小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與素質(zhì)教育分析

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與素質(zhì)教育分析

　�。ㄒ唬┱Z(yǔ)文課是素質(zhì)教育的基礎

　　語(yǔ)文課是素質(zhì)教育的基礎，一切素質(zhì)教育都源于語(yǔ)文學(xué)習。因此，學(xué)生的語(yǔ)文水平如何，常常是素質(zhì)水平的體現。在中小學(xué)教育階段，從小學(xué)啟蒙到高中三年級，語(yǔ)文科貫徹始終，課時(shí)最多，位置突出。就學(xué)科性質(zhì)和教學(xué)目的來(lái)看，對落實(shí)素質(zhì)教育有著(zhù)“獨當其任的責任”和“分內的責任”。教育學(xué)生正確理解和掌握祖國語(yǔ)言文字，這是語(yǔ)文課素質(zhì)教育的核心。語(yǔ)文又是工具，其它學(xué)科的學(xué)習，表達和交流都離不開(kāi)這個(gè)工具。怎樣掌握語(yǔ)言這個(gè)工具？葉老說(shuō)得好：“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)宜并重”。即是讓學(xué)生具有聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的語(yǔ)文能力和良好的語(yǔ)文習慣。培養語(yǔ)文能力，當然是指學(xué)生具有口頭和書(shū)面語(yǔ)言的表達能力。培養良好習慣，是指學(xué)生在理解運用祖國語(yǔ)言時(shí)的讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)的習慣。如普通話(huà)的習慣，字體工整的習慣，不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的習慣，珍惜時(shí)間、提高學(xué)習效率的習慣等等。這些習慣養成了，語(yǔ)文科的素質(zhì)教育也就實(shí)現了。

　　既然聽(tīng)、說(shuō)、寫(xiě)都要靠語(yǔ)言，那么，中國語(yǔ)言要塑造“中國心”，就是說(shuō)，要具有中國人的靈魂。比如：中華民族崇德重義的風(fēng)尚，要強務(wù)實(shí)的人生態(tài)度，見(jiàn)賢思齊的理想人格，盡忠報國的愛(ài)國精神，禮儀之邦的倫理原則等，就是我們的民族精神。在學(xué)習祖國語(yǔ)言中，理應接受、培養和發(fā)揚光大這種精神，使自己成為具有兩個(gè)文明素質(zhì)的中國人。

　�。ǘ�）語(yǔ)文教育應當是素質(zhì)教育

　　語(yǔ)文學(xué)科具有工具性和思想性。無(wú)論從學(xué)科性質(zhì)還是從教學(xué)目的看，語(yǔ)文教育就應當是素質(zhì)教育，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)培養和提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、語(yǔ)文素質(zhì)、心理素質(zhì)、審美素質(zhì)。甚至憑借教學(xué)內容和教學(xué)過(guò)程，提高身體素質(zhì)和其它素質(zhì)。

　　撥開(kāi)片面追求高分數、片面追求升學(xué)率的云霧，我們看到的語(yǔ)文教學(xué)本來(lái)面目就應當是為全體學(xué)生打好思想道德和聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的基礎，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行素質(zhì)教育是語(yǔ)文教育教學(xué)義不容辭的責任，也是語(yǔ)文教學(xué)的目標和應做的全部工作。

　�。ㄈ�）語(yǔ)文教育是提高全民族素質(zhì)的一項奠基工程

　�。�.庇鏤慕逃為人們接受學(xué)校教育和社會(huì )教育提供一種重要的工具和媒介。學(xué)會(huì )聽(tīng)話(huà)，學(xué)會(huì )識字寫(xiě)字，進(jìn)而學(xué)會(huì )讀書(shū)作文，通過(guò)訓練逐步形成用祖國的語(yǔ)言文學(xué)來(lái)準確地理解和表達，這是接受教育的最基本的條件。

　�。�.庇鏤慕逃為人們認識世界、了解人生提供了一個(gè)色彩斑斕的空間�；�礎教育有一個(gè)很重要的任務(wù)，就是讓受教育者比較準確、比較全面地認識世界、了解人生。有眾多的課程當中有一門(mén)課程的內容比較特殊，那就是語(yǔ)文，語(yǔ)文所教授的材料跟其它學(xué)科很不一樣。一部語(yǔ)文教材幾乎可以說(shuō)是青少年認識世界、了解人生的微型“小百科”。這對于充實(shí)和完善中小學(xué)生的知識結構，形成良好的素質(zhì)關(guān)系極大。

　�。�.庇鏤慕逃為學(xué)生提高認識、豐富情感、激發(fā)思維提供一個(gè)有血有肉的賃借物。語(yǔ)文學(xué)科指導深重閱讀的那些典范的語(yǔ)言作品，往往是作者對于自然、對于社會(huì )、對于人生的一些卓越見(jiàn)解和獨特感受的集中體現。學(xué)生讀這些作品，不便從“寫(xiě)什么”方面增長(cháng)了知識，而且從“怎么寫(xiě)”這個(gè)方面獲得啟迪，逐步提高自己的認識水平，豐富自己情感內涵，激活自己有創(chuàng )造性思維。

