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《像藝術(shù)家一樣思考》讀后感（精選9篇）
讀完一本書(shū)以后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編整理的《像藝術(shù)家一樣思考》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《像藝術(shù)家一樣思考》讀后感 篇1
五天，從一個(gè)繪畫(huà)的門(mén)外漢到有較高繪畫(huà)技巧的人，大多數人會(huì )覺(jué)得這是不可能的，可是，當我讀完《像藝術(shù)家一樣思考》這本書(shū)以后，我相信了這完全是可以實(shí)現的，只要有適當的方法。這一神奇的繪畫(huà)教程來(lái)自一個(gè)美國加州大學(xué)的藝術(shù)學(xué)博士、著(zhù)名畫(huà)家貝蒂的頭腦。帶著(zhù)在教學(xué)中遇到的難以解決的問(wèn)題，她經(jīng)過(guò)多年的研究與探索，終于發(fā)現了問(wèn)題的根源。藝術(shù)家之所以往往能有驚人的創(chuàng )作，在于他看待事物的方式異于常人。我們總是過(guò)于理性的去看待事物，沉溺在其復雜的外部輪廓里而無(wú)法自拔。藝術(shù)家的眼睛里只有空間與線(xiàn)條，在他們看來(lái)，世界是簡(jiǎn)單的，眼前的事物是簡(jiǎn)單的，真正進(jìn)行創(chuàng )作的時(shí)候，一切都被忽略了，除了那些線(xiàn)條。有了這一發(fā)現以后，一切問(wèn)題都迎刃而解了。
學(xué)好繪畫(huà)的關(guān)鍵，在于學(xué)會(huì )觀(guān)察。
而學(xué)會(huì )觀(guān)察的關(guān)鍵，在于利用起你的右腦。
對于右腦的作用，源自于一次偶然的發(fā)現。一篇關(guān)于羅杰斯貝瑞對人類(lèi)大腦功能研究的報道給了她靈感。左腦善于理性的觀(guān)察事物，而右腦則是形象的和感性的，藝術(shù)家觀(guān)察事物的時(shí)候，為他們工作的正是右腦。
在華盛頓州西雅圖市的一個(gè)繪畫(huà)成年班上，貝蒂嶄新的美術(shù)教學(xué)理論得到了驗證：這個(gè)成年班的學(xué)生繪畫(huà)水平不一，受教于不同的老師，有著(zhù)不同的的美術(shù)背景和不同的繪畫(huà)技巧。他們第一天的作品和第五天的作品有著(zhù)天壤之別，連學(xué)員自己都感到驚嘆，自己五天后為什么會(huì )有如此大的進(jìn)步。學(xué)員們的作品整體顯示了巨大的提高，并且有的在作品中表現了令人驚嘆的繪畫(huà)技巧。
用右腦來(lái)觀(guān)察事物，是《像藝術(shù)家一樣思考》這本書(shū)的核心。貝蒂在書(shū)中就如何進(jìn)行科學(xué)的操作使學(xué)生能夠迅速的進(jìn)入右腦狀態(tài)，像藝術(shù)家一樣進(jìn)行觀(guān)察作了詳盡的敘述。其中，畫(huà)手紋和倒著(zhù)畫(huà)都是很有效的.迅速進(jìn)入右腦模式的方法。另外，顯像板也是在繪畫(huà)初期必不可少的工具，它能幫助你更快的掌握這一技能。
看完此書(shū)以后，我也對照書(shū)中所說(shuō)進(jìn)行了一些嘗試，更有了自己的感受。畫(huà)畫(huà)是有方法，有捷徑的，多練未必一定能畫(huà)的好，關(guān)鍵是要學(xué)會(huì )如何像藝術(shù)家一樣觀(guān)察事物、思考事物，尤其是在畫(huà)外部輪廓較為復雜的物體時(shí)，善于理性分析的左腦會(huì )混亂與無(wú)助，右腦開(kāi)始工作：它看到了從上到下的區塊，相互的大小和比例，陰陽(yáng)相隔的形狀。它沒(méi)有去考慮這是什么物體，是物體的哪個(gè)部分，只是忠實(shí)地復制了看到的圖像，所以，便得到了更好的圖畫(huà)！
