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美術(shù)教育教學(xué)中繪畫(huà)心理學(xué)的作用及運用論文
摘 要： 一個(gè)人的繪畫(huà)風(fēng)格能夠從一定層面上對一個(gè)人的心理狀況進(jìn)行反映, 因此繪畫(huà)與心理學(xué)之間存在著(zhù)較為密切的關(guān)系。繪畫(huà)作品不僅僅是對創(chuàng )作者藝術(shù)概念的展現, 也是對創(chuàng )作者進(jìn)行繪畫(huà)作品創(chuàng )作時(shí)心理活動(dòng)的具體反映。近一個(gè)世紀以來(lái)對心理學(xué)和繪畫(huà)創(chuàng )作之間所存在關(guān)系研究, 不僅對二者之間所存在的關(guān)系進(jìn)行了揭示, 還為繪畫(huà)作品的分析提供了諸多方法和技巧。因此, 教師可以在美術(shù)教育工作中通過(guò)對繪畫(huà)心理學(xué)知識的的應用, 對學(xué)生心理狀態(tài)進(jìn)行及時(shí)了解和調節, 在幫助學(xué)生心理健康發(fā)育的同時(shí), 提升學(xué)生對于美術(shù)知識學(xué)習水平, 從而從一定程度上促進(jìn)美術(shù)教育質(zhì)量的提升。
關(guān)鍵詞： 繪畫(huà)心理學(xué); 美術(shù)教育; 意義; 應用;
十九世紀末, 隨著(zhù)西方心理學(xué)的發(fā)展進(jìn)步, 西方世界開(kāi)始從上個(gè)世紀五十年dai開(kāi)始的浪漫主義運動(dòng)中開(kāi)始對繪畫(huà)所具有的藝術(shù)價(jià)值和教育價(jià)值進(jìn)行重視, 在經(jīng)歷了兒童繪畫(huà)心理學(xué)研究、繪畫(huà)治療、藝術(shù)價(jià)值研究和繪畫(huà)技巧和過(guò)程的研究這四個(gè)階段的發(fā)展后, 逐步形成了現代繪畫(huà)心理學(xué)研究的雛形。
一、繪畫(huà)心理學(xué)發(fā)展概述
(一) 心理學(xué)基本概念
心理學(xué)作為將人類(lèi)心理變化、精神發(fā)展對人類(lèi)行為所造成的影響作為主要研究項目的學(xué)科, 其所涉及到的研究?jì)热莶粌H包括對人類(lèi)個(gè)體情感認知、情緒引導、行為影響以及人及社交等多個(gè)領(lǐng)域, 還包括人類(lèi)日常家庭生活、教育經(jīng)歷等方面對心理發(fā)展影響之間的關(guān)系。一方面心理學(xué)要對大腦活動(dòng)對個(gè)體行為所造成的影響進(jìn)行解釋, 另一方面心理學(xué)還要對心理機能在個(gè)體社會(huì )行為中所具有的作用進(jìn)行闡述, 與多個(gè)科學(xué)領(lǐng)域之間都存在著(zhù)密切的聯(lián)系。
(二) 繪畫(huà)心理學(xué)發(fā)展概述
十九世紀八十年代, 英國學(xué)者庫克對兒童繪畫(huà)的心理特點(diǎn)進(jìn)行了第一次闡述, 隨后便在心理學(xué)界引發(fā)了一系列對于兒童繪畫(huà)心理學(xué)的研究。二十世紀三十年代美國心理學(xué)家古迪納夫第一次將繪畫(huà)作為進(jìn)行智力水平測試的一種手段, 并通過(guò)逐步的實(shí)驗為該方法的實(shí)行制定了一套完善的標準。二十世紀五十年代, 德國醫學(xué)家柯赫樹(shù)木人格測量法的創(chuàng )立, 成為了現代繪畫(huà)心理學(xué)的基本雛形, 并且經(jīng)國際批準后被廣泛應用于兒童精神心理的臨床治療中。后來(lái)隨著(zhù)上個(gè)世紀六十年代哈里斯、庫皮茨二人對樹(shù)木人格測量法的研究發(fā)展, 逐步形成了繪畫(huà)心理學(xué)最早的表現形式畫(huà)人測試法, 并逐漸在心理學(xué)領(lǐng)域的而研究和治療中發(fā)揮出了重要的作用。
