無(wú)疑當作是精神養料的東西么，那是在現實(shí)社會(huì )中不允許存在的。
宗教的純統，政治的鋒交
曲終掩卷，回腸蕩氣，余韻繞梁的幽齋音樂(lè )，始終在讀者耳邊回蕩著(zhù)，想抹也抹不去。
最終只是存在又不存在現實(shí)中值得人回憶的美好的“事物”吧，這一切想要變?yōu)檎嬲南硎�，只有唯二的原則：一，享受開(kāi)始的美好……就讓生命順運。二，一路坎坷，卻始終有美好的回憶不是么?
人生即使如此，只能有付出，或者是有付出又有回報，沒(méi)有第三者。這樣凄美的愛(ài)情故事，我想，在現代是不容生存的吧。只能有熱情與奔放，開(kāi)放的外國人又一次對保守的中國人的沖擊，必將會(huì )留下永遠的漩渦吧。只能夠就任它發(fā)展下去，強大起來(lái)，以外人的話(huà)說(shuō)：“就是在發(fā)展了�！�
《穆斯林的葬禮》心得體會(huì )7
《穆斯林的葬禮》展現起義而又古老的民族風(fēng)情，和栩栩如升的人物品性，是值得大家共同鑒賞的一本好書(shū).
在這本書(shū)里，你會(huì )找到兩條不同的人生道路，雖然他們最終歸結到了一齊，命運卻是如此的相似。我真的想用我的眼淚來(lái)祭奠白紙黑字里的主人公，正義，你為何而生，為何而滅?有許多這樣的故事，公平不在正義的一方，而《穆斯林的葬禮》里的正義就在主人公的身邊，可它是那樣地微弱，以至于產(chǎn)生了誰(shuí)也不想看見(jiàn)的結局。復仇使人性失去理智，在遙遠的未來(lái)，宿命同樣落在下一代的身上，時(shí)代的悲哀已將一切掩埋，沒(méi)有人理解這樣的家庭。
穆斯林，對于許多人來(lái)說(shuō)是一個(gè)熟悉而陌生的名詞。而在這個(gè)詞的背后，更多的是宗教。而宗教這兩個(gè)字，更容易讓我們聯(lián)想起那奇怪的儀式。于是，人們對它的葬禮似乎更會(huì )產(chǎn)生一種神秘感。于是，作者從一開(kāi)始就把我引入了他的圈套，我在這穆斯林葬禮的描述中一步步領(lǐng)略了人生的哀歌。韓子奇從流浪而來(lái)，是一個(gè)虔誠的穆斯林朝拜者把他送到了故事的中央;新月也在流浪中誕生，是命運將她送別在一段動(dòng)人的感情故事里;新月的母親也在結束流浪之后，才找尋到一點(diǎn)往昔的生活痕跡。而對于任何人來(lái)說(shuō)，流浪本來(lái)就意味著(zhù)哀愁。流浪，在書(shū)里最終以葬禮為終點(diǎn)�；蛟S誰(shuí)也不明白，葬禮的哀歌究竟為誰(shuí)而唱，為誰(shuí)而息?
