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淺析閱讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的意義
童年應當是快樂(lè )的，母語(yǔ)學(xué)習應當是簡(jiǎn)單的。
所謂簡(jiǎn)單就是：教師發(fā)自?xún)刃牡責釔?ài)閱讀、思考和寫(xiě)作。腹有詩(shī)書(shū)，落筆千言。然后帶著(zhù)一班孩子，六年如一日，漸行漸遠——興致勃勃地閱讀、思考和表達。兒童未必都要腹有詩(shī)書(shū)，落筆千言，但兒童的母語(yǔ)學(xué)習抑或可以是快樂(lè )，兒童的成長(cháng)抑或可以是茁壯的。
事業(yè)是一棵樹(shù)，書(shū)籍是一片沃野。
讓我比別人走得更遠的閱讀
朋友告訴我：一個(gè)優(yōu)秀教師的知識結構應當由三塊組成——開(kāi)闊的人文視野、精深的專(zhuān)業(yè)功底和一定厚度的教育理論修養。
我是教語(yǔ)文的，文學(xué)作品大約屬于“專(zhuān)業(yè)知識”的這一塊，我所深深喜愛(ài)的思想類(lèi)書(shū)籍呢，大約屬于“人文視野”的一塊。這兩塊與教育教學(xué)的關(guān)系，可以用8個(gè)字來(lái)概括：廣讀博取，鹽在湯中。
教育無(wú)處不在——好比鹽在湯中，只要我有心，大量的、高品位的、看似與教育無(wú)涉的閱讀，依然使我于有意無(wú)意間，悟出很多教育原理。
只有我才有權去罵他，去責罰他，因為只有熱愛(ài)人的才可以懲戒人。（泰戈爾《新月集/審判官》）
這提醒我在懲罰孩子的時(shí)候捫心自問(wèn)：我有資格懲戒他嗎?我是由于愛(ài)他還是在泄憤?叩問(wèn)的結果，常常是羞愧不已。結果，心情得以平靜，毒火得以熄滅。
人們在河里修筑水壩用來(lái)建造水庫或湖泊。這里的“湖泊”相當于意識，也蘊含著(zhù)能量。水壩是可以活動(dòng)的，當他遇到興奮、新鮮的刺激或危機時(shí)就會(huì )向下移動(dòng)，從而使湖的容量變大，那樣人就具有了更大的能量。（柯林?威爾森《馬斯洛和后弗洛伊德主義》）
由此想到意志與生命能量的關(guān)系：我們當教師的，都曾經(jīng)有過(guò)課堂教學(xué)上的高峰體驗———我相信，促使很多人努力鉆研、精益求精的是以榮譽(yù)和獎勵為表征的社會(huì )認可，更是讓人沉醉的高峰體驗。那種幸福，一旦品嘗，就抑制不住想要復制它。
獲得高峰體驗需要經(jīng)過(guò)艱苦的努力，很多人因此而懈怠，使工作成為年復一年、周而復始的機械運轉，激情不再，高峰體驗更是免談。難道這是對自己的愛(ài)惜嗎?錯!柯林?威爾森告訴我們：沒(méi)有高峰體驗的生命，不僅是暗淡的，也是不健康的。
全身心地投入工作，是在奉獻社會(huì )，也是在演繹自己健康幸福的美麗人生。
人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔弱，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。堅強處下，柔弱處上。（老子《道德經(jīng)?第七十六章》）
幾何學(xué)上，兩點(diǎn)之間直線(xiàn)的距離為最短�？墒窃谌伺c人的溝通中，包括在教育教學(xué)工作中，實(shí)際的情況卻是兩點(diǎn)之間的距離以直線(xiàn)為最長(cháng)。從這段話(huà)里我體會(huì )到，工作中尤其是做班主任要講究藝術(shù)，要善于退以求進(jìn)，走迂回之道。直來(lái)直去，往往兩敗俱傷。
