歷史教學(xué)設計

歷史教學(xué)設計15篇(優(yōu)秀)

　　作為一名教師，就有可能用到教學(xué)設計，借助教學(xué)設計可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預期的教學(xué)效果。如何把教學(xué)設計做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編收集整理的歷史教學(xué)設計，歡迎大家分享。

歷史教學(xué)設計1

　　教學(xué)目標：

　　1.通過(guò)了解恩格斯寫(xiě)作此文的社會(huì )背景，來(lái)認識其針對性，進(jìn)而明確本文旨在回答該如何正確理解“社會(huì )歷史的決定性基礎”。據此通讀文章，把握其邏輯結構。

　　2.抓住圍繞“經(jīng)濟關(guān)系”的一系列主要概念及體現概念間邏輯關(guān)系的重要關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，準確理解“經(jīng)濟關(guān)系”中的“技術(shù)”對包括“科學(xué)”在內的“上層建筑”的決定性基礎作用。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1.理解“經(jīng)濟關(guān)系”中的“技術(shù)”對包括“科學(xué)”在內的“上層建筑”的決定性基礎作用。

　　2.理解“科學(xué)”對“技術(shù)”的依賴(lài)性，“技術(shù)”對“科學(xué)”的巨大推動(dòng)作用。

　　教學(xué)難點(diǎn)：理解圍繞“經(jīng)濟關(guān)系”的一系列主要概念，把握這些概念間的邏輯關(guān)系。

　　教學(xué)過(guò)程

　　1.老師提出問(wèn)題：“看到本文題目后，我們自然要問(wèn)‘社會(huì )歷史的決定性基礎’是什么呢？”并引導學(xué)生閱讀“必修下”《在馬克思墓前的講話(huà)》一文的相關(guān)內容。

　　2.學(xué)生閱讀文段，思考回答此問(wèn)題：社會(huì )歷史的決定性基礎是經(jīng)濟關(guān)系

　　3.老師指出《在馬克思墓前的講話(huà)》一文寫(xiě)于1883年，比此文早10年。進(jìn)而提出問(wèn)題：“早在1846年，馬克思就在《德意志意識形態(tài)》中提出了經(jīng)濟基礎和上層建筑的概念，并闡釋了二者間的關(guān)系。在這一觀(guān)點(diǎn)提出近50年，馬克思逝世10年后，恩格斯為什么又要提出這一問(wèn)題呢？”并引導學(xué)生閱讀《馬克思恩格斯選集》的相關(guān)內容，了解本文的寫(xiě)作背景及現實(shí)針對性。

　　4.學(xué)生閱讀相關(guān)文段，思考回答這一問(wèn)題。

　　寫(xiě)作背景：馬克思逝世后，由于一些資產(chǎn)階級理論家的歪曲，工人運動(dòng)中和思想界出現了一些錯誤的認識，主要表現為把歷史唯物主義庸俗化甚至加以歪曲。把馬克思關(guān)于經(jīng)濟因素決定性基礎作用的觀(guān)點(diǎn)歪曲為“經(jīng)濟決定論”的錯誤觀(guān)點(diǎn)；歪曲為“經(jīng)濟是制約歷史發(fā)展的唯一因素”。認為經(jīng)濟因素中的技術(shù)依賴(lài)于科學(xué)。

　　現實(shí)針對性：本文正是為澄清對“馬克思關(guān)于經(jīng)濟因素決定性作用”觀(guān)點(diǎn)的歪曲而寫(xiě)的，是在說(shuō)明該如何準確理解“社會(huì )歷史的決定性基礎是經(jīng)濟關(guān)系”這一觀(guān)點(diǎn)，并不是回答“社會(huì )歷史的決定性基礎”是什么。

　　1.老師根據以上對寫(xiě)作背景的了解，提出問(wèn)題，引導學(xué)生通讀文章，關(guān)注恩格斯面對當時(shí)的社會(huì )問(wèn)題，會(huì )給予怎樣的回答，進(jìn)一步體會(huì )本文內容的現實(shí)針對性，并把握文章的基本內容及邏輯結構。問(wèn)題：“帶著(zhù)以上對背景的了解，閱讀本文，思考文章主要回答了哪三個(gè)方面的問(wèn)題？”

　　2.學(xué)生閱讀文本，思考并概括回答本文針對現實(shí)回答的三個(gè)問(wèn)題。

　�、佟敖�(jīng)濟關(guān)系”中的“技術(shù)”決定了“上層建筑”，尤其是對“科學(xué)”有巨大的推動(dòng)作用。

　�。ㄒ�、二節）

　�、谌绾螠蚀_地認識“經(jīng)濟關(guān)系”對“上層建筑”的“決定性基礎”用。

　�。ㄈ�、四節）

　�、廴绾卫斫狻敖�(jīng)濟關(guān)系”在歷史發(fā)展進(jìn)程中的必然性統治地位。

　�。ㄎ�、六、七節）

　　1.老師提出任務(wù)：作者在回答“經(jīng)濟關(guān)系”中“技術(shù)”的'決定性作用這一問(wèn)題時(shí)，提到了關(guān)于“經(jīng)濟關(guān)系”及“上層建筑”兩個(gè)方面的很多概念。通過(guò)一個(gè)“是指”，三個(gè)“包括”，四個(gè)“決定著(zhù)”清楚地說(shuō)明了這些概念之間的關(guān)系。請認真閱讀第一段文字，畫(huà)出各個(gè)概念，根據各概念之間的關(guān)系，畫(huà)出其邏輯結構圖。

　　2.學(xué)生認真閱讀第一段文字，根據要求完成閱讀任務(wù)。

　　重要概念：經(jīng)濟關(guān)系，生產(chǎn)生活資料，交換方式，技術(shù)，分配方式，階級的劃分，統治關(guān)系，奴役關(guān)系，國家、政治、法，地理基礎，先前階段的殘余，外部環(huán)境。

　　邏輯關(guān)系：我們視之為社會(huì )歷史的決定性基礎的經(jīng)濟關(guān)系，是指……因此，這里面包括……。這種技術(shù)，照我們的觀(guān)點(diǎn)看來(lái)，也決定著(zhù)……，決定著(zhù)……，決定著(zhù)……等等。此外，在經(jīng)濟關(guān)系中還包括……，當然還包括……。

　　3.老師進(jìn)一步提出相關(guān)任務(wù)，引導學(xué)生深入理解“理解經(jīng)濟關(guān)系中技術(shù)的決定性作用”。

　�。�1）文章在說(shuō)明經(jīng)濟關(guān)系“包括”生產(chǎn)和運輸的全部技術(shù)后，接著(zhù)就介紹了技術(shù)“決定”的方面，最后再補充說(shuō)明經(jīng)濟關(guān)系“還包括”哪些方面。為什么不把經(jīng)濟關(guān)系所“包括”的方面都寫(xiě)完再寫(xiě)技術(shù)所“決定”的方面呢？這樣安排邏輯的用意是什么？

　�。�2）關(guān)于“技術(shù)”與“科學(xué)”的關(guān)系，恩格斯的觀(guān)點(diǎn)是什么？是“科學(xué)”依賴(lài)于“技術(shù)”，而“技術(shù)”并不依賴(lài)于“科學(xué)”嗎？

　�。�3）作者說(shuō)“可惜在德國，人們撰寫(xiě)科學(xué)史時(shí)習慣于把科學(xué)看作是從天上掉下來(lái)的”。結合前文舉的實(shí)例，說(shuō)說(shuō)“科學(xué)”實(shí)際上是從何而來(lái)的？

　　4.學(xué)生認真閱讀第一段文字，根據要求完成閱讀任務(wù)。在完成任務(wù)的過(guò)程中加深對“經(jīng)濟關(guān)系中技術(shù)的決定性作用”的理解。

　�。�1）這部分內容重點(diǎn)是在回答“經(jīng)濟關(guān)系”中的“技術(shù)”，對包括“科學(xué)”在內的“上層建筑”的“決定性基礎”作用，所以作者首先說(shuō)明“經(jīng)濟關(guān)系”包括“全部技術(shù)”，緊接著(zhù)就用四個(gè)“決定著(zhù)”，說(shuō)明了“技術(shù)”對上層建筑中各方面的“決定性”作用，也就是“經(jīng)濟關(guān)系”的“決定性作用”。最后，再補充說(shuō)明“經(jīng)濟關(guān)系”還包括“地理基礎”“前階段的殘余”和“外部環(huán)境”。這樣安排，既突出了重點(diǎn)內容，又保證了內容的準確和嚴謹。

　�。�2）恩格斯首先肯定了“技術(shù)”在一定程度上依賴(lài)于“科學(xué)”，但他更加強調了“科學(xué)”在更大的程度上依賴(lài)于“技術(shù)”。在二者之間，有時(shí)候“科學(xué)”會(huì )對“技術(shù)”產(chǎn)生作用，但這絲毫動(dòng)搖不了“技術(shù)”的“決定性基礎”地位。

　�。�3）前文舉了兩個(gè)實(shí)例，一是流體靜力學(xué)產(chǎn)生于治理山區河流的需要，一是關(guān)于“電”的理性認識產(chǎn)生于發(fā)現它在技術(shù)上的實(shí)際價(jià)值后。這兩個(gè)例子說(shuō)明“科學(xué)”不是憑空出現的，是生產(chǎn)生活中技術(shù)實(shí)際需要的推動(dòng)而產(chǎn)生的。這就更好地說(shuō)明了“科學(xué)”在更大程度上“依賴(lài)于技術(shù)的狀況和需要”。

歷史教學(xué)設計2

　　【教學(xué)目標】

　　1、識記與理解：

　　記住資產(chǎn)階級革命團體的名稱(chēng)，建立時(shí)間及建立者，了解中國同盟會(huì )成立的概況，理解同盟會(huì )的政治綱領(lǐng)和三民主義，知道辛亥革命發(fā)生的過(guò)程及相關(guān)事件，了解中華民國成立的時(shí)間及概況，理解辛亥革命的歷史意義。

　　2、能力與方法：

　　通過(guò)對同盟會(huì )的十六字綱領(lǐng)及三民主義的教學(xué)，培養學(xué)生運用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)分析，評價(jià)歷史問(wèn)題的能力。通過(guò)分析和探討辛亥革命的重大歷史意義，使學(xué)生逐步掌握對歷史事件的客觀(guān)分析方法，進(jìn)一步加深對歷史發(fā)展的規律性認識。

　　3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：

　　通過(guò)對本課的學(xué)習，使學(xué)生認識到辛亥革命是中國近代史上一次偉大的反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命，武昌起義的槍聲，是辛亥革命志士不屈斗爭精神的'張揚，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國主義情感和不斷進(jìn)取的意識，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)。

　　【重點(diǎn)難點(diǎn)】

　　重點(diǎn):中國同盟會(huì )的成立,三民主義,中華民國的成立,辛亥革命的歷史意義。

　　難點(diǎn)：同盟會(huì )的政治綱領(lǐng)及三民主義。

　　【授課類(lèi)型】

　　新課

　　【教學(xué)時(shí)間】

　　1課時(shí)

　　【教學(xué)準備】

　　教師研讀課標與教材，撰寫(xiě)教案，制作多媒體課件或幻燈片。學(xué)生了解、收集有關(guān)孫中山和武昌起義的故事(包括文字，圖片，音像資料)。

　　【教學(xué)方法】

　　啟發(fā)式講課、讀書(shū)指導、討論等多種方法相結合。

　　【教具（媒體）】

　　電腦及多媒體課件。

　　【教學(xué)課程】

　　導入新課：

　�。ㄓ秒娔X屏幕顯示孫中山像。師問(wèn)）請看，他是誰(shuí)？（生答孫中山。師又問(wèn)）知道他對中國歷史最大的貢獻是什么嗎？（生答辛亥革命。師引導）這場(chǎng)革命是怎樣組織發(fā)動(dòng)的？結果如何？對中國社會(huì )產(chǎn)生了什么影響？（顯示或板書(shū)課題）

　　學(xué)習新課：

　　一、辛亥革命的醞釀

　　(師講)“醞釀”是一個(gè)組織和準備的過(guò)程，包含了資產(chǎn)階級革命派的形成、組織的建立、革命指導思想的形成、早期革命活動(dòng)的開(kāi)展等內容。下面，我們就來(lái)學(xué)習第一個(gè)革命團體的建立。

　�。◣熤v）1894年甲午戰爭爆發(fā)，由于清王朝的腐敗，清軍慘敗。在此嚴重危機下，以孫中山為代表的愛(ài)國志士積極行動(dòng)起來(lái)，開(kāi)始了救國救民的抗爭。（課件顯示。同時(shí)要求學(xué)生邊看書(shū)邊回答。）