其實(shí)人類(lèi)思考的秘密一直就是這樣的簡(jiǎn)單，貝蒂成功地通過(guò)繪畫(huà)技能的訓練，揭示了人類(lèi)要如何學(xué)會(huì )轉換思考模式，使得每一個(gè)人迅速獲得真實(shí)認知世界的方法，而學(xué)習美術(shù)的過(guò)程實(shí)際上就是重新觀(guān)察這個(gè)世界重新理解這個(gè)世界的過(guò)程。
《像藝術(shù)家一樣思考》讀后感 篇2
作為一名年輕的教師在閑暇之時(shí)，總要看一些與教學(xué)或與自己專(zhuān)業(yè)相關(guān)的書(shū)籍，我隨性閱讀了《像藝術(shù)家一樣思考》一書(shū)，深受啟迪，本書(shū)的作者貝蒂·艾德華博士是美國加利福尼亞大學(xué)的藝術(shù)教授，她最初對于繪畫(huà)的貢獻及她的作品受到了心理學(xué)家和教育學(xué)家的廣泛贊揚，打破了初學(xué)者對于繪畫(huà)的畏懼。作者通過(guò)建立在科學(xué)理論基礎上的教學(xué)方式，證明繪畫(huà)完全是一項可以學(xué)習的技能。
本書(shū)雖然是講繪畫(huà)入門(mén)的內容，但它主要目的在于讓人們能夠自如調節左右腦均衡，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是如何自然地在繪畫(huà)中，從左腦過(guò)渡到右腦。如果說(shuō)在這個(gè)過(guò)程中慢慢有所感覺(jué)，那么看《像藝術(shù)家一樣思考》一書(shū)，便是更簡(jiǎn)捷更直接地把這種感覺(jué)闡述明白——它告訴我：那種所謂靈感，很神乎其神的境界，實(shí)際上，就是一種左腦過(guò)渡到右腦的過(guò)程。首先把這種感覺(jué)找對，那么再加上訓練，就可以從根本上學(xué)會(huì )繪畫(huà)：一個(gè)人問(wèn)畫(huà)家，你吃西紅柿的時(shí)候，是用藝術(shù)家的眼光去看它嗎？畫(huà)家回答，我吃西紅柿的時(shí)候，就和大家一樣，但是我在畫(huà)西紅柿的時(shí)候，它就是一堆線(xiàn)條和色彩。放在繪畫(huà)里，就是把物體不當作物體本身，失掉它的所有現實(shí)生活中的概念，從三維壓平到二維。最簡(jiǎn)單的方法就是透過(guò)一塊帶標記的玻璃板，觀(guān)察要畫(huà)的事物，甚至是把它描下來(lái)，那樣，由于左腦形成的視覺(jué)概念就會(huì )被破壞，然后一直被壓抑的右腦就可以登場(chǎng)發(fā)揮作用了。同樣還可以把一張白描像倒過(guò)來(lái)臨摹，這樣更容易看到線(xiàn)條本身，而不是印象中一個(gè)人的頭發(fā)腦袋胳膊肘——也同樣是破壞了左腦的思維方式，于是感覺(jué)就會(huì )成為右腦的東西。實(shí)際上這些感覺(jué)所有學(xué)過(guò)畫(huà)畫(huà)的人都懂——雖然不會(huì )像書(shū)里那樣形容成左右腦區別。日常生活中人專(zhuān)注的時(shí)候會(huì )忘記了時(shí)間，對身邊的一切充耳不聞，按照書(shū)中的說(shuō)法，也是右腦掌控行動(dòng)的結果，那么，也就意味著(zhù)，專(zhuān)注一件事物，是可以用訓練來(lái)達到目的的`。
