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如何重建生物學(xué)課堂教學(xué)模式
教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統一，教學(xué)過(guò)程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。把教學(xué)本質(zhì)定位于交往，是對教學(xué)過(guò)程的正本清源。在教學(xué)過(guò)程中，強調師生間、學(xué)生間的動(dòng)態(tài)信息交流，這種信息包括知識、情感、態(tài)度、需要、興趣、價(jià)值觀(guān)等方面以及生活經(jīng)驗、行為規范等，通過(guò)這種廣泛的信息交流實(shí)現師生互動(dòng)、相互溝通、相互影響、相互補充�？梢哉f(shuō)，創(chuàng )設師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)教學(xué)關(guān)系，構建和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系，是此次課程改革的一項重要任務(wù)。實(shí)際上，課程改革方案一旦確定，課堂教學(xué)改革就成了課程改革的重頭戲，從這個(gè)意義上講，課堂教學(xué)改革是課程改革的一場(chǎng)攻堅戰。
一、課堂教學(xué)是課程實(shí)施的基本途徑
課堂教學(xué)是教師引導學(xué)生按照明確的教育教學(xué)目的、循序漸進(jìn)地以掌握教材為主的一種教育活動(dòng)。從學(xué)�；顒�(dòng)總量統計上來(lái)看，課堂教學(xué)所占的時(shí)間最多、涉及的知識面最廣，對學(xué)生發(fā)展的影響最大。因為課堂教學(xué)是嚴密組織起來(lái)的傳授系統知識、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效形式，是進(jìn)行全面實(shí)現培養目標的基本途徑。作為現代教育工作者，就要用現代的教育觀(guān)去深入研究課堂教學(xué)，使之成為培養合格人才的主陣地。
�。ㄒ唬┈F代課堂教學(xué)的基本觀(guān)點(diǎn)
課堂教學(xué)觀(guān)點(diǎn)是指根據一定時(shí)代的政治、經(jīng)濟和文化的發(fā)展要求，對課堂教學(xué)的功能、目的、過(guò)程、結構以及方法的認識。我們知道任何一項科學(xué)研究，都必須服務(wù)于經(jīng)濟的發(fā)展、人類(lèi)的進(jìn)步和社會(huì )的需要，并預見(jiàn)未來(lái)的變化。毫無(wú)疑問(wèn)，對生物學(xué)課堂教學(xué)重建的研究，也應服務(wù)于課程改革對未來(lái)發(fā)展的需要。如果我們始終在保持中徘徊，那么試圖用新課程的理念去改變原有的教學(xué)模式就將成為一紙空文。
我國教學(xué)論專(zhuān)家、北京師范大學(xué)教授裴娣娜認為，現代課堂教學(xué)應該具備以下六個(gè)基本觀(guān)點(diǎn)。
1.整體綜合的觀(guān)點(diǎn)
要改變長(cháng)期以來(lái)那種把課堂教學(xué)作為一個(gè)封閉系統進(jìn)行孤立、割裂、靜止的研究?jì)A向，將課堂教學(xué)視為一個(gè)有內在關(guān)系結構整體系統，并與社會(huì )相聯(lián)系，以達到優(yōu)化課堂教學(xué)過(guò)程、提高課堂教學(xué)整體效益的目的。
2.發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)
課堂教學(xué)不僅要使學(xué)生掌握學(xué)科知識，而且要培養其創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力以及與社會(huì )的適應性。
3.結構的觀(guān)點(diǎn)