　　1、興中會(huì )-----第一個(gè)資產(chǎn)階級革命團體

　　時(shí)間、地點(diǎn)、建立人、宗旨、性質(zhì)

　�。◣熤赋觯┡d中會(huì )的成立，標志著(zhù)資產(chǎn)階級革命派的初步形成。之后，全國各地紛紛建立革命團體，推動(dòng)了資產(chǎn)階級革命運動(dòng)的發(fā)展。

　　2、中國同盟會(huì )-----第一個(gè)全國性的統一的資產(chǎn)階級革命政黨

　　時(shí)間、地點(diǎn)、聯(lián)合的革命團體、領(lǐng)導人、政治綱領(lǐng)、機關(guān)刊物、性質(zhì)、意義

　�。ㄍ�盟會(huì )的政治綱領(lǐng)是本節的重點(diǎn)，教師可引導學(xué)生共同解讀）在這里，“韃虜”是指滿(mǎn)族統治者，而不是指整個(gè)滿(mǎn)族�！膀尦�韃虜，恢復中華”，即用革命的手段，推翻帝國主義的走狗清王朝的統治；“建立民國”就是建立資產(chǎn)階級共和國；“平均地權”就是國家通過(guò)核定地價(jià)征收地租稅，同時(shí)逐步向地主收買(mǎi)土地�？傊�，因為人民痛恨清政府，所以這個(gè)綱領(lǐng)得到了全國人民的擁護。

　�。ㄟ^(guò)渡）在《民報

歷史教學(xué)設計3

　　【教材分析】

　　1、 知識結構

　　2、 教材建議

　　本專(zhuān)題是“思想史”的第一專(zhuān)題，教師要幫助學(xué)生逐句分析教科書(shū)正文前面的“導語(yǔ)”，向學(xué)生交代兩點(diǎn)：

　　第一、儒家思想是中國傳統文化主流思想;

　　第二、要從四個(gè)階段認識儒家思想形成與發(fā)展演變的脈絡(luò )。

　　第三、儒家思想充分吸取眾家之長(cháng)，經(jīng)孔子創(chuàng )立、孟子和荀子繼承發(fā)展，西漢發(fā)揮。最終成為中國傳統思想的主流思想。

　　第四、對道家、墨家、法家思想簡(jiǎn)要分析并指出與中國傳統文化的關(guān)系。

　　本目教材主要包含兩方面內容：

　　第一，春秋戰國時(shí)期儒家等諸子百家的代表人物及其主要思想。

　　第二，認識春秋戰國時(shí)期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。

　　【學(xué)習目標】

　　1、知識與技能

　　了解孔子、孟子、荀子、老子、莊子、韓非子和墨子等思想家以及儒家思想的形成過(guò)程。

　　其中重點(diǎn)講述儒家思想。掌握諸子百家的思想特征及其代表人物的主要主張;認識春秋戰國時(shí)期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。

　　(2)過(guò)程與方法：

　　學(xué)生可以根據教科書(shū)與教師提供的材料以及自己的觀(guān)察所得，進(jìn)行推理分析，主動(dòng)探究

　　概念解釋

　　“百家”指數量多

　　“爭鳴”指爭論和批判 興起原因

　　經(jīng)濟：井田制瓦解 政治：分封制崩潰

　　階級關(guān)系上士階級的崛起 思想文化上學(xué)在民間派別代表及觀(guān)點(diǎn)

　　儒家：孔子、孟子、荀子及觀(guān)點(diǎn)

　　墨家：墨子及觀(guān)點(diǎn)

　　法家：韓非子及觀(guān)點(diǎn)

　　“百家爭鳴”局面的形成

　　形成中國傳統文化體系

　　奠定中國文化基礎

　　歷史影響

　　中國歷史上第一次思想解放潮流

　　道家：老子、莊子子及觀(guān)點(diǎn)

　　問(wèn)題的`答案，并學(xué)會(huì )用觀(guān)察法、比較法等方法學(xué)習有關(guān)問(wèn)題。能對所學(xué)內容進(jìn)行較為全面的比較，概括和闡釋。

　　教師應該注重運用“抗震救災”素材啟發(fā)教學(xué)，設計具有針對性、啟發(fā)性的問(wèn)題，引導學(xué)生主動(dòng)探究，并對學(xué)生在探索過(guò)程中的表現予以及時(shí)而恰當的評價(jià)。

　　(3)情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)：

　　通過(guò)對春秋戰國時(shí)期思想活躍而繁榮的文化盛況的學(xué)習，使學(xué)生對祖國文化有深入的認識，從而更加熱愛(ài)祖國歷史與文化，有志于繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統;逐步培育起民族精神，激發(fā)對祖國歷史與文化的自豪感，培養愛(ài)國主義情感。

　　【重點(diǎn)、難點(diǎn)分析】

　　本課重點(diǎn)：“百家爭鳴”局面出現的社會(huì )原因和歷史意義;孔子、孟子、荀子、老子、韓非子思想的主要內容。

　　本課難點(diǎn)是：春秋戰國時(shí)期諸子的思想及對他們的評價(jià)

　　【設計思路】圍繞“百家爭鳴”形成的原因、各家思想觀(guān)點(diǎn)、對中國傳統文化的影響進(jìn)行教學(xué)

　　【教學(xué)用具】多媒體教學(xué)

　　【問(wèn)題研討】本節是中國古代思想的第一個(gè)專(zhuān)題內容，內容豐富，但在備課中對查閱資料不夠完整，教學(xué)中對諸子百家思想觀(guān)點(diǎn)的深入講解度把握不夠準，課題之間的過(guò)渡還需要流暢，課堂氣氛不活躍，問(wèn)題設計缺乏新穎。但個(gè)人認為在教學(xué)導入中結合現實(shí)生活。課堂總結感染力度強，激起學(xué)生愛(ài)國熱情，弘揚民族文化。爭取更大進(jìn)步。

歷史教學(xué)設計4

　　教材分析：

　　本課內容主要包括三部分：“柯立芝繁榮”、沖擊資本主義的大危機、意義深遠的新政。

　　學(xué)習本課的目的主要在于使學(xué)生對資本主義世界經(jīng)濟危機以及羅斯福新政有比較全面而清晰的認識。1929—1933年經(jīng)濟危機不僅僅是資本主義世界在經(jīng)濟上的一次重大危機，也是整個(gè)資本主義制度的一場(chǎng)危機，對世界各國，特別是資本主義國家的經(jīng)濟、政治以及國際局勢產(chǎn)生了重大影響，推動(dòng)了世界整體性發(fā)展進(jìn)程。而羅斯福新政則避免了美國經(jīng)濟的徹底崩潰，不僅保存鞏固了美國的資產(chǎn)階級民主制度，而且開(kāi)創(chuàng )了國家大規模干預經(jīng)濟發(fā)展的新模式，為西方資本主義的發(fā)展樹(shù)立了典范。所以本課在世界現代占有重要的地位。

　　學(xué)情分析：

　　學(xué)生對經(jīng)濟危機和羅斯福新政等世界史內容接觸較少，需借助更多的史料幫助學(xué)生理解分析歷史現象和歷史事件。

　　教學(xué)方法：

　　直觀(guān)教學(xué)法。針對本課中難度較大的問(wèn)題，通過(guò)引導學(xué)生閱讀多種形式的歷

　　史資料，幫助學(xué)生認識歷史現象，客觀(guān)地去評價(jià)歷史事件。

　　學(xué)習方法：

　　自主研習、小組合作探究

　　教學(xué)目標：

　　知識目標：

　　歸納1929—1933年資本主義世界經(jīng)濟危機特點(diǎn)和影響。

　　歸納羅斯福新政措施、效果，探究“新政”特點(diǎn)和影響、充分理解國家干預經(jīng)濟的政策對西方發(fā)展的影響。

　　能力目標:培養學(xué)生通過(guò)閱讀課內外多種史料獲取歷史信息、認識歷史現象、分析探究歷史問(wèn)題的能力。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：學(xué)習羅斯福身殘志堅、自強不息和勇于面對危機克服困難的精神。

　　認識到經(jīng)濟危機是資本主義的不治之癥，只要資本主義制度存在，經(jīng)濟危機就不可避免。

　　重點(diǎn)：

　　1929—1933年資本主義經(jīng)濟危機影響。羅斯福新政措施和影響

　　難點(diǎn)：

　　全面客觀(guān)地認識羅斯福新政

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一.【導入新課】播放CCTV公益廣告《讀書(shū)-主持人篇》視頻，

　　【教師活動(dòng)】閱讀可以提升我們的品味和文化素養。同樣閱讀豐富的史料也可以幫助我們認識歷史現象，解決歷史問(wèn)題。今天我們大家一起以閱讀課的方式來(lái)學(xué)習一下《羅斯福新政》。

　　大家跟老師一起迅速瀏覽課本，看一下共包括哪三個(gè)子目：

　　【師生共讀】1.“柯立芝繁榮”;2.沖擊資本主義的大危機3.意義深遠的新政。

　　【投影展示】學(xué)習目標和重難點(diǎn)(略)

　　二.【新課探究】

　　(一)自主研習

　　1.自讀課本33頁(yè)小字回答：柯立芝繁榮的背后隱藏著(zhù)什么矛盾?

　　2.自讀課本33--34頁(yè)內容歸納1929—1933年經(jīng)濟危機的特點(diǎn)。

　　3.自讀課本35--36頁(yè)內容歸納羅斯福新政涉及的領(lǐng)域、措施、影響。

　　(二)自學(xué)檢測、合作探究、教師點(diǎn)撥強調

　　【教師引導】一戰后，國際環(huán)境相對穩定，資本主義經(jīng)濟也出現了一度繁榮，歷稱(chēng)為“柯立芝繁榮”，那么繁榮的背后隱藏著(zhù)什么矛盾呢?

　　【投影展示】自學(xué)檢測一：柯立芝繁榮的背后隱藏著(zhù)什么矛盾?

　　【學(xué)生回答】略

　　【教師引導】生產(chǎn)的相對過(guò)剩，造成產(chǎn)品大量積壓，最終引發(fā)了股票狂跌，企業(yè)倒閉、一些大股東瞬間變得一無(wú)所有

　　【投影展示】資料和漫畫(huà)

　　【教師引導】這樣1929.10.24一場(chǎng)空前嚴重的經(jīng)濟危機就在美國爆發(fā)了，那么這場(chǎng)危機具有哪些特點(diǎn)呢?

　　【投影展示】自學(xué)檢測二：歸納1929—1933年經(jīng)濟危機的特點(diǎn)。

　　【學(xué)生回答】學(xué)生根據材料分析說(shuō)明

　　【教師引導】這場(chǎng)爆發(fā)于美國的經(jīng)濟危機迅速波及全球，對世界各國，特別是資本主義國家產(chǎn)生了重大影響，下面大家閱讀以下史料探究”經(jīng)濟危機的影響”

　　【投影展示】反映經(jīng)濟危機影響的歷史資料

　　【學(xué)生活動(dòng)】學(xué)生根據材料從經(jīng)濟、政治、國際關(guān)系角度說(shuō)明“經(jīng)濟危機的影響”

　　【教師引導】這次經(jīng)濟危機對資本主義經(jīng)濟、政治，乃至國際關(guān)系都產(chǎn)生了深遠的影響。在這次經(jīng)濟危機中受害的是美國，災難中的美國此時(shí)迎來(lái)了第32屆總統大選。胡佛和羅斯福成為美國總統的`候選人，下面大家共同讀他們的競選主題，

　　【投影展示】胡佛和羅斯福競選畫(huà)面和競選主題

　　【學(xué)生活動(dòng)】學(xué)生讀競選主題

　　【教師引導】假如你是美國的民眾，你將把寶貴的一票投給誰(shuí)呢?

　　【學(xué)生活動(dòng)】投票

　　【教師引導】下面我們就加一個(gè)小插曲，【投影展示羅斯福的生平】據此闡述一下羅斯福最讓你敬佩的地方在哪?

　　【學(xué)生自由發(fā)言】(略)

　　【教師引導】下面我們通過(guò)材料來(lái)了解一下羅斯福執政時(shí)遇到了那些棘手的問(wèn)題?

　　羅斯�？偨y又是怎么解決的呢?

