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茶文化融入小學(xué)教學(xué)的思考論文
摘要：藝術(shù)和茶有著(zhù)密不可分的聯(lián)系, 從古至今的文人雅士中, 飲茶聚會(huì )中必不可少的一個(gè)環(huán)節。茶, 可以融入畫(huà)、書(shū)、詩(shī)當中, 其文化涵養深厚, 在小學(xué)的教學(xué)中可以適當的引入一些茶文化, 讓小學(xué)的美術(shù)教學(xué)變得更加豐富。而且從另一方面也能夠有效地塑造小學(xué)生的個(gè)人品格, 并了解我國歷史悠久的茶文化。
1 引言
根據我國目前的教育現狀以及教育模式, 傳統的教學(xué)明顯存在一些問(wèn)題, 特別是在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中�，F代的美術(shù)學(xué)習目標是學(xué)會(huì )在傳統的文化中去欣賞藝術(shù), 還要改革創(chuàng )新藝術(shù), 從而來(lái)提高每一位學(xué)生的文化和藝術(shù)素養。在新一代的思想的指導下, 小學(xué)教學(xué)中融入茶文化這種模式已經(jīng)成為大勢所趨。茶文化是我們中國傳統文化中獨特的存在, 其內涵對于小學(xué)教育十分重要, 能夠在許多方面補足美術(shù)鑒賞的不足。茶文化具有一套特有的道德體系, 與繪畫(huà)渾然一體, 所以, 通過(guò)茶文化指導的小學(xué)教育模式會(huì )給師生都帶來(lái)全新的認知。
2 茶文化的思想內涵
清代時(shí)期鄭板橋曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首關(guān)于茶和畫(huà)的詩(shī):“墨蘭數枝宜德紙, 苦茗一杯成化窯�！笨梢詮倪@首詩(shī)中領(lǐng)悟到茶文化與美術(shù)那種緊密的關(guān)系, 但是, 這首詩(shī)僅僅是眾多茶的傳統文化的其中一部分, 茶文化以及在中國的土壤中孕育了上千年, 已經(jīng)圍繞著(zhù)茶文化中的“和諧”形成了一套自己獨特的思想體系。從文人對茶的品讀可以折射出那個(gè)時(shí)期人們對茶的感情, 以及在處理教學(xué)以及人與人之間關(guān)系的關(guān)鍵點(diǎn)。從這些茶文化中都能深刻地感受到人們對于和諧安寧的追求。
第一種是人的從內而外的和諧, 在飲茶中所蘊含的關(guān)鍵點(diǎn)就是平和。在平時(shí)招待客人的時(shí)候, 古代的文人雅士往往會(huì )泡上一杯茶, 兩人之間的關(guān)系在中間得到升華�！恫桎洝分性宄膶�(xiě)到:“茶, 獨酌曰神, 二客曰勝, 三四曰趣, 五六曰泛, 七八曰施�！痹诓栉幕锌梢郧宄胤从吵雒總�(gè)人的修養。在斟茶與品茶中, 可以將自己的內心與周?chē)沫h(huán)境結合起來(lái), 形成一種獨特的文化氛圍, 不斷地在這種和諧的文化環(huán)境中, 與自己對話(huà), 與茶對話(huà)。這樣可以打造出一種讓人身心健康, 身體放松的和諧的思想境界。
再者, 人與人之間的和諧的狀態(tài)也能通過(guò)茶文化塑造出來(lái)。在以茶會(huì )客的中國傳統文化中, 一套完整的品茶體系可以最大程度的突顯出客人的獨特地位以及重要性。并且在洗茶、沖茶、封壺、分杯等這一過(guò)程中, 不僅能夠讓客人感受到主人對他們到來(lái)表示的歡迎, 還能讓客人感受到被尊敬的感覺(jué), 最重要的是, 在分杯這一步驟中, 主人一視同仁的態(tài)度還能得到客人的一致好評。所以, 茶文化的思想內涵中, 和諧的關(guān)系連接了客人與主人之間的心靈橋梁, 可以在會(huì )客的日常中, 促進(jìn)兩個(gè)人的友誼。