從目前的課程改革看，教學(xué)結構主要體現在教學(xué)模式問(wèn)題的探討，從過(guò)去那種單一的、僵化的和程序化的教學(xué)環(huán)節，轉變?yōu)槎鄻拥�、綜合的教學(xué)模式系統的研究，其實(shí)質(zhì)是揭示學(xué)生認識知識的方式，旨在以教學(xué)模式為中介，結合教師個(gè)人經(jīng)驗形成教學(xué)風(fēng)格，提高教學(xué)效率，達到教學(xué)的藝術(shù)水平。
4．主體性的觀(guān)點(diǎn)
所謂主體性，是學(xué)生在教師的指導下積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習時(shí)表現出來(lái)的一種主觀(guān)能動(dòng)性。新課程強調學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，強調學(xué)生參與教學(xué)的過(guò)程。學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中只有主體性能得到充分地發(fā)展，才能實(shí)現社會(huì )化、個(gè)性化地發(fā)展。
5．活動(dòng)與實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)
活動(dòng)是主體有目的地作用于客體的行動(dòng)，而實(shí)踐是人改造世界的創(chuàng )造性活動(dòng)�；顒�(dòng)與實(shí)踐是課堂教學(xué)中，人認識的起點(diǎn)，是主客觀(guān)關(guān)系的中介環(huán)節，是學(xué)生個(gè)體和群體認識發(fā)生發(fā)展的基礎。因此，課堂教學(xué)中要充分認識活動(dòng)的實(shí)踐性。
6．社會(huì )性的觀(guān)點(diǎn)
課堂教學(xué)的社會(huì )性不僅表現在教學(xué)目的、教學(xué)內容上而且也體現在教學(xué)系統諸因素所構成的社會(huì )性交往活動(dòng)中，從而使教學(xué)人士成為一種社會(huì )文化活動(dòng)。
�。ǘ┈F代課堂教學(xué)的主要內容
1．面向全體學(xué)生
面向全體學(xué)生的含義是學(xué)校、教師應該平等地對待所有的學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生在學(xué)校都能接受同等的教育以達到教學(xué)目的要求的標準，提高他們的科學(xué)素養。
2．主體參與及全面發(fā)展
近幾年，我國基礎教育改革重要研究成果就是在教學(xué)中牢固樹(shù)立主體意識，使主體得到全面發(fā)展。并注意擺正個(gè)體與主體，個(gè)性與共性的位置，提倡發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，并為全體學(xué)生的發(fā)展奠定了重要基礎。
3．以學(xué)生為本
如果說(shuō)以往的課堂教學(xué)是建立在以知識為本的基礎上，那么現代課堂教學(xué)必須為可持續發(fā)展的學(xué)生提供更為寬松的發(fā)展空間，讓一代新人在學(xué)習中學(xué)會(huì )選擇，在社會(huì )中認識社會(huì )，在參與中發(fā)展自我�，F代的課堂教學(xué)應以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為中心，即便是對新知識的學(xué)習，它的著(zhù)眼點(diǎn)也不單純地就知識論知識，重要的是通過(guò)知識的學(xué)習求得學(xué)生自身的發(fā)展。
4．情感效益
信息社會(huì )迅猛發(fā)展的今天，人們越來(lái)越重視人際關(guān)系和交往能力，樹(shù)立情感價(jià)值觀(guān)對建立適應社會(huì )發(fā)展的課堂教學(xué)至關(guān)重要。在教學(xué)中，建立促進(jìn)情感發(fā)展的機制，最大限度的發(fā)掘學(xué)生的情感要素，使之發(fā)揮最大效應，有利于促進(jìn)實(shí)現素質(zhì)教育的最終目的。
二、學(xué)生是課堂教學(xué)的主體
課堂教學(xué)其基本功能就是把人類(lèi)積累的科學(xué)文化知識和精神財富轉化為學(xué)生的智慧、才能與品德，使他們得到全面的發(fā)展，成為具有創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才。在課堂教學(xué)中，教師起著(zhù)主導作用，學(xué)生是課堂教學(xué)中的主體，這在教育界基本得到共識。但是教師的主導作用不
