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淺析對傳統手工藝產(chǎn)業(yè)與藝術(shù)設計教育互動(dòng)現狀的分析論文
論文關(guān)鍵詞：傳統手工藝；藝術(shù)設計教育；創(chuàng )新；文化；消費市場(chǎng)
論文摘要：傳統手工藝是作坊式的師徒手把手地傳承技藝的模式，它的核心就是將純熟的手藝絕活保留下來(lái)。而高等教育是側重創(chuàng )新研究模式，它是在否定基礎上再肯定，尋求不斷的變化和創(chuàng )新，兩者的目標是相背離的。但是，它們也有互補性，傳統手工藝目前面臨的困境是缺乏創(chuàng )新，不能很好地和現代社會(huì )的審美和需求結合；藝術(shù)設計高等教育面臨的問(wèn)題是缺乏民族性，創(chuàng )新的根基不牢固，并且隨著(zhù)經(jīng)濟的快速發(fā)展，如何結合市場(chǎng)經(jīng)濟、企業(yè)的產(chǎn)業(yè)結構及對人才的需求來(lái)調整教學(xué)手段也是藝術(shù)設計高等教育在思索的問(wèn)題。文中分析了兩者各自存在的利弊問(wèn)題，探討了適宜雙方發(fā)展的契合點(diǎn)、利于合作和發(fā)展的規劃，以及如何產(chǎn)生良好的互動(dòng)效應。
從上世紀八九十年代的開(kāi)始，傳統手工藝逐漸得到重視并恢復發(fā)展起來(lái)，但是某些種類(lèi)的手工藝還是面臨重重困難，無(wú)論從工藝手段、材質(zhì)，還是應用價(jià)值等來(lái)看，都受到很多限制，如果只是作為一種傳統手工藝的保留，它們需要社會(huì )力量甚至是相關(guān)部門(mén)的扶持，如果目前只是依靠自身發(fā)展，短期內很難振興，需要重整發(fā)展之路，找到和現代社會(huì )需求的結合點(diǎn)，并適應現代審美、現代生活的新模式。傳統手工藝注重手藝的傳承，大部分是靠手工完成，其成本較高，在現代社會(huì )，比較難以適應大眾需求，但也有部分高端或是特殊消費群體能接受，但類(lèi)似需求的力量是有限的，不足以推動(dòng)某一個(gè)傳統手工藝行業(yè)的發(fā)展。對消費群體的科學(xué)細分將決定產(chǎn)業(yè)的出路，決定行業(yè)的存亡。
藝術(shù)設計高等教育也面臨著(zhù)很多挑戰，藝術(shù)設計的核心就是不斷創(chuàng )新。在上世紀八九十年代，西方的藝術(shù)設計教育理念隨著(zhù)一批海外學(xué)者的歸來(lái)，而逐漸滲入了國內的藝術(shù)設計教學(xué)領(lǐng)域，高校藝術(shù)設計教育的改革和創(chuàng )新就是在這個(gè)時(shí)期提出和實(shí)施的。時(shí)隔十幾年，國內這些高校仍然在繼續改革和創(chuàng )新著(zhù)，并在不斷摸索適合本土的教學(xué)模式。
在通常觀(guān)念里，傳統手工藝產(chǎn)業(yè)很難和高等教育聯(lián)系起來(lái)。傳統手工藝是作坊式的師徒手把手地傳承技藝的模式，它的核心就是將純熟的手藝絕活保留下來(lái)。而高等教育是側重創(chuàng )新研究模式，它是在否定基礎上再肯定，尋求不斷的變化和創(chuàng )新。從某種意義上講，兩者的目標是相背離的。但是，它們也有互補性，傳統手工藝目前面臨的困境是缺乏創(chuàng )新，不能很好地和現代社會(huì )的審美和需求結合；藝術(shù)設計高等教育面臨的問(wèn)題是缺乏民族性，創(chuàng )新的根基不牢固，并且隨著(zhù)經(jīng)濟的快速發(fā)展，如何結合市場(chǎng)經(jīng)濟、企業(yè)的產(chǎn)業(yè)結構及對人才的需求來(lái)調整教學(xué)手段也是藝術(shù)設計高等教育在思索的問(wèn)題。正是基于以上存在的問(wèn)題，兩者可以找到發(fā)展的共通點(diǎn)，相互彌補，取長(cháng)補短。
下面我們將結合江南大學(xué)設計學(xué)院的教學(xué)實(shí)踐來(lái)分析、探討傳統手工藝產(chǎn)業(yè)和藝術(shù)設計教育的互動(dòng)現狀：
以下是在當代手工藝教學(xué)、實(shí)踐過(guò)程中的一些情況：2009年10月，我和幾個(gè)做專(zhuān)題研究的學(xué)生到江蘇省連云港東�？h對水晶手工藝產(chǎn)業(yè)進(jìn)行考察。
首先，對東�？h水晶城進(jìn)行考察。東�？h水晶城是東海水晶工藝品的集散地，也是全國水晶原料的集散地。在水晶城里大多是簡(jiǎn)單加工的水晶工藝品，有的水晶飾品是按份量銷(xiāo)售，基本沒(méi)有設計，也談不上什么附加值。當然水晶城里也不乏精品，但是按照水晶石材的檔次和雕刻工藝的精美來(lái)區分的，目前我們所能看到的最高附加值的工藝品就是這兩者完美結合出來(lái)的產(chǎn)物。但是就我們所見(jiàn)到的精品，還是以傳統題材為主，它所面對的消費群體的數量正逐漸萎縮。