　　【投影展示】危機中美國面臨的種.種問(wèn)題和羅斯福新政的措施，

　　【教師引導】通過(guò)這些措施我們共同歸納一下羅斯福新政的特點(diǎn)。

　　【學(xué)生活動(dòng)】小組討論

　　【教師強調】新政的特點(diǎn)就在”在它拋棄了美國信奉的傳統的“自由放任”政策，通過(guò)立法手段加強了國家對經(jīng)濟的全面干預，最后使美國成功渡過(guò)了危機。

　　【教師引導】下面我們通過(guò)材料來(lái)共同了解一下新政后的美國，歸納一下“新政的影響”

　　【投影展示】新政后美國社會(huì )發(fā)展的資料

　　【學(xué)生活動(dòng)】合作探究根據材料從經(jīng)濟、政治、資本主義發(fā)展角度歸納新政效果。

　　【教師引導】新政的效果大家有目共睹，新政不僅挽救了美國，而且使資產(chǎn)階級民主制度得以保存，更重要他開(kāi)創(chuàng )的國家干預經(jīng)濟發(fā)展的新模式在二戰后被資本主義國家廣泛推廣，迎來(lái)了資本主義發(fā)展的又一個(gè)黃金時(shí)期。就此能否新政“完美無(wú)缺”呢?我們又應該如何全面客觀(guān)地認識‘羅斯福新政’呢?

　　(三)師生交流園、拓展延伸

　　【投影展示】

　　從來(lái)在美國沒(méi)有另外一個(gè)人比我對于資本主義制度的私人企業(yè)、私有財產(chǎn)和私人利潤有更堅強的信仰……當這個(gè)私人利潤和自由企業(yè)制度面臨到毀滅邊緣的時(shí)候，是這個(gè)政府(即羅斯福政府)挽救了它�！�—羅斯福

　　作為一個(gè)國家，我們拒絕了任何徹底的革命計劃。為了永遠地糾正我們經(jīng)濟制度中的嚴重缺點(diǎn)，我們依靠的是舊民主秩序的新應用�！�—羅斯福

　　【教師引導】問(wèn)題1.新政有沒(méi)有改變資本主義私有制?

　　如何理解“新政依靠的是舊民主秩序的新應用”

　　2.新政能不能從根本上消除經(jīng)濟危機?

　　3.羅斯福新政的實(shí)質(zhì)是什么?

　　【投影展示】全面客觀(guān)評價(jià)羅斯福新政資料

　　【教師引導】目前我國改革不斷深化發(fā)展，改革任重而道遠，我們從成功的改革案例中用應該吸取哪些經(jīng)驗呢?

　　三.以史為鑒：改革路上的探索

　　【投影展示】列寧新經(jīng)濟策：——借鑒資本主義“市場(chǎng)經(jīng)濟”探索社會(huì )主義道路

　　羅斯福新政：——借鑒社會(huì )主義“計劃經(jīng)濟”，加強國家對經(jīng)濟的干預和指導

　　【教師點(diǎn)撥】啟示：開(kāi)拓國際視野，相互學(xué)習、相互借鑒、不斷發(fā)展進(jìn)步，走適合本國國情的道路。

　　【教師引導】本節課我們利用大量的可內外資料探究了“羅斯福新政”的重點(diǎn)知識，下面大家根據老師提供的知識結構梳理一下本課內容，以便幫助我們構建一個(gè)整體的知識結構。

　　四.知識梳理、課堂小結

　　【投影展示】學(xué)生根據板書(shū)自行梳理知識結構

歷史教學(xué)設計5

　　一、教學(xué)目標

　�。ㄒ唬┲�識與技能

　　1．了解秦嶺－淮河的地理位置及對南北氣候的影響；

　　2．了解南北方人們的生活方式和生產(chǎn)方式的差異及其造成這些差異的原因。

　�。ǘ�）過(guò)程與方法

　　1．指導學(xué)生收集、分析南北方地區不同的生產(chǎn)特點(diǎn)和生活習俗等方面的資料；

　　2．引導學(xué)生觀(guān)察、閱讀、逐步發(fā)現問(wèn)題并提出問(wèn)題，并在此過(guò)程中培養學(xué)生的觀(guān)察能力、閱讀和運用資料的能力；

　　3．能熟練識讀各類(lèi)地圖，如“中國四大地理區域劃分圖”“中國氣候類(lèi)型圖”“中國一月平均氣溫分布圖”“中國年降水量分布圖”等，并能從中獲取有用信息；

　　4．通過(guò)小組合作探究問(wèn)題，讓學(xué)生初步嘗試從不同角度分析和歸納南北差異形成的原因；

　　5．具有一定的獨立解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

　�。ㄈ�）情感·態(tài)度·價(jià)值觀(guān)

　　1．力求教學(xué)內容貼近學(xué)生的生活實(shí)踐，從學(xué)生身邊熟悉的事物出發(fā)，發(fā)現問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生對家鄉的熱愛(ài)和解決問(wèn)題的興趣，增進(jìn)對家鄉的了解和熱愛(ài)之情；

　　2．感悟人類(lèi)適應和改造自然環(huán)境的智慧和能力，樹(shù)立各地區文化多元性，尊重不同地區文化的價(jià)值觀(guān)；

　　3．樹(shù)立與人合作學(xué)習的精神。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　1．重點(diǎn)：南北方地理差異的表現。秦嶺—淮河一線(xiàn)成為南北方分界線(xiàn)的原因。

　　2．難點(diǎn)：秦嶺—淮河一線(xiàn)成為南北方分界線(xiàn)的原因。培養學(xué)生的讀圖能力、合作探究能力。

　　三、教學(xué)策略

　　1．采用探究──研討的模式進(jìn)行教學(xué)，貫穿講授法、討論法，指導學(xué)生開(kāi)展小組探究和合作討論。

　　2．采用情境創(chuàng )設法，融入生活元素，創(chuàng )設生活化的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣，提高生活實(shí)踐能力。

　　3．教師準備：制作多媒體課件，各種類(lèi)型的反映南北方差異的圖片、生活場(chǎng)景。

　　4．學(xué)生準備：預習課本，利用書(shū)本和互聯(lián)網(wǎng)等途徑調查南方和北方地區的氣候特征、生產(chǎn)特點(diǎn)和生活方式。

　　四、教學(xué)過(guò)程

　　五、板書(shū)設計

　　六、教學(xué)反思

　　1．成功之處

　�。�1）本課是一節探究研討課，教學(xué)活動(dòng)中對探究研討課的特點(diǎn)有了較好的體現，即讓學(xué)生在合作探究的過(guò)程中分析材料，獲取信息，解決問(wèn)題，得出結論；并在此過(guò)程中培養學(xué)生對所學(xué)知識的綜合運用能力。在教學(xué)設計中，突出了學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，突出體現了“以人為本”的理念。

　�。�2）本課以南北差異作為主線(xiàn)，貫穿整堂課的始末。在一個(gè)又一個(gè)的創(chuàng )設情境中，引導學(xué)生在參與活動(dòng)中學(xué)習知識、學(xué)會(huì )方法。并通過(guò)課堂小結和延伸課外，升華本節課的主題。

　�。�3）本節課的教學(xué)注重從學(xué)生的生活經(jīng)驗出發(fā)，密切聯(lián)系生活實(shí)際。注重對學(xué)生進(jìn)行鄉土教育，培養學(xué)生愛(ài)鄉之情，進(jìn)一步落實(shí)能力目標和情感目標。注重知識目標的落實(shí)，關(guān)注學(xué)生的自主探究、合作學(xué)習的能力培養。在教學(xué)過(guò)程中，特別注意對學(xué)生讀圖能力進(jìn)行訓練和培養，因為會(huì )看地圖，會(huì )從地圖中獲取有效信息，是學(xué)生學(xué)習地理知識必備的一種能力，也是為以后更好地進(jìn)行地理知識的學(xué)習打下基礎。比如在“南北差異的緣由”教學(xué)中指導學(xué)生閱讀等溫線(xiàn)圖和年降水量線(xiàn)圖，讓學(xué)生從這些地圖中尋找信息，得出結論。在學(xué)生有了一定知識的基礎上，組織學(xué)生進(jìn)行自主探究、合作學(xué)習就顯得事半功倍。

　　2．不足之處

　�。�1）在學(xué)情上，學(xué)生對南北方的差異沒(méi)有直觀(guān)的感受，很多同學(xué)沒(méi)去過(guò)北方，很多體驗是不具備的。而對此，我沒(méi)有為學(xué)生提供更多、更詳細的北方生產(chǎn)生活場(chǎng)景，所以導致學(xué)生對南北差異的表現的回答更多的是“以書(shū)為本”──照搬書(shū)本內容，缺少自我的體驗和思考。同時(shí)，學(xué)生回答也不夠全面。另外實(shí)際授課中，對自然環(huán)境和生活的關(guān)系的解讀不夠全面。有些問(wèn)題是泛泛而談。還有，實(shí)際授課中對學(xué)生問(wèn)題的回應和延伸不夠，這反映了基本功有待提高。

　�。�2）在教學(xué)內容的處理上：對于教材中的氣溫圖和年降水量圖的分析還不夠深入，使得很多學(xué)生還是很難對此類(lèi)地圖進(jìn)行分析，更不用說(shuō)從中獲取信息。

歷史教學(xué)設計6

　　一、歷史與社會(huì )課常用的教學(xué)方法

　　1．教學(xué)方法

　�。�1）某種教學(xué)理論、原則和方法及其實(shí)踐的統稱(chēng)。──《教育大詞典》

　�。�2）師生為完成一定教學(xué)任務(wù)在共同活動(dòng)中所采用的教學(xué)方式、途徑和手段。──顧明遠，1990年

　�。�3）重復出現的教師行為模式。它能應用于各個(gè)學(xué)科，不是為某個(gè)教師所特有，并與學(xué)生的學(xué)習有關(guān)。

　　“重復”的“行為模式”意味著(zhù)在一定的時(shí)間范圍內反復再現，并按一定順序組合起來(lái)的教學(xué)行為。而“應用于各個(gè)學(xué)科”是指要排除只適用于某個(gè)課題的專(zhuān)門(mén)化行為（如初二年級歷史與社會(huì )課中的年代換算，初一歷史社會(huì )中的旅游圖判斷等），并排除了只適用于個(gè)別教師的行為�！氨仨毰c學(xué)生的學(xué)習行為有關(guān)”意味著(zhù)必須排除心理輔導、班級管理等與學(xué)生的學(xué)習活動(dòng)沒(méi)有直接關(guān)系的教育行為。

　�。�4）在教學(xué)過(guò)程中，教師和學(xué)生為實(shí)現教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)而采取的教與學(xué)相互作用的活動(dòng)方式的總稱(chēng)。──李秉德，1990年

　　2．教學(xué)方法所包含的思想和內容

　�。�1）體現教學(xué)活動(dòng)過(guò)程的本質(zhì)特征。教學(xué)活動(dòng)是教師的教和學(xué)生的學(xué)密切結合、相互作用的雙邊活動(dòng)。教學(xué)方法既應包括教師的教法，也應包括學(xué)生的學(xué)法，還應包括在特定背景條件下，師生之間的協(xié)調一致。即，教學(xué)方法應充分體現師生雙方在教學(xué)中相互聯(lián)系、相互作用和相互統一的活動(dòng)特點(diǎn)。

　�。�2）規定某些特定教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中所采取的一系列行為模式的總稱(chēng)。包括方式、手段、途徑等。

　　3．常用的教學(xué)方法及教學(xué)設計

　�。�1）以語(yǔ)言傳遞信息為主的方法指通過(guò)教師運用口頭語(yǔ)言向學(xué)生傳授知識、技能以及學(xué)生獨立閱讀書(shū)面語(yǔ)言為主的教學(xué)方法。主要有：講授法、談話(huà)法、討論法、讀書(shū)指導法等。

　　講授法──教師通過(guò)簡(jiǎn)明、生動(dòng)的口頭語(yǔ)言向學(xué)生系統地傳授知識、發(fā)展智力、思想教育的方法。從教師教的角度看，它是一種傳授的方法；從學(xué)生學(xué)的角度看，它是一種接受性的學(xué)習方法。在課堂教學(xué)中，講授法的最大優(yōu)點(diǎn)是：講授法具有通俗化與直接性?xún)蓚�(gè)特點(diǎn)。教師深入淺出的講授使抽象知識變得具體形象、淺顯易懂；同時(shí)，它要借助于語(yǔ)言媒介將知識信息直接傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生進(jìn)行接受性的學(xué)習，避免了學(xué)生認識過(guò)程中許多不必要的曲折，能夠使學(xué)生在短時(shí)間內獲得大量系統的科學(xué)知識。由于在課堂教學(xué)過(guò)程中采用講授法，教學(xué)進(jìn)程容易控制，教學(xué)主題不易偏離，課堂效率比較高。因而差不多在所有課堂教學(xué)中，都離不開(kāi)教師的言語(yǔ)講授，只不過(guò)，不同的課堂教學(xué)中，講授的時(shí)間不盡相同。