是萬(wàn)能的，而是有條件的。首先教師對學(xué)生的引導、啟發(fā)、講解、點(diǎn)撥等，無(wú)論作用多大，都需要通過(guò)學(xué)生的獨立思考、選擇與運用才能轉化為他們的智慧和才能；其次，教師的主導作用必須從學(xué)生的身心發(fā)展水平的實(shí)際出發(fā)，適應學(xué)生的發(fā)展規律，諸如教學(xué)目標和教學(xué)內容的確定、教學(xué)方法和方式的選擇等，都要根據學(xué)生的身心發(fā)展水平來(lái)制定。只有這樣，才能在課堂教學(xué)中充分調動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性。所以，教師在課堂教學(xué)中必須遵循學(xué)生的發(fā)展規律和教學(xué)規律率，正確認識、理解和發(fā)揮其主導作用，真正落實(shí)學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，促進(jìn)學(xué)生主體性品質(zhì)的發(fā)展、提高。
學(xué)生的主體性是指在課堂教學(xué)中，作為主體的學(xué)生在教師的引導下處理與外界客觀(guān)世界的關(guān)系（主要是課程和教材）時(shí)所表現出的功能特征，主要表現在選擇性、自主性、主動(dòng)性和創(chuàng )造性四個(gè)方面。
1．選擇性
學(xué)生在課堂教學(xué)中的選擇性，突出表現在對學(xué)習對象的選擇上。學(xué)生的學(xué)習過(guò)程，其實(shí)是一串的選擇活的活動(dòng)，從學(xué)習目標、學(xué)習方式到學(xué)習手段，無(wú)一不是選擇的結果；從“學(xué)什么”到“怎么學(xué)”，也無(wú)一不是選擇的過(guò)程。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“選擇是人比其他動(dòng)物遠為優(yōu)越的地方，但是這同時(shí)也是可能毀壞人的一生、毀壞他的一切計劃并使他陷于不幸的行為，因此認真地考慮這種選擇──這無(wú)疑是開(kāi)始走上生活道路而不愿意拿自己最重要的事業(yè)去碰運氣的青年的首要責任�！庇纱丝梢�(jiàn)，沒(méi)有選擇的被動(dòng)和違反規律的盲動(dòng)都不是主體性。
學(xué)生的選擇性特征要求課堂教學(xué)應滿(mǎn)足以下兩個(gè)條件：
──適應學(xué)生的認識和實(shí)踐能力；
──滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)人的主體需要和興趣。
如果課堂教學(xué)的內容和方法，不能滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)人的主體需要，或超出學(xué)生的認識和實(shí)踐能力，學(xué)生就會(huì )在課堂教學(xué)的中削弱甚至喪失自己的主體地位和主動(dòng)性，從而導致課堂教學(xué)的失敗。
2．自主性
自主性是指在一定條件下，個(gè)人對于自己的活動(dòng)具有支配和控制的權利和能力。
學(xué)生在課堂教學(xué)中的自主性，主要表現在以下兩方面：
──具有獨立的主體意識，有明確的學(xué)習目標和自覺(jué)積極的學(xué)習態(tài)度，能夠在教師的啟發(fā)、指導下獨立地學(xué)習教材，能在深入理解教材的基礎上，把書(shū)本知識變成自己的精神財富，并能運用到實(shí)踐中去。
──能夠把自己看作是教學(xué)的對象，對學(xué)習活動(dòng)進(jìn)行自我支配、自我調節和控制，充分發(fā)揮自身的潛力，并利用內、外兩方面的積極因素，主動(dòng)地去認識、學(xué)習和接受教育影響，積極向老師質(zhì)疑、請教，與同學(xué)相互探討，以達到自己所預期的學(xué)習目標，這在學(xué)生的自學(xué)活動(dòng)中表現得尤為突出。