　　二、小語(yǔ)教學(xué)要落實(shí)素質(zhì)教育

　�。ㄒ唬┺D變陳舊教育觀(guān)念，增強素質(zhì)教育的意識轉變觀(guān)念是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。

要充分認識應試教育這樣一種異化了的教育現象所造成的惡劣后果———把考試的成功等同于教育的成功，成就了少數尖子生，丟掉了大多數學(xué)生；抓了智育，丟掉了其它，甚至以損害身心健康為代價(jià)。提出素質(zhì)教育，其目有是使教育的本質(zhì)回歸，提高素質(zhì)教育，是力求實(shí)現教育發(fā)展人的功能，通過(guò)培養和提高學(xué)生的基本素質(zhì)，以期為國家不斷地大量培養具有較高素質(zhì)的人才。我們要以歷史的使命感和教育工作的責任感，去戰勝舊的教育觀(guān)念，堅決摒棄片面追求高分數的短視行為，不斷增強素質(zhì)教育的意識。

　�。ǘ�）確立多元化教學(xué)目標

　�。�.蓖瓜值掠功能，培養學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)。教師在向學(xué)生傳授知識、發(fā)展學(xué)生智能的同時(shí)，要充分地控掘語(yǔ)文教材中蘊含的德育因素，適時(shí)地有機地滲透思想道德教育，使學(xué)生從小逐漸樹(shù)立遠大的理想和堅定的信念，初步形成辯證唯物主義的世界觀(guān)和科學(xué)的人生觀(guān)。

　�。�.奔憂(yōu)坑镅暈淖值難盜罰切實(shí)提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)。語(yǔ)文課必須加強字、詞、名、篇和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的訓練，把語(yǔ)文課真正上成語(yǔ)言文字訓練課，使學(xué)生通過(guò)努力學(xué)習，逐步提高理解和運用祖國語(yǔ)言文字能力，并能通過(guò)掌握和運用語(yǔ)文這個(gè)工具去自我獲取信息，拓寬視野，進(jìn)行思想交流和社會(huì )交際，并為將來(lái)進(jìn)入社會(huì )、服務(wù)社會(huì )打下良好基礎。

　�。常�奔憂(yōu)可竺瀾逃、培養學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng )造美的能力。

　�。ㄈ�）實(shí)行開(kāi)放性教學(xué)開(kāi)放性小語(yǔ)教學(xué)有自己明顯的特征：

　�。保�庇鏤慕萄Т臃獗盞目翁媒萄е薪饌殉隼矗實(shí)行“三溝通”的原則，即課堂教學(xué)與課外讀寫(xiě)活動(dòng)溝通，課內打好基礎，課外求發(fā)展；語(yǔ)文學(xué)科與其它學(xué)科溝通：語(yǔ)文教學(xué)與火熱的社會(huì )生活溝通。

　�。玻�筆敵小八奈課程”�！八木S課程”指小學(xué)語(yǔ)文課由四個(gè)塊構成：（１）語(yǔ)文的課堂教學(xué)；（２）語(yǔ)文興趣小組活動(dòng)和興趣課；（３）語(yǔ)文的社會(huì )實(shí)踐應用；（４）環(huán)境語(yǔ)文，包括學(xué)校環(huán)境、社會(huì )環(huán)境、家庭環(huán)境。這樣，構成了開(kāi)放性小學(xué)語(yǔ)文課程結構。

　�。常畮旁驯I肺主。一是要突出實(shí)踐環(huán)節，讓學(xué)生參與學(xué)習過(guò)程。低年級突出在“讀寫(xiě)中識字”；中年級“以讀為主———讀通、讀懂、讀熟、從讀到寫(xiě)，在讀的基礎上落實(shí)重點(diǎn)訓練項目”，高年級增加自學(xué)份量———采勸四步教學(xué)：自學(xué)報告———討論深化———總結納———課外擴展”，強化實(shí)踐環(huán)節，培養自學(xué)能力。二是滲透學(xué)法指導。三是培養良好的學(xué)習習慣，這是訓練的歸宿。

　�。ㄋ模�學(xué)生———現代化語(yǔ)文教學(xué)的主體

　�。保�蔽頤怯鏤慕淌Γ必須從思想到感情上，尊重每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性。

　�。玻畮艅�(chuàng )造一種民主的、平等的、和諧的課堂氣氛。

　�。常�痹誚萄Ч程中，要留給學(xué)生時(shí)間和空間，讓學(xué)生有思考，發(fā)揮、表現以至于演示的機會(huì )。

　�。矗畮徘‘數匾�進(jìn)競爭機制，培養和利用學(xué)生的競爭意識、參與意識，表現意識，強化語(yǔ)言訓練，提高教學(xué)的效率。

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