　　談話(huà)法──又稱(chēng)問(wèn)答法，是師生以口頭語(yǔ)言問(wèn)答的一種方法。這是一種在教學(xué)中運用廣泛，并且歷史十分悠久的方法。相傳古代教育家孔子就經(jīng)常使用這種方法啟發(fā)學(xué)生的思維，傳授有關(guān)知識。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底把這種方法稱(chēng)為“產(chǎn)婆術(shù)”。這種教學(xué)方法的最大優(yōu)點(diǎn)是：便于啟發(fā)學(xué)生思維，培養學(xué)生獨立思考能力和語(yǔ)言的表達能力，易于喚起并保持學(xué)生的注意力。

　　討論法──在教師的指導下，學(xué)生以班級或小組為單位，圍繞教材的中心問(wèn)題，進(jìn)行活動(dòng)，獲得知識或鞏固知識的教學(xué)方法。這種教學(xué)方法的最大優(yōu)點(diǎn)是：全員參與，培養合作精神；互相啟發(fā)，互相學(xué)習，加深對學(xué)習內容的理解和把握；提高學(xué)生鉆研問(wèn)題的能力，提高學(xué)生學(xué)習的獨立性。

　　讀書(shū)指導法──教師指導學(xué)生通過(guò)閱讀教學(xué)書(shū)和課外讀物獲得知識，并養成良好讀書(shū)習慣的教學(xué)方法。這種教學(xué)方法的最大優(yōu)點(diǎn)是：擴大學(xué)生的知識來(lái)源，提高學(xué)生歸納知識、提取有用知識的能力和自學(xué)能力。

　　在教學(xué)中采用以語(yǔ)言傳遞信息為主的方法時(shí)應注意：

　　科學(xué)地組織教學(xué)內容；教師的語(yǔ)言有較高的要求；善于設問(wèn)解疑；控制“量”和“度”。

　�。�2）以直接感知為主的方法指教師通過(guò)實(shí)物或教具的演示或組織教學(xué)性參觀(guān)活動(dòng)，使學(xué)生利用各種感官直接感知客觀(guān)事物或現象而獲得知識的方法。最大的特點(diǎn)是：形象、直觀(guān)、具體、真實(shí)。包括：演示法（教具、實(shí)物、多媒體、動(dòng)作示范）、觀(guān)察法和參觀(guān)法。

　　采用直接感知法教學(xué)的基本要求：

　　事前充分準備；活動(dòng)有目的、有重點(diǎn)；注意及時(shí)總結；在多數時(shí)候作為輔助方法，需要和其他方法配合使用。

　�。�3）以實(shí)際訓練為主的方法通過(guò)練習、實(shí)驗、實(shí)習等實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生鞏固和完善知識、技能、技巧的方法。包括練習法、實(shí)驗法和實(shí)習作業(yè)法等。

　　以實(shí)際訓練為主的方法的最大優(yōu)點(diǎn)是：使學(xué)生的認識活動(dòng)向高層次發(fā)展，使所學(xué)的知識能和現實(shí)緊密聯(lián)系。

　　運用以實(shí)際訓練為主的方法時(shí)應注意：

　　對學(xué)生的實(shí)際訓練要精心設計和指導；充分調動(dòng)學(xué)生實(shí)踐的積極性，培養動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手的實(shí)際操作能力；重視實(shí)踐后的總結和反饋。

　�。�4）以欣賞活動(dòng)為主的教學(xué)方法指教師在教學(xué)中創(chuàng )設一定的情景，或利用教材或課外書(shū)或藝術(shù)形式，使學(xué)生通過(guò)欣賞來(lái)體驗和感受客觀(guān)事物的真善美，或協(xié)調知識、能力、情感的方法。

　　采用以欣賞活動(dòng)為主的教學(xué)方法的最大優(yōu)點(diǎn)是：潛移默化，寓教學(xué)目標達成于活動(dòng)過(guò)程中。

　　以欣賞活動(dòng)為主的教學(xué)方法的要求：

　　引起學(xué)生欣賞的動(dòng)機和興趣。激發(fā)學(xué)生強烈的情感反應（認同感）注意及時(shí)指導學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)。

　�。�5）以引導探究為主的方法指教師組織和引導學(xué)生通過(guò)獨立的探究和研究活動(dòng)而獲得知識的方法�；�本過(guò)程是（1）創(chuàng )設情景，提出要求；（2）指導學(xué)生搜尋、利用材料、檢驗假設的方法；（3）對結論進(jìn)行修改、補充、總結。

　　采用以引導探究為主的'方法的最大優(yōu)點(diǎn)是：在探索解決認知任務(wù)的過(guò)程中，使學(xué)生的獨立性得到高度發(fā)展，進(jìn)而改善學(xué)生的創(chuàng )新意識、增強學(xué)生的創(chuàng )新欲望、提高學(xué)生的創(chuàng )新能力。

　　在進(jìn)行以引導探究為主的方法的教學(xué)時(shí)應注意：

　　依據教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，確定選題和過(guò)程；嚴密組織，積極引導學(xué)生的發(fā)現活動(dòng)；注意情境的創(chuàng )設。

　　在教學(xué)實(shí)踐中選用教學(xué)方法的基本原則：

　　科學(xué)性原則；有效性原則；針對性原則；多樣性原則；可能性原則。

　　二、歷史與社會(huì )課教學(xué)設計的基本思路

　�。ㄒ唬┙虒W(xué)設計中需要解決的兩個(gè)問(wèn)題

　　1．以知識為中心的教學(xué)設計與以學(xué)生為中心的教學(xué)設計

　　隨著(zhù)教學(xué)設計理論的發(fā)展，人們對教學(xué)設計的認識越來(lái)越深刻�；仡櫧虒W(xué)設計理論的發(fā)展歷史，我們會(huì )發(fā)現帶給教學(xué)設計理論發(fā)展的源動(dòng)力是人們對學(xué)習的認識。

　　信奉行為主義的人們認為，學(xué)習是建立一種S（刺激）和R（反應）之間的聯(lián)結，并予以強化的過(guò)程。因此，教學(xué)設計的主要任務(wù)是精心選擇S(刺激)，以便通過(guò)S（刺激）形成、維護或強化期望的R（反應）。

　　堅持信息加工觀(guān)念的人們認為，學(xué)習的含義決非建立一個(gè)簡(jiǎn)單的S-R聯(lián)結。學(xué)習的本質(zhì)是一個(gè)復雜的個(gè)體信息加工的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程包括了感知覺(jué)、記憶、提取、鑒別、比較、分析、綜合等等心理操作。持信息加工觀(guān)點(diǎn)的教學(xué)設計者認為，教學(xué)設計要符合這種個(gè)體信息加工的規律。因此，教學(xué)設計理論的研究重點(diǎn)被放在將知識和技能加以分解，使之符合一定的加工順序，以及以什么樣的媒體形式呈現才會(huì )有利于信息加工等方面。也就是說(shuō)，教學(xué)設計研究的重點(diǎn)是知識和技能的傳遞的設計。這種教學(xué)設計由于只關(guān)注知識的傳遞，因而被稱(chēng)為以知識為中心的教學(xué)設計。在這種教學(xué)設計中，教師被看作是知識的主要來(lái)源，因此，也稱(chēng)為以教師為中心的教學(xué)設計。這種教學(xué)設計具有很強的實(shí)用性、可操作性和可測量性，但不足之處在于：學(xué)生的主動(dòng)性、積極性受到一定限制，難以充分體現學(xué)生的認知主體作用。而“認知心理學(xué)學(xué)習觀(guān)”特別突出學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習，強調學(xué)生的認知主體作用，不足之處是實(shí)用性、可操作性不強。

　　自20世紀90年代以來(lái)，建構主義理論風(fēng)靡全球。建構主義理論強調人類(lèi)的知識不是純客觀(guān)的；不是他人傳授的而是自己建構的；不是獨自形成的而是在與外部環(huán)境的交互過(guò)程中形成的。因而建構主義者認為教學(xué)要以學(xué)生為中心，要給學(xué)生控制和管理自己學(xué)習的權利和機會(huì )。而教學(xué)設計者的主要任務(wù)是設計學(xué)生的學(xué)習環(huán)境，學(xué)生是學(xué)習環(huán)境的主人，教師只是學(xué)生的輔導者。目前這類(lèi)教學(xué)設計理論的研究重點(diǎn)主要放在對建構主義學(xué)習環(huán)境的分析和構造方面。由于以建構主義理論為基礎的教學(xué)設計的主要任務(wù)是設計以學(xué)生為中心的學(xué)習環(huán)境，因此，被稱(chēng)為以學(xué)生為中心的教學(xué)設計。

　　雖然，與以知識為中心的教學(xué)設計相比，以學(xué)生為中心的教學(xué)設計蘊含著(zhù)更先進(jìn)的教學(xué)思想和理論，但并不是說(shuō)以知識為中心的教學(xué)設計一無(wú)是處，以學(xué)生為中心的教學(xué)設計就沒(méi)有問(wèn)題了。下面我們來(lái)簡(jiǎn)要地比較一下二者的差異并剖析二者共同面臨的問(wèn)題。共6頁(yè)，當前第2頁(yè)123456

　　表1：以知識為中心的教學(xué)設計和以學(xué)生為中心的教學(xué)設計的比較

　　以知識為中心的教學(xué)設計以學(xué)生為中心的教學(xué)設計教學(xué)設計者所持的知識觀(guān)知識是客觀(guān)的，可以從有知識的人那里傳遞給學(xué)生。知識不是純客觀(guān)的，是學(xué)生在與外界環(huán)境的交互過(guò)程中主動(dòng)建構起來(lái)的。教學(xué)設計者所持的學(xué)生觀(guān)學(xué)生只是知識的容器。學(xué)生是對知識的積極加工者，每個(gè)學(xué)生都會(huì )對知識有獨特的理解。教學(xué)設計者眼中的師生關(guān)系教師是知識的源泉，學(xué)生的活動(dòng)要配合教師的活動(dòng)。教師只是學(xué)生學(xué)習活動(dòng)的輔導者，教師的活動(dòng)要配合學(xué)生的活動(dòng)。規定性理論支持有比較豐富的規定性理論支持，比如加涅關(guān)于教學(xué)事件與學(xué)習結果匹配的規定性理論。缺少基于建構主義思想的教學(xué)分析工具和教學(xué)處方方面的規定性理論支持。教學(xué)過(guò)程鼓勵學(xué)生模仿、記憶。鼓勵學(xué)生去發(fā)現、去創(chuàng )造、去解決問(wèn)題。教學(xué)結果獲得的知識很系統，但往往是機械的，不靈活。獲得的經(jīng)驗可能深刻但卻不全面。

　　從上表1可以看出，以學(xué)生為中心的教學(xué)設計，可能會(huì )面對的風(fēng)險是學(xué)生無(wú)法獲得較為系統化的知識體系。教師作為學(xué)生的輔導者的角色也具有相當的實(shí)施難度。

　　2．以教學(xué)內容為主的教學(xué)設計與以教學(xué)技術(shù)為主的教學(xué)設計

　　教學(xué)內容和教學(xué)技術(shù)都是歷史與社會(huì )課堂教學(xué)設計的重要組成部分。以教學(xué)內容為主的教學(xué)設計關(guān)注學(xué)生對歷史與社會(huì )知識的掌握，但不夠形象、生動(dòng)，難以保證教學(xué)效果。以教學(xué)技術(shù)為主的教學(xué)設計關(guān)注教學(xué)過(guò)程的形象性和生動(dòng)性，但不利于歷史與社會(huì )知識的掌握。

　　因此，在歷史與社會(huì )課的教學(xué)設計中，要注意處理好教學(xué)內容和教學(xué)技術(shù)的關(guān)系，即，既堅持教學(xué)內容的主體地位，又發(fā)揮教學(xué)技術(shù)的載體作用。從目前中學(xué)課堂教學(xué)的現狀看，教學(xué)設計比較強調“以教學(xué)內容為主、以教學(xué)技術(shù)為輔”的設計思路。

　�。ǘ�）歷史與社會(huì )課教學(xué)設計的模式

　　從目前國內流行的教學(xué)設計理論看，大致有兩個(gè)發(fā)展方向：一是以“教”為中心的教學(xué)設計理論；一是以“學(xué)”為中心的教學(xué)設計理論，受上述兩種理論的影響也形成了不同的教學(xué)設計模式。但無(wú)論何種教學(xué)設計模式，都必須很好地回答以下問(wèn)題：

　�。�1）學(xué)生在課堂上應該學(xué)到什么?