我在美術(shù)課堂中，學(xué)生在制作或繪畫(huà)的同時(shí)我也喜歡播放一段舒緩的樂(lè )曲，表面上看起來(lái)有點(diǎn)在一心二用，其實(shí)不然，音樂(lè )與美術(shù)結合是催發(fā)右腦活動(dòng)的最好方式，而且，音樂(lè )本身不會(huì )干擾真正進(jìn)入右腦模式的活動(dòng)。我認為這樣的過(guò)程不僅可以開(kāi)拓學(xué)生思維、開(kāi)發(fā)創(chuàng )造力、而且更容易集中注意力。因為進(jìn)入這種所謂的右腦狀態(tài)，那么身邊事物給予的影響就會(huì )微乎其微，屬于一種減壓，能發(fā)揮得比較好。本書(shū)作者成功地以繪畫(huà)技巧的訓練，教授轉換思考模式的方法，讓每個(gè)人能夠迅速地形成有效的注意力，獲得真實(shí)地觀(guān)察事物的方法，這更是一種激勵創(chuàng )造力的獨特課程！
《像藝術(shù)家一樣思考》讀后感 篇3
當貝蒂.愛(ài)德華還是一名繪畫(huà)教師的時(shí)候，她經(jīng)常被一個(gè)問(wèn)題所困擾:雖然她的學(xué)生已經(jīng)將繪畫(huà)理論爛熟于胸，但仍然缺乏繪畫(huà)的感覺(jué)，而對此，她卻無(wú)能為力，和她的老師一樣，她只能不斷鼓勵學(xué)生們畫(huà)下去，“畫(huà)的多了，感覺(jué)自然能夠找到”。有一天，她心血來(lái)潮，讓學(xué)生試著(zhù)倒畫(huà)一幅畢加索的名畫(huà)，令人吃驚的是，學(xué)生們完成的作品遠比正著(zhù)臨摹的要好，問(wèn)其原因，學(xué)生們答道:“倒著(zhù)畫(huà)時(shí)我們不知道自己在畫(huà)什么�！边@令貝蒂十分迷惑，她想找出答案。 直到有一天，貝蒂讀到了后來(lái)成為諾貝爾醫學(xué)獎得主的羅杰。斯貝瑞的一篇關(guān)于大腦研究的文章。羅杰的研究表明，人腦的兩個(gè)半球有不同分工:左腦主管語(yǔ)言，長(cháng)于邏輯分析和連續性思維;右腦則對形象更為敏感，長(cháng)于感知和整體性思維。顯然，根據羅杰的理論，繪畫(huà)屬于右腦思維，而從小接受的教育，無(wú)論語(yǔ)言表達還是數學(xué)推理，都令我們的左腦得到了相對深入的開(kāi)發(fā)，右腦思維在不知不覺(jué)中弱化了，在下意識中企圖用左腦的思維方式完成右腦思維所擅長(cháng)的繪畫(huà)，正是學(xué)生們找不到繪畫(huà)感覺(jué)的關(guān)鍵所在。貝蒂感到茅塞頓開(kāi)。
《像藝術(shù)家一樣思考》作為一本繪畫(huà)教程，用了大量的篇幅探討了開(kāi)發(fā)人類(lèi)右腦的方法。貝蒂相信，思維方式的轉換將使令大多數人望而生畏的繪畫(huà)，變得“像騎自行車(chē)一樣簡(jiǎn)單”。為什么一個(gè)人有“閱讀障礙”就會(huì )得到格外的治療，而大多數成人都有“繪畫(huà)障礙”卻無(wú)人在意,貝蒂認為，當大量的教育工作集中于人類(lèi)的左腦開(kāi)發(fā)時(shí)，“繪畫(huà)”作為開(kāi)發(fā)右腦的有效形式，并非像有些人所認為的`那樣“是有價(jià)值但不是最重要的”，美術(shù)教育絕不僅僅是一種“附加”的教育。當然，用左腦的訓練方式教授繪畫(huà)，同樣是在浪費時(shí)間，然而，看看學(xué)校里孩子們交上來(lái)的一幅幅幾近雷同的“畫(huà)作”，我們便不難體會(huì )“左腦教學(xué)法”是如何地根深蒂固。
