七年級上冊歷史的知識點(diǎn)
在平時(shí)的學(xué)習中，說(shuō)起知識點(diǎn)，應該沒(méi)有人不熟悉吧？知識點(diǎn)就是掌握某個(gè)問(wèn)題/知識的學(xué)習要點(diǎn)。還在苦惱沒(méi)有知識點(diǎn)總結嗎？以下是小編為大家整理的七年級上冊歷史的知識點(diǎn)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
七年級上冊歷史的知識點(diǎn)1
一、道家思想統治下的郡國并行制
漢朝初年，統治者為了恢復生產(chǎn)，吸取道家“無(wú)為而治”的思想，采取與民休息的政策。在政治制度上實(shí)行郡縣和封國并存的制度，即郡國并行制。
公元前154年，吳王劉濞發(fā)動(dòng)七國之亂，被漢景帝平定。后來(lái)漢武帝實(shí)行推恩令，逐漸廢除了封國，全國又恢復了秦代的單一郡縣制。
秦漢的丞相位高權重。為了加強皇權，漢武帝讓身邊的辦事人員，參與軍國大事，以削弱相權。
二、儒家思想正統地位的確立
董仲舒適應漢武帝加強中央集權的需要，提出“春秋大一統”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張。他認為要維護政治的統一，必須實(shí)行思想上的統一。曾向漢武帝上《天人三策》，著(zhù)有《春秋繁露》一書(shū)。
為了加強君權，董仲舒宣揚“君權神授”。他提出“天人合一”和“天人感應”學(xué)說(shuō)，認為天是萬(wàn)物的主宰，天子受命于天，所以人民和諸侯都要服從天子的統治；如果天子無(wú)道，上天便會(huì )降災于他。
董仲舒還提出了“君為臣綱”“父為子綱”“夫為妻綱”和仁、義、禮、智、信五種為人處世的道德標準，后人歸納為“三綱五�！�。他有利于鞏固君權，維護統治秩序。
董仲舒是漢代儒家的代表人物。他把諸子百家中道家、法家和陰陽(yáng)家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒學(xué)體系。
漢武帝接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，使儒家思想成為當時(shí)社會(huì )的主流思想。也成為后來(lái)中國古代傳統文化的主流思想。
七年級上冊歷史的知識點(diǎn)2
一、元謀人
1、發(fā)現地點(diǎn)：云南省元謀縣；
2、生活年代：距今約170萬(wàn)年；
3、生活情況：能制造工具，知道用火；
4、發(fā)現意義：元謀人是我國境內目前已確認的最早的古人類(lèi)。
二、北京人
1、發(fā)現地點(diǎn)：北京西南周口店龍骨山上；
2、生活年代：距今約70萬(wàn)—20萬(wàn)年；
3、體貌特征：上肢與現代人相似，能夠直立行走，保留了猿的某些特征。
使用打制石器、木棒；（生產(chǎn)工具）
4、生產(chǎn)生活狀況采集、狩獵；
會(huì )使用天然火，會(huì )保存火種；
5、社會(huì )組織：過(guò)群居生活，原始社會(huì )。
6、地位：北京人是世界上最重要的原始人類(lèi)之一；周口店北京人遺址是迄今所知世界上內涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址。
三、山頂洞人
1、遺址：位于北京周口店龍骨山頂部，距今約三萬(wàn)年；
2、體貌特征：已經(jīng)具有現代人類(lèi)的特征；
3、生產(chǎn)工具：磨已掌握鉆孔光技術(shù)和磨制技術(shù)（骨針）；
4、觀(guān)念：已經(jīng)有了審美的觀(guān)念。
七年級上冊歷史的知識點(diǎn)3
一、東周的發(fā)展階段和主要特征
公元前770年，東周建立。東周分為春秋和戰國兩個(gè)階段。公元前770年至公元前476年的春秋時(shí)期，是我國奴隸社會(huì )的瓦解時(shí)期：公元前475年至公元前221年的戰國時(shí)期，是我國封建社會(huì )的形成時(shí)期。
二、春秋五霸
1、諸侯爭霸的實(shí)質(zhì)
教師首先出示有關(guān)西、東周變化的對照表名稱(chēng)土地兵力財力物力人口
天子與諸侯的關(guān)系西周周王室直接管轄從鎬京到洛邑方約千里的土地
王室直接管轄的軍隊多達14萬(wàn)人以上
人口眾多，資源豐富。
天子是政治上有的地位�！倍Y樂(lè )征伐自天子出”東周東周初年王室直接近轄的土地有方約600里的土地，往后越來(lái)越少。最后只有方約百里的土地。
平王東遷后，還有3萬(wàn)人。后來(lái)逐漸減少到只剩下幾千人了
直轄的人口所剩無(wú)幾，財力、物力、兵源減少
天子在政治上成了傀儡，不得不依靠強大的諸侯�！倍Y樂(lè )征伐自諸侯出”