一條是恩怨分明的不歸路，一條是愛(ài)恨情仇的死胡同。在老玉匠死去的那一刻，韓子奇就注定要為此而演繹一段感人肺腑的故事。家恨與國寶聯(lián)系在一齊，即使在那些寶玉漂流國外，遭受二戰洗禮的時(shí)候，家，仍在積聚起更多的恨來(lái)。我是十分同情新月的，但我也同情韓子奇。有些東西是無(wú)法預料的，新月的誕生就像我們的某些時(shí)代一樣，也許從一開(kāi)始就是一個(gè)錯誤。然而，新月卻又犯了一個(gè)致命的錯誤：那是一個(gè)容不得浪漫的時(shí)代，她的師生之戀只有走向死亡。生命在命運面前似乎有些微不足道，而哀歌卻由此而來(lái)。我在韓子奇說(shuō)要投向仇人的時(shí)候就聞見(jiàn)了哀歌的味道;而在新月臨死的時(shí)候，我已經(jīng)為這生命的哀歌而流淚了。從頭到尾，我捧著(zhù)書(shū)，我一向有一種想哭的'沖動(dòng)，我真的好久好久沒(méi)有這樣被一本書(shū)感動(dòng)了。
我不明白作者為什么要讓新月的母親做一個(gè)逃避者，因為在我看來(lái)她既然有勇氣打破世俗的常規，又為何會(huì )沒(méi)有勇氣應對女兒與現實(shí)?我是一口氣讀完這本書(shū)的，我發(fā)現我讀完之后絕對做不到豁然放開(kāi)。這樣的一本書(shū)，以一段很冷清的描述讓新月的母親再次出場(chǎng)，這但是是讓我們的心中更添幾分哀愁的陰云而已。我一向記著(zhù)那段描述，有時(shí)我在許多地方找到類(lèi)似的語(yǔ)段，就如余華的《祖先》：“如今一切早已不復存在，就像一位禿頂老人的荒涼，昔日散發(fā)著(zhù)蓬勃綠色的山村和鳥(niǎo)鳴一齊銷(xiāo)聲匿跡了，粗糙的泥土，在陽(yáng)光下閃耀著(zhù)粗糙的光芒，天空倒是寬闊起來(lái)，一望無(wú)際的遠處讓我的父輩們看得心里發(fā)虛�！笔前�，許多事情已經(jīng)過(guò)去，再找回來(lái)的但是是早已失去的那部分生命所鳴出的絕唱罷了�！赌滤沽值脑岫Y》給我留下的，是想哭的沖動(dòng)和無(wú)限的感動(dòng)。讀罷之余，我在日記里寫(xiě)下了一段話(huà)：如果有人不明白人生的好處，就能夠看一看《穆斯林的葬禮》，它唯一能夠教會(huì )我們的，就是那一份純真的感動(dòng)。
《穆斯林的葬禮》心得體會(huì )8
我聽(tīng)說(shuō)這本書(shū)很久了，但很抱歉我沒(méi)有認真讀過(guò)它。這個(gè)“偶然”的機會(huì )終于讓我有幸看到了它的風(fēng)采，我想寫(xiě)點(diǎn)什么，卻不知道該寫(xiě)在哪里�！对屡c玉》的意境，充滿(mǎn)淡淡的憂(yōu)傷，讓我寫(xiě)不出來(lái)。好像不重視，就會(huì )打破這種美好的意境。
這是一首反映穆斯林生活的圣詩(shī)。反映普通人生活的歷史��；反映平凡卻苦澀的愛(ài)情故事的縮寫(xiě)；一張真實(shí)的照片，展示了奇怪而古老的民族習俗。這部50萬(wàn)字的小說(shuō)，以其獨特的視角、真摯的情感、豐富的容量、深刻的內涵和淡然的文筆，對穆斯林信徒的日常生活習慣和婚喪嫁娶進(jìn)行了全面而透徹的描寫(xiě)。宏觀(guān)回顧了中國穆斯林漫長(cháng)而艱難的足跡，展現了廣闊的生活圖景。作品中人物的活動(dòng)范圍從20世紀初到80年代，從亞洲到西歐，描寫(xiě)了二戰給人類(lèi)帶來(lái)的深重災難，以及鮮為人知的穆斯林生活習俗，玉器的`歷史和感人的故事。它不僅是穆斯林的葬禮，也是愛(ài)的葬禮。它描述了幾代人看似“扭曲”的愛(ài)情周?chē)哪滤沽稚睢?/p>