“當任何人隱藏的藝術(shù)天分被激活以后，無(wú)論他從事何種工作，都會(huì )變成一個(gè)善于創(chuàng )造、孜孜不倦、大膽、自我表現力很強的人。他對別人來(lái)說(shuō)變得更加有趣。他打破常規、顛覆傳統、充滿(mǎn)靈感并尋找更好的理解和溝通的方式。當那些不是藝術(shù)家的人們正努力合上書(shū)本時(shí)，他們卻打開(kāi)書(shū)本并向大家證明這本書(shū)還有更多的頁(yè)數等待大家去閱讀�！蔽腋杏X(jué)羅伯特在《藝術(shù)的精神》中寫(xiě)下的這句話(huà)，同樣適用于貝蒂的這本著(zhù)作。
《像藝術(shù)家一樣思考》一書(shū)為我打開(kāi)了一扇門(mén)，剩下的，就要看我自己的了。
《像藝術(shù)家一樣思考》讀后感 篇4
《像藝術(shù)家一樣思考》這本書(shū)才讀了幾頁(yè)，觀(guān)念刺激很大。
每個(gè)成年人都會(huì )有一個(gè)自己活著(zhù)的信念。這個(gè)信念，即是你對世界，對他人，對自己，對人生的一種看法。這些看法便組建了你的一個(gè)內心的自我世界。在這個(gè)世界里，你是統治者也是構建者。眾所周知，身體的成長(cháng)，即是不斷有新的細胞誕生來(lái)取代死去的舊細胞。其實(shí)，內心的自我世界，也如外在的身體成長(cháng)一般，也是一個(gè)“建設——拆除——重建”過(guò)程。而它的速度或周期，取決于你的意識所受到的外界刺激。
偉大的藝術(shù)家之所以偉大，在于他們能通過(guò)精美的藝術(shù)向世人呈現他們對世界的另一種感悟。通過(guò)他們的心靈之眼，你可以看到另外一個(gè)世界，從而拓寬你自己的那個(gè)狹小的自我世界。這大概也是我常常被那些美妙畫(huà)作不由自主地吸引的一個(gè)重要原因吧！
但凡成名的畫(huà)家，除了一點(diǎn)天賦，扎實(shí)的功底之外，要不具有“對生活、人生或世界感悟的細膩的心靈之眼”要不具有“非凡的.想象力”。只有融入了自己的思想，方能成為創(chuàng )作作品。美術(shù)界的作品琳瑯滿(mǎn)目，層出不窮，不朽的前提一定要“有別于他人有別于先人”。
對于畫(huà)作的欣賞，可以有內容、形式或維度三種方式。無(wú)論哪種方式，只要是畫(huà)筆調和顏色營(yíng)造出來(lái)的，我都喜歡。最難接受的是通過(guò)電腦技術(shù)來(lái)合成的圖片，在我看來(lái)是不能稱(chēng)之為“畫(huà)”的。對于超現實(shí)主義的畫(huà)，感覺(jué)上像是電腦做出來(lái)，所以也不是很喜歡。
《像藝術(shù)家一樣思考》讀后感 篇5
久聞《像藝術(shù)家一樣思考》這本書(shū)的大名，原以為那是像卡耐基成功學(xué)一樣的忽悠之書(shū)，一直沒(méi)提起精神去看。最近又見(jiàn)有人推薦此書(shū)，盛贊其在提高觀(guān)察力上有獨到之處。正好觀(guān)察力不夠是我自覺(jué)頗為頭痛的問(wèn)題，就找來(lái)看了。結論是這本書(shū)確實(shí)給人以啟發(fā)。
《像藝術(shù)家一樣思考》一書(shū)的主要理論基礎如下：
我們都知道，人的大腦分為左右兩個(gè)半腦。左腦分管語(yǔ)言、邏輯之類(lèi)的事，右腦則分管圖像處理之類(lèi)的東西。一般人都是左腦占主導地位�？礀|西時(shí)，比如看見(jiàn)一個(gè)椅子，左腦迅速根據語(yǔ)言符號命名分類(lèi)系統，告訴我們這是一個(gè)椅子，我們便不會(huì )再去細看這個(gè)椅子的細節（駱駝: 我覺(jué)得這一條對我很適用），因此畫(huà)椅子時(shí)就畫(huà)不好。如果能切換到右腦主導的模式，就能自然地看清各種顏色、線(xiàn)條、大小、相互關(guān)系等等，很自然地畫(huà)下所見(jiàn)的東西，就能畫(huà)得很好。那些畫(huà)畫(huà)有天賦的人都是不知不覺(jué)地掌握了切換到右腦模式的辦法。