學(xué)生通過(guò)此表格的分析，對東周的衰落景象一清二楚，這樣有利于學(xué)生對東周初年，王室力量削弱，天子和諸侯的地位變化的理解。教師提問(wèn)：諸侯爭霸的實(shí)質(zhì)是什么？教師應進(jìn)一步指出：春秋時(shí)期的周天子喪失了”天下共主”的資格，反而在政治、經(jīng)濟上依附于強大的諸侯。正是在周王室的日益衰微的背景下，諸侯爭霸的熱鬧場(chǎng)面一場(chǎng)接一場(chǎng)地出現了。周天子，雖然名存實(shí)亡，但是周天子過(guò)去享有的，卻是一些較大的諸侯國所朝思暮想的。于是，一些較大的諸侯國為了爭奪土地、人口、貢賦，為了獲取周天子過(guò)去享有的政治特權和經(jīng)濟特權，不斷進(jìn)行兼并戰爭，爭當諸侯首領(lǐng)—霸主。這是諸侯爭霸的原因，也是諸侯爭霸的實(shí)質(zhì)。
2、春秋五霸
教師應引出春秋初期，一些較大的諸侯國，不斷進(jìn)行兼并戰爭，誰(shuí)戰勝了就召開(kāi)各諸侯國會(huì )議，迫使大家承認他的首領(lǐng)地位，成為”霸主”。先后起來(lái)爭霸的有齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王，歷稱(chēng)為”春秋五霸”。（指出”春秋五霸”的另一種說(shuō)法。）同時(shí)讓學(xué)生在春秋列國形勢土上畫(huà)出”五霸”（實(shí)際應該為7個(gè)國家）的相應位置。
3、齊桓公稱(chēng)霸
指導學(xué)生閱讀教材，提出：齊桓公為什么能夠首先稱(chēng)霸？
�、琵R在山東，得漁鹽之利，富庶，為東方大國。
�、讫R桓公善于用人，任管仲為相。管仲改革內政、發(fā)展生產(chǎn)，改革軍制，齊國實(shí)現國富兵強。
�、驱R桓公依仗實(shí)力，有管仲謀略”尊王攘夷”，發(fā)展齊國勢力。（東周初年，王室衰微，但天子以”天下共主”的名義，仍具有號召力。因此，一些強大的諸侯就利用王室這個(gè)旗號，”挾天子以令諸侯”，積極發(fā)展自己的勢力。）
公元前651年，葵丘會(huì )盟，標志著(zhù)齊桓公的霸業(yè)達到了頂峰。
4、晉楚爭霸
教師先作介紹：晉國出動(dòng)的兵力約2萬(wàn)人，楚國出動(dòng)的兵力約4萬(wàn)人，結果卻是晉勝楚敗。所以，城濮之戰在我國歷是一次以少勝多的戰例（解釋退避三舍這一成語(yǔ)的來(lái)源。）”齊桓公晉文公稱(chēng)霸有什么相同之處”關(guān)鍵要讓學(xué)生明白齊、晉之所以可以成為霸主，其根本原因是兩個(gè)國家的君主都進(jìn)行了改革，使國家得以強壯。（吳越爭霸：建議教師指導學(xué)生自己以講故事的方式學(xué)習）
5、爭霸戰爭的作用
教師提問(wèn)：這么多爭霸戰爭，會(huì )給社會(huì )和人民帶來(lái)什么影響？估計學(xué)生可能會(huì )回答出戰爭的破壞性，但對于戰爭所帶來(lái)的積極影響恐怕回答的不會(huì )很到位，教師可以提出一些啟發(fā)性問(wèn)題，如：春秋開(kāi)始的時(shí)候諸侯國林立，由于爭霸戰爭到春秋末期只剩下為數不多的一些大國，這能說(shuō)明些什么問(wèn)題？（加快了統一的步伐）。最后由教師進(jìn)行總結發(fā)言。
三、戰國七雄
教師首先出示《戰國形勢土》邊指圖邊向學(xué)生介紹戰國七雄，建議教師按方位向學(xué)生介紹七個(gè)國家即齊楚秦燕趙魏韓，東西南北在中間。教師再提問(wèn)：請同學(xué)對照《春秋列國形勢圖》后指出，在七雄中哪些國家是春秋時(shí)就存在的，而哪些國家是戰國時(shí)新出現的？在學(xué)生正確回答的基礎上，教師再次指出：其實(shí)除了新出現韓趙魏之外，此時(shí)的齊國也與春秋時(shí)期的齊國有所不同了，教師講解”三家分晉”和”田氏代齊”的事件。
桂陵之戰、馬陵之戰和長(cháng)平之戰可以根據具體情況把握，但是一定要強調長(cháng)平之戰的作用，即從此，東方六國再也無(wú)力對抗秦軍的進(jìn)攻了。
七年級上冊歷史的知識點(diǎn)4
1、距今約六七千年前，氏族聚落已在中華大地星力棋布，其中，最具代表性的是黃河流域的半坡人 和長(cháng)江流域的河姆渡人 。
2、距今約5、6千年的半坡聚落位于陜西省 ，現存遺址面積約5萬(wàn)平方米。半坡聚落居民已種植粟 、蔬菜 、 ，飼養豬狗 、 ，還經(jīng)常去打漁 、 。他們開(kāi)墾耕地用磨光的石器的木制的耒耜 、 ，收割莊稼用石刀 、 ，加工谷物用、 等。
3、磨制石器是半坡居民日常生活的主要用具。
4、我國是最早種植水稻 和粟 的國家之一。其中，最早種植粟 的是半坡居民;最早種植 水稻的是河姆渡居民。
5、距今約7千 年的河姆渡聚落位于長(cháng)江流域 ，河姆渡是長(cháng)江流域氏族聚落的代表。河姆渡居民種植水稻 ，飼養狗 、豬 、等家畜。
6、河姆渡居民普遍使用磨制石器，還用動(dòng)物骨骼制作工具，
7、河姆渡聚落的房屋是干欄 式的。幾千年來(lái)， 一直是江南地區的主要建筑形式之一。