讀這本書(shū)就像走進(jìn)了一個(gè)完全新奇的世界。我被書(shū)中美麗的文字和表達深深吸引。作者用的詞如此貼切，讓人不禁拍案叫絕。我覺(jué)得是現代中國文壇的一朵奇葩，挺獨立的。不足為奇的是，它以其獨特的情節和風(fēng)格造成了“轟動(dòng)效應”�？赐赀@本書(shū)，有一種說(shuō)不出的感覺(jué)。心里的悲痛和遺憾久久不能釋?xiě)�。我甚至抱怨作者為什么這么殘忍。我想給一個(gè)完美的少女這樣悲慘短暫的一生。我想拆散一對真心相愛(ài)的人，讓他們無(wú)法跨越陰陽(yáng)的鴻溝。死者是自由的�；钊四�？還是要承受人類(lèi)的痛苦。
《穆斯林的葬禮》心得體會(huì )9
玉損、玉殘、玉碎，一條玉的歷史長(cháng)河，承載著(zhù)三代人的恩怨情仇。初讀此書(shū)，只記得被楚雁潮對韓新月的那份真情感動(dòng)得不能自已，再讀此書(shū)，又多了幾份思考與感悟。
梁亦清，沉著(zhù)穩重，對玉的熱愛(ài)超越了所有，讓他甘愿將自己的一生獻給玉，沿著(zhù)玉的長(cháng)河去追尋內心向往的生活，正是因為這份熱愛(ài)，才讓他在名與利的誘惑中不至于迷失自我。他本可以借一技之長(cháng)去追逐名與利，卻身處鬧市心自寧，有"結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠地自偏"的意境。他因鄭和與他同是回族人而答應制作鄭和下西洋的雕塑卻不計回報，體現了他不追名逐利的高尚品德，更體現了他對信仰的那份執念與尊敬。他為玉而生，為玉而亡，將畢生心血寄托于那件鄭和下西洋的工藝品上，卻未曾料到落得玉亡人亡，但在我看來(lái)他是光榮的，他將一生獻給自己所喜愛(ài)之事，是幸福的，他的一生是值得贊揚的，是值得被尊敬的。
此書(shū)中經(jīng)常提及韓新月和她"母親"梁君璧的關(guān)系不和，她百般阻撓楚雁潮和韓新月的愛(ài)情。有讀者可能會(huì )因此而討厭梁君璧，會(huì )責備她對韓新月的冷若冰霜，冷言冷語(yǔ)。但在我看來(lái)，她能將韓新月?lián)狃B成人已經(jīng)仁至義盡，畢竟新月是她丈夫和她妹妹的女兒，每每看到新月，都會(huì )想起丈夫和妹妹的背叛，都會(huì )讓她內心備受折磨，叫她怎能對新月微笑以對呢?她之所以反對楚雁潮和韓新月之間的事，也是因為她是一個(gè)從小深受宗教信仰影響的人，她無(wú)法接受回漢通婚，所以拒絕了楚雁潮對韓新月的追求，這也讓楚雁潮和韓新月的愛(ài)情之路更波折。
本書(shū)的男主人公，梁亦清的接班人，是一個(gè)性格較為豐滿(mǎn)的人物，讀完此書(shū)后，對他既有愛(ài)又有恨。愛(ài)是因為他對韓新月那份無(wú)私的愛(ài)能讓韓新月彌補一部分缺乏母愛(ài)的痛，也是因為他的保護與寵愛(ài)，才讓韓新月生活得無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。也感謝他對韓新月教育的支持，才讓新月在大學(xué)收獲了老師對她無(wú)私的照料與關(guān)愛(ài)。