本書(shū)的《像藝術(shù)家一樣思考》其實(shí)表達的就是這個(gè)標題的字面意思：像藝術(shù)家（畫(huà)家）一樣用右腦模式思考。
此外，作者還指出，很多人覺(jué)得畫(huà)不好畫(huà)是因為自己的手不夠靈巧（駱駝: 這一條對我也適用），其實(shí)這是錯誤的。只要你能夠正常地寫(xiě)字，就說(shuō)明你的手的協(xié)調性已經(jīng)足夠好了。雖然你不是書(shū)法家，但你也有自己獨特的字體。同樣，你的畫(huà)也會(huì )有自己獨特的風(fēng)格。
最鼓舞人的是，本書(shū)告訴我們，文森特·梵高學(xué)畫(huà)時(shí)也是跟我們凡人一樣處于痛苦掙扎之中的。在他學(xué)畫(huà)的最初幾年，他也畫(huà)出過(guò)比例錯誤的作品，比如這幅作于1880年的《木匠》。注意，不會(huì )畫(huà)而犯錯誤與故意采取扭曲變形的手法是不同的……
書(shū)中提出進(jìn)入右腦的模式的幾個(gè)特征：感覺(jué)不到時(shí)間的流逝，對周?chē)穆曇袈?tīng)而不聞，大腦很警覺(jué)同時(shí)又很放松，對繪畫(huà)充滿(mǎn)信心和興趣，全神貫注。
書(shū)中提供了幾個(gè)引導我們進(jìn)入右腦模式的`小練習，主要思路就是，提出一些左腦無(wú)法或不愿意完成的事，左腦只得退出，讓右腦來(lái)接管：
1，畫(huà)題圖那樣的酒杯/人臉圖。
2，把一副畫(huà)顛倒放置，照著(zhù)它畫(huà)。把畫(huà)倒過(guò)來(lái)，即使是很熟悉的東西，我們也很難認出來(lái)。因為認不出來(lái)，左腦很沮喪，只好讓位給右腦。
3，畫(huà)手掌心的紋路。那些紋路毫無(wú)邏輯性可言，左腦實(shí)在理不出個(gè)頭緒，只好休息去了。
接下來(lái)作者教授了一些小技巧，幫助我們把三維空間的事物映射到二維平面上。簡(jiǎn)而言之，就是自制一個(gè)中間是透明玻璃的取景框，透過(guò)這個(gè)框看世界，也可以把看到的東西描在玻璃上，即把三維事物映射到取景框所在的這個(gè)二維平面上，然后再轉移（畫(huà)）到紙上。
我認為其實(shí)質(zhì)跟用相機把這個(gè)場(chǎng)景拍下來(lái)，再照著(zhù)相片畫(huà)，其實(shí)是差不多的……不過(guò)用照片總覺(jué)得有投機取巧之嫌，而這個(gè)取景器嘛，在照相機發(fā)明之前，可是被歐洲的畫(huà)家普通采用的。
還有一些技巧，比如某個(gè)形狀難畫(huà)時(shí)，不妨轉而畫(huà)它周?chē)目瞻仔螤�，即露出的背景、空隙，我在《素描的訣竅》一書(shū)中也看到過(guò)（《素描的訣竅》里稱(chēng)之為“圈圍形狀”，《像藝術(shù)家一樣思考》里稱(chēng)之為“陰形”），當時(shí)我還特意畫(huà)了重點(diǎn)號。然而這次畫(huà)酒杯/人臉圖，我才真正體會(huì )到這樣做的作用。大家也不妨自己畫(huà)一畫(huà)試試：）
《像藝術(shù)家一樣思考》這本書(shū)的作者開(kāi)辦了無(wú)數期“五天學(xué)會(huì )畫(huà)畫(huà)”的課程，舉出了許多學(xué)生上課前后畫(huà)畫(huà)水平驚人對比的例子，很是鼓舞人。
遺憾的是，我進(jìn)行了上述幾個(gè)小練習，卻始終未能進(jìn)入作者所說(shuō)的右腦狀態(tài)。我想，原因可能有：