8、大汶口居民時(shí)期，出現了私有財產(chǎn)，聚落的成員之間產(chǎn)生了貧富分化。
七年級上冊歷史的知識點(diǎn)5
1、時(shí)間
在秦孝公支持下，公元前356年商鞅推行變法。
2、內容
A：國家承認土地私有，允許自由買(mǎi)賣(mài);
B：獎勵耕戰，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可以免除徭役，根據軍功的大小授予爵位和田宅，廢除沒(méi)有軍功的舊貴族的特權;
C：建立縣制，由國君直接派官吏去管理。
3、影響：
�、俳�(jīng)過(guò)商鞅變法，秦國的封建經(jīng)濟得到發(fā)展，軍隊戰斗力加強，逐步成為戰國后期最富強的封建國家。
�、趹饑鴷r(shí)期，各國經(jīng)過(guò)變法或改革，封建制度逐步確立起來(lái)。
(各國的變法：李悝在魏國變法;吳起在楚國變法，商鞅在秦國變法，其中最徹底的是商鞅在秦國的變法。)
1)商鞅變法的目的是為確立封建統治，發(fā)展封建經(jīng)濟，使國家變得富強。
2)商鞅變法取得勝利的原因：
A：順應了封建制發(fā)展的歷史趨勢;
B：制定出一系列行之有效的辦法;
C：敢于同舊勢力作斗爭。
4、商鞅變法對我們今天改革的借鑒意義：
改革能使經(jīng)濟發(fā)展，國家富強，社會(huì )進(jìn)步，只有順應時(shí)代潮流進(jìn)行改革，國家才能有光明前途。改革會(huì )遇到種種舊勢力，舊習俗的反對，會(huì )付出沉重的代價(jià)，必須堅持不懈，克服阻力，才能成功。還要制定法律來(lái)保障改革的順利進(jìn)行。
5、商鞅變法的法令中最重要的是國家承認土地私有，允許自由買(mǎi)賣(mài)原因是確立了封建土地制度。
法令中觸犯了舊貴族利益的是根據軍功的大小授予爵位和田宅，廢除沒(méi)有軍功的舊貴族的特權;
商鞅變法的性質(zhì)是封建地主階級的改革，商鞅應屬于法家家思想。
七年級上冊歷史的知識點(diǎn)6
一、元謀人：距今約170萬(wàn)年，云南省元謀縣，長(cháng)江流域。目前我國境內已知最早的人類(lèi)。會(huì )制作工具，知道使用火。
二、北京人：距今約70—20萬(wàn)年，北京周口店龍骨山上，黃河流域。保留著(zhù)猿的一些體質(zhì)特征。能夠制造和使用工具(打制石器)。使用天然火，會(huì )長(cháng)時(shí)間保存火種。過(guò)群居生活，從事采集狩獵活動(dòng)。
1929年，中國的青年學(xué)者裴文中發(fā)現第一個(gè)北京人頭蓋骨化石。
三、山頂洞人：距今約3萬(wàn)年，北京周口店龍骨山頂部，黃河流域。和現代人基本相同。能夠人工取火;使用打制石器，掌握磨光和鉆孔技術(shù);采集狩獵捕魚(yú)，群居;具有審美意識。
昌盛的秦漢文化
1、目前世界上已知的最早的紙出現在西漢早期。
2、東漢改進(jìn)造紙術(shù)的重要歷史人物是蔡倫。意義：世界各國的造紙術(shù)，大多是由我國直接或間接傳去的。造紙術(shù)的發(fā)明是我國人民對世界文化的巨大貢獻。
3、東漢時(shí)期的張衡制造的地動(dòng)儀。作用：測定地震的方向。是世界公認的最早的地震儀器。
4、東漢華佗最早制成了“麻沸散”，是世界醫學(xué)的創(chuàng )舉。主要著(zhù)作《五禽戲》。
5、東漢末年的張仲景著(zhù)《傷寒雜病論》。書(shū)中闡述中醫理論和治病原則。他醫德高尚，醫術(shù)高明，后世尊稱(chēng)他為“醫圣”。
孝文帝改革措施
�、僭诔⒅惺褂脻h語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ);
�、诠賳T及其家屬必須穿戴漢族服飾;
�、蹖Ⅴr卑族的姓氏改為漢族姓氏，把皇族由姓拓跋改為姓元;
�、芄膭铛r卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻;
�、莶捎脻h族的官制、律令;
�、迣W(xué)習漢族的禮法，尊崇孔子，以孝治國，提倡尊老、養老的風(fēng)氣等。
張騫通西域
1、西域：漢代人把今天甘肅陽(yáng)關(guān)、玉門(mén)關(guān)以西，也就是現在新疆和更遠的廣大地區稱(chēng)作西域。
2、張騫第一次出使西域：
(1)時(shí)間：公元前138年
(2)目的：聯(lián)絡(luò )大月氏(zhi)，共同夾擊匈奴。
(3)意義：了解了西域的具體情況，以及他們想和漢朝往來(lái)的愿望。
3、張騫第二次出使西域：
(1)時(shí)間：公元前119年
(2)目的：為了加強與西域各國的聯(lián)系
(3)意義：促進(jìn)了漢朝與西域之間的相互了解與往來(lái)。
聯(lián)系所學(xué)的歷史、地理知識，設想一下在“開(kāi)西域之跡”的過(guò)程中，張騫會(huì )遇到哪些艱難險阻?我們應該學(xué)習他的哪些優(yōu)秀的品質(zhì)?