(三) 繪畫(huà)心理學(xué)在我國的應用現狀
繪畫(huà)心理學(xué)目前在我國主要應用于對兒童心理障礙的治療, 通過(guò)繪畫(huà)治療使兒童逐步恢復心理健康, 正常健康的成長(cháng), 并通過(guò)繪畫(huà)療法逐步提高患病兒童的溝通與表達交際能力, 從而實(shí)現對兒童的心理疏導。并且相關(guān)專(zhuān)家指出, 繪畫(huà)心理學(xué)的應用對兒童自閉癥的治療也具有一定的效果, 兒童在繪畫(huà)過(guò)程中可以通過(guò)繪畫(huà)將自身情緒、心理和情感用自己的方式, 進(jìn)行最直接的表達, 醫生可以對其繪畫(huà)作品進(jìn)行特點(diǎn)分析, 了解自閉兒童的心理發(fā)展階段, 從而提出具有針對性的治療建議, 對兒童心理的健康成長(cháng)起到輔助作用[1]。
二、繪畫(huà)心理學(xué)在美術(shù)教育教學(xué)中應用所具有的必要性
繪畫(huà)心理學(xué)是對藝術(shù)創(chuàng )作者、對其在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng )作的過(guò)程中的心理活動(dòng)和繪畫(huà)內容反映進(jìn)行重點(diǎn)研究的一門(mén)學(xué)科, 以作者進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng )作時(shí)的的心理活動(dòng)以及心理活動(dòng)在作品中的展現作為研究的切入點(diǎn), 從而實(shí)現對心理變化的研究。
在美術(shù)教育教學(xué)中, 對于學(xué)生藝術(shù)認知的教學(xué)主要從以下幾個(gè)方面著(zhù)手。
第一, 對藝術(shù)作品所具有的情緒進(jìn)行感知和感覺(jué)的能力。這是對藝術(shù)作品進(jìn)行創(chuàng )作時(shí)藝術(shù)創(chuàng )作者心理變化感知和對其所反映的情緒現實(shí)感受的能力, 如通過(guò)對作品中光影的應用、色彩的應用以及空間透視感的應用等方面進(jìn)行審視, 就能夠通過(guò)經(jīng)驗的積累逐步形成對作品所具有的內涵的感知力。
第二, 對藝術(shù)作品中對具體形象進(jìn)行默寫(xiě)和表現創(chuàng )作的能力。這是美術(shù)教育中, 使學(xué)生逐步通過(guò)對藝術(shù)作品的揣摩和欣賞, 對藝術(shù)作品內涵有所理解, 并對其表現手法及形式的有所認識的基礎上, 使學(xué)生能夠從藝術(shù)訓練逐步向藝術(shù)創(chuàng )作進(jìn)行過(guò)度的重要教學(xué)環(huán)節。
第三, 對學(xué)生的聯(lián)想和想象能力進(jìn)行培養。藝術(shù)作品的創(chuàng )作所需要的不僅僅是學(xué)生對題材的表現手法和表現技巧, 以及扎實(shí)的繪畫(huà)功底的掌握, 還需要學(xué)生在進(jìn)行創(chuàng )作時(shí)通過(guò)聯(lián)想能力和想象能力的發(fā)揮, 使自己所蘊含的心理和情緒變化, 通過(guò)繪畫(huà)技巧和方法, 結合具體事物在想象思維模式中的變形、夸張或分解再組合, 進(jìn)行在畫(huà)布上的表現, 從而在自己的藝術(shù)創(chuàng )作中含有一定的自我色彩和精神內涵。