1，我不是真正的完全一點(diǎn)繪畫(huà)基礎都沒(méi)有。這個(gè)方法也許對于一點(diǎn)都不會(huì )畫(huà)畫(huà)的人更有用。我雖然也不能算是會(huì )畫(huà)畫(huà)，但倒是蠻經(jīng)常畫(huà)畫(huà)的……
2，那天的狀態(tài)不太好。
3，本書(shū)這個(gè)右腦理論還是太玄。
我會(huì )改天再多試幾次，看看到底是我的問(wèn)題還是這個(gè)理論的問(wèn)題
《像藝術(shù)家一樣思考》讀后感 篇6
關(guān)于這本書(shū)，令我感觸最深的部分，是在銀灰底色的紙上畫(huà)素描。
用木炭條在白紙上涂抹，然后用餐巾紙一圈圈擦拭，直到石墨粉均勻遍布紙面，整張紙呈現淡淡的銀灰底色。
就算什么也沒(méi)開(kāi)始畫(huà)，這個(gè)過(guò)程就已經(jīng)頗有成就感，而且，很有效地，讓躁亂的心漸漸平靜下來(lái)。
不要畫(huà)你面前的那把椅子。去看從它的結構中透露出來(lái)的空間，用線(xiàn)條勾勒那些空間的形狀。于是，椅子，靠背，座墊，扶手，這些概念就從腦子里消失了，眼中只有形狀，線(xiàn)條，比例，位置，角度。
突然從一種失憶的狀態(tài)中醒轉過(guò)來(lái)，椅子的輪廓在空間之中浮現出來(lái)了。然后拿起橡皮擦，把空間里的.背景擦掉，在有光的地方輕輕擦一下，有陰影的地方用鉛筆補幾筆。
我從來(lái)沒(méi)想到自己也能把椅子畫(huà)得如此傳神（至少我自己感覺(jué)挺傳神的）。線(xiàn)條落下的方式和想象中完全不同，而且最有趣的部分居然是用橡皮擦完成的。
每個(gè)認為自己沒(méi)有美術(shù)細胞畫(huà)不出素描的人都應該試試這本書(shū)。
《像藝術(shù)家一樣思考》讀后感 篇7
看此書(shū)時(shí)，我莫名的想起高中暑假的一個(gè)黃昏。
那天我洗完澡穿著(zhù)睡衣坐在地上，長(cháng)久的凝視著(zhù)窗外的一片云。
我頭腦一片空白的盯著(zhù)那片云看了不知多久，突然有了一個(gè)神奇的發(fā)現。
我本認為那片云是綿軟而半透明的白色，其實(shí)并不是。
仔細看才發(fā)現它里面有許多的鉛灰色和鴨青色，還有一些藍、橘與黑，唯獨卻沒(méi)有純粹的白，奇怪的是這許多復雜的色彩經(jīng)過(guò)神秘的組合竟然給我的印象是清晰立體的白！
突然間我似乎懂得了為何我畫(huà)一朵云時(shí)，僅僅把它涂成白色會(huì )感覺(jué)到那么不真實(shí)，就好象一個(gè)人有意圖的去表現他的優(yōu)點(diǎn)時(shí)給人的感覺(jué)卻是虛偽。因為真正的白色從來(lái)都不是完全的白，真正的善也不只是涂抹的善。
色彩的復雜程度讓我深為迷惑，它的細微程度甚至超越了人性。從此我開(kāi)始有了一種感覺(jué)，在藝術(shù)的世界里一定有條通向靈魂的路徑，一個(gè)理解世界的蟲(chóng)洞，一個(gè)發(fā)現真理的入口。只是我從來(lái)沒(méi)想過(guò)那個(gè)入口是什么，它在哪里，被什么擋住了以至于我視而不見(jiàn)？
當這本書(shū)說(shuō)出“符號”二字時(shí)，我似乎看到了黑暗中一閃而過(guò)的火光，我緊緊的揪住這個(gè)單字，似乎發(fā)現了自己的癥結所在。
符號，原來(lái)我從來(lái)沒(méi)有生活在真實(shí)的世界里，只是活在一個(gè)符號的世界中。
從我認識這個(gè)世界開(kāi)始，就開(kāi)始學(xué)習各種符號。
語(yǔ)言是符號，文字是符號，圖像是符號，聲音是符號...