最后, 在茶文化的熏陶下, 人逐漸開(kāi)始尋求與自然的和諧相處之道。中國的傳統文化以“和”為中心, 茶文化對這個(gè)核心貫穿得特別好, 最大程度上向人們展示了一種“天人合一”的生活模式。比如“野泉煙火白云間, 坐飲香茶愛(ài)此山”這句詩(shī)中所勾畫(huà)的是一幅山間飲茶圖, 讀到這一句的時(shí)候, 腦海中不由自主地就浮現出一幅和諧的畫(huà)面:一人在山間竹屋中, 斟上一壺香茶, 薄煙隨著(zhù)山風(fēng)飄蕩, 林間泉水緩緩流過(guò)……茶文化, 最重要的思想內涵就是和諧, 將和諧融入小學(xué)的教學(xué)中, 對于小學(xué)生人際關(guān)系的處理以及個(gè)人的素養都有重要意義。
3 茶文化對小學(xué)教學(xué)管理的意義
根據茶的思想內涵的核心, 我們可以看出, 將茶文化融入小學(xué)教育可以順應茶文化中和諧的核心觀(guān)念。在學(xué)校的日常管理中, 可以適當地結合茶文化的思想核心, 把教學(xué)內容、教師、學(xué)生、學(xué)校以及師生關(guān)系等等結合在一起, 貫穿和諧的宗旨。
(1) 茶文化融入小學(xué)教育有利于和諧的教學(xué)管理理念的形成。茶文化中的和諧指導我們在教學(xué)管理中應該將學(xué)生放置在第一位, 做到“以人為本”。因為學(xué)校的教學(xué)管理的目的就是讓學(xué)生和老師都能在學(xué)習的過(guò)程中得到尊重, 所以, 通過(guò)在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中融入茶文化的途經(jīng), 能夠有效地在課堂中形成一種互相尊重的文化氛圍。并且, 教師也能在茶文化的思想內涵中去不斷地提升自己的文化與藝術(shù)素養, 從而不斷地改進(jìn)自身的教學(xué)方式以及手段, 最后給小學(xué)生帶來(lái)一種煥然一新的教學(xué)模式。這樣的方式對于小學(xué)教育中的老師和同學(xué)來(lái)說(shuō), 是一種良性、和諧的互動(dòng)模式。
(2) 茶文化融入小學(xué)教育有利于設置教學(xué)內容。在小學(xué)的教學(xué)內容中, 生動(dòng)活潑以及易理解性是主要的, 并且與大自然的和諧性也是至關(guān)重要的。所以在教師在教學(xué)內容的選擇中, 應該適當加入茶文化的內涵, 將和諧融入到教學(xué)中去。就比如小學(xué)美術(shù)教學(xué)中, 可以讓學(xué)生適當接觸一些茶的美術(shù)作品, 可以讓學(xué)生在學(xué)習中去欣賞圖畫(huà)中所蘊含的物品的品質(zhì), 感受茶文化的內涵�？梢栽趥鹘y文化的基礎上, 給學(xué)生介紹文人墨客的政治抱負以及退隱山林的無(wú)奈和向往。這些可以借助美術(shù)中的山水畫(huà)體現出來(lái), 而山水畫(huà)比較常用的有茶、竹之類(lèi)的�！妒萝鴪D》畫(huà)的就是一副典型的江南山間景色, 在山中小童安靜地扇著(zhù)手中的扇子, 煮著(zhù)香茶, 而在竹屋之外, 一位老者偕同一名抱琴的小童, 來(lái)向好友赴約。這一張畫(huà)以靜中的幽雅恬淡, 來(lái)表達了作者的高潔品格。所以學(xué)校將茶文化融入小學(xué)教育內容中, 可以給學(xué)生更多的機會(huì )去接觸中國的傳統文化, 以及改變在教育中那種單調的教育模式, 讓學(xué)生真正地去領(lǐng)悟到藝術(shù)的內涵。
(3) 茶文化融入小學(xué)教育有利于良好教學(xué)環(huán)境的發(fā)展。由教師、學(xué)生、學(xué)校這三方的互動(dòng)構成的校園教學(xué)環(huán)境主要取決于教學(xué)的秩序。而茶文化的內涵可以就這三個(gè)方面的關(guān)系進(jìn)行整合, 從而營(yíng)造一種和諧的教學(xué)環(huán)境。首先學(xué)校應該在傳播茶文化內涵這項工作上面給教師指明一個(gè)明確的方向, 時(shí)刻把教師和學(xué)生的利益作為學(xué)校教學(xué)環(huán)境發(fā)展的基礎點(diǎn)。并且教師在小學(xué)教育中, 應該從各個(gè)方面間接或者直接地去讓學(xué)生接觸以及了解茶文化的內涵。讓學(xué)生有興趣甚至能夠自發(fā)地提高對中國傳統文化學(xué)習的積極性。因為學(xué)習悠久的中國歷史文化不僅僅能夠豐富學(xué)生知識, 開(kāi)闊學(xué)生視野, 還能塑造學(xué)生的品格。茶文化有利于學(xué)生的精神世界的建設, 能夠從基層給學(xué)生奠定未來(lái)的走出社會(huì )的基礎。