　�。�2）學(xué)生在課堂上渴望學(xué)到什么?可以學(xué)到什么?能夠學(xué)到什么?(分析學(xué)習任務(wù)、確定起點(diǎn)學(xué)習能力)

　�。�3）為達到預期的教學(xué)目標，教師應該如何教?學(xué)生應該如何學(xué)?(選擇教學(xué)策略)

　�。�4）如何檢查和評定預期的學(xué)習效果?(進(jìn)行學(xué)習評價(jià))

　　實(shí)際上，以上四個(gè)問(wèn)題中包含了歷史與社會(huì )教學(xué)設計的四個(gè)基本要素：

　　確定教學(xué)目標

　　分析學(xué)習任務(wù)

　　選擇教學(xué)策略

　　進(jìn)行學(xué)習評價(jià)

　　以近年來(lái)中學(xué)地理課堂教學(xué)中較為流行的“突出學(xué)生學(xué)習，教與學(xué)并舉”的地理教學(xué)設計為例：這一模式是運用了建構主義的學(xué)習觀(guān)點(diǎn)，突出學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位、積極創(chuàng )設“探究──協(xié)作”的學(xué)習情境。它的具體特點(diǎn)是：

　�。�1）強調學(xué)生地理學(xué)習任務(wù)的分析以取地理學(xué)習起點(diǎn)能力的確立；

　�。�2）倡導開(kāi)放、民主、協(xié)作的地理教學(xué)過(guò)程、創(chuàng )設探究學(xué)習情境；

　�。�3）體現了“學(xué)生主體、教師主導”的教育理念；

　�。�4）重視課內、課外地理教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)、利用及整合；

　�。�5）突出地理教學(xué)設計是一個(gè)連續、反復的過(guò)程，需要地理教學(xué)設計者不斷地進(jìn)行分析、評估和修正。

　�。ㄈ�）歷史與社會(huì )課堂教學(xué)設計的基本思想

　　1.教師具備先進(jìn)的理論素養是開(kāi)展教學(xué)設計的前提

　　教學(xué)設計者的理論知識結構和人文素養，決定著(zhù)教學(xué)設計的面貌和結構。一般來(lái)說(shuō)，教師應該掌握先進(jìn)的教育理論、心理學(xué)理論、學(xué)科知識及多媒體技術(shù)，形成完善的理論知識結構。只有這樣，教學(xué)設計方案才能具有深刻的理論內涵和合理的設計結構，才能夠保證課堂教學(xué)過(guò)程的順利實(shí)施和學(xué)科教學(xué)目標的全面達成。

　　2.促進(jìn)學(xué)生全面健康和諧的發(fā)展是歷史與社會(huì )教學(xué)設計的主旨

　　課堂教學(xué)設計必須“以學(xué)生發(fā)展為本”，既要關(guān)注學(xué)生智力的發(fā)展，更要關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的養成，并創(chuàng )設有助于學(xué)生自主發(fā)展的學(xué)習情境和學(xué)習條件。

　　3.擬定合理明確的課堂教學(xué)目標是歷史與社會(huì )教學(xué)設計的關(guān)鍵

　　歷史與社會(huì )課教學(xué)目標是歷史與社會(huì )課程標準的基本要求，一般比較概括。教師在進(jìn)行課堂教學(xué)設計時(shí)，必須認真分析總的教學(xué)目標，找出為實(shí)現總目標所需實(shí)現的子教學(xué)目標，（教學(xué)要求、教學(xué)步驟和各個(gè)知識點(diǎn)，以及對學(xué)生應達到的學(xué)習成果或最終行為明確描述），教學(xué)目標規定了教學(xué)活動(dòng)的方向，是形成學(xué)生學(xué)習動(dòng)機的主要基礎。因此，子教學(xué)目標的確定必須合理明確，具有可操作性與可測量性。規范的教學(xué)目標闡述包括主體、行為動(dòng)詞、實(shí)現目標的條件、標準等。

　　4.進(jìn)入深入透徹的教學(xué)任務(wù)分析是歷史與社會(huì )課堂教學(xué)設計的基礎

　　歷史與社會(huì )課的教學(xué)任務(wù)分析包括具體學(xué)習內容的分析和學(xué)生情況分析，決定著(zhù)整個(gè)教學(xué)設計的教學(xué)起點(diǎn)。作為教師要了解學(xué)生心理發(fā)展規律，了解他們的學(xué)習態(tài)度、學(xué)習能力、學(xué)習風(fēng)格和學(xué)習動(dòng)機等，從學(xué)生現實(shí)生活經(jīng)歷和體驗出發(fā)，確定學(xué)生的原有地理認知結構；同時(shí)設計者也要分析學(xué)習內容，了解學(xué)生期望形成的地理認知結構，找到“原有學(xué)科認知結構”與“期望學(xué)科認知結構”之間的差異，從而確定課堂教學(xué)的起點(diǎn)。共6頁(yè)，當前第3頁(yè)123456

　　5.選擇切實(shí)有效的課堂教學(xué)策略是歷史與社會(huì )課教學(xué)設計的核心

　　教學(xué)策略是實(shí)施教學(xué)設計方案，實(shí)現既定學(xué)科教學(xué)目標的核心。教師必須綜合考慮歷史與社會(huì )學(xué)科的知識點(diǎn)、線(xiàn)、面之間的聯(lián)系，考慮學(xué)科知識生動(dòng)、直觀(guān)、形象的特點(diǎn)，充分開(kāi)發(fā)和利用教學(xué)資源、拓寬設計思路、選擇切實(shí)有效的教學(xué)方法和教學(xué)手段。在課堂教學(xué)策略的選擇中，要充分體現學(xué)生的主體地位，有利于學(xué)生的主動(dòng)探索學(xué)習，使學(xué)生在掌握學(xué)科知識的同時(shí)，也獲取了學(xué)科研究的方法和學(xué)科思維的過(guò)程。

　　6.開(kāi)展健全可行的學(xué)習評價(jià)是歷史與社會(huì )教學(xué)設計的保障

　　在課堂教學(xué)過(guò)程中，學(xué)習評價(jià)的彈性空間很大，如何把握評價(jià)的“度”這是歷史與社會(huì )課堂教學(xué)設計的難點(diǎn)。因為學(xué)習評價(jià)不僅能夠用來(lái)衡量學(xué)生的學(xué)習情況，而且能反映教學(xué)設計的方案是否達到了預期的效果，是否有繼續完善和修改的必要。一個(gè)成功的教學(xué)設計過(guò)程是一個(gè)不斷修改和完善的過(guò)程，評價(jià)則是修改和完善的前提，也是教學(xué)過(guò)程順利進(jìn)行的有力保障。因此，在進(jìn)行歷史與社會(huì )的課堂教學(xué)設計時(shí)，要構建學(xué)習結果與學(xué)習過(guò)程并重，形成性評價(jià)和終結性評價(jià)并舉的評價(jià)機制。實(shí)現學(xué)習評價(jià)目標多元化，評價(jià)手段多樣化。

　　三、以行為理論為基礎的教學(xué)設計

　�。ㄒ唬┬袨槔碚摰幕�本思想

　　行為理論是一個(gè)交叉學(xué)科的理論，是研究在特定文化歷史背景下人的行為活動(dòng)的理論。行為理論是在前蘇聯(lián)心理和教育理論家維果斯基的文化－歷史心理學(xué)理論在基礎上，在20世紀40年代由Leont’ev進(jìn)一步發(fā)展而成的。在前蘇聯(lián)，這一理論最早被應用于殘疾兒童的教育和設備控制面板的人性化設計。在20世紀90年代，Bonnie Nardi和Kari Kuutti等人將行為理論引入美國和其它西方國家并廣泛流行。

　　行為理論的哲學(xué)基礎是馬克思、恩格思的辯證唯物主義哲學(xué)。它的基本思想是：人類(lèi)行為是人與形成社會(huì )和物理環(huán)境的事物以及社會(huì )和物理環(huán)境所造就的事物之間的雙向交互的過(guò)程。人的意識與行為是辯證的統一體。也就是說(shuō)，人的心理發(fā)展與人的外部行為是辯證統一的。

　　具體來(lái)說(shuō)，行為理論的理論內容主要包括六個(gè)方面。

　　1．行為和行為系統

　　行為理論中分析的基本單位是行為，行為系統包含有三個(gè)核心成分(主體、團體和客體)和三個(gè)次要成分(工具、規則和勞動(dòng)分工)。次要成分又構成了核心成分之間的聯(lián)系。它們之間的關(guān)系如圖1所示。

　　主體)

　　主體是行為的執行者，是行為系統中的個(gè)體要素。

　　客體(object)

　　客體是主體想影響或改變的東西。任何行為都是要改變或創(chuàng )造某種客體，這被稱(chēng)為行為的面向客體性。行為由于客體的不同而相互區分�？腕w既具有自然屬性，又具有社會(huì )/文化屬性�？腕w的變化帶來(lái)的是某種結果。也就是說(shuō)，客體的變化蘊含著(zhù)某種動(dòng)機或目標。

　　團體

　　團體是指行為發(fā)生時(shí)，行為主體所在的群體。行為主體是這個(gè)團體的一個(gè)成員。很多情況下，行為是在團體意義發(fā)生的，行為的動(dòng)機是屬于團體而不是個(gè)體的。對于學(xué)生來(lái)說(shuō)，團體可能是學(xué)習小組或班集體等等。

　　工具

　　行為理論認為，人類(lèi)的行為必須以工具為媒介。這里工具具有廣義的含義，包括具體的工具和抽象的工具。對于學(xué)生來(lái)說(shuō)，具體的工具可以是語(yǔ)言、筆、紙、教材和認知工具等等，抽象工具可以是某種思考方法、某種解題規則等等。

　　工具將行為主體與客體聯(lián)系起來(lái)�？腕w與工具也可以相互轉化。在一個(gè)行為系統中，某個(gè)東西可能是工具，但在另一個(gè)行為系統中它可能會(huì )成為行為的客體了。

　　規則

　　規則是社會(huì )水平和團體水平的法律、標準、規范、政策、策略、倫理道德、文化傳統以及個(gè)體水平的價(jià)值觀(guān)、信仰等等。規則是行為主體與團體之間的聯(lián)系紐帶。行為主體如果不遵守團體的規則就可以被排斥在團體之外，但主體的行為又可能會(huì )改變團體中的規則。

　　勞動(dòng)分工

　　在將行為客體轉換為某種結果的過(guò)程中，需要界定團體中的不同成員在達到目標過(guò)程中所承擔的責任，這就勞動(dòng)分工。勞動(dòng)分工將行為的團體與行為的客體聯(lián)系起來(lái)，實(shí)際上體現了團體內部為完成某種任務(wù)而采取的組織管理策略。

　　從行為系統圖（見(jiàn)右）可以看出，行為理論認為人類(lèi)的任何行為都是指向客體的，并且人類(lèi)的行為是通過(guò)工具作為媒介來(lái)完成的。并且，僅具有個(gè)體意義的行為是極少見(jiàn)的，人類(lèi)的行為都離不開(kāi)社會(huì )環(huán)境。即，行為都具有群體意義。而個(gè)體行為發(fā)生的環(huán)境成分包括：工具、團體及其規則、勞動(dòng)分工、行為客體等等。環(huán)境蘊含著(zhù)豐富的社會(huì )文化因素，它影響著(zhù)人們對具體行為的理解。離開(kāi)了行為發(fā)生的環(huán)境，人們將無(wú)法正確解釋行為。

　　2．行為具有層次結構

　　行為理論認為，行為受動(dòng)機支配，它由一系列活動(dòng)組成。每個(gè)活動(dòng)都受目標控制�；顒�(dòng)是有意識的，并且不同的活動(dòng)可能會(huì )達到相同的目標�；顒�(dòng)是通過(guò)具體操作來(lái)完成的。操作本身并沒(méi)有自己的目標，它只是被用來(lái)調整活動(dòng)以適應環(huán)境。操作受環(huán)境條件的限制。

　　3．行為的內化和外化體現了行為發(fā)展與心理發(fā)展的辯證統一

　　行為理論區分內部行為(即心理操作)和外部行為。它強調如果將內部行為與外部行為隔離開(kāi)來(lái)進(jìn)行分析是不能被理解的，因為內部行為和外部行為是相互轉化的。外部行為轉化為內部行為被稱(chēng)為內化；內部行為轉化為外部行為被稱(chēng)為外化。內化提供了一種手段，使人們在不執行實(shí)際操作的情況下與現實(shí)世界進(jìn)行潛在的交互(如心理模擬、想象、考慮另一個(gè)計劃等等)。當內部行為需要被證明或調整，或者多個(gè)協(xié)作者需要協(xié)調時(shí)，常常需要外化過(guò)程。共6頁(yè)，當前第4頁(yè)123456

　　4．行為處于發(fā)展變化中

　　人類(lèi)的行為不是固定不變的，行為的構成會(huì )隨著(zhù)環(huán)境的變化而變化。同時(shí)，人類(lèi)的行為又影響著(zhù)環(huán)境的變化。