(1)惡劣的自然環(huán)境，兩次被匈奴扣押等;
(2)張騫的優(yōu)秀品質(zhì)：具有堅強的意志，不畏犧牲，不怕艱難險阻的精神，忠于祖國、信守承諾、不辱使命。
造紙術(shù)的發(fā)明
1、紙的發(fā)明：西漢時(shí)期懂得造紙基本方法——缺點(diǎn)：質(zhì)量差、產(chǎn)量低。
2、東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)(“蔡侯紙”)——為文化傳播作出了巨大貢獻。
(1)造紙原料：樹(shù)皮、破布、麻頭、舊魚(yú)網(wǎng)。
(2)蔡侯紙的特點(diǎn)：原料容易找到、便宜，質(zhì)量也提高了。
3、造紙術(shù)的貢獻(或意義)：促進(jìn)了文化的傳播與發(fā)展，影響了世界文明的進(jìn)程，是中國對世界的偉大貢獻。
七年級上冊歷史的知識點(diǎn)7
遼建立民族：契丹族建立者：耶律阿保機(遼太祖)建立時(shí)間：916年都城：上京
北宋建立者：趙匡胤(宋太祖)建立時(shí)間：960年都城：汴京
西夏建立民族：黨項族建立者：元昊建立時(shí)間：1038年都城：興慶
澶淵之盟北宋與遼實(shí)力均衡的產(chǎn)物，每年送歲弊，加重了北宋人民負擔(不好的影響);但此后，南北貫通，互市不絕，保持了一百多年相對和平的局面，雙方的經(jīng)濟和文化都呈現出繁榮的景象(好的影響)。
榷場(chǎng)我國古代由國家為征稅而設立的邊境貿易場(chǎng)所。
楊家將北宋抗擊遼的代表
金建立民族：女真建立者：完顏阿骨打(金太祖)建立時(shí)間：1115年都城：會(huì )寧先后滅掉遼，北宋
南宋：建立者：趙構(宋高宗)建立時(shí)間：1127年都城：臨安
靖康之變1127年，金軍俘虜宋徽宗和宋欽宗，宣告北宋的滅亡。
七年級上冊歷史的知識點(diǎn)8
文學(xué)、史學(xué)與宗教
一、詩(shī)歌：屈原，戰國時(shí)楚國人，偉大的愛(ài)國主義詩(shī)人，作品《離騷》、《天問(wèn)》。端午節就是紀念屈原。
二、史學(xué)：司馬遷，西漢漢武帝時(shí)期，我國古代偉大史學(xué)家，著(zhù)有《史記》，記述了黃帝到漢武帝的歷史，是我國第一部紀傳體通史。130篇，分為“本紀”、“世家”、“列傳”等，它是我國古代最優(yōu)秀的史學(xué)著(zhù)作，對后來(lái)史書(shū)的編寫(xiě)有深遠影響。
三、書(shū)法：王羲之：“書(shū)圣”王羲之，東晉，作品《蘭亭序》被稱(chēng)為“天下第一行書(shū)”。他的書(shū)法“飄若浮云，矯若驚龍”。
四、繪畫(huà)：顧愷之，東晉畫(huà)家，主張“以形寫(xiě)神”，力求“形神兼備”�！堵迳褓x圖》《女史箴圖》
五、雕塑藝術(shù)：
1、秦漢：秦始皇兵馬俑，西漢霍去病墓前石雕2、北朝：敦煌、云岡、龍門(mén)石窟中的雕塑作品。
六、兩教：
1、佛教：產(chǎn)生于古代印度，西漢末年?yáng)|漢初年經(jīng)西域傳入我國。對我國有廣泛深刻影響。
2、道教：是我國土生土長(cháng)的宗教，東漢時(shí)正式創(chuàng )立，創(chuàng )始人之一叫張陵，尊老子為教主。稱(chēng)它為太上老君。
七、戰國編鐘：出土于湖北隨州，制作于戰國時(shí)期，說(shuō)明當時(shí)我國音樂(lè )已經(jīng)達到很高水平。
七年級上冊歷史的知識點(diǎn)9
一、開(kāi)元之治
�。�1）任用賢才（姚崇）
�。�2）重視吏治
�。�3）崇尚節儉
二、盛世經(jīng)濟的繁榮
1、農業(yè)
�。�1）農耕技術(shù)的發(fā)展：育秧移植栽培
�。�2）茶葉生產(chǎn)的發(fā)展
唐朝出現了世界上第一部茶葉專(zhuān)著(zhù)《茶經(jīng)》，作者陸羽被后人稱(chēng)為“茶神”。
�。�3）農業(yè)工具的改進(jìn)：曲轅犁、筒車(chē)
2、手工業(yè)
�。�1）絲織業(yè)
�。�2）陶瓷業(yè)：越窯青瓷、邢窯白瓷、唐三彩
3、商業(yè)
�。�1）著(zhù)名的大都市：長(cháng)安、洛陽(yáng)、揚州、成都
�。�2）長(cháng)安城
�、俪鞘胁季郑簩m殿、衙署、坊、市分置，宮殿區位于全城北部中央;全城呈東西對稱(chēng)分布;全城街道整齊，樹(shù)木成行。
�、谌丝冢喊偃f(wàn)人
�、圻吔髯搴透鲊耸吭萍�，商業(yè)繁盛。
唐都長(cháng)安是各民族交往的中心，也是一座國際性的大都市。
唐玄宗統治前期（開(kāi)元年間），政治清明，經(jīng)濟空前繁榮，倉庫充實(shí)，人口明顯增加，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，歷史上稱(chēng)為“開(kāi)元盛世”。
七年級上冊歷史的知識點(diǎn)10
一、官渡之戰
1、東漢末年的軍閥混戰
(1)形成原因：東漢末年，群雄并起，割據一方。
(2)最強軍閥：黃河中下游的袁紹和曹操成為北方實(shí)力最強的軍事集團。
2、官渡之戰
(1)經(jīng)過(guò)：公元200年，為了爭奪黃河中下游的統治權，袁紹和曹操在官渡進(jìn)行決戰，曹操以少勝多，大敗袁紹。隨后又陸續消滅了一些割據勢力，基本上統一了北方。
(2)曹操取勝原因：
第一，曹操“挾天子以令諸侯”取得政治上的優(yōu)勢;
第二，“唯才是舉”，征用人才;
第三，實(shí)行屯田，發(fā)展經(jīng)濟，勢力日益強大。
二、赤壁之戰
1、戰前形勢
官渡之戰后，曹操統一北方;孫權占據長(cháng)江中下游一帶，在江東建立了比較穩固的統治;劉備依附于荊州地方勢力劉表，沒(méi)有固定地盤(pán)，但他得到諸葛亮的輔佐，實(shí)力有所發(fā)展。
2、赤壁之戰
公元208年，曹操率大軍南下荊州，企圖占領(lǐng)南方，統一天下。孫權、劉備組成聯(lián)軍，在赤壁一帶與曹軍展開(kāi)決戰。孫劉聯(lián)軍以少勝多，打敗了曹軍，這就是著(zhù)名的赤壁之戰。
3、赤壁之戰的影響
赤壁之戰奠定了三國鼎立局面形成的基礎。
4、赤壁之戰和官渡之戰都是以少勝多，它們有什么相同點(diǎn)?
(1)都是以少勝多，以弱勝強;
(2)勝方都有指揮得當、運用巧妙策略和軍隊戰斗力強等因素;而敗方都
有指揮者輕敵自傲、指揮失誤的因素;
(3)都是統治階級內部爭奪統治權的斗爭。
5、赤壁之戰中，軍事上占優(yōu)勢的曹操為什么會(huì )失敗?