這些書(shū)，看起來(lái)和教育教學(xué)沒(méi)有直接關(guān)系，是所謂“閑書(shū)”、“雜書(shū)”。然而，使我走得比別人遠一些的，恰是這條“野路子”。
“鹽在湯中”——好像我的讀書(shū)是出于對教育的熱愛(ài)，是為了提高教育教學(xué)水平。其實(shí)不是這樣。真正的書(shū)蟲(chóng)，是我這種不求成敗利鈍，只求一己快樂(lè )的人。也只有這樣的人，才可能把純粹的求知的幸福經(jīng)由自己超越功利的書(shū)卷之氣和靈秀之韻感染給學(xué)生——這種感染，這種熏陶，也許才是人文教育的最高境界。
請讀蘇霍姆林斯基給你的建議，書(shū)中十分之七，都是在說(shuō)兩個(gè)字：讀書(shū)、讀書(shū)、讀書(shū)——
30年的經(jīng)驗使我深信，學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。
請記住，兒童的學(xué)習越困難，他在學(xué)習中遇到的似乎無(wú)法克服的障礙越多，他就越應當閱讀。
一個(gè)人不想求知，他就好比用一道無(wú)形的柵欄把自己跟廣闊的天地隔離開(kāi)來(lái)，然而誰(shuí)知道后來(lái)這道柵欄也許會(huì )變成真的牢獄呢!
這說(shuō)的是學(xué)生要讀書(shū)。
如果沒(méi)有整個(gè)社會(huì )首先是家庭的高度的教育學(xué)素養，那么不管教師做出多么大的努力，都收不到完滿(mǎn)的效果。
所有那些有教養、好求知、品行端正、值得信賴(lài)的年輕人，他們大多出自對書(shū)籍有著(zhù)熱忱的愛(ài)心的家庭。
這說(shuō)的是家長(cháng)要讀書(shū)——在蘇大師的學(xué)校里，家長(cháng)會(huì )干脆開(kāi)成了讀書(shū)匯報會(huì )和詩(shī)歌朗誦會(huì )。
何況我們——我們是干什么的?教書(shū)立人的人啊!不讀書(shū)，你憑什么立在講臺?怎么敢面對孩子渴求的眼神?
我的精讀書(shū)單
我讀書(shū)的辦法是很笨的，一是喜歡發(fā)聲讀，二是好書(shū)至少讀兩遍，三是覺(jué)得最好的必須要寫(xiě)了讀書(shū)筆記，才能釋然。
除了上面說(shuō)到的，我將讀過(guò)兩遍以上的部分書(shū)籍，連同筆記片段列在下面。
1、《蘇菲的世界》
“真有趣，真美妙!這是哲學(xué)嗎?哲學(xué)不是……辯證唯物主義和……歷史唯物主義嗎?”我的同事小安說(shuō)。
錯了——打個(gè)比方，哲學(xué)好比是蔬菜，馬克思主義是胡蘿卜。說(shuō)胡蘿卜是蔬菜沒(méi)錯，說(shuō)蔬菜是胡蘿卜就有點(diǎn)不對頭。
我承認，雖然已經(jīng)讀過(guò)兩遍，但是其中的脈絡(luò )還沒(méi)有完全理清。想一想，這是寫(xiě)給15歲中學(xué)生的啟蒙讀物，我真的為自己、為同胞慚愧、抱不平——活到三十幾歲，我才知道：哲學(xué)原來(lái)如此美麗。
2、《孟子》
《論語(yǔ)》之后讀《孟子》，感覺(jué)有很大不同。讀前者如坐春風(fēng)，從容、優(yōu)裕，率真處常令人莞爾；讀后者如聞雄辯，犀利、強勁，其勢雖“不可御”卻難免單調逼人。同為儒家圣賢，我以為，如果亞圣投在了圣人門(mén)下，先生未必就喜歡這個(gè)脾氣大的弟子，因為他嚴重背離中庸之道；當然，如果孔子活到戰國，一定比孟子更加氣急敗壞——人在絕望的痛苦中是難保靜氣的，禮和樂(lè )已經(jīng)無(wú)可挽回地一路崩壞下去，克己復禮是絕對不可能啦。