恨是因為他追名逐利、勾心斗角，更恨的是他從小就欺騙了收養他、教育他的那個(gè)去麥加朝覲的圣人，這不僅是對身邊人的欺騙，更是對自己內心的欺騙，是對信仰的欺騙。背負一生的謊言也讓他的一生充滿(mǎn)坎坷。在臨死前的坦白，雖讓他放下了一生的重擔，但他的內心是充滿(mǎn)了恐懼和擔憂(yōu)的，他希望妻子能原諒他、理解他，怕妻子會(huì )因此怨恨他，他也怕他去世后沒(méi)人能像他那樣細心照料身患重病的女兒新月了。他死前精神上的痛苦要遠遠大于生理痛苦。他與他師父梁亦清相反，梁亦清雖生前過(guò)得清貧平凡，死后卻無(wú)怨無(wú)憾，受人尊敬，而韓子奇生前勾心斗角，享盡繁華，但卻背負著(zhù)恐懼與遺憾而亡。對比兩人的一生，我們更需要的是梁亦清那般平靜淡雅之心，尤其是在物欲橫流的'今天。
讓我久久都無(wú)法釋?xiě)�，也是本�?shū)最悲情的是楚雁潮與韓新月凄楚唯美的愛(ài)情。韓新月，名如其人，她純潔善良，乖巧樂(lè )觀(guān)，她本該幸福地過(guò)完一生，卻背負著(zhù)常人無(wú)法接受的悲痛。她在最美的年紀離去本就令人心痛，卻還要在生前接受病痛的折磨，新月之死使我悲痛入骨。在新月短暫的一生中，她極其渴望母愛(ài)，卻無(wú)法如愿以?xún)�，在死前都未能�?jiàn)她親生母親一面。新月一生都無(wú)法理解她"母親"為何一直對她那么冷漠，她一直努力討她母親歡心，乖巧上進(jìn)，她一直從自己的身上找問(wèn)題，卻在死后都不知道她喊了十幾年的媽媽是她親生母親的姐姐，一直苛求自身卻遺憾終身。
月明、月暗、月落是新月一生的寫(xiě)照，她無(wú)法得到的母愛(ài)由她父親和老師來(lái)彌補。在去世的前一晚，新月躺在病床上盼天明，盼她心心念念的楚老師，在沒(méi)看到楚老師前，她一遍遍地告訴自己不能睡，一遍遍地問(wèn)天亮了嗎，可以想象到當時(shí)新月內心的煎熬與無(wú)助，天漸漸亮了，她也漸漸變得虛弱，我描述不出新月去世時(shí)的那種悲痛，只記得自己的心像被人揪著(zhù)，喘不過(guò)氣。在黎明破曉前，在她心心念念之人到來(lái)前一刻，她永遠地閉上了眼，黑夜終將新月掩埋。楚雁潮看著(zhù)再也無(wú)法睜開(kāi)眼看自己一眼的新月，他怨恨他自己為什么要離開(kāi)新月，為什么不在新月最痛苦的時(shí)候陪著(zhù)她，在那一刻，他的世界崩塌了。他用心守護著(zhù)新月，新月離去，他的心也不再完整。
新月走了，楚雁潮就什么也沒(méi)有了，有的只是他與新月的甜蜜回憶。未名湖畔的心靈交流，不言而和的兩顆年輕的心，深情表白以及無(wú)私的愛(ài)與照顧，深深地打動(dòng)了我的心，更讓人感動(dòng)至深的是在韓新月離去后，楚雁潮在她墳前深情演繹"梁祝",敢問(wèn)世間還有哪種痛能超越陰陽(yáng)相隔之痛。我覺(jué)得他們的愛(ài)情打破了宗教信仰的束縛，跨越了種種阻礙，雖最后陰陽(yáng)兩相隔，但他們的心、他們的靈魂卻緊緊地綁在一起。梁山伯與祝英臺，生前無(wú)法在一起，死后變成蝴蝶雙飛雙落不也是一種幸福嗎。年齡、宗教、種族等都無(wú)法分離兩顆融為一體的心。
楚雁潮以曲寄情，日日月月年年陪伴著(zhù)新月。我想我現在很幸福，我所愛(ài)之人和愛(ài)我的人都在我身邊，我不再奢求其他，我要用我一生去陪伴去珍惜身邊每一個(gè)人，不讓自己悔憾。