培養學(xué)生自主性，教師就要在課堂教學(xué)中，深入了解和研究學(xué)生，掌握學(xué)生的認知水平、學(xué)習態(tài)度和思維方式，采用恰當的教學(xué)手段和方式，最大限度地挖掘學(xué)生的認識和發(fā)展潛能，為他們自主性的發(fā)揮創(chuàng )設條件和機會(huì )，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習、主動(dòng)內化和主動(dòng)發(fā)展，使他們真正成為課堂教學(xué)的主體和學(xué)習的主人。
3．能動(dòng)性
所謂能動(dòng)性，就是主體在對象性關(guān)系中，自覺(jué)、積極、主動(dòng)地認識客觀(guān)世界，而不是被動(dòng)的、消極地進(jìn)行認識和實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生在課堂教學(xué)中的能動(dòng)性，是他在與外界包括課堂教學(xué)的相互作用中形成和發(fā)展起來(lái)的。
學(xué)生在課堂教學(xué)中的能動(dòng)性，主要表現在以下兩個(gè)方面：
──能夠根據社會(huì )的要求積極參與課堂教學(xué)，并以此作為自己今后努力方向。
──能夠以自己已有的知識經(jīng)驗、認知結構和情意結構去主動(dòng)地同化外界教育影響，對他們進(jìn)行吸收、改造、加工或整合，從而實(shí)現主體結構的重建與改造。
4.創(chuàng )造性
創(chuàng )造性是人的主體性品質(zhì)的最高表現和最高層次，是人的主體性之靈魂。就個(gè)體的創(chuàng )造性而言，應該具備兩層涵義：①個(gè)體對外在事務(wù)的超越。②個(gè)體對自身的超越。
學(xué)生在課堂教學(xué)中的創(chuàng )造性，主要表現在以下三個(gè)方面：
──具有創(chuàng )新意識。
──具有創(chuàng )造性思維和能力。
──具有動(dòng)手和實(shí)踐的能力。
作為教育者，應該很好地研究學(xué)生主體性的表現特性，在課堂教學(xué)中，要不斷增強學(xué)生主體性特性，為社會(huì )培養和塑造出具有創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力的新型人才。這就要求教師們重新審視自己的課堂教學(xué)是否符合培養主體性的人才的需要，是否屬于主體性教學(xué)。
三、主體性教學(xué)與課堂教學(xué)模式的重建
新課程強調教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中要處理好傳授知識與培養能力的關(guān)系，注重培養學(xué)生的選擇性、自主性、主動(dòng)性和創(chuàng )造性，即注重培養學(xué)生主體性品質(zhì)。教師應尊重學(xué)生的人格，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，滿(mǎn)足學(xué)生的不同需要，創(chuàng )設能引導學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的積極性，培養學(xué)生掌握和運用知識的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分發(fā)展。從這個(gè)意義上講，新課程倡導的課堂教學(xué)從本質(zhì)講就是對學(xué)生主體性品質(zhì)的培養過(guò)程，是一種主體性教學(xué)。
�。ㄒ唬┲黧w性教學(xué)的基本理念
所謂主體性教學(xué)，是根據社會(huì )發(fā)展的需要和教學(xué)現代化的需要，教育者
通過(guò)啟發(fā)、引導學(xué)生內在的心理需要，創(chuàng )設和諧、寬松、民主的課堂教學(xué)環(huán)境，有目的、有計劃地組織、規范各種教學(xué)活動(dòng)，從而把他們培養成能夠自主地、能動(dòng)地、創(chuàng )造性地進(jìn)行認識活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的主體。換句話(huà)說(shuō)：主體性教學(xué)是一種培育和發(fā)展學(xué)生主體性品質(zhì)的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)。