第四, 逐步鍛煉學(xué)生的繪畫(huà)意向能力。隨著(zhù)學(xué)生在美術(shù)教育中學(xué)習的深入, 已經(jīng)積累了一定的藝術(shù)感知能力和藝術(shù)欣賞能力, 學(xué)生已經(jīng)具備了能夠對客觀(guān)世界中各種表象中進(jìn)行對其心理和情感、精神變化的所含有的意象進(jìn)行挖掘的能力, 使學(xué)生已經(jīng)可以從創(chuàng )作者的角度去觀(guān)察世界, 進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng )作, 最終實(shí)現對自身心理和情緒變化理性化的藝術(shù)表達。只有當學(xué)生對自身的認知經(jīng)驗和觀(guān)察積累到一定層次時(shí), 才能學(xué)會(huì )如何站在藝術(shù)創(chuàng )作者的角度對藝術(shù)作品中所表達的主觀(guān)內容進(jìn)行體驗[2]。
三、繪畫(huà)心理學(xué)在美術(shù)教育教學(xué)中的應用所具有的作用
目前美術(shù)教育的兩大價(jià)值取向, 其一是從美術(shù)學(xué)科的角度出發(fā), 注重對美術(shù)學(xué)科所具有的特點(diǎn)和技藝的傳承和發(fā)展, 其進(jìn)行教學(xué)的主要目的是對學(xué)生藝術(shù)美感和藝術(shù)表達手法技巧的提升, 將教育教學(xué)作為其實(shí)現教育目標的工具;其二是從教育學(xué)科的角度出發(fā), 注重于對教育本身所具有的功能的發(fā)展, 將美術(shù)教育視為對學(xué)生審美情趣和藝術(shù)認知進(jìn)行提升的一個(gè)環(huán)節。因此, 將繪畫(huà)心理學(xué)應用到美術(shù)教育中, 可以使上述的兩種價(jià)值取向進(jìn)行平衡, 從而促進(jìn)美術(shù)教育的和諧發(fā)展。
(一) 繪畫(huà)心理學(xué)的應用促進(jìn)教師對學(xué)生心理狀況的了解
美術(shù)教育雖然具有其較為獨特的教育特點(diǎn), 但仍然屬于教育的大范疇, 因此其對于人才的培養方針也應遵循教育的整體人才培養方針, 培養全面發(fā)展的人才。而進(jìn)行全面發(fā)展的人才培養的前提就是要使學(xué)生具有對美術(shù)學(xué)習的正確認知基礎, 這就需要師生之間能夠建立良好的溝通。學(xué)生的發(fā)展之間本來(lái)就存在著(zhù)較大的個(gè)體差異, 但又具有群體發(fā)展的一致性, 且不同學(xué)習階段又具有不同的發(fā)展特點(diǎn), 這就造成教師在對學(xué)生發(fā)展狀況進(jìn)行關(guān)注的時(shí)候很難做好對個(gè)體發(fā)展和群體發(fā)展之間的權衡, 而教師若要解決教學(xué)工作中的這一主要問(wèn)題, 就需要做到對學(xué)生心理發(fā)展和變化的了解。
因此, 繪畫(huà)心理學(xué)在美術(shù)教育中的應用, 能夠有效的幫助教師對學(xué)生個(gè)體間存在的心理發(fā)展水平、興趣愛(ài)好和個(gè)性差異進(jìn)行有效了解, 從而針對學(xué)生差異進(jìn)行合適的教學(xué)方法制定。
