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淺析小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文的教學(xué)方法研究
【摘 要】古詩(shī)文是世界文化遺產(chǎn)，其語(yǔ)言?xún)?yōu)美，充滿(mǎn)畫(huà)意，且意味雋永，經(jīng)常出現“言在此而意在彼”或“言近而旨遠”的情形，是詩(shī)人反應當時(shí)社會(huì )政治動(dòng)態(tài)、風(fēng)俗習慣、自然現象、勞動(dòng)生活以及個(gè)人感受的主要形式。本文主要從蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材選編古詩(shī)詞的篇目、題材、內容等方面，深刻闡述和分析了蘇教版小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文的特點(diǎn)和選編現狀，提出了“以詩(shī)解詩(shī)”的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)方法。
古詩(shī)對于培養小學(xué)生的想象力、審美力、記憶力以及語(yǔ)文素養具有至關(guān)重要的作用，作為小學(xué)生接觸古典文學(xué)的啟蒙教材，蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材古詩(shī)文選編及教學(xué)取得了顯著(zhù)的成果，但也存在著(zhù)一些不足。因此，筆者結合多年的教學(xué)實(shí)踐，指出分析蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)文，有助于全面提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。
一、研究的意義
1．有助于傳承中國優(yōu)秀文化
隨著(zhù)世界文化的多元化和多樣化,部分青少年盲目追求國外文化、輕視中國傳統文化的現象日益嚴重。古詩(shī)文教學(xué)一直是語(yǔ)文教育的重要組成部分,也是中華民族傳統優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，更是人們的精神家園，讓學(xué)生從小接受古詩(shī)文的熏陶,感受中國幾千年文化的沉淀，珍惜自己祖國優(yōu)秀的民族文化，形成強烈的愛(ài)國理念和榮譽(yù)感。
2.有助于學(xué)生語(yǔ)文素養的提高和語(yǔ)文能力的培養
蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材中，非常注重學(xué)生主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮，在課程教學(xué)實(shí)踐中，越來(lái)越受到許多教師、家長(cháng)、學(xué)生以及專(zhuān)家學(xué)者的高度評價(jià)，同時(shí)，部分學(xué)校改變傳統的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式，把古詩(shī)文教學(xué)作為語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的主要平臺。
3.有助于教材質(zhì)量和教學(xué)水平的全面提高
隨著(zhù)蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材在教學(xué)實(shí)踐中的運用，選編的古詩(shī)詞暴露出的典范意義缺乏、脫離學(xué)生生活、缺乏必要的注釋以及兒童題材的古詩(shī)文數量所占比例小等突出問(wèn)題，同時(shí)，教學(xué)方法陳舊、教師思想觀(guān)念保守以及老師忽略古詩(shī)文教學(xué)的重要意義，致使小學(xué)生對古詩(shī)文的學(xué)習興趣低下，小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)效率長(cháng)期得不到有效的改善，這些問(wèn)題的存在嚴重影響著(zhù)中國優(yōu)秀文化的繼承和學(xué)習。
二、研究角度及創(chuàng )新論點(diǎn)
1.心理學(xué)角度分析
傳統的古詩(shī)教學(xué)模式，難以激發(fā)學(xué)生的興趣，只有遵循語(yǔ)文教育教學(xué)規律，在充分尊重學(xué)生身心發(fā)展和認知規律的基礎上，有效開(kāi)發(fā)古詩(shī)文教學(xué)資源。
2.藝術(shù)角度分析