其次，對當地的水晶企業(yè)、作坊進(jìn)行考察。通過(guò)對當地至善坊水晶文化發(fā)展有限公司考察發(fā)現，目前他們在傳統工藝的繼承上做到了極致，比如他們雕刻的佛像非�；铎`活現，神韻十足。有的水晶還有著(zhù)非常漂亮的包含物，比如一些有色金屬礦物質(zhì)，會(huì )折射出美麗的光澤，挑選這一類(lèi)材料雕刻成的佛像，幾乎每一件都是獨一無(wú)二的，不可復制的。在藝術(shù)品收藏領(lǐng)域中，這種傳統工藝品有一定的優(yōu)勢，它具有很高的收藏價(jià)值。企業(yè)高層非常重視與高校間的交流，意識到傳統手工藝行業(yè)都面臨的種種問(wèn)題和困難，比如大多數傳統手工業(yè)沒(méi)有發(fā)展的遠景規劃，目前遇到的瓶頸就是只能滿(mǎn)足對傳統工藝的一部分市場(chǎng)需求，也就是不斷復制傳統的東西，形式上沒(méi)有創(chuàng )新，消費的群體也比較局限，并且當代設計理念相當缺乏等等。我們深入接觸的這家企業(yè)在行業(yè)里有一定的先知先覺(jué)，他們已經(jīng)開(kāi)始在自我的定位上尋找新的突破口。
通過(guò)與至善坊水晶文化發(fā)展有限公司的交流我們有了以下第一手的資料信息：
一、規劃企業(yè)發(fā)展戰略
企業(yè)在成立至今的6年時(shí)間里，以前三年的時(shí)間充分融入行業(yè)，在此基礎之上實(shí)現企業(yè)規模擴大。
二、確定企業(yè)文化和理念
確定“我們的靈魂就是水晶，水晶就是我們的靈魂”的企業(yè)文化，提出“藝術(shù)化設計、產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)”的發(fā)展理念，堅持“不換思想就換人”的觀(guān)點(diǎn)。
三、引進(jìn)藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)人才促進(jìn)企業(yè)發(fā)展
從08年引進(jìn)第一批藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)設計師以來(lái)，企業(yè)在產(chǎn)品的質(zhì)量、產(chǎn)品的銷(xiāo)售、管理模式等方面發(fā)展迅速，成績(jì)斐然。
通過(guò)至善坊水晶文化發(fā)展有限公司的個(gè)案分析，現代藝術(shù)設計教育和傳統手工藝產(chǎn)業(yè)各自存在的利弊有以下幾方面：
一、現代藝術(shù)設計教育的優(yōu)勢：現代藝術(shù)設計教育具有系統性、開(kāi)放性、交互性，對品牌意識及打造品牌的理念比較成熟。
傳統手工藝的優(yōu)勢：傳統工藝美術(shù)行業(yè)擁有精湛的技藝，其產(chǎn)品在收藏市場(chǎng)上具備堅實(shí)的基礎。
二、現代藝術(shù)設計教育的弊端：由于傳統文化和技藝等方面的“斷代現象”，設計教育體系下的學(xué)生在傳統與現代的融合方面存在欠缺，設計作品個(gè)性凸顯風(fēng)格前衛，由此導致設計產(chǎn)品與消費群體脫節。
傳統手工藝的弊端：傳統手工藝行業(yè)面臨缺乏創(chuàng )新、品牌意識薄弱、市場(chǎng)分析缺乏科學(xué)性以及知識產(chǎn)權的保護措施的無(wú)力等諸多問(wèn)題。
總的來(lái)講，傳統手工藝產(chǎn)業(yè)是一個(gè)特殊的行業(yè)，它的特殊性決定了其半自動(dòng)化程度，特別是形態(tài)復雜的工藝品的加工大部分還是需要靠手工來(lái)完成，即使是使用機器，人工對機器操作的熟練程度也很難被電腦程序指揮下的機器完全替代。手工藝在現代社會(huì )的價(jià)值很高，但是如果只停留在照搬和重復古人的東西，其價(jià)值也是低廉的。藝術(shù)設計高等教育在傳統手工藝產(chǎn)業(yè)中發(fā)揮了對傳統文化精髓的挖掘，與當代設計理念的融合以及對品牌的打造等方面的作用�，F代藝術(shù)設計高等教育和傳統手工藝產(chǎn)業(yè)的結合需要找到適宜雙方發(fā)展的契合點(diǎn)，看清以上分析的各自存在的問(wèn)題和具備的優(yōu)勢，這樣才利于制定出長(cháng)遠合作和發(fā)展的規劃，產(chǎn)生良好的互動(dòng)效應。因此我們還要逐步探索如何和企業(yè)產(chǎn)生聯(lián)動(dòng)，如何引導消費市場(chǎng)，以及如何增加現當代手工藝術(shù)品的附加值，這將是我們藝術(shù)設計學(xué)科將要繼續研究和探索的課題。
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