符號幫助我建立經(jīng)驗，適應這個(gè)世界，它讓我方便的理解周?chē)囊磺�，使我獲得粗淺的邏輯與判斷力，從而獲取基本的生存能力。它讓我避免思考直接作出判斷，它讓我避免觀(guān)察直接給出印象。
比如當我試圖畫(huà)自己的手。我會(huì )畫(huà)出一個(gè)五指型的符號，在我的經(jīng)驗中它就等于我的手，但手本身卻并非如此。你有沒(méi)有仔細的觀(guān)察過(guò)你的手？它有能夠反射出粉色柔光的指甲，靈活的關(guān)節，無(wú)數細密的紋路如小徑分叉的`花園，彈性的表皮之下還有許多粗細不同的血管在微弱的跳動(dòng)，不同光線(xiàn)下手有不同色彩，不同動(dòng)作下手也不同形狀，它絕不只是一個(gè)五指形狀的粗陋符號。
書(shū)中有個(gè)實(shí)驗可以讓我們清楚的檢驗出自己受符號的影響有多嚴重，不妨一試。
找一張人像的線(xiàn)條素描（推薦畢加索《斯特拉文斯基》），將這幅畫(huà)臨摹下來(lái)，之后再將整幅畫(huà)倒過(guò)來(lái)臨摹一次，你會(huì )發(fā)現倒過(guò)來(lái)的那張比原先的要好很多。這說(shuō)明了并非是你對線(xiàn)條和輪廓的把握能力不好，而是你的符號系統在固執的提醒你：這是眼睛，這是鼻子，你的邏輯迫使你將看到的一切符號化，而不是按照它真實(shí)的樣子去觀(guān)察它。但當你把畫(huà)倒過(guò)來(lái)時(shí)，你的經(jīng)驗無(wú)法辨認出它是什么，于是這時(shí)直覺(jué)接手，你對圖畫(huà)的感知瞬間變的準確而清晰。
可是符號是如此的省力和安全，以至于人類(lèi)對它產(chǎn)生了根深蒂固的相信和依賴(lài)。我在符號中生存，以至于我也活成了一個(gè)符號，將一切貼上標簽，歸納整齊，也被他人貼上標簽，粗暴分類(lèi)。符號的世界建立在模仿之上，是一種對整體強行的切割與拔離，是根據事物的某些特征就強行將其歸類(lèi)，并任性的否決它其他特征的簡(jiǎn)化方式。
一般人安于這種簡(jiǎn)化，藝術(shù)家卻不然。藝術(shù)是什么？藝術(shù)的使命恰恰是要抗拒對生活的簡(jiǎn)化，盡可能復原那些被忽視和遺忘的細節，藝術(shù)世界的根基是直覺(jué)。
藝術(shù)是層層剝離掉符號世界所賦予的意識形態(tài)，深入到線(xiàn)條與空間，色彩與空白，光明與黑暗的極其細微之處去感覺(jué)。如同嬰兒：所見(jiàn)皆色卻不知何物，所聽(tīng)皆聲卻不知何意，不去追求什么勞什子的智慧，不去思考什么沒(méi)出路的真理，那一刻只有你和你的感覺(jué)，這就是真理本身。
因此藝術(shù)家不需要任何符號，技巧，邏輯或是經(jīng)驗，他所做的就是向那個(gè)蟲(chóng)洞的深處行，像逐步脫離地球引力那樣掙脫出符號的世界，漂浮于直覺(jué)的太空中。忘的越干凈，畫(huà)的越美好。不思考，不判斷，不去試圖用邏輯解釋或分析，只是服從于感官的沖動(dòng)，服從于直覺(jué)的流動(dòng)，這一切都不需要定義，不需要名稱(chēng)和理論，因為藝術(shù)的表達不是清晰的，線(xiàn)性的，而只是去跟隨那個(gè)模糊、龐大而又完美的整體。
這個(gè)整體就是世界的靈魂，就是神。任何符號都是對它的玷污和束縛，你只有單純而虔誠的，極盡所能的去接近它，才會(huì )感受到它是多么簡(jiǎn)單又多么神秘，你像一個(gè)盲人重見(jiàn)天日，對此你只能驚奇，只能卑微，只能啞口無(wú)言。
去觀(guān)察，讓過(guò)往在你心中熄滅。
去感覺(jué)，讓經(jīng)驗在你腦中止息。
去看見(jiàn)，讓世界在你眼中鮮活如初。
不知黑白，不辨善惡，不曉美丑。每一個(gè)畫(huà)面都是一片深海，每一次作畫(huà)都是一次潛水，讓你的眼睛帶著(zhù)你的手去忠實(shí)的記錄下每一個(gè)線(xiàn)條的流動(dòng)，每一束光影的明滅，跟隨它們，一直到達這片海洋的幽微深細之處，這就是藝術(shù)。
《像藝術(shù)家一樣思考》讀后感 篇8