對于繪畫(huà)作品能夠反映出創(chuàng )作者的心理世界和發(fā)展情況的研究, 已經(jīng)從十八世紀延續至現在, 在此期間, 美國著(zhù)名學(xué)者古德曼將藝術(shù)所具有的特性歸納總結為以下三點(diǎn):藝術(shù)充實(shí)性、藝術(shù)表現性和藝術(shù)結構性。這三種特性中藝術(shù)表現性與繪畫(huà)心理學(xué)之間有著(zhù)較為密切的聯(lián)系, 其含義主要是指藝術(shù)作品中創(chuàng )作者運用隱晦的表現技巧和手法, 對其自身心里變化和精神世界進(jìn)行表達的特性, 即可以通過(guò)對藝術(shù)作品的表現手法、色彩、技巧等方面的分析, 對創(chuàng )作者的心理和精神狀態(tài)有所了解。還有一些學(xué)說(shuō)的研究從繪畫(huà)對人類(lèi)內心世界投射的角度出發(fā), 創(chuàng )造了一系列心理測驗方法, 并都已發(fā)展成為了當今較為成熟的主流的臨床心理測試方法, 可以通過(guò)這些測試方法的標準對創(chuàng )作者的心理世界和精神狀態(tài)進(jìn)行較好地理解。
綜上, 教師可以在實(shí)際教學(xué)中應用繪畫(huà)心理學(xué), 透過(guò)學(xué)生作品的表面了解到其所體現出的創(chuàng )作內涵和意義, 并且通過(guò)對作品的賞析、認知, 對學(xué)生個(gè)體間所存在的性格、認識、審美能力間的差異進(jìn)行了解, 以此作為進(jìn)行教學(xué)內容和方式調整的根據, 并能夠對專(zhuān)業(yè)技能基礎較差和發(fā)展緩慢的學(xué)生進(jìn)行針對性輔導。
(二) 繪畫(huà)心理學(xué)的應用輔助教師美術(shù)道德教育工作的展開(kāi)
目前, 我國美術(shù)教育中普遍存在對美術(shù)文化和繪畫(huà)技巧教育的過(guò)度重視, 忽視對學(xué)生美術(shù)道德觀(guān)念的培養。美術(shù)道德教育的忽視, 一方面是由于其概念的抽象化無(wú)法指定具體的評價(jià)辦法, 且無(wú)法根據其概念設置專(zhuān)門(mén)教學(xué)課程;另一方面, 進(jìn)行美術(shù)道德教育這是一個(gè)長(cháng)期的、緩慢的過(guò)程, 需要較多的時(shí)間和精力投入, 且無(wú)法在學(xué)生的藝術(shù)作品中進(jìn)行展現。致使很多教師在長(cháng)期的影像中, 形成認為美術(shù)教育只需要負責對學(xué)生進(jìn)行各類(lèi)藝術(shù)技巧的教學(xué), 道德教育不屬于其學(xué)科范疇的錯誤認識。道德教育是一切教育行為進(jìn)行展開(kāi)的最終目的, 不管是從教育學(xué)科的觀(guān)點(diǎn)出發(fā)還是從美術(shù)學(xué)科的觀(guān)點(diǎn)出發(fā), 道德教育都對美術(shù)教育的展開(kāi)具有一定的指導作用。
道德教育中所包含的三大要素有道德情感、認知和行為, 同時(shí)也是道德教育工作進(jìn)行展開(kāi)的主要環(huán)節和主要教學(xué)內容, 其中繪畫(huà)心理學(xué)的發(fā)展對道德情感所產(chǎn)生的影響最大。
道德情感是指人類(lèi)對于自身和其他個(gè)體舉止、思想、意識等行為根據一定的道德準則進(jìn)行評判使所產(chǎn)生的情感。繪畫(huà)心理學(xué)的應用方法中, 繪畫(huà)治療對道德情感的培養和發(fā)展具有一定的作用。因此, 教師可以通過(guò)對繪畫(huà)治療方法在教學(xué)中的使用, 幫助學(xué)生排除心理障礙, 幫助學(xué)生對自身發(fā)展進(jìn)行完善, 一定程度上提升學(xué)生的交際表達能力。繪畫(huà)心理學(xué)在幫助學(xué)生加深對自己認識的同時(shí), 弱化學(xué)生情感道德發(fā)展中一些障礙所帶來(lái)的影響, 有助于學(xué)生道德情感的發(fā)展和美術(shù)道德水平的提升[3]。