最純潔的夢(mèng)想，最動(dòng)人的愛(ài)情，最悲戚的命運。一本書(shū)，道盡三代人六十年的心路歷程，教會(huì )我的不只是像梁亦清那般寧靜處事，更讓我體驗到了人間至善至美的愛(ài)情、親情與友情，教會(huì )我珍惜身邊愛(ài)我之人和我愛(ài)之人。我們無(wú)法預測明天，但請珍惜今天。
《穆斯林的葬禮》心得體會(huì )10
提起《穆斯林的葬禮》，很多人都會(huì )想到一個(gè)詞——玉殤。是啊，在那隨珠和壁，明月清風(fēng)的"博雅"大宅里上演了多少讓人魂牽夢(mèng)繞的情與事，在夜間那沙沙聲中打磨出了多少稀世珍品。兩代穆斯林是從這里走向輝煌，也是從這里走向衰敗。
我無(wú)數次的為故事之中的女主人公嘆息，韓新月，如一輪新月般純潔，如美玉般無(wú)暇，她正值青蔥歲月，亭亭玉立，她淺嘗愛(ài)情，不甘于獨臥被榻之上，她好似一株出水芙蓉，不容世事污濁，秉持著(zhù)她那看似平凡的目標，渴望重歸于燕園未名湖畔雕梁畫(huà)棟的備宅之中，于幽幽燈光下，深望著(zhù)她眷念的愛(ài)人，重讀他的譯作，重聽(tīng)他淺吟出拜倫純凈如清泉的詩(shī)句。
楚雁潮，26歲風(fēng)華正茂的年紀，在燕園教書(shū)，由于同對翻譯譯著(zhù)事業(yè)的鐘愛(ài)，新月與班主任楚雁潮的建立起了一種相惜的情感。然而在那個(gè)容不得浪漫的時(shí)代，她的師生之戀只有走向死亡。一年后，噩耗傳出，新月患有不治之癥，然而，在楚雁潮的一次次關(guān)懷中，他們發(fā)現彼此之間已越過(guò)師生之界，心生愛(ài)意，他們是年齡相仿的年輕人，一個(gè)是老師，一個(gè)是學(xué)生，而且還是一個(gè)臥榻病人，這似是一道難以逾越的鴻溝，然而，與此之上更有一道線(xiàn)，將新月與楚雁潮，那便是信仰，新月是回回，是一位穆斯林，她受著(zhù)安拉的祝福來(lái)到世上，每天看著(zhù)母親做齋戒，然而，回回是絕對不能與異教人結為連理，楚雁潮相伴著(zhù)新月走過(guò)了最后一段人生，他只是給了新月延長(cháng)生命的動(dòng)力，他沒(méi)有奢望最最簡(jiǎn)單的婚姻，他只想這樣守著(zhù)她。然而，楚雁潮最終還是沒(méi)能力留住新月那脆弱的生命，新月走了。
她帶著(zhù)遺憾走了，她帶著(zhù)無(wú)限希望走了，她帶著(zhù)對未來(lái)的向往，對事業(yè)的熱愛(ài)走了。新月在臨死時(shí)一直在問(wèn)她的好友淑彥"天亮了嗎楚老師怎么還沒(méi)來(lái)啊……"我潸然淚下，她帶著(zhù)莫大的遺憾離開(kāi)了人世。離開(kāi)了這個(gè)有她愛(ài)和愛(ài)她的世界，離開(kāi)對于她而言才剛剛開(kāi)始的人生。當楚雁潮跳下墓穴為新月試坑時(shí)，我哽咽了何謂偉大的愛(ài)情，那種揪心的疼痛感延伸到了每一處肌膚。