�。ǘ┲黧w性教學(xué)的特征
主體性教學(xué)作為一種新的教學(xué)思想，是對傳統教學(xué)的繼承和超越，所以它既保留了傳統教學(xué)的那些反映規律性的共同特性，又有自己獨特鮮明的個(gè)性特征。其特征主要表現在：
1.科學(xué)性
學(xué)生的主體性品質(zhì)是一種綜合的、整體的素質(zhì)，它發(fā)展的重要基礎是其“生理－心理－文化”結構的全面、和諧、充分的發(fā)展。傳統教學(xué)在追求教學(xué)的科學(xué)性方面曾作出了不懈的努力，但是由于社會(huì )歷史條件的局限，這種“科學(xué)化”追求一般是不自覺(jué)的或局部的，而非全局的、系統的探討，致使在課堂教學(xué)中出現了諸多偏差。例如，在課堂教學(xué)中，教師與學(xué)生的交流過(guò)程，往往會(huì )變成教師單向地傳授知識，對學(xué)生主體地位和獨立個(gè)性缺乏應有的尊重，忽視了對學(xué)生學(xué)習過(guò)程的研究，沒(méi)有給學(xué)生主體性品質(zhì)的培養留下多少空間，學(xué)生很少有機會(huì )去開(kāi)動(dòng)腦筋質(zhì)疑、提出問(wèn)題，其結果必然會(huì )導致學(xué)生“聽(tīng)而不聞、學(xué)而不思”。
主體性教學(xué)認為，學(xué)生既是課堂教學(xué)的對象，又是課堂教學(xué)的主體，在他們身上蘊藏著(zhù)豐富的學(xué)習和發(fā)展的潛能。課堂教學(xué)的作用就在于根據學(xué)生學(xué)習活動(dòng)的客觀(guān)規律，引導他們通過(guò)積極思考和獨立活動(dòng)，把人類(lèi)的文化科學(xué)成果轉化為自己的知識財富、智力、才能和思想。只有這樣，學(xué)生的主體性品質(zhì)才能得到充分的體現，主體性人格才能臻于完善。
2.民主性
民主平等的人際關(guān)系，尤其是師生關(guān)系以及由這種關(guān)系營(yíng)造出的一種活潑生動(dòng)、和諧的教學(xué)氛圍，是學(xué)生主體性品質(zhì)發(fā)展的基本條件和前提。在傳統的教學(xué)中，教師的主導作用�？浯蟮搅藰O致，學(xué)生上課不敢言、不會(huì )思，也不自主。學(xué)生常處于被動(dòng)的壓抑狀態(tài)，在這種狀態(tài)中培養出來(lái)的學(xué)生一般會(huì )缺少創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力。
主體性教學(xué)認為，師生關(guān)系應以民出平等為基本原則，是一種熱愛(ài)學(xué)生與嚴格要求學(xué)生的有機統一。主體性教學(xué)的民主性主要體現在以下兩個(gè)方面：
──把教學(xué)變成一種民主的生活方式，尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生得以生動(dòng)活潑、自由地發(fā)展。
──努力實(shí)現教學(xué)內容民主意識的滲透和學(xué)生民主思想、民主精神、民主參與能力的培養，以民主化的教學(xué)造就一代富有主體性的新人。
3．活動(dòng)性
學(xué)生主體性品質(zhì)的發(fā)展是以活動(dòng)為中介的，學(xué)生只有投身于各種學(xué)習活動(dòng)之中，其主體性品質(zhì)才能得到良好的發(fā)展。學(xué)生主體性品質(zhì)的形成與發(fā)展，其實(shí)質(zhì)可以抽象地概括為以下兩個(gè)方面：
──通過(guò)活動(dòng)不斷地將“人類(lèi)現實(shí)據為已有”的內化過(guò)程。
──通過(guò)活動(dòng)不斷地將已有的心理品質(zhì)表現出來(lái)的外顯過(guò)程。
學(xué)生的主體性品質(zhì)正是通過(guò)內化與外顯的無(wú)數次交替而逐步形成、發(fā)展和完善的。學(xué)生在活動(dòng)中形成著(zhù)主體性品質(zhì)，活動(dòng)是影響學(xué)生主體性品質(zhì)發(fā)展的決定因素。從某種意義上講，主體性教學(xué)就是對學(xué)生的學(xué)習活動(dòng)的規范、組織和引導。教師要通過(guò)精心設計各種教學(xué)活動(dòng)，整合優(yōu)化各種影響主體性品質(zhì)形成和發(fā)展的因素，使學(xué)生在課堂教學(xué)中，能較好地發(fā)展和形成具有個(gè)性的主體性品質(zhì)。
