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紀念白求恩課后反思
在社會(huì )發(fā)展不斷提速的今天，我們需要很強的課堂教學(xué)能力，反思意為自我反省。那么你有了解過(guò)反思嗎？以下是小編收集整理的紀念白求恩課后反思，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
紀念白求恩課后反思1
本節課，在傳統教學(xué)的基礎上進(jìn)行了一些改革，以新理念為指導，教學(xué)中注重激發(fā)學(xué)生自主創(chuàng )新的學(xué)習積極性，注重調動(dòng)學(xué)生多種感官進(jìn)行學(xué)習，注重借助多媒體進(jìn)行合理情境的創(chuàng )設，豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累，從而學(xué)好語(yǔ)文。
一、盡可能體現新的課程標準。
1、遵循學(xué)生的認知規律。新課程標準明確指出：“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習的主人”語(yǔ)文學(xué)習的過(guò)程應是學(xué)生認知逐步提高的過(guò)程。
在設計讀書(shū)環(huán)節時(shí)首先是讀通，其次是讀懂;再次是讀好;最后要求嘗試背誦。要求逐層提高，學(xué)生的學(xué)習逐步深入。
2、體現學(xué)生學(xué)習的自主性
新課程標準還明確指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè )趣。要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解�！睂W(xué)生說(shuō)荷花的.姿態(tài)三種，教師就順勢引導，以便學(xué)生更自主地理解“一朵有一朵的姿態(tài)”。
再比如作業(yè)的設計：“如果你覺(jué)得有更合適的作業(yè)，也可以自主選擇完成另外的作業(yè)，還可以將你認為很有價(jià)值的作業(yè)推薦給老師或同學(xué)!”這些都充分體現了學(xué)生的自主性。
3、重視學(xué)生對語(yǔ)言文字的領(lǐng)會(huì )
新課程標準還明確指出：“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評價(jià)的能力�！�
學(xué)生在閉目欣賞的同時(shí)，經(jīng)歷了一次課文中的語(yǔ)言文字在學(xué)生腦海中反映的再造想象的過(guò)程。學(xué)生憑借各自不同的積累，在不同層次水平上理解了這段文字，想象了這段文字所表現的內容，不僅體現了語(yǔ)文姓“語(yǔ)”這一要求，而且使學(xué)生感悟語(yǔ)言文字的過(guò)程又成了鍛煉思維的過(guò)程，可謂一舉兩得!
紀念白求恩課后反思2
《紀念白求恩》是一篇時(shí)政性很強的悼念文章，文中情理相融，事理統一;同時(shí)也是一篇以說(shuō)理為主的議論文。文章敘議結合，敘而簡(jiǎn)約，議而精辟。教師明確這兩點(diǎn)，就要注意引導學(xué)生對白求恩同志生平的了解。只有對其生平的感人事跡有充分的感知，才能更好的領(lǐng)悟此文事理統一這一特點(diǎn)。同時(shí)，這是一篇說(shuō)理雄辯的議論文，教師如何引導學(xué)生充分感知文本，品味文本的美。教師在引導學(xué)生理解文章時(shí)，要避免自己喋喋不休的“獨臺戲”式的分析，把自己的理解分析替代學(xué)生的理解分析。避免滿(mǎn)堂灌，扼殺學(xué)生對文本個(gè)性化的解讀及對文章獨自的體驗，抹殺學(xué)生積極思維這一重要過(guò)程。教師應側重于引導學(xué)生自讀自悟。
基于以上認識，本人在教學(xué)上重點(diǎn)突顯兩個(gè)環(huán)節：查找并搜集白求恩的生平事跡，特別是感人的事例�！皶灾�，理之愈明”，這是深入理解本文的情感基礎之所在。學(xué)生在搜集整理白求恩事跡的過(guò)程，既是培養學(xué)生整合材料分析歸納的能力，同時(shí)也是心靈受浸染震撼的一個(gè)過(guò)程。其次，引導學(xué)生自讀自悟，相互交流，互相啟發(fā)，深化對文本的理解，特別是對文本的鑒賞，這又是屬于對文本的審美的范疇。
教學(xué)時(shí)，要精心設計文本的'切入角度。只有找準了文章的關(guān)鍵點(diǎn)，才能提綱挈領(lǐng)，綱舉目張，達牽一發(fā)而動(dòng)全文之功效。如何把握切入的角度及找準關(guān)鍵點(diǎn)呢?教師盡可能引導學(xué)生搜集文本的時(shí)代背景，對象(人物)背景，寫(xiě)作背景。這是解讀文本的重要途徑，是指導學(xué)生深入理解文章的切入口。
作為讀者，我們所閱讀文章，也僅此是作者情感表現、人生閱歷冰山之一角，只有充分把握文章的“三個(gè)背景”，才能更好的透過(guò)字里行間，進(jìn)而抓住文章的靈魂——其精妙之處也就在此。
最怕脫離文章進(jìn)入望文生義的誤區。
可是，有時(shí)我們的語(yǔ)文教學(xué)往往脫離了背景，情感，語(yǔ)境。這就好比把美女當作木乃伊，我們還津津樂(lè )道地肢解、碎尸。教學(xué)盡可能的把握相關(guān)背景，還原情境，揣摩作者的寫(xiě)作動(dòng)機，品味文中精妙之處。一言以蔽之，從人文的角度出發(fā)，培養學(xué)生健康的心智，明是非，辨美丑。讓學(xué)生因文悟美，以文寓美，豐富心靈。這也許是語(yǔ)文的功效。
教學(xué)的上策，是教師引而有法，學(xué)生悟有所得。教師引誘相導，學(xué)生通過(guò)尋找，發(fā)現，交流，相互補充，豐富了文本，學(xué)生思想也因交流而碰撞，在碰撞中互為啟發(fā)，從而升華對物、對人、對情的高層次的把握與理解。
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