(4) 茶文化融入小學(xué)教育有利于學(xué)校的教學(xué)評價(jià)。教學(xué)評價(jià)對于教師來(lái)說(shuō), 是一次階段性的評價(jià), 能夠最大程度上反應這段時(shí)間教師的教育水平以及學(xué)生對于知識的吸收程度。目前我國大多數的小學(xué)對于教學(xué)評價(jià)機制還不是很健全, 都表現為十分單一, 從而使教師的注意力主要集中在那些統計的數據上面, 針對性太強, 而忽略了學(xué)生的全面發(fā)展。這樣的方式不太適合現在的教育需求和教育目的, 所以在小學(xué)教育中融入茶文化內涵中的和諧因素, 可以給學(xué)生以及老師一個(gè)較為公平且多面性的發(fā)展空間。這樣的教學(xué)評價(jià)機制就會(huì )更加的科學(xué), 有效率。
4 我國開(kāi)展的茶文化融合小學(xué)教育目前的成就以及問(wèn)題
我國開(kāi)展的茶文化教育目前在小學(xué)教育方面還比較欠缺, 但是在融合了茶文化的教育中還是有許多成就。因為中國的茶不僅對養身很有幫助, 里面所蘊含的悠久的歷史文化以及其堅韌不拔, 清單平和的人生態(tài)度都值得讓人思考。比如, 在我國20年代末就有眾多的學(xué)校以提高精神世界為目的開(kāi)設一些茶文化課程。但是在成就中還是有一些不足的地方。因為中國的茶文化有著(zhù)悠久的歷史, 博大精深, 所以想要全方位的掌握及其運用其茶文化的知識必定不是那么簡(jiǎn)單的。在小學(xué)教育中, 通常都是用極其膚淺的眼光去看待茶文化, 對于茶文化中所蘊含的和諧的思想也沒(méi)有熟練運用于小學(xué)的教育中去。所以, 讓學(xué)習者更加領(lǐng)會(huì )茶文化的精神內涵以及文化內涵成了目前運用茶文化的第一步關(guān)鍵問(wèn)題。
在茶文化的傳播中, 也并不簡(jiǎn)單。往往通過(guò)講授的方式并不能讓學(xué)習者對茶文化有真正的領(lǐng)悟, 所以在運用于小學(xué)教育中就更為膚淺, 對于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習積極性有起不到很大的作用。所以在教師在茶文化的學(xué)習課程中不僅僅要學(xué)習其理論上的知識, 還需要動(dòng)手實(shí)踐, 讓自己親身去體會(huì )茶帶給自身的感受。只有教師充分理解到了茶文化的內涵, 才能在日常的教學(xué)中, 更加自然的融入進(jìn)去, 更能把茶文化中的和諧因素貫穿于班級管理中去。
茶文化對于學(xué)校從小的素質(zhì)教育上有很大的幫助, 特別是對學(xué)生模仿古人那種內在的高潔品質(zhì)。但是目前我國對于茶文化應用于小學(xué)教育中的實(shí)例還極其少, 很多學(xué)校都沒(méi)有對茶文化進(jìn)行了解, 但是教師可以通過(guò)在教學(xué)中植入茶文化的內涵。比如文征明的《煮茶》, 借助文征明與友人的飲茶的活動(dòng)來(lái)凸顯自身高潔的品質(zhì)以及自身獨善其流的作風(fēng)。
5 結語(yǔ)
總之, 茶文化的精髓就在于和諧, 將和諧發(fā)展的理念融入小學(xué)教育管理中, 能夠有效地將穩固教學(xué)秩序, 提高教學(xué)能力以及教學(xué)評價(jià)能力, 讓學(xué)生、教師、學(xué)校的三方關(guān)系能夠得到改進(jìn), 平穩發(fā)展。只有和諧為基石, 才能夠進(jìn)步, 所以學(xué)校一定要積極讓茶文化融入到小學(xué)的教育中去。
參考文獻
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