4．開(kāi)放性
開(kāi)放性的社會(huì )需要開(kāi)放性的人才，而開(kāi)放性人才則需要由開(kāi)放性教學(xué)來(lái)培養�，F代社會(huì )要求通過(guò)課堂教學(xué)，能夠培養出大批適應開(kāi)放性政治體制、經(jīng)濟體制和生活模式，具有開(kāi)放性思維方式、多維智能結構的人才，這也對課堂教學(xué)提出了更高的要求。
主體性教學(xué)的開(kāi)放性，主要體現在：
──學(xué)校的教學(xué)系統應加強與整個(gè)社會(huì )的聯(lián)系，把學(xué)生從課堂引向社會(huì )，通過(guò)一系列的課外和校外實(shí)踐活動(dòng)，豐富學(xué)生的知識、開(kāi)闊學(xué)生的眼界，促進(jìn)學(xué)生的思維活動(dòng)。
──學(xué)校的教學(xué)系統內部應樹(shù)立開(kāi)放的教學(xué)觀(guān)念，確立培養開(kāi)放性人才的教學(xué)目標和內容，建構開(kāi)放的教學(xué)體系，選擇和運用開(kāi)放式教學(xué)的方法和途徑。
�。ㄈ┬抡n程與課堂教學(xué)模式的重建
我區于20xx年9月進(jìn)入國家級課改實(shí)驗區后，先后有200多名生物教師參加了生物學(xué)科“課改”的試教工作。經(jīng)過(guò)近三年的“課改”實(shí)驗，許多教師轉變了教育觀(guān)念，提高了教育理論水平，改變了原有的、一成不變的教學(xué)模式，在培養學(xué)生主體性教育方面，取得了許多寶貴的經(jīng)驗。他們在課堂教學(xué)實(shí)踐中，不斷摸索和探討既符合學(xué)生身心發(fā)展水平，又能調動(dòng)學(xué)生積極性和主動(dòng)性的課堂教學(xué)模式。
1.對教學(xué)模式的認識
教學(xué)模式是教育基礎理論應用與教學(xué)實(shí)踐的轉化環(huán)節，是教育觀(guān)念在教學(xué)中的具體化，是教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的高度提煉，并使之規范化、程序化和科學(xué)化。從目前的情況看，對教學(xué)模式的看法大約有三種：
�。�1）教學(xué)模式屬于教學(xué)方法的范疇。即模式就是方法，或模式是多種方法的綜合。
�。�2）教學(xué)模式與教學(xué)方法既有聯(lián)系又有區別，在特定的時(shí)間和空間內，可以表現出不同的模式。
�。�3）教學(xué)模式與“教學(xué)結構──教學(xué)功能”這對范疇緊密聯(lián)系。教學(xué)結構客觀(guān)地存在于教學(xué)活動(dòng)中，即教師、學(xué)生、教材和教法諸多因素相對穩定的組合方式及活動(dòng)序列。教學(xué)模式是人們在一定教學(xué)思想指導下，對教學(xué)客觀(guān)結構作出主觀(guān)選擇。按照一定的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，必然產(chǎn)生一定的教學(xué)功能，功能的反饋作用，又使人們重新認識和選擇教學(xué)結構，導致教學(xué)模式不斷修正、完善和發(fā)展。
2.研究生物學(xué)教學(xué)模式的意義
生物教學(xué)模式是體現生物學(xué)教學(xué)思想的工具，是完成生物學(xué)教學(xué)的任務(wù)而選擇的教學(xué)活動(dòng)的典范，是生物學(xué)教學(xué)設計的模式。
在當前的課程改革中，教師的教與學(xué)生的學(xué)，出現了許多新的問(wèn)題。怎樣構建主體性課堂？怎樣實(shí)現主體性教學(xué)？這為教師研究課堂教學(xué)、建構新的教學(xué)模式創(chuàng )造了機會(huì )。一個(gè)行之有效的教學(xué)模式，會(huì )有較大的推廣價(jià)值，會(huì )有效地推進(jìn)課程改革的進(jìn)程。我們研究教學(xué)模式在與充分發(fā)揮它的功能，并以教學(xué)模式為載體全面推進(jìn)素質(zhì)教育，真正實(shí)現對學(xué)生主體性品質(zhì)形成的培養。