浩然正氣來(lái)自迂闊的心，憤青心態(tài)追求古久的夢(mèng)，辭色嚴厲，姿態(tài)莊嚴——在今天，讀著(zhù)這樣的文字，要想繃住了不笑，也是很難的。當然，也有皺眉的時(shí)候，也有起敬的時(shí)候。歷史上影響深遠的著(zhù)作無(wú)一不在其內部充滿(mǎn)矛盾。
3、《詩(shī)經(jīng)》
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。（《周南?桃天》）
瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《衛風(fēng)?淇奧》）
《詩(shī)經(jīng)》是一望無(wú)際的蒹葭蒼蒼，《詩(shī)經(jīng)》是不可泳不可方的浩浩漢江。（《周南?漢廣》有句云：“漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思�！保⿲τ谖疫@有福之人而言，沉迷其中的感覺(jué)，是不知今夕何夕的夢(mèng)幻經(jīng)歷。當與它們，與這些熟得沒(méi)了感覺(jué)的熟語(yǔ)不期而遇，怎不叫我眼前一亮：心中大喜：啊哈，老朋友，原來(lái)你是從這兒來(lái)的，原來(lái)你有著(zhù)這么淵遠高貴的來(lái)歷。
4、《野草》
夏季的晚上，天氣是難得的清涼。打開(kāi)音響，放上《二泉映月》，來(lái)到寬大厚實(shí)的木桌前，正襟危坐，調息勻氣——寧靜中，琴聲在流淌。悲愴清越而又動(dòng)人心弦的，是音樂(lè )，也是殘酷但又美麗得讓人不能割舍的人生——這是音樂(lè )家精神境界的寫(xiě)照，這又何嘗不是《野草》的意境所在!一段低回的慢板之后，我應著(zhù)堅韌飽滿(mǎn)的旋律，誦出激情濃縮的句子：
當我沉默的時(shí)候，我覺(jué)得充實(shí)；我將開(kāi)口，同時(shí)感到空虛。
過(guò)去的生命已經(jīng)死亡。我對于這死亡有大歡喜，因為我借此知道它曾經(jīng)存活。死亡的生命已經(jīng)腐朽。我對于這腐朽有大歡喜，因為我借此知道他還非空虛。（《題辭》）
晚涼如水，愛(ài)恨交集的文字合著(zhù)至柔至剛的音樂(lè )，濯洗我，激蕩我，留下一生難忘的體驗——那一刻，我超越了平凡的生活。
5、《沉默的大多數》
我想，我對王小波的喜愛(ài)，更多的來(lái)自“血統的本能”（尼采語(yǔ)），是物以類(lèi)聚的例證——如果你也愛(ài)小波，你必和我一樣，是把理性、尊嚴、趣味、自由看得比什么都重要的不愿受人“設置”的家伙。哪怕素昧平生，你也是我相見(jiàn)恨晚的知音。
6、《沉重的肉身》
總體來(lái)說(shuō)，劉小楓的這一本，充滿(mǎn)憂(yōu)傷和無(wú)助。因為它，我知道了“抱慰”和“敘述倫理”，唯有生于悲涼的溫暖，才是真實(shí)可靠的——雖然她是那么微弱。
“只為了那一個(gè)吻，為那一個(gè)女人，拍那部電影就值得了�！被孤宸蛩够詾�。那是五分鐘的，一生中只此一次的吻。
奮斗是如此艱苦�；厥�，世界并未因此天翻地覆。然而努力并非沒(méi)有意義，因為生活的真諦，就在那些散落在記憶中的愛(ài)的碎片里。
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