　�。ǘ�）教學(xué)設計的基本內容

　　1．學(xué)生行為的分析與設計

　　行為理論認為行為與意識是辯證統一的。因此，教學(xué)設計的核心任務(wù)是設計教學(xué)以便引導學(xué)生的學(xué)習行為，從而促進(jìn)學(xué)生心理的發(fā)展。所以，學(xué)生的行為系統的分析是首先要做的工作。

　　分析行為客體及目標行為客體是行為相互區分的標志。而客體的變化隱含著(zhù)行為的目標和結果。教學(xué)設計的第一個(gè)任務(wù)是確定學(xué)生行為的目標和客體。要精確確定行為的目標(特別是認知領(lǐng)域的目標)必須首先對領(lǐng)域知識進(jìn)行分析。對領(lǐng)域知識進(jìn)行分析需要使用傳統教學(xué)設計理論中的分析技術(shù)。

　　學(xué)生行為的目標有時(shí)是教師制定的，但也有些情況下，學(xué)生會(huì )在教師指定的目標基礎上對教學(xué)目標有所變形，比如成人學(xué)習者可能會(huì )在教師確定的目標之中根據自己的喜好有所取舍。換句話(huà)說(shuō)，分析學(xué)習行為的目標主要并不是確定教學(xué)目標，而是確定學(xué)生對教學(xué)目標的理解和取舍。

　　分析行為主體學(xué)生是行為的主體，因此要理解和設計學(xué)生的學(xué)習行為就必須了解一些有關(guān)行為主體的特征，包括當前的學(xué)習起點(diǎn)、學(xué)習風(fēng)格和人際交往特征等等。

　　學(xué)習起點(diǎn)是指學(xué)生當前的知識水平、技能水平、情感態(tài)度、動(dòng)作技能水平等等。

　　學(xué)習風(fēng)格是學(xué)習者在長(cháng)期學(xué)習活動(dòng)過(guò)程中養成的學(xué)習時(shí)對環(huán)境、時(shí)間、感知信息的通道、思考方式等等方面的偏愛(ài)。比如，有些學(xué)生喜歡上午學(xué)習，而有些學(xué)生喜歡晚上學(xué)習；有些學(xué)生喜歡出聲閱讀，而有些學(xué)生則喜歡默讀；有些學(xué)生喜歡分析問(wèn)題，而有些學(xué)生則喜歡整體地思考問(wèn)題；有些學(xué)生一遇到困難就放棄，而有些學(xué)生則能堅持。

　　人際交往特征是指學(xué)生在人際交往方面所表現出來(lái)的一些特點(diǎn)，比如性格的內向與外向、沖動(dòng)與沉穩，情感型人格與理智性人格等等。

　　分析學(xué)習團體及其構成規則、勞動(dòng)分工確定學(xué)生學(xué)習時(shí)的人際環(huán)境。通常學(xué)生是在班級內進(jìn)行學(xué)習的，學(xué)習團體可以是班集體，也可以是學(xué)習小組。教學(xué)設計者要通過(guò)觀(guān)察或問(wèn)卷的方式確定學(xué)生間的交往規則，并在此基礎上為活動(dòng)團體制定特定活動(dòng)的行為規范，即行為準則以及違反行為準則的后果或制裁方法。如果學(xué)習行為需要明確的分工，那么還要幫助學(xué)習小組公平地確定勞動(dòng)分工，包括個(gè)人的權責和義務(wù)、任務(wù)的劃分、完成的評價(jià)標準等等。

　　分析學(xué)生學(xué)習行為的構成學(xué)生的行為可以分解為活動(dòng)，活動(dòng)可以分解為操作。每個(gè)行為都有各自的目標，而每個(gè)操作都有各自的約束條件。教學(xué)設計者必須了解預期的行為是由哪些活動(dòng)構成，它們的目標是什么；這些活動(dòng)是由哪些操作構成，它們的約束條件是什么。這些分析工作可以借助過(guò)程任務(wù)分析和學(xué)習任務(wù)分析的方法來(lái)完成。

　　分析學(xué)生學(xué)習的工具──效能工具、認知工具和交流工具學(xué)生的學(xué)習行為需要借助工具來(lái)完成。根據對學(xué)習者學(xué)習所提供的支持的差異，這些工具可以被分為效能工具、認知工具和交流工具三類(lèi)。效能工具是指幫助人們提高工作效率的工具。典型的效能工具有字處理軟件、作圖工具、搜索引擎等等。認知工具是指可以幫助學(xué)習者發(fā)展各種思維能力的軟件系統，比如語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò )工具、數據庫、專(zhuān)家系統等等。交流工具可以支持師生之間和學(xué)生之間的勾通，如基于internet的email和聊天室等等。教學(xué)設計者要明確學(xué)生在完成學(xué)習目標過(guò)程中可以利用哪些工具，以及每種工具的主要性能和特征，比如支持哪種活動(dòng)和操作。教師可以從中了解學(xué)生的思考方法、協(xié)作策略、學(xué)習方法等等。

　　選擇和設計預期的學(xué)生行為根據上述分析的結果，就可以選擇和設計學(xué)生的學(xué)習行為了。被選擇和設計的學(xué)習行為是那種分工明確且公平的，人際交往規則明確且易執行的，支持這種行為的認知工具種類(lèi)多且易獲取的，基本活動(dòng)和操作都容易完成的，評價(jià)標準明確且易執行的學(xué)習行為。

　　2．學(xué)習環(huán)境的設計

　　學(xué)習行為的分析為學(xué)習環(huán)境的設計提供了許多前提條件。學(xué)習環(huán)境是學(xué)習資源和人際關(guān)系的組合。學(xué)習資源包括學(xué)習材料(即信息)、幫助學(xué)習者學(xué)習的認知工具(獲取、加工、保存信息的工具)、學(xué)習空間(比如，教室或虛擬網(wǎng)上學(xué)校)等等。人際關(guān)系包括學(xué)生之間的人際交往和師生間的人際交往。

　　學(xué)習環(huán)境分析的任務(wù)是根據學(xué)習行為的需要確定提供哪些學(xué)習資源，維護和提供哪種人際關(guān)系。為了最大限度地支持學(xué)生的學(xué)習行為，學(xué)習環(huán)境要提供給學(xué)生易獲取易使用的認知工具、簡(jiǎn)單易行的人際交往規則、明確的行為規范、公平的勞動(dòng)分工等等。

　　教師處在人際關(guān)系的層面，不再是學(xué)習材料的主要來(lái)源。教師通過(guò)人際交往來(lái)影響和引導學(xué)生管理自己的學(xué)習活動(dòng)，并且應以學(xué)生的身份參與到學(xué)生的學(xué)習活動(dòng)中去。教師不再是個(gè)體學(xué)習的輔導者，而是群體(小組的或協(xié)作的)學(xué)習的參與者。

　　教學(xué)傳遞的設計學(xué)習環(huán)境的設計必然包含學(xué)習材料的設計。從傳統意義上講，學(xué)習材料設計的主要工作是教學(xué)傳遞的設計，只不過(guò)是在學(xué)習環(huán)境基礎上設計教學(xué)傳遞。教學(xué)傳遞設計的主要任務(wù)是確定學(xué)習材料的媒體形式、學(xué)習材料的呈現順序。在教學(xué)傳遞的設計方面，傳統的教學(xué)設計理論研究成果甚豐，

　　評價(jià)學(xué)生的行為行為理論認為，離開(kāi)了行為發(fā)生的環(huán)境，人們無(wú)法正確解釋行為。因此，評價(jià)學(xué)生的學(xué)習行為，不但要看行為結果(即是否達到了預期的學(xué)習目標)，還要看行為的發(fā)展變化的過(guò)程以及影響行為的環(huán)境條件。比如，學(xué)生是否由于對認知工具不熟悉而導致了無(wú)法按時(shí)完成學(xué)習材料的學(xué)習？學(xué)生是否因為某種生理或心理障礙而無(wú)法完成學(xué)習行為中的人際交往等等。由此看來(lái)，行為理論支持的教學(xué)評價(jià)是一種綜合評價(jià)，是一種從歷史的、發(fā)展的、辯證的眼光對教學(xué)做出評價(jià)。

歷史教學(xué)設計7

　　“和同為一家”

　　【教學(xué)目標】

　　1、知識與能力目標：

　　通過(guò)本課學(xué)習，使學(xué)生了解和掌握吐蕃的社會(huì )發(fā)展及與唐朝的關(guān)系，了解回紇、粟末、南詔的社會(huì )生活及與唐朝的關(guān)系。

　　2、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標：

　　通過(guò)引導學(xué)生分析唐朝民族政策的特點(diǎn)、出現這種政策的原因及影響，培養學(xué)生歸納能力和初步運用歷史唯物主義分析問(wèn)題的能力。

　　【重點(diǎn)和難點(diǎn)】

　　重點(diǎn)是吐蕃的發(fā)展及唐朝與吐蕃的友好關(guān)系。難點(diǎn)是唐太宗的“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛(ài)之如一”的`態(tài)度。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　1、復習提問(wèn)上節內容

　　2、導入新課：

　　歷中原地區的許多統治者與邊疆地區的少數民族矛盾重重。但在唐朝初期，卻有一位皇帝深深地贏(yíng)得了北方各民族地擁戴。在這位皇帝生前，各族首領(lǐng)尊奉他為各族首領(lǐng)――“天可汗”，這位皇帝是誰(shuí)?他為什么獲得各族的尊重?唐朝與哪些民族保持了怎樣的關(guān)系呢?今天我們就來(lái)學(xué)習第5課。

　　3、講授新課

　　唐朝的哪兩位皇帝設立了管轄西域的機構?

　　一、松贊干布和文成公主

　　1、吐蕃的風(fēng)俗習慣

　　(1)生活的地區：青藏高原一帶。

　　(2)生產(chǎn)：游牧為業(yè)，有的以農耕為生。

　　崇尚戰功，軍法很?chē)�，戰時(shí)前隊皆死，后隊方進(jìn)。以戰死為榮，幾代都戰死的被視為高門(mén)大族。

　　贊普——藏語(yǔ)，意為有權勢的君王，沿用為吐蕃國王的專(zhuān)稱(chēng)。

　　2、文成公主入吐蕃

　　(1)介紹松贊干布。

　　(2)學(xué)生思考并回答：文成公主與松贊干布和親有什么特殊的意義?

　�、倬S護了和平，增強了友誼

　�、诿芮辛穗p方經(jīng)濟文化交流

　　3、金城公主入吐蕃

　　出示材料：

　　“吐蕃贊普尺帶珠丹給唐朝皇帝的書(shū)信：外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家。天下百姓，普皆安樂(lè )�！�

　　思考：為什么吐蕃贊普要自稱(chēng)外甥，又說(shuō)是先皇帝的舅宿親?因為金城公主嫁給尺帶珠丹，所以唐朝皇帝是他的岳父，他自稱(chēng)為外甥;而他的前輩松贊干布曾娶文公主，所以唐朝皇帝又是尺帶珠丹的舅家。

　　二、回紇、靺鞨、南詔的興起

歷史教學(xué)設計8

　　【教學(xué)目標】

　　1、知識與能力目標

　　了解西晉的建立、西晉統一全國以及八王之亂的基本史實(shí);了解北方游牧民族內遷的情況和北方十六國建立的背景。

　　2、過(guò)程與方法目標

　　(1)了解西晉的治國方略，分析八王之亂的原因;(2)識讀《西晉內遷少數民族分布圖》，獲取有效歷史信息，并分析北方游牧民族內遷的影響。

　　3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標

　　分析西晉統一全國在歷史發(fā)展中的重要作用，以及這一時(shí)期在我國歷史上民族大交融方面的重要地位，認識到歷史上各民族人民在進(jìn)一步的交往中，加深了解，共同書(shū)寫(xiě)中華民族的歷史新篇章。

　　【教學(xué)重、難點(diǎn)】

　　教學(xué)重點(diǎn)： 西晉的建立;八王之亂。

　　教學(xué)難點(diǎn)： 北方游牧民族的內遷的影響;西晉滅亡的原因。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　(一) 導入新課——以復習導入

　　(二)講授新課

　　教師出示兩則材料

　　教師出示一幅地圖

　　教師：學(xué)生閱讀教材第一目?jì)热�，然后回答下列�?wèn)題。

　　(1)魏蜀吳三國滅亡的順序是怎樣的?

　　(2)西晉建立的時(shí)間，建立者和都城。

　　(3)西晉建立后為維護統治采取的措施有哪些?