(三) 繪畫(huà)心理學(xué)的應用有利于學(xué)生審美、創(chuàng )作能力水平的提升
繪畫(huà)心理學(xué)在美術(shù)教育中的應用價(jià)值主要體現在對學(xué)生藝術(shù)認知、審美趣味和藝術(shù)表現能力這三個(gè)方面的提升上。
第一, 對于學(xué)生藝術(shù)認知水平的提升, 繪畫(huà)與認知之間始終存在著(zhù)一種較為隱秘的聯(lián)系, 早在上個(gè)世紀二十年代英國學(xué)者古迪納夫就將繪畫(huà)作為對兒童進(jìn)行智力水平測驗的一種手段進(jìn)行了一系列的研究。因此整個(gè)繪畫(huà)的過(guò)程都離不開(kāi)人類(lèi)對客觀(guān)世界認知, 人類(lèi)在人之中素具有的情緒、興趣、體驗等都會(huì )在繪畫(huà)作品中有所體現, 因此進(jìn)行繪畫(huà)練習以及繪畫(huà)技巧學(xué)習的變化, 在一定程度上都對人類(lèi)的認知能力產(chǎn)生著(zhù)一定的影響。
第二, 繪畫(huà)心理學(xué)在發(fā)展初期對兒童繪畫(huà)審美的喜好所進(jìn)行的一系列研究中, 發(fā)現具象化擬人, 又具有夸張特點(diǎn)的對兒童的美術(shù)審美傾向具有一定的影響, 而較為歡快明亮的高飽和度色彩能夠滿(mǎn)足兒童的審美心理。由此向美術(shù)教育揭示, 可以在美術(shù)教育中通過(guò)對繪畫(huà)心理學(xué)的應用, 幫助學(xué)生從更多角度對藝術(shù)作品進(jìn)行欣賞, 對其所運用的表現技巧和手法以及其所包含的創(chuàng )作情緒和內涵進(jìn)行探討, 從而使學(xué)生的審美趣味和水平得到提升。
第三, 繪畫(huà)心理學(xué)在對人類(lèi)下內心情緒和精神變化進(jìn)行探析的同時(shí), 也對人類(lèi)進(jìn)行事物觀(guān)察和感知時(shí)所具有的感知規律進(jìn)行了相關(guān)探索, 可以幫助學(xué)生對繪畫(huà)技巧的變化所帶來(lái)的藝術(shù)風(fēng)格的變化有所了解, 從而對自己的藝術(shù)表現手法和水平進(jìn)行提升[4]。
四、美術(shù)心理學(xué)在美術(shù)教育展開(kāi)中的應用策略
(一) 注重對學(xué)生心理的培養, 拓寬美術(shù)教育認知層面
當前, 我國的美術(shù)教育主要分為專(zhuān)業(yè)教育和通識教育兩類(lèi), 但都屬于教育的大范疇, 因此其最終目的還是實(shí)現對發(fā)展全面人才的培養。因此, 就需要通過(guò)在美術(shù)教育中對繪畫(huà)心理學(xué)的應用, 培養心理健康發(fā)展又具有較強美術(shù)技能的人才, 拓寬教師對于美術(shù)教育的認知層面。
首先, 教師應結合繪畫(huà)心理學(xué)中對各個(gè)階段學(xué)生繪畫(huà)能力的發(fā)展研究, 對學(xué)生制定相應的美術(shù)教育計劃。例如, 在進(jìn)行兒童繪畫(huà)教育時(shí), 應結合兒童階段的繪畫(huà)心理, 遵循該階段學(xué)生繪畫(huà)技能發(fā)展的特點(diǎn)進(jìn)行美術(shù)教育教學(xué), 給予兒童在繪畫(huà)中進(jìn)行自我表達的機會(huì ), 鼓勵兒童積極創(chuàng )作、積極表達, 對兒童繪畫(huà)能力個(gè)體間存在的差異進(jìn)行正確認識和尊重, 給予孩子能力空間范圍內的繪畫(huà)水平的提升。