從國內外的文獻資料可以得知，教學(xué)模式的種類(lèi)眾多。遵照新課程理念：面向全體學(xué)生、提高生物科學(xué)素養和倡導探究型學(xué)習的原則，教師們在課堂教學(xué)中大膽嘗試和探討符合新課程理念的教學(xué)模式，并重建出一些符合我區實(shí)際和不同學(xué)生學(xué)習需要的教學(xué)模式。這些教學(xué)模式包括：討論探究型模式；探究式教學(xué)模式；實(shí)驗教學(xué)模式；組織課堂“學(xué)法”教學(xué)模式；生物知識結構教學(xué)模式；生物sts教學(xué)模式、課堂教學(xué)與多媒體整合教學(xué)模式、情景型教學(xué)模式等。
3.教學(xué)模式選擇的標準
�。�1）選擇的教學(xué)模式是否符合學(xué)生特點(diǎn)、教師特點(diǎn)、教材特點(diǎn)及新課程理念。
教學(xué)模式的選擇有以下幾個(gè)制約因素：教學(xué)模式是以教師的世界觀(guān)和教育觀(guān)為前提的，一般強調知識學(xué)習的教師大多采用講授型教學(xué)模式為代表的接納式學(xué)習；強調能力培養的教師十分注重探究式教學(xué)模式的應用。同時(shí)教學(xué)模式也受教育對象心理和生理發(fā)展階段的條件制約，同時(shí)教學(xué)模式還受課程標準中規定的教學(xué)內容的影響。
�。�2）選擇的教學(xué)模式是否維持學(xué)生的注意與興趣
一般地說(shuō)，生物教材類(lèi)的科普讀物都以科學(xué)性和邏輯性為主，很少考慮興趣和引起注意的問(wèn)題。所以，教師有必要在不影響科學(xué)性和邏輯性的條件下，需考慮如何引人入勝地引起學(xué)生注意和興趣。
引起和維持學(xué)生注意和興趣的教學(xué)方法有兩種：一種是提出問(wèn)題，使學(xué)生為尋找正確答案而學(xué)習、理解和得出結論。另一種是引起好奇心，使學(xué)生注意、關(guān)心和探究，新奇的程度雖然因人而已，但只要提出的問(wèn)題是新奇的，就會(huì )引起學(xué)生的好奇心。
�。�3）選擇的教學(xué)模式是否給學(xué)生帶來(lái)滿(mǎn)足感
雖然不同的教學(xué)模式，都是某特定歷史時(shí)期教學(xué)實(shí)踐的結晶，但是再好的教學(xué)模式，不與學(xué)生的實(shí)際情況相結合（包括學(xué)生的認知程度、教學(xué)資源等），是不會(huì )獲得好效果的。我們強調教學(xué)模式的重要性，絕不能將教學(xué)模式固定化、僵化和孤立化，絕不能不注意條件、場(chǎng)合，不研究教育對象和教學(xué)內容，生搬硬套教學(xué)模式。
4.教學(xué)模式的局限性
常言道：教學(xué)有法，教無(wú)定法，貴在得法；無(wú)法之法，乃為至法。也就是說(shuō)沒(méi)有一成不變的教學(xué)方法，沒(méi)有萬(wàn)能的教學(xué)方法。根據教學(xué)內容和教育對象，合理地選擇教學(xué)方法，才是最好的。
同理，教學(xué)有模，但無(wú)定模，貴在得模；無(wú)模之模，乃為至模。不同的教學(xué)內容、不同的教學(xué)目標、不同的教育對象，所運用的教學(xué)模式肯定是不一樣的，因此，在強調教學(xué)模式重要性的同時(shí)，必須充分認識到教學(xué)模式的局限性，不要盲目崇拜那一種教學(xué)模式，也不要任意夸大某一種模式的重要性。在我們的課堂教學(xué)中，在遵循主體性教學(xué)原則的基礎上，在運用教學(xué)模式的同時(shí)，還要不斷地研究課堂教學(xué)和不斷地創(chuàng )設新的教學(xué)模式。我們應當清醒地認識到，教學(xué)是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)技術(shù)，同時(shí)還是一門(mén)藝術(shù)，只有到“無(wú)模之模，乃為至�！钡某潭�，我們的教學(xué)才能真正突顯出其實(shí)際功能。
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