(1)曹操自負輕敵，指揮失誤;
(2)曹軍不習水戰，感染了傳染病，軍心不穩;
(3)孫權、劉備聯(lián)盟，策略得當;
(4)南北統一的條件還不成熟。
七年級上冊歷史的知識點(diǎn)11
【原始的農耕生活】
原始的農耕生活
原始居民地域距今時(shí)間生產(chǎn)工具房子畜牧手工業(yè)
河姆渡居民長(cháng)江流域約七千年磨制石器耒耜干欄式家畜紡織陶器
半坡居民黃河流域約五六千年磨制石器骨箭頭半地穴式豬狗紡織彩陶
1、我國較早種植粟的是半坡居民
2、我國較早種植水稻的是河姆渡居民
3、我國早期文字的雛形源于半坡彩陶
4、河姆渡原始居民用耒耜耕地，種植水稻；半坡原始居民用石刀收割莊稼，主要糧食作物是粟。
【華夏之祖】
炎黃部落聯(lián)盟→華夏族→漢族→中華民族
黃帝→人文初祖
1、我國原始社會(huì )結束在禹時(shí)期
2、我國奴隸社會(huì )開(kāi)始于公元前21世紀
3、部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度叫“禪讓”制。首先實(shí)施該制度的是堯推選舜為繼承人，結束該制度的是禹。夏朝的建立，標志著(zhù)奴隸制度開(kāi)始了。
【祖國境內的遠古居民】
1、元謀人是我國境內已知的最早人類(lèi)。元謀人距今約170萬(wàn)年。遺址在云南省元謀縣（位于長(cháng)江流域）。元謀人已經(jīng)會(huì )制造工具和知道用火。會(huì )不會(huì )制造工具，是人和動(dòng)物的根本區別。
2、北京人遺址在北京周口店，距今約70萬(wàn)年至20萬(wàn)年，還保留猿的某些特征。但手腳分工明顯，能夠制造和使用工具。已經(jīng)會(huì )使用天然火，會(huì )保存火種�；鸬氖褂�，增強了人們適應自然的能力，是人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中的一大進(jìn)步。北京人過(guò)著(zhù)群居的生活，形成了早期的原始社會(huì )。
3、我國是世界上發(fā)現遠古人類(lèi)遺址最多的國家。
4、山頂洞人，距今約3萬(wàn)年，模樣和現代人基本相同，會(huì )人工取火，使用打制石器，但已經(jīng)掌握了磨光和鉆孔的技術(shù)，用骨針縫制衣服，懂得愛(ài)美。山頂洞人，是由血緣關(guān)系結合起來(lái)的氏族。
【彩陶之謎】
陶器產(chǎn)生的歷史條件：
陶器是伴隨著(zhù)農業(yè)生產(chǎn)的形成而發(fā)明的，距今大約七千年。而農業(yè)大約是在距今一萬(wàn)多年前開(kāi)始出現的。在農業(yè)生產(chǎn)出現之前，人類(lèi)的遠古祖先靠原始的狩獵、采集維持生活。由于所獲食物的有限，一般都是隨即消費掉了，很少需要貯存；貯存容器多由大自然中的植物枝條或較大些的果實(shí)硬殼加工、編制而成。農業(yè)生產(chǎn)開(kāi)始出現以后，一方面所獲取的食物多了，需要貯存多余部分以備無(wú)收獲的季節食用；另一方面，植物的種子也需要貯存保留至來(lái)年再種；再者，要防止自然界其他動(dòng)物、蟲(chóng)類(lèi)對貯存食物、種子等的危害，原先的那些容器顯然已不能滿(mǎn)足這種需要。因此，陶器的出現是必然的，它是農耕生產(chǎn)的伴隨物。
陶器的發(fā)明與火的利用，是與人們對于粘土的認識分不開(kāi)的。在長(cháng)期的生產(chǎn)、生活中，遠古祖先們逐漸發(fā)現，被水浸濕后的粘土會(huì )變得硬結起來(lái)，如再經(jīng)火燒烤，則會(huì )變得更加堅硬，且火燒時(shí)間越長(cháng)、火力能達到的程度越高，粘土的堅硬程度就越高。這時(shí)候的粘土，即使再泡進(jìn)水里，也不會(huì )松散或變軟，且再不會(huì )回復到粘土的原本形態(tài)。因此，陶器的發(fā)明是人類(lèi)遠祖認識火和粘土的性質(zhì)、作用的結果。
彩陶，顧名思義，就是表面有彩繪裝飾圖案的陶器。它分為彩陶和彩繪陶兩種。彩陶是在陶坯上直接繪制圖案，然后入窯燒制的，其特點(diǎn)是彩繪圖案可經(jīng)久不脫；彩繪陶則是將花紋圖案繪制在燒成后的陶器表面，其缺陷是圖案花紋容易剝落。彩陶的制作：
彩陶的制作，主要有幾個(gè)環(huán)節：挖陶窯、制陶坯、燒制。
當時(shí)的陶窯主要有兩種形式：橫穴窯、豎穴窯。它們的面積一般不大，大型陶器一次只能燒制一只，小型的一般一次也只能燒幾只到十幾只。
彩陶的坯子一般是手工制成，具體有兩種方式：小型的器物大多直接用手捏塑的方法制成陶坯，比較大型的器物用泥條圈疊筑法或泥條回旋盤(pán)筑法。前者是先把經(jīng)過(guò)充分攪拌、揉捏的粘土搓成泥條，然后把泥條做成一個(gè)個(gè)圓形泥圈，再把泥圈一個(gè)接一個(gè)地迭起來(lái)，制成坯子；后者是把一根泥條回旋盤(pán)成陶坯的雛形。到原始社會(huì )末期，隨著(zhù)制陶技術(shù)的不斷發(fā)展、改進(jìn)，陶器的制作也開(kāi)始采用輪制法。這樣制成的陶器厚薄均勻、外形美觀(guān)。
初步成型的陶坯在稍稍晾干后，要用光滑的石子或其他一些光滑堅硬的工具對它的表面進(jìn)行壓磨，以使之縝密平整。
七年級上冊歷史的知識點(diǎn)12
洋務(wù)運動(dòng)
(1)時(shí)間：19世紀60年代到90年代。
(2)目的：師夷長(cháng)技以自強。
(3)代表人物：中央：奕沂;地方：曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞
(4)頑固派和洋務(wù)派的區別：頑固派盲目排外，仇視一切外洋事物。洋務(wù)物主張利用西方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，維護清朝統治。