將美學(xué)理論與古典詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)有效結合起來(lái)，通過(guò)寓思想教育于形象感染、動(dòng)畫(huà)呈現等方式，在充分利用教材范本的前提下，通過(guò)誦讀過(guò)程中發(fā)現美，全面提高學(xué)生古詩(shī)詞閱讀欣賞水平，讓枯燥無(wú)味古典詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)變得更加有意義。
3.小學(xué)語(yǔ)文課程標準角度分析
小學(xué)語(yǔ)文課程務(wù)必注重學(xué)生語(yǔ)文素養的形成和發(fā)展，在學(xué)生初步理解、鑒賞文學(xué)作品的基礎上，注重情感的體驗，培養學(xué)生健康的人格。在語(yǔ)文新課程改革國際化、全球化的背景下，高度重視并研究古詩(shī)文教學(xué)，是追求教育民族化和本土化的要求，也是學(xué)生充分吸收民族文化智慧結晶的有效途徑。
三、存在的問(wèn)題及發(fā)展趨勢
在蘇教版小學(xué)古詩(shī)文研究中，對于教學(xué)教法、教學(xué)過(guò)程以及教學(xué)理念的研究比較零碎。從教材的角度分析，小學(xué)語(yǔ)文教材的詩(shī)歌包括古詩(shī)、古詞、兒歌以及兒童詩(shī)。而在蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材古詩(shī)文選編中，古詩(shī)成為古典詩(shī)詞學(xué)習的全部，在小學(xué)語(yǔ)文教材文體選擇上，務(wù)必考慮到古詩(shī)文題材的復雜性，全面滿(mǎn)足兒童的生長(cháng)狀態(tài)、情感萌動(dòng)以及心靈世界。
“以詩(shī)解詩(shī)”是古詩(shī)文研究的趨勢。所謂“以詩(shī)解詩(shī)”，就是以相關(guān)的詩(shī)文為中介，讓學(xué)生通過(guò)已經(jīng)學(xué)習的詩(shī)句更好地感受古詩(shī)的藝術(shù)形象，深刻領(lǐng)會(huì )詩(shī)人的感情，從而引導學(xué)生進(jìn)入詩(shī)句靈性的美妙古詩(shī)意境，達到舉一反三，觸類(lèi)旁通的效果，有助于小學(xué)生記憶能力、理解能力、形象思維能力以及想象能力的全面培養，使得小學(xué)生的審美情趣、愛(ài)國情感得到普遍提高。同時(shí)，“以詩(shī)解詩(shī)”的教學(xué)形式，既能很好的促進(jìn)古詩(shī)文教學(xué)的開(kāi)放性和有效性的實(shí)現，又能充分體現教師課程理解能力與資源開(kāi)發(fā)的能力，在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)實(shí)踐中，理應受到越來(lái)越多的小學(xué)語(yǔ)文教師的重視。例如，在學(xué)習《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》最后兩句詩(shī)句時(shí)，即理解“孤帆遠影碧空盡，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流”時(shí)，詩(shī)中的“孤帆”、“唯見(jiàn)”等詞深刻體現了詩(shī)人與友人之間的深厚情意。但對于缺乏情感經(jīng)歷的小學(xué)生在理解該句詩(shī)句時(shí)，且面臨著(zhù)很大的困難。因此，教師可以引入學(xué)生已學(xué)過(guò)的送別詩(shī)，如在《別董大》中，以物送別；在《贈汪倫》中，以歌送別；在《送元二使安西》中，以酒送別，通過(guò)這樣的“以詩(shī)解詩(shī)”教學(xué)方法，降低了學(xué)習的難度，讓學(xué)生深刻體會(huì )到了以景送別的寫(xiě)作手法，埋藏在學(xué)生心底的情感不再僅僅是依依惜別之情，還有對友人的祝福以及兩人友誼天長(cháng)地久的祝愿。
四、總結
綜上所述，我國在小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)方面做出了許多實(shí)踐與探索，值得一些教學(xué)新手學(xué)習和借鑒，但是他們的研究與實(shí)踐較為零散。筆者認為，要改變目前廣大一線(xiàn)教師、專(zhuān)家學(xué)者對小學(xué)教材古詩(shī)文選編及教學(xué)缺乏系統理論研究的現狀，既要從內容、朝代、體例等方面對目前古詩(shī)文選編進(jìn)行改革，又要及時(shí)轉變應試教育對古詩(shī)文考查的形式�？傊�，教師只有不斷探索古詩(shī)文教學(xué)的新方法和新思路，在充分激發(fā)學(xué)生對古詩(shī)文興趣的前提下，才能在感受古詩(shī)文美感的同時(shí)全面提升學(xué)生語(yǔ)文的素養。
參考文獻
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