淺談歷史“生命”課堂的構建

時(shí)間:2022-07-03 06:04:20 語(yǔ)文 我要投稿
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淺談歷史“生命”課堂的構建

  1、改變教學(xué)觀(guān)念,以建構主義學(xué)習理論為生命課堂的新理論。

淺談歷史“生命”課堂的構建

  傳統課堂是建立在行為主義學(xué)習理論上,強調刺激――反應,把學(xué)習者看做是對外部刺激作出被動(dòng)反應、即作為知識灌輸的對象!吧闭n堂則以建構主義學(xué)習理論作為基礎,它強調認知主體的內部心理過(guò)程,把學(xué)習者看做是信息加工的主體,并認為,知識不是通過(guò)教師傳授得到的,而是學(xué)習者在一定的情境即社會(huì )文化背景下,借助其他人(包括教師和學(xué)習伙伴)的幫助,利用必要的學(xué)習資料,通過(guò)意義建構的方式而獲得。由于學(xué)習是一定的情境即社會(huì )文化背景下,借助其他人的幫助即通過(guò)人際間的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現的意義建構過(guò)程,建構主義提倡在教師指導下的、以學(xué)習者為中心的學(xué)習,教師是意義建構的幫助者、促進(jìn)者,而不是知識的傳播者與灌輸者。尤其是建構主義學(xué)習理論強調學(xué)習環(huán)境的設計,能保證課堂教學(xué)的有效性。所以要構建“生命”課堂,教師必須更新教學(xué)觀(guān)念,,在教學(xué)中,落實(shí)好新課標,視學(xué)生為鮮活的生命體,樹(shù)立現代教學(xué)觀(guān)、主體性的學(xué)生觀(guān)、廣義的知識觀(guān)、發(fā)展性的教學(xué)目標觀(guān),將建構主義學(xué)習理論作為自己教學(xué)改革的指導方針。

  2、運用多樣化、現代化的教育技術(shù),增進(jìn)課堂生命活力

  現代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展,為教育改革提供了條件,各種現代化科技成果被動(dòng)用于教學(xué)中,既推動(dòng)教學(xué)手段的更新,而且促進(jìn)了教學(xué)方法的改革。要讓學(xué)生成為學(xué)習的主人,讓學(xué)生的個(gè)性得到張揚,讓學(xué)生成為一個(gè)具有創(chuàng )新能力的人,使歷史課堂真正成為學(xué)生生命發(fā)展的一種場(chǎng)所,歷史課堂必須借助現代教育技術(shù)。投影、錄音、錄像、微機的演示,擴大和改變視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)途徑,提高視聽(tīng)效果,再現場(chǎng)景,吸引學(xué)生的注意力,學(xué)生在情感的熏染中,在情境的氛圍中感知歷史,陶冶性情,激發(fā)情趣,活躍思維。尤其是計算機程序教學(xué),可將教師的思維過(guò)程用計算機的畫(huà)面和文字體現出來(lái)并形成教學(xué)軟件,把本不能再現的歷史現象,真實(shí)地或“近似地”展現在學(xué)生面前。通過(guò)聲、光、形、色、音等多種信息作用于學(xué)生,在他們的大腦皮層留下很多較深刻的現象痕跡,可以調動(dòng)學(xué)生多種感官參與學(xué)習,還可使更多的學(xué)生有思考和參與解決問(wèn)題的機會(huì ),增加課堂的活力,從而加深學(xué)生對所學(xué)歷史知識的印象,提高學(xué)生記憶歷史知識的質(zhì)量。而且教師可以把教學(xué)的靜態(tài)設計和動(dòng)態(tài)設計結合起來(lái),形成活而不亂的課堂教學(xué),增強師生的熱情和參與興趣,使課堂教學(xué)顯露出無(wú)限的生機來(lái)。例如關(guān)于第一次世界大戰的結果與性質(zhì),教師在運用微機設計的戰爭形勢與戰爭路線(xiàn)圖及展示了戰爭的局面后,向學(xué)生提出假想,根據當時(shí)戰爭的形勢分析,一戰結果是必然的嗎?如果你是德國的總參謀長(cháng),你是否有辦法來(lái)贏(yíng)得這場(chǎng)戰爭?可從戰略上,外交上考慮,然后又提出,如果你是法國的統帥,你將如何對付這位德國總參謀長(cháng)的辦法?學(xué)生根據教師提出的問(wèn)題討論得非常熱烈,想出了很多辦法,提出了很多設想,最后教師指出,戰爭的結果不是必然的,但無(wú)論哪一方勝利,都不能改變戰爭的帝國主義性質(zhì)。通過(guò)這樣的講座與分析,學(xué)生不僅加深了印象,而且活躍了思維,鍛煉了表達與評述歷史問(wèn)題的能力,F代教育技術(shù)與傳統教學(xué)手段相結合,對提高教學(xué)質(zhì)量會(huì )產(chǎn)生積極作用,回使歷史課堂充滿(mǎn)“生命”活力。

  3、通過(guò)學(xué)生活動(dòng)、體驗、表現來(lái)使課堂成為生命的綠洲。

  傳統課堂教學(xué)在談到教學(xué)目標時(shí),雖然口頭上提出要培養全面發(fā)展的人,但在實(shí)踐中,只局限于發(fā)展學(xué)生的認知能力,把生命的認知功能從生命整體中分割出來(lái),而忽視了學(xué)生作為一個(gè)完整的人,除了有認知發(fā)展的需要,還有技能與情感的發(fā)展要求。完整生命的發(fā)展本質(zhì)是通過(guò)活動(dòng)、體驗和表現進(jìn)行的。人通過(guò)活動(dòng)發(fā)展能力與認知,通過(guò)體驗豐富情感世界,通過(guò)表現獲得前進(jìn)的動(dòng)力。例如在講北京人和山頂洞有什么區別時(shí),我們不妨讓學(xué)生動(dòng)手用橡皮泥捏出北京人、山頂洞人像,再比較二者異同。這樣,課堂上學(xué)生自然會(huì )細心觀(guān)察,用心雕塑,興趣盎然、記憶深刻,調動(dòng)了積極性,主體性也得到了體現。再例如,講《美國內戰》一節,可把學(xué)生分成兩組,穿越時(shí)空進(jìn)入正在進(jìn)行激烈辯論的美國國會(huì )中,就南北矛盾中的焦點(diǎn)展開(kāi)辯論,在教師啟發(fā)下,得出結論,化解了難點(diǎn),鍛煉了能力。同樣還可以通過(guò)相互交流、彼此合作等,來(lái)煥發(fā)歷史課堂強大的“生命”潛力。

  建構主義認為,知識的獲得是一個(gè)能動(dòng)的意義建構過(guò)程,因此,在教學(xué)過(guò)程中重視學(xué)習者的活動(dòng)。教師為學(xué)生能動(dòng)性的發(fā)揮充分創(chuàng )設情境,切實(shí)地發(fā)揮學(xué)生的主體作用,讓學(xué)生支配自己的學(xué)習,把更多認知力量投入到歷史課堂中去,體驗從出生到死亡的全部生活歷程。使歷史課堂走出荒蕪的沙漠,成為生命的綠洲。

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