(5)洋務(wù)派的主要活動(dòng)：前期，以“自強”為口號，采用西方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，創(chuàng )辦近代軍事工業(yè)。如辦新式學(xué)校，培養翻譯和軍事人才;設立翻譯館，翻譯外國科技書(shū)籍;派留學(xué)生。后期：又提出“求富”口號。開(kāi)辦民用工業(yè)，以輔助軍事工業(yè)。70年代到80年代中期，籌建了南洋、北洋、福建三支海軍。
(6)評價(jià)(意義)：洋務(wù)運動(dòng)沒(méi)有使中國走上富強的道路，但它在客觀(guān)上刺激了中國資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，為中國資本主義近代化開(kāi)辟了道路;對外國經(jīng)濟勢力的擴張，也起了一些抵制作用。
戊戌變法
(1)公車(chē)上書(shū)：1895年，《馬關(guān)條約》簽訂的消息傳到北京，康有為、梁?jiǎn)⒊?lián)合各省參加會(huì )試的舉人一千三百多人，上書(shū)光緒帝，反對同日本議和，請求變法，歷史上稱(chēng)這次上書(shū)為“公車(chē)上書(shū)”。
公車(chē)上書(shū)揭開(kāi)了維新變法運動(dòng)的序幕。維新變法的內容：要求民權，發(fā)展資本主義。
(2)百日維新：從1898年6月11日，光緒帝頒布《定國是詔》，實(shí)行變法，到9月21日，慈禧太后發(fā)動(dòng)政變，變法失敗，前后104天，因此叫“百日維新”。1819年是舊歷戊戌年，歷史稱(chēng)這次變法為：戊戌變法。
(3)戊戌變法的主要內容：(三冊P71表)
(4)戊戌變法對中國社會(huì )的影響：有利于中國資本主義的發(fā)展和西方科學(xué)技術(shù)的傳播，有利于資產(chǎn)階級知識分子參預政權，在社會(huì )上起了思想啟蒙作用，為資產(chǎn)階級思想的傳播，奠定了基礎。
辛亥革命
(1)孫中山的主要活動(dòng)，
a、1894年11月，在檀香山成立了興中會(huì )。興中會(huì )的成立標志著(zhù)中國資產(chǎn)階級革命派的初步形成。
b、1905年，孫中山聯(lián)合華興會(huì )、光復會(huì )和興中會(huì )等革命團體的成員，于8月在東京成立了中國同盟會(huì )。同盟會(huì )是第一個(gè)全國規模的統一的資產(chǎn)階級革命政黨。
(2)武昌起義和中華民國成立：
a、1911年10月10日，武昌城內新軍工程營(yíng)的革命黨人起義，第二天起義軍占領(lǐng)武昌，接著(zhù)，漢陽(yáng)，漢口的新軍起義，革命在武漢三鎮取得勝利。這一年是舊歷辛亥年，歷史上稱(chēng)這次革命為辛亥革命。10月11日，起義軍成立湖北軍政府，宣布廢除宣統年號，建立中華民國。
b、1912年元旦，中華民國臨時(shí)政府成立。孫中山為中華民國臨時(shí)大總統。
C、《同盟會(huì )的政治綱領(lǐng)》是：“驅逐韃虜，恢復中華，建立民國，平均地權�！睂O中山在《民報》發(fā)刊詞中，把同盟會(huì )的革命綱領(lǐng)闡發(fā)為“民族、民權、民生”三大主義。成為孫中山領(lǐng)導辛亥革命的指導思想。
(3)辛亥革命的歷史意義：是中國歷史上的一次反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命。它推翻了兩千多年的封建君主制度，使民主共和國的觀(guān)念深入人心。由于資產(chǎn)階級政治上的軟弱性，它不可能充分依靠和發(fā)動(dòng)廣大群眾，這次革命沒(méi)有改變中國半殖民地半封建社會(huì )的性質(zhì)。但是，孫中山和他領(lǐng)導的辛亥革命的偉大歷史功績(jì)，永遠閃耀著(zhù)光芒。
新文化運動(dòng)
(1)新文化運動(dòng)的背景：北洋軍閥統治時(shí)期在文化領(lǐng)域里推行尊孔復古的反動(dòng)政策，復古思想到處泛濫。一些帝國主義分子也乘機興風(fēng)作浪。目的：反對尊孔復古。
(2)新文化運動(dòng)的領(lǐng)袖人物：陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適。
(3)新文化運動(dòng)的兩面旗幟：民主和科學(xué)
(4)新文化運動(dòng)的陣地：以《新青年》為主要陣地，掀起了新文化運動(dòng)
(5)新文化運動(dòng)的內容：提倡民主，反對專(zhuān)制;提倡科學(xué)，反對愚昧;提倡新道德、反對舊道德;提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué);把斗爭鋒芒指向維護封建制度的孔教。
(6)新文化運動(dòng)的作用：是我國歷史上空前的一次思想大解放運動(dòng)。(性質(zhì))
(7)新文化運動(dòng)的意義：是我國歷史上空前的一次思想大解放運動(dòng)。它促使人們追求民主和科學(xué)，探索救國救民的真理，為馬克思主義在中國的傳播，創(chuàng )造了條件。
(8)1918年，李大釗在《新青年》上，發(fā)表《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》兩篇論文，頌揚十月社會(huì )主義革命。
(9)為擴大宣傳馬克思主義，1918年底，李大釗在北京創(chuàng )辦了《每周評論》。
百家爭鳴
1、儒家學(xué)派--創(chuàng )始人是孔子，他是春秋時(shí)期的人。他在思想、教育、文化上的貢獻：
�、偎枷�--他提出"仁"的學(xué)說(shuō)，主張"愛(ài)人"，"為政以德"。他的學(xué)說(shuō)被后來(lái)的封建統治者所利用，成為統治封建社會(huì )的正統思想。