　　學(xué)生看書(shū)回答，教師進(jìn)行歸納總結。

　　一、西晉的建立

　　1、三國滅亡順序

　　(1)263年，魏滅蜀;

　　(2)266年，西晉建立，魏國滅亡;

　　(3)280年，西晉滅吳，吳國亡。

　　成語(yǔ)典故：樂(lè )不思蜀(后主劉禪)

　　教師講解：司馬文王與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：“人之無(wú)情，乃可至於是乎!雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪?”充曰：“不如是，殿下何由并之�！彼�日，王問(wèn)禪曰：“頗思蜀否?”禪曰：“此間樂(lè )，不思蜀�！编S正聞之，求見(jiàn)禪曰：“若王后問(wèn)，宜泣而答曰‘先人墳墓遠在隴、蜀，乃心西悲，無(wú)日不思’，因閉其目�！睍�(huì )王復問(wèn)，對如前，王曰：“何乃似郤正語(yǔ)邪!”禪驚視曰：“誠如尊命�！弊笥医孕�。

　　——《三國志·蜀書(shū)·后主傳》

　　教師出示圖片《三國盡歸司馬氏》

　　2、西晉的建立

　　(1)時(shí) 間：266年，

　　(2)開(kāi)國皇帝：司馬炎(晉武帝)

　　(3)國 號：國號晉，史稱(chēng)西晉

　　(4)都 城：洛陽(yáng)

　　3、統一：280年，西晉滅吳，統一全國。

　　教師講解：

　　4、統治措施：西晉時(shí)期盛行豪門(mén)政治，制定了一系列優(yōu)待大地主大貴族的政策。

　　教師講解：石崇、王愷斗富故事

　　石崇王愷比富，是西晉時(shí)期的一個(gè)歷史事件。晉武帝統一全國后，志滿(mǎn)意得，完全沉湎在荒淫生活里。在他帶頭提倡下，朝廷里的大臣把擺闊氣當作體面的事。在京都洛陽(yáng)，當時(shí)有三個(gè)出名的大富豪：一個(gè)是掌管禁衛軍的中護軍羊琇，一個(gè)是晉武帝的.舅父、后將軍王愷，還有一個(gè)是散騎常侍石崇。石崇、王愷相互攀比財富奢侈程度，令人張目!

　　二、八王之亂

　　教師：學(xué)生閱讀教材第二目?jì)热�，然后回答下列�?wèn)題。

　　(1)八王之亂發(fā)生的背景是什么?

　　(2)八王之亂造成的社會(huì )影響是什么?

　　(3)思考一下，西晉才建立不到三十年的時(shí)間為何會(huì )發(fā)生八王之亂?

　　學(xué)生看書(shū)回答，教師進(jìn)行歸納總結。

　　1、背景：

　　(1)西晉初年，晉武帝大肆分封同姓諸王，導致諸王勢力強大，爭奪中央政權。

　　(2)西晉統治腐朽殘暴，激起內遷各族的反抗。

　　八王：

　　汝南王司馬亮、楚王司馬瑋、趙王司馬倫、齊王司馬冏、長(cháng)沙王司馬乂、成都王司馬穎、河間王司馬颙、東海王司馬越。

　　2、八王之亂的影響：

　�、賹ι鐣�(huì )造成巨大災害，西晉從此衰落。

　�、谛纬晌覈�古代歷史上第一次大規模的人口遷徒高潮。

　　教師：西晉為何是短暫統一的?

　　提示：

　　原因：“八王之亂”耗竭國力，西晉衰落;

　　統治集團奢侈腐朽、缺少雄才大略;

　　西晉殘暴統治，激起內遷各族反抗。

　　三、北方少數民族的內遷

　　教師過(guò)渡：教師出示《敕勒歌》 “天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊�！�

　　教師出示一幅圖片

　　教師：請同學(xué)們閱讀教材第三目。然后回答下列問(wèn)題。

　　(1)當時(shí)內遷的少數民族有哪幾個(gè)?

　　(2)內遷的少數民族對后來(lái)的中國歷史的走向產(chǎn)生了什么影響?

　　學(xué)生看書(shū)回答，教師進(jìn)行歸納總結。

　　1、五胡：內遷的少數民族匈奴、鮮卑、羯、氐、羌，歷史上稱(chēng)為“五胡”。

　　教師講解：五胡亂華。

　　五胡亂華是指在西晉末期游牧民族趁西晉衰弱之際進(jìn)入中原地區這一歷史事件�！拔搴�”主要指匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個(gè)胡人大部落，但事實(shí)上五胡是西晉末各亂華胡人的代表，數目遠非五個(gè)。五胡亂華是由氐族及匈奴族揭開(kāi)序幕。五胡亂華的時(shí)間一般從西晉滅亡(316年)開(kāi)始算起，一直到鮮卑北魏統一北方(439年)。這一時(shí)期，歷史學(xué)家普遍認為是漢民族的一場(chǎng)災難。581年隋文帝楊堅建立隋朝，589年滅陳朝，方使中國結束了300年的動(dòng)亂和分治。東晉建立時(shí)，中原已淪喪于胡人之手。遷居南方的愛(ài)國將士每每以北伐中原、收復失土為己任。東晉與五胡的戰爭，十六國之間的廝殺，使得這一時(shí)期戰亂連連。河淮地區為南北交戰的主戰場(chǎng)。

　　3、東晉十六國的更迭

　　教師出示一幅地圖

　　(1)4世紀初—5世紀前期，北方地區陷入戰亂，歷史上把北方的15個(gè)政權和西南的成漢，總稱(chēng)為“十六國”。

　　(2)前秦統一北方與淝水之戰

　　教師講解：

　　前秦建元十二年(376年)，前秦攻滅前涼與鮮卑拓跋氏的代國，統一北方。370年，前秦滅掉了北方最具實(shí)力的強敵前燕，前秦統一北方。

　　4世紀后期，前秦統一黃河流域

　　【知識拓展】

　　北朝(439年—581年)

　　教師講解：

　　【課堂小結】

　　【作業(yè)布置】

　　七年級上冊 歷史優(yōu)化設計 第17課 單項選擇題

　　【板書(shū)設計】

　　第17課 西晉的短暫統一和北方各族的內遷

　　一、西晉的建立

　　1、三國的滅亡

　　2、西晉的建立

　　二、八王之亂

　　三、北方游牧民族的內遷

　　1、五胡

　　2、概況

　　【教學(xué)反思】

　　略

歷史教學(xué)設計9

　　教學(xué)目的：

　　使學(xué)生了解抗日戰爭初期的歷史史實(shí)；了解中國人民尤其是中國軍人抵抗日本侵略的可歌可泣的歷史故事；了解抗日民族統一戰線(xiàn)的過(guò)程；了解日本屠殺中國人民的滔天罪行。

　　德育要點(diǎn)：

　　激發(fā)學(xué)生仇恨法西斯的情感，樹(shù)立為人類(lèi)和平、民主、進(jìn)步事業(yè)而奮斗的精神。

　　重點(diǎn)：

　　血染盧溝橋

　　難點(diǎn)：

　　正確認識南京大屠殺及當今日本極力掩蓋南京大屠殺的事實(shí)

　　課型：

　　新授課

　　教具：

　　多媒體

　　板書(shū)課題：

　�。ǔ鍪緢D片）1931年日本發(fā)動(dòng)了九一八事變，侵略中國東北；1932年日本又建立偽滿(mǎn)洲國，東北地區淪為日本的殖民地；這只是日本野心的一小步，它的最終目標是整個(gè)中國、亞洲、甚至世界，因此，“平津危急！華北危急！中華民族危急！

　　學(xué)習目標：

　　1、知道抗日戰爭初期的歷史史實(shí)。

　　2、知道中國人民尤其是中國軍人抵抗日本侵略的可歌可泣的歷史故事。

　　3、了解抗日民族統一戰線(xiàn)建立的過(guò)程。

　　4、銘記日本帝國主義在侵華過(guò)程中屠殺中國人民的滔天罪行。

　　自學(xué)指導：

　　1、迅速默讀課文P74——78頁(yè)內容，了解本課所學(xué)的兩事件。

　　2、完成“導學(xué)案”中“自求新知”的內容，可以求助于同學(xué)和老師。

　　3、思考、討論、回答：

　　1）日軍為什么首先進(jìn)攻盧溝橋？

　　2）你對“南京大屠殺”有何認識？請同學(xué)們一步一步完成，老師相信你能行！時(shí)間6分鐘。

　　先學(xué)：

　　1）學(xué)生開(kāi)始自學(xué)，教師巡視，教師指導并初步檢查導學(xué)案的'填寫(xiě)情況；

　　2）小組長(cháng)進(jìn)行詳細檢查，導學(xué)案的填寫(xiě)情況。

　　3）并檢測自學(xué)情況。

　　后教：

　　1）觀(guān)看圖片，回答兩道思考題；

　　2）學(xué)生質(zhì)疑，學(xué)生解答。

　　3）總結板書(shū)

　　4）教師總結：七七事變，日本開(kāi)始全面的侵華戰爭，中國人民開(kāi)始全面的抗日戰爭；南京大屠殺，讓我們看到了日本法西斯的兇殘本質(zhì)，而今日本極力掩蓋、歪曲這一史實(shí)，讓我們中國人時(shí)刻警惕日本法西斯勢力的復活，防止它給中國和世界人民帶來(lái)災難，我們青年學(xué)生更要樹(shù)立反對戰爭、爭取和平的信念，為強大中國而奮斗。

　　當堂訓練：

　　1）先做多媒體設計的習題；

　　2）再做導學(xué)案中的訓練題。

歷史教學(xué)設計10

　　教學(xué)目標

　　1.甲午中日戰爭爆發(fā)的背景。日本對朝鮮的侵略。甲午中日戰爭的經(jīng)過(guò)和李鴻章的避戰求和政策：戰爭的爆發(fā);戰爭的兩個(gè)階段-平壤戰役和黃海戰役;遼東戰役和威海戰役。戰爭的性質(zhì)及結果�！恶R關(guān)條約》的主要內容及其影響。三國干涉還遼。臺灣人民的反割臺斗爭。

　　2.通過(guò)學(xué)習甲午戰爭爆發(fā)的原因，使學(xué)生了解到：中日甲午戰爭是在世界主要資本主義國家向帝國主義階段過(guò)渡在世界范圍內再次掀起爭奪殖民地高潮這一背景下爆發(fā)的，日本得到了西方列強的支持，它是日本統治者推行擴張政策、蓄謀侵略中國的一個(gè)步驟;通過(guò)分析甲午戰爭中國戰敗的原因，使學(xué)生認識到：社會(huì )制度落后、清政府腐敗是近代中國挨打受辱的關(guān)鍵所在;通過(guò)分析《馬關(guān)條約》對中國的影響，使學(xué)生認識到：《馬關(guān)條約》是繼《南京條約》以來(lái)最嚴重的不平等條約，給近代中國社會(huì )帶來(lái)嚴重危害，大大加深了中國社會(huì )的半殖民地化。

　　3.通過(guò)學(xué)習中國愛(ài)國官兵和臺灣軍民英勇頑強抵抗外敵入侵，培養學(xué)生樹(shù)立國家民族利益高于一切的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，和高度的愛(ài)國主義精神;通過(guò)分析日本蓄意發(fā)動(dòng)侵華戰爭的原因和學(xué)習日軍在戰爭中所犯下的罪行，使學(xué)生認識到資本主義的侵略性，激發(fā)學(xué)生對侵略暴行的憤恨，樹(shù)立報效祖國的志向。

　　教學(xué)建議

　　教材地位分析

　　中日甲午戰爭以及《馬關(guān)條約》的簽訂是近代中國半殖民地化進(jìn)程中的重要事件�！恶R關(guān)條約》的簽訂不僅使列強獲得了在華建廠(chǎng)權，而且，大額的戰爭賠款和“贖遼費”迫使清政府與列強簽訂具有很強政治奴役性的借款協(xié)定。由此，列強不僅實(shí)現了對華資本輸出的愿望，還進(jìn)一步加強了對清政府的控制。中日甲午戰爭中，清政府的投降政策和中國的慘敗，大大助長(cháng)了列強爭奪中國的野心。瓜分中國一事被列強提上日程，很快地，列強在中國掀起了強占租借地和劃分“勢力范圍”的瓜分狂潮。