其次, 教師還需要根據各階段學(xué)生認知水平的差異, 對教育教學(xué)計劃進(jìn)行調整, 必須清楚地認識到即便是處于同一階段的學(xué)生, 在個(gè)體能力水平方面還是存在著(zhù)一定的差異, 而美術(shù)教育的有效展開(kāi), 必須建立在學(xué)生具有良好認識能力的基礎上。因此, 教師應根據不同學(xué)習階段學(xué)生的認知水平發(fā)展, 選定合適的繪畫(huà)技巧和方法作為教學(xué)內容, 這樣才能提升學(xué)生的實(shí)際繪畫(huà)能力水平的發(fā)展, 提升學(xué)生的學(xué)習自信心。
最后, 美術(shù)作為藝術(shù)表現形式雖具有的藝術(shù)表現能力, 對人審美趣味和道德情感的提升都有一定的影響。因此可以在進(jìn)行美術(shù)教育教學(xué)展開(kāi)時(shí), 將繪畫(huà)心理學(xué)與美術(shù)對人類(lèi)產(chǎn)生一定影響的作用進(jìn)行有機結合, 對學(xué)生的心理狀態(tài)進(jìn)行調節和障礙排除, 這就要求教師在進(jìn)行美術(shù)教育教學(xué)時(shí), 對美術(shù)所具有的心理調節作用進(jìn)行重視, 利用繪畫(huà)所具有的心理治療作用進(jìn)行課程設置[5]。
(二) 對現行的“育才”、“育人”教學(xué)指標進(jìn)行調整變革
對人才的培養既要做到對其技能的的培養, 還要兼顧道德品質(zhì)的培養, 這是任何一門(mén)學(xué)科都需要遵守的教學(xué)準則, 尤其是對于藝術(shù)類(lèi)學(xué)科的教學(xué), 教學(xué)評價(jià)對教學(xué)目標的實(shí)現有著(zhù)重要影響。因此, 對于繪畫(huà)心理學(xué)在美術(shù)教育中的有效引進(jìn), 需要做好相應的教學(xué)評價(jià)指標的制定。在傳統的藝術(shù)教育中著(zhù)重對于技能培養的前提下, 加入對學(xué)生心理健康、情感及道德金康發(fā)展的評價(jià)標準, 更好地實(shí)現教育對“人才”培養的實(shí)現。
(三) 教師不斷對自身教育素質(zhì)進(jìn)行提升
美術(shù)教育作為以對學(xué)生美術(shù)能力進(jìn)行重點(diǎn)培養為教學(xué)基礎的學(xué)科, 對教師自身的文化素養、專(zhuān)業(yè)素養和技能水平都有著(zhù)較高的要求。因此, 繪畫(huà)心理學(xué)在美術(shù)教育中的應用, 能夠幫助教師對自身不足進(jìn)行正確的認識, 做出正確的完善、解決方案, 能夠使教師在繪畫(huà)心理學(xué)的應用實(shí)踐中, 逐步實(shí)現對自身教學(xué)方法的改善, 教學(xué)內容的調整以及教學(xué)質(zhì)量水平的提高, 為我國美術(shù)教育在未來(lái)的發(fā)展奠定基礎。
五、結束語(yǔ)
繪畫(huà)心理學(xué)雖然已經(jīng)歷經(jīng)了數百年的發(fā)展, 但對于其在美術(shù)教育中的發(fā)展應用仍然處于起步階段, 因此我國美術(shù)教育發(fā)展對繪畫(huà)心理學(xué)的引用就是對當前我國多元文化發(fā)展的有力體現, 而對于如何更好的是繪畫(huà)心理學(xué)在美術(shù)教育中發(fā)揮其作用, 還需要廣大的美術(shù)教育工作者群體不斷地進(jìn)行探索研究。
參考文獻:
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