�、诮逃�--A：興辦私學(xué)，廣收門(mén)徒B：他要求學(xué)生按時(shí)復習學(xué)過(guò)的知識，"溫故知新"C：學(xué)習的態(tài)度要老實(shí)D：溫故而知新
�、畚幕�--他編訂了《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》;
儒家學(xué)派--戰國時(shí)期：是孟子，他反對戰爭，提出"春秋無(wú)義戰"，主張"民貴君輕"的思想，實(shí)行"仁政"。反對過(guò)分捕撈魚(yú)鱉，要按時(shí)令進(jìn)山伐樹(shù)，這樣自然資源才能再利用。這反映了他的可持續發(fā)展觀(guān)。
2、道家學(xué)派--創(chuàng )始人是老子，是春秋時(shí)期的人，著(zhù)有《道德經(jīng)》老子認為一切事物都有對立面，并且對立的雙方能夠相互轉化。"禍兮，福之所依;福兮，禍之所伏"。具有樸素辨證的思想。
3、墨家學(xué)派--創(chuàng )始人是墨子，主張"兼愛(ài)""非攻"。
4、法家--代表人是戰國的韓非，主張改革，提倡法治;主張建立君主專(zhuān)制中央集權的封建國家。著(zhù)作是《韓非子》。
"知之為知之，不知為不知""三人行，必有我師" 是孔子說(shuō)的, 儒家學(xué)派的創(chuàng )始人..他提出"仁"的學(xué)說(shuō)，主張"愛(ài)人"，"為政以德"。他的學(xué)說(shuō)被后來(lái)的封建統治者所利用，成為統治封建社會(huì )的正統思想。在文化上的貢獻：編訂了《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》《春秋》
"我那堅硬的牙齒早就掉了，可我那柔軟的舌頭卻還在!"體現了老子的主張。意思是堅硬的東西未必結實(shí)，柔可以克剛，體現了他樸素辯證的思想。
七年級上冊歷史的知識點(diǎn)13
一、元謀人
北：P2目前我國境內已知最早的人類(lèi)，是距今約170萬(wàn)年的元謀人。
二、北京人的文化遺存：(P3-P4)
生活時(shí)間：距今約7020萬(wàn)年
生活地點(diǎn)：北京周口店
用火方式：北京人已經(jīng)使用天然火。
三、了解河姆渡遺址和半坡遺址的基本情況
(一)河姆渡遺址：
距今約7000年的河姆渡聚落位于浙江余姚河姆渡村，是長(cháng)江流域氏族聚落的代表。那里的居民普遍使用磨制石器，還用動(dòng)物骨。
種植水稻的國家之一。河姆渡居民主要種植水稻，還飼養豬、狗、水牛等家畜。
河姆渡聚落的房屋是干欄式的，干欄式建筑一直是江南地區的主要建筑形式之一。
(二)半坡遺址：
北：P7距今約6000年的半坡聚落位于陜西西安半坡村。
七年級上冊歷史的知識點(diǎn)14
一、西周分封制
北：分封制的目的是為了鞏固統治。
分封制的主要內容：是周王把某地的土地和臣民授予某個(gè)諸侯，稱(chēng)為授民授疆土，由諸侯管理當地的事務(wù)。分封制規定了受封者的義務(wù)，即必須服從周王的命令，治理諸侯國，保衛周王，因此，他們必須定期到周室朝覲、納貢和服役。各諸侯國保持密切聯(lián)系，共同抵御蠻、夷、戎、狄等。
分封制的作用：通過(guò)逐級分封，編織起由中央向四方擴散的控制網(wǎng)絡(luò )，打破了夏商時(shí)期眾邦林立的狀態(tài)，加強了周王室與各諸侯國的經(jīng)濟、文化聯(lián)系。西周的影響不斷擴大，密切了同周邊各少數民族的關(guān)系，推動(dòng)了邊遠地區的經(jīng)濟開(kāi)發(fā)和文化發(fā)展。
二、商鞅變法
1.主要內容
北：戰國時(shí)期的改革中，影響最大的是商鞅在秦國的變法。公元前356年，商鞅開(kāi)始變法。
內容：編制戶(hù)口，加強刑罰;獎勵生產(chǎn);生產(chǎn)糧食和布帛多的人，免除勞役。從事商業(yè)而貧窮的人，全家罰做奴隸。獎勵軍功;立了軍功的人，按照功勞的大小封爵。沒(méi)有軍功的貴族子弟，就沒(méi)有爵位。承認土地私有，用法令的形式保護土地私有制;推行縣制，把鄉、邑、聚合并成縣，縣的長(cháng)官稱(chēng)為縣令，由國君任命;統一度量衡，在秦國范圍內頒布度量衡的標準器。
2.歷史作用或影響
北：經(jīng)過(guò)變法，秦國富強起來(lái)，國力大增，為以后兼并六國打下堅實(shí)的基礎。
七年級上冊歷史的知識點(diǎn)15
1、愛(ài)迪生的發(fā)明
北：九上P91 美國發(fā)明家愛(ài)迪生一生有2000多項發(fā)明，其中包括電燈、留聲機、蠟紙、油印機等，被稱(chēng)為“發(fā)明大王”。
2、列舉電力使用的史實(shí)
北：九上P90 電力得到了廣泛應用，并取代蒸汽成為工業(yè)生產(chǎn)和社會(huì )生活的主要能源。人類(lèi)社會(huì )從蒸汽時(shí)代進(jìn)跨進(jìn)了電氣時(shí)代。
3．了解第二次工業(yè)革命的特點(diǎn)
北：九上P90 第二次工業(yè)革命是以電為核心的革命。
4．本茨和萊特兄弟的發(fā)明
北：九上P95-96 卡爾本茨是近代德國最著(zhù)名的工程師之一。1885年，成功地設計制造出世界上第一輛使用汽油內燃機的汽車(chē)。1903年，美國發(fā)明家萊特兄弟成功地制造出人類(lèi)歷史上的第一架飛機。
5. 了解汽車(chē)和飛機的發(fā)明對人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的影響
北 ：九上P95 汽車(chē)和飛機的發(fā)明迅速地縮短了人們之間的距離，急劇地改變著(zhù)人類(lèi)的社會(huì )面貌和生活方式。