大約六七年前第一次看這本書(shū)時(shí)，我被里面描述的繪畫(huà)方式驚喜著(zhù)了，我原來(lái)以為，繪畫(huà)是多么難的事，可是，突然之間，受到這本書(shū)的提示，我似乎發(fā)現了，會(huì )繪畫(huà)既不是大腦中的思維差異，也不是手上的技能訓練，只是觀(guān)察世界的`方式不同。
比如，我們要臨摹一副人像，這人的樣子，早就在我們心中，它是立體的、有表情的、豐富的，每畫(huà)一步我們都在與內心常識斗爭，這像不像呢？那多艱難啊。而在畫(huà)家眼中，它就是線(xiàn)條、陰影。要畫(huà)得像，就得把你認識到的事物觀(guān)察成為線(xiàn)條、陰影，而不是一個(gè)活生生的人。道理簡(jiǎn)單，方法也容易，你把臨摹的對象倒過(guò)來(lái)試試？這樣，你看到的就不是往常印象中的人臉，或者人臉不存在了，它就是一個(gè)似是而非的圖形，忽略了它的比例、它應有的曲線(xiàn)，你再沒(méi)有心里的刻意。
看來(lái)，人一旦被印象、記憶填滿(mǎn)，就會(huì )失去一些特別的技能。人之所以不會(huì )畫(huà)畫(huà)，原來(lái)是內心不空白�？赐赀@書(shū)，我打算換個(gè)角度看這個(gè)世界，讓這個(gè)世界重新變得陌生�？墒呛芸煳揖痛蛳诉@個(gè)念頭，當我想畫(huà)一個(gè)裝滿(mǎn)水的杯子，我沒(méi)辦法把它倒過(guò)來(lái)，當我想畫(huà)一棟建筑，我還得把自己倒掛起來(lái)，畫(huà)一只奔跑的狗，我簡(jiǎn)直就要抓狂了。
我像藝術(shù)家一樣思考，但藝術(shù)家離我是越來(lái)越遠了。
《像藝術(shù)家一樣思考》讀后感 篇9
工具書(shū)分三種，一種是你看完之后直拍腦袋，茅塞頓開(kāi)，太牛了，這點(diǎn)我怎么就想不到呢；一種是你頻頻微笑，點(diǎn)頭贊許，恩，是這樣哦。人家總結得真好；還有一種就是讓你捶胸頓足，悔不當初，kao，花這個(gè)時(shí)間看這種爛書(shū)還不如回家睡大覺(jué)！
在我看來(lái)，像藝術(shù)家一樣思考絕對屬于第一種。藝術(shù)家和我們普通人的思考方式究竟有什么不同呢？跟看過(guò)此書(shū)的朋友交流，得到的答案是卓越的觀(guān)察能力。我個(gè)人認為觀(guān)察能力是技能層面上的，如果一個(gè)人初學(xué)畫(huà)畫(huà)，當務(wù)之急需要解決的應該是思維層面上的問(wèn)題。我們先要學(xué)會(huì )用更有效的思維去看待繪畫(huà)這件事，其次才是如何提高觀(guān)察能力，如何多加練習，畫(huà)好畫(huà)。
在我的理解中，藝術(shù)思維的核心應該是“眼見(jiàn)為實(shí)”。而要做到真正的“眼見(jiàn)為實(shí)”，最大的攔路虎就是經(jīng)驗。這點(diǎn)從文中那位誤解了老師的意思，先畫(huà)了正常畫(huà)，繼而又畫(huà)了顛倒畫(huà)的學(xué)生畫(huà)作可以得到佐證。顛倒畫(huà)和正常畫(huà)兩者繪畫(huà)水平相差之大，讓繪畫(huà)者本人都感到震驚。對于這點(diǎn)，作者的解釋是因為初學(xué)者還未建立起整體思維。而我認為建立起整體思維的前提是需要排除經(jīng)驗的干擾。因為正常畫(huà)，我們真正看到的并不是臨摹畫(huà)本身，而只是調用我們之前的一些繪畫(huà)的筆觸習慣，我習慣怎么畫(huà)衣服，怎么畫(huà)眼，怎么畫(huà)手，我眼睛所到之處是一幅充滿(mǎn)細節的畫(huà)作，而我腦袋調用的確是我之前已知并已經(jīng)根深蒂固地形成為習慣的結構和概念。顛倒畫(huà)恰恰打破了這種習以為常的'調用方式，它讓你不得不把眼睛真正集中在你所要臨摹的畫(huà)作本身，按照畫(huà)作上的筆調方式一筆一筆的復制，正因如此，幾乎大家畫(huà)出來(lái)的效果都挺不錯，有著(zhù)較高水準。
當然想要在此基礎上更上一層樓，那就需要大量練習空間、透視和光影等技巧了。在我看來(lái)，這部分嚴格說(shuō)來(lái)已經(jīng)不算普通初學(xué)者的繪畫(huà)啟蒙范疇，而提升到繪畫(huà)愛(ài)好者的畫(huà)家技能提升之路了。
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