此時(shí)，我多想質(zhì)問(wèn)，上主安拉，您的仁慈哪去了那凄美的讓人肝腸寸斷的感情，那深邃的讓人刻骨銘心的摯愛(ài)，那幽杳的柔情似水的'關(guān)懷，構成了一部偉大的愛(ài)情篇章。然而，這只是這部書(shū)的一小部分。月與玉的穿插，跨越時(shí)空，讓我游蕩在兩代人之間，感動(dòng)著(zhù)兩段感動(dòng)。奇珍齋的興衰，韓子奇的人生經(jīng)歷，韓太太的辛酸與無(wú)奈，韓天星的哏直，陳淑彥的賢惠，梁冰玉的倔強與遺憾…一個(gè)個(gè)血肉豐滿(mǎn)的角色匯成了一個(gè)曲折感人的故事。整篇文章似一支幽歌，一唱再唱，沒(méi)有華麗的詞藻，確是深情至極的詩(shī)篇，抽出兩條明晰的線(xiàn)，兩段憂(yōu)綿的戀情，兩處凝滿(mǎn)淤血的城——北平與倫敦，我無(wú)法不說(shuō)這篇小說(shuō)的偉大。
《穆斯林的葬禮》心得體會(huì )11
一個(gè)穆斯林家族，兩段發(fā)生在不一樣時(shí)代的感情，三代人命運的沉浮，六十年間的興衰……這就是霍達震撼人心的作品——《穆斯林的葬禮》。
霍達用穿插的筆法，為我們描繪了一個(gè)玉的世界，一個(gè)月的世界。
“玉王”韓子奇，天生聰穎，為報師恩娶梁君璧為妻，有子天星，夫勤妻賢，事業(yè)之路蓬勃發(fā)展，一家人生活平和而溫馨。
抗戰爆發(fā)了，他與妻妹梁冰玉攜帶珍寶遠赴英國發(fā)展。在倫敦，深深迷戀冰玉的亨特之子奧立弗在大轟炸中不幸喪生，那一刻，病重的梁冰玉在孤獨、思鄉的情景下與韓子奇萌發(fā)了感情，此時(shí)那個(gè)以前只明白事業(yè)只明白報師恩卻不懂什么是愛(ài)的韓子奇，心境也仿佛一下子被喚醒，兩顆心緊緊地相貼，眷戀的眼神里透露著(zhù)纏綿。而新月便是他們感情的結晶。
這是一段驚心動(dòng)魄又順其自然的感情，但又是一段不該有的遺憾的感情，它為封建思想不容，為伊斯蘭宗教規不許，也許只是因為韓子奇早有妻室，總之他們的感情注定了是一場(chǎng)杯具：韓子奇回國后兩人永遠的分離，從此女兒新月生活在一個(gè)死氣沉沉的家庭里，一向到生命的結束。
如果說(shuō)這段感情的杯具應歸罪于時(shí)代落后思想的禁錮，刻板教規的嚴酷，那另一段感情我們應如何評價(jià)呢?
韓新月，一個(gè)善良、純潔、開(kāi)朗的女孩，一個(gè)充滿(mǎn)青春活力的生命。在家里，她雖然如春天的陽(yáng)光溫暖著(zhù)每一個(gè)人，可她從心底里深深渴望的母愛(ài)只能從那張照片中隱約感受，卻永遠得不到。
新月逐漸長(cháng)大成人，以?xún)?yōu)異成績(jì)如愿考上北大。上學(xué)后與班主任楚雁潮發(fā)生感情，兩人相識相知相愛(ài)，完美卻又短暫、坎坷。
因宗教信仰楚燕潮得不到新月家里的接納，尤其是母親，百般阻撓。但什么都阻擋不住兩人那純而又純的感情：沒(méi)有任何企圖、任何奢望的感情，他們只追求兩心相融、兩情相悅，志同道合。正當他們都為之努力時(shí)，新月因嚴重心臟病不幸逝世。楚雁潮悲痛欲絕……
有時(shí)候真的不明白這到底是病還是命，感情應當背負著(zhù)什么?為什么這個(gè)本就殘酷的.世界就不能容下這樣一個(gè)完美的生命?一段完美的感情?
正如作者所言，她是為人心作傳，無(wú)論是優(yōu)美的還是殘酷的，人的心靈，壓倒一切，鎮住一切。新月之死，令人悲痛欲絕。新月之死，是祝英臺之死，是纏綿的，又是壯烈的，不只是柔情感人而是蒼天泣血。人們的心志正是從這杯具之美中得到凈化的。
暮色悄悄的降臨，婆娑樹(shù)影漸漸和大地融合，西南天際，一彎新月出現了，淡淡的，朦朧的，若有如無(wú)。
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