6．認識電器的廣泛使用對提高人類(lèi)社會(huì )生活質(zhì)量的重要作用
北：九上P91 電、電燈以及其他電器的發(fā)明和使用是具有劃時(shí)代意義的大事。給人類(lèi)的生產(chǎn)和生活帶來(lái)巨大的變化。從20世紀初開(kāi)始電成為西方國家生產(chǎn)和生活不可或缺的能源，洗衣機、電冰箱等家用電器相繼進(jìn)入家庭，西方國家率先進(jìn)入了電氣時(shí)代，電的發(fā)明和使用成為人類(lèi)技術(shù)史上一個(gè)重要里程碑。
人類(lèi)在材料領(lǐng)域進(jìn)入到鋼鐵時(shí)代。電氣化和鋼鐵時(shí)代的到來(lái)標志著(zhù)現代工業(yè)的崛起。
七年級上冊歷史的知識點(diǎn)16
1.農村改革
(1)時(shí)間：1978年(十一屆三中全會(huì )后)
(2)地點(diǎn)：我國首先從農村開(kāi)始改革。安徽鳳陽(yáng)小崗村農民首先實(shí)行分田包產(chǎn)到戶(hù)，自負盈虧。
(3)改革方式：實(shí)行以家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責任制，
(4)鄉鎮企業(yè)：改革中，鄉鎮企業(yè)迅速發(fā)展，為農村致富和實(shí)現現代化開(kāi)辟了一條新路。
2.對外開(kāi)放
(1)經(jīng)濟特區的建立：
�、�1980年，我國在廣東的深圳、珠海、汕頭，福建的廈門(mén)建立四個(gè)經(jīng)濟特區。后來(lái)又增設了海南經(jīng)濟特區。深圳成為經(jīng)濟特區的代表，對外開(kāi)放的“窗口”。(經(jīng)濟特區對于引進(jìn)外資、國外先進(jìn)技術(shù)和現代化管理經(jīng)驗，促進(jìn)我國現代化建設發(fā)揮了重要作用。)
�、诮�(jīng)濟特區“特”在實(shí)行特殊的經(jīng)濟政策。(社會(huì )制度相同)
(2)開(kāi)放14個(gè)沿海城市
(3)開(kāi)放3個(gè)沿海經(jīng)濟開(kāi)放區(長(cháng)江三角洲、珠江三角洲、廈漳泉三角區)
(4)開(kāi)放內地(省會(huì )城市和邊境城市)
(5)對外開(kāi)放格局：經(jīng)濟特區——沿海開(kāi)放城市——沿海經(jīng)濟開(kāi)放區——內地，一個(gè)全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對外開(kāi)放格局。
3.國有企業(yè)的改革(城市改革的重點(diǎn))
(1)我國城市改革開(kāi)始的時(shí)間：1985年
(2)城市改革的重點(diǎn)：國有企業(yè)改革
(3)現代企業(yè)制度的建立：1992年，中共十四大，提出建立社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制。
七年級上冊歷史的知識點(diǎn)17
遠古的傳說(shuō)
(一)炎黃聯(lián)盟
1、阪泉之戰：黃帝打敗炎帝，炎黃聯(lián)盟形成。
2、涿鹿之戰：炎黃部落打敗蚩尤部落。
3、影響：華夏族逐漸形成，炎帝、黃帝被尊崇為中華民族的人文始祖。
(二)傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明——反映了我國原始社會(huì )晚期的社會(huì )發(fā)展水平。
1、炎帝的貢獻：
(1)教民開(kāi)墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜;
(2)制作陶器，發(fā)明紡織，會(huì )煮鹽，教人們通商交換。
(3)制作樂(lè )器琴瑟，有最早的圖文和歷法知識。
2、黃帝的貢獻：建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，教人煉銅，發(fā)明了弓箭和指南車(chē)。
3、黃帝時(shí)期：倉頡創(chuàng )造文字，伶倫制作音律，隸首發(fā)明算盤(pán)，嫘祖擅長(cháng)紡織并會(huì )繅絲。
(三)堯、舜、禹的禪讓
1、禪讓制的含義：將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人。
2、推舉人才的標準———賢德之人(德才兼備,以身作則);
3、禪讓制的實(shí)質(zhì)：民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度(民主推選、首領(lǐng)沒(méi)有特權)
4、繼黃帝之后，用“禪讓制”推舉出的首領(lǐng)有堯、舜、禹。
5、大禹治水：與群眾同甘共苦，三過(guò)家門(mén)而不入，治水有功。體現了刻苦耐勞，堅持不懈，大公無(wú)私的精神。
朝代的變化
1.夏朝：開(kāi)國之君是禹，亡國之君是桀。
2.商朝：開(kāi)國之君是湯，亡國之君是紂。
3.西周：開(kāi)國之君是周武王，亡國之君是周幽王。
4.西周實(shí)行的是分封制。
5.夏、商、西周是奴隸制文明的高度發(fā)達朝代。
6.春秋五霸：齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、宋襄公。
7.戰國七雄：秦國、楚國、齊國、燕國、趙國、魏國、韓國。
8.秦朝實(shí)行商鞅變法，秦國確立了了封建制度。
9.商鞅變法的結果
經(jīng)過(guò)商鞅變法，秦國的舊制度被徹底廢除，經(jīng)濟得到了發(fā)展，秦國逐漸成為戰國七雄中實(shí)力的國家，為后來(lái)秦王朝統一天下奠定了堅實(shí)的基礎。
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