　　重點(diǎn)分析

　　本課重點(diǎn)是甲午中日戰爭爆發(fā)的背景和《馬關(guān)條約》的影響。1894年爆發(fā)的中日戰爭，是日本政府推行擴張政策和長(cháng)期以來(lái)蓄謀侵略中國的必然結果。19世紀70年代是世界主要資本主義國家向帝國主義階段過(guò)渡時(shí)期，各列強都想在中國獲得更多的政治、經(jīng)濟特權和利益。因此，他們?yōu)榱烁髯缘那致阅康�，對日本�?侵略采取默許或縱容的態(tài)度。他們的態(tài)度與目的不僅有利于日本實(shí)施其侵略計劃，而且，也影響了《馬關(guān)條約》內容的執行。學(xué)習這一內容，有利于培養學(xué)生全面分析歷史問(wèn)題的能力。所以，甲午中日戰爭爆發(fā)的背景是重點(diǎn)�！恶R關(guān)條約》是《南京條約》以來(lái)最嚴重的喪權辱國的條約，是日本強加給中國人民的一付沉重枷鎖，是帝國主義與封建主義相結合，把中國變成半殖民地半封建社會(huì )的一個(gè)極嚴重的步驟，學(xué)習這一內容，將會(huì )幫助學(xué)生理解《馬關(guān)條約》對中國社會(huì )影響的嚴重性。所以《馬關(guān)條約》的影響是本課又一重點(diǎn)。

　　難點(diǎn)分析

　　本課難點(diǎn)是《馬關(guān)條約》大大加深了中國社會(huì )的半殖民地化�！按蟠蠹由睢睆哪男┓矫娣从吵鰜�(lái)，學(xué)生對此不易理解。學(xué)生在理解條約的一影響時(shí)，很難將條約的簽訂與帝國主義階段資本主義國家的經(jīng)濟掠奪由以商品輸出為主發(fā)展成以資本輸出為主的特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，而資本輸出將進(jìn)一步加強資本主義國家對殖民地半殖民地國家的政治、經(jīng)濟控制，加深被掠奪地區的殖民地化。所以，《馬關(guān)條約》大大加深了中國社會(huì )的半殖民地化。

　　重點(diǎn)、難點(diǎn)突破方案

　　通過(guò)引導學(xué)生回憶日本明治維新的歷史影響，教師適當介紹日本經(jīng)濟發(fā)展情況和“大陸政策”，使學(xué)生認清日本發(fā)動(dòng)甲午戰爭的根本原因。通過(guò)引導學(xué)生回憶甲午戰爭前的資本主義世界的主要形勢，使學(xué)生理解列強為何對日本侵華會(huì )采取縱容或默許的態(tài)度，分析列強“調�！钡哪康募笆�敗的原因。通過(guò)引導學(xué)生閱讀、分析課文中的兩段引文、甲午戰爭前李鴻章對駐朝清軍的命令、李鴻章和慈禧在戰爭爆發(fā)后的政策，預測甲午戰爭戰局的發(fā)展，從而，使學(xué)生認識到：政治制度的落后、清廷的腐敗是中國戰敗的關(guān)鍵。

　　通過(guò)引導學(xué)生對比《南京條約》《北京條約》《馬關(guān)條約》的內容，分析三個(gè)條約對中國社會(huì )造成的影響，使學(xué)生認識到：《馬關(guān)條約》大大加深了中國社會(huì )半殖民地化的程度。

　　課內探究活動(dòng)

　　引導學(xué)生對比《南京條約》《北京條約》《馬關(guān)條約》，分析、討論為什么說(shuō)《馬關(guān)條約》是繼《南京條約》以來(lái)最嚴重的不平等條約?

　　引導學(xué)生就本課內容提出問(wèn)題，通過(guò)學(xué)生討論或由教師引導學(xué)生分析，使學(xué)生理解這些問(wèn)題。

　　教學(xué)設計示例

　　第五節甲午中日戰爭

　　重點(diǎn)：甲午中日戰爭爆發(fā)的背景和《馬關(guān)條約》的影響

　　難點(diǎn)：《馬關(guān)條約》大大加深中國社會(huì )的半殖民地化

　　教學(xué)手段：教學(xué)用具：相關(guān)歷史圖片、視頻資料、flash動(dòng)畫(huà);教學(xué)方法：教師講解、學(xué)生分析的綜合法。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導入

　　引導學(xué)生根據已有的中國近代史知識回答：近代侵略中國最兇惡的國家是哪一國家?回憶邊疆新危機時(shí)期，日本對中國的侵略情況。由此，導入新課。

　　二、戰爭爆發(fā)的背景

　　引導學(xué)生回憶日本何時(shí)以何種方式走上資本主義道路?帶有什么特點(diǎn)?引導學(xué)生根據日本資本主義制度的特點(diǎn)、日本自然環(huán)境等因素，分析日本資本主義發(fā)展中存在的困難。教師利用史料讓學(xué)生分析日本統治集團采取的解決方式并簡(jiǎn)要介紹其“大陸政策”。

　　教師提供的史料：

　　“全皇國為一大城，則若蝦夷(北海道)、呂宋、臺灣、滿(mǎn)清、朝鮮、皆皇國之屏藩也。蝦夷業(yè)已從事開(kāi)拓，滿(mǎn)清可交，朝鮮可伐，呂宋、臺灣可垂手而得矣�！�

　　引導學(xué)生回憶此時(shí)19世紀70年代以來(lái)資本主義世界的主要形勢，閱讀書(shū)中提到的各列強欲通過(guò)日本侵華獲得的利益，使之理解為何西方列強采取縱容或默許態(tài)度。并分析列強“調�！钡谋举|(zhì)和“調�！笔�敗的原因。

　　強調日本利用朝鮮東學(xué)黨起義設下圈套，欲促成中日沖突。朝鮮東學(xué)黨起義成為中日甲午戰爭的導火線(xiàn)。

　　讓學(xué)生閱讀書(shū)中有關(guān)“日本外相陸奧宗光密令駐朝公使”的引文、“禮部右侍郎志銳的奏折”的引文、有關(guān)李鴻章對駐朝清軍統帥的命令的補充材料、戰爭爆發(fā)后慈禧的態(tài)度、李鴻章的政策，由學(xué)生預測戰局的發(fā)展。使學(xué)生認識到：清廷的腐敗必將導致戰爭的失敗。

　　二、戰爭的經(jīng)過(guò)和李鴻章的避戰求和政策

　　利用《甲午戰爭》flash動(dòng)畫(huà)講解戰爭經(jīng)過(guò)，并在講解過(guò)程中介紹清政府對敵進(jìn)攻策略的錯誤判斷。讓學(xué)生通過(guò)閱讀這一部分內容，回答：李鴻章是如何將其避戰求和的政策貫徹與戰爭的始終的，這一政策的執行，對戰爭有什么影響?

　　讓學(xué)生閱讀文中關(guān)于日軍在旅順進(jìn)行大屠殺的補充材料，激起學(xué)生對侵略軍的憤恨。

　　三、《馬關(guān)條約》的簽訂及其影響

　　播放有關(guān)簽訂《馬關(guān)條約》的視頻資料，使學(xué)生了解日方的咄咄逼人與中方的忍辱求和。

　　讓學(xué)生回憶《南京條約》《北京條約》的內容，與《馬關(guān)條約》的內容進(jìn)行對比，并逐條分析條約將給中國帶來(lái)的影響。在分析條約的影響時(shí)，要引導學(xué)生從資本主義世界向帝國主義階段過(guò)渡的時(shí)代特征入手分析。

　　四、三國干涉還遼

　　引導學(xué)生回憶初三世界史所學(xué)內容，俄國一直垂涎中國東北;1892年俄、法簽訂條約結為盟國;德國在太平洋地區占有一些島嶼，不樂(lè )見(jiàn)日本在遠東勢力的強大。使學(xué)生認識到：三國干涉日本侵占遼東半島，其根本目的在與維護自身的在華利益。

　　五、臺灣人民的反割臺斗爭

　　利用書(shū)中《臺灣人民的反割臺斗爭形勢圖》講解臺灣人民的反割臺斗爭的經(jīng)過(guò)。讓學(xué)生閱讀課文中有關(guān)臺灣軍民抗日斗爭的補充材料，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國熱情，樹(shù)立國家民族利益高于一切的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。

　　教學(xué)設計思想

　　通過(guò)分析、討論日本發(fā)動(dòng)甲午戰爭的根本原因、列強對日本侵華所采取的態(tài)度、清政府對戰爭采取的政策、預測戰局的發(fā)展、對比《南京條約》《北京條約》《馬關(guān)條約》分析《馬關(guān)條約》的影響，體現學(xué)生的主體地位;

　　通過(guò)引導學(xué)生進(jìn)行上述活動(dòng)，提供與教學(xué)有關(guān)且有助于學(xué)生理解教學(xué)內容的材料，實(shí)現教師的主導作用。

　　板書(shū)設計

　　第五節甲午中日戰爭

　　一、戰爭爆發(fā)的背景

　　1.日本的"大陸政策"

　　2.國際形勢及列強的態(tài)度

　　3.國內形勢及清政府的態(tài)度

　　二、戰爭的經(jīng)過(guò)和李鴻章的避戰求和政策

　　1.戰爭的爆發(fā)

　　2.李鴻章的避戰求和政策

　　3.戰爭的兩個(gè)階段及主要戰役

　　4.戰爭的性質(zhì)及結果

　　三、《馬關(guān)條約》的簽訂及其影響

　　1.主要內容和影響

　　2.三國干涉還遼

　　四、臺灣人民的反割臺斗爭

　　1.全國人民反對割地議和

　　2.丘逢甲、徐驤組織抗日義軍

　　3.臺灣保衛戰

歷史教學(xué)設計11

　　一、教學(xué)要求

　　1．能夠利用資料和圖片，歸納出歐洲主要封建國家的形成和發(fā)展，以及封建土地所有制和封建等級制度的形成與特點(diǎn)。

　　2．說(shuō)明基督教的產(chǎn)生和發(fā)展，知道教皇國的由來(lái)，以及對歐洲封建社會(huì )的影響。

　　3．通過(guò)分析有關(guān)資料，描述歐洲封建莊園制度的基本特征和農奴的地位，了解城市的興起、行會(huì )的出現和市民階級的形成概況。

　　二、結構分析

　　本課是“西歐封建國家與基督教文明”。是第一單元“西方古典文明”的延續。時(shí)間上是“中世紀”，區域上是“西歐”。

　　“西歐封建國家”介紹三個(gè)內容西歐封建國家的由來(lái)；二西歐封建制度確立的標志特點(diǎn)；三西歐封建社會(huì )經(jīng)濟在農村和城市的不同表現。

　　“西歐封建國家的由來(lái)”，從西羅馬帝國的滅亡、日耳曼人國家的興起開(kāi)始介紹，然后將內容自然引至法蘭克王國。以法蘭克王國為典型，其內容包括法蘭克王國的建立、發(fā)展和分裂。英國以閱讀卡引出。

　　“西歐封建制度確立的標志特點(diǎn)”，以法蘭克王國為典型，勾勒出歐洲封建社會(huì )形成的概況，封建化的過(guò)程即封建土地制度和封建等級制度的形成過(guò)程。

　　西歐封建社會(huì )經(jīng)濟在農村和城市有不同表現。農村是莊園經(jīng)濟，著(zhù)重介紹了歐洲中世紀封建莊園的構成、規模、結構和生產(chǎn)特點(diǎn)，以及農奴的生活和地位。城市，講述了歐洲城市的興起和繁榮、手工業(yè)行會(huì )的產(chǎn)生及其作用，市民階層產(chǎn)生。

　　“基督教文明對西歐的影響”，介紹了基督教得以在西歐延續的原因、教皇國的由來(lái)、什一稅，以及基督教對中古西歐在政治、經(jīng)濟和思想領(lǐng)域的巨大作用。

　　考慮到內容的難度、學(xué)生的年齡特點(diǎn)和生活經(jīng)驗，本課選用了多幅典型圖片，與文字相輔相成。有的圖片還以問(wèn)題的方式呈現出來(lái)，活潑有趣。這些圖片不僅大大加深了學(xué)生的感性認識，調動(dòng)了他們的`學(xué)習積極性，而且，還訓練了他們分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

　　三、教學(xué)評價(jià)建議

　　由于本課內容涉及歐洲封建社會(huì )的政治制度、經(jīng)濟結構和思想文化，學(xué)生理解起來(lái)困難較大。因此，教學(xué)評價(jià)應避免以學(xué)生知識記憶的多少、概念掌握的準確與否為唯一標準，而應注重考查學(xué)生思考問(wèn)題、理解問(wèn)題等綜合能力的提高，如是否能對課本給出的文字和圖片信息進(jìn)行分析與歸納，從中提煉出有效信息；能否認真思考、積極參與教學(xué)活動(dòng)、善于與同學(xué)交流以及尊重并吸收他人有益的思想觀(guān)點(diǎn)等。教師可根據上述學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題等綜合能力的表現進(jìn)行總體評價(jià)。

　　四、教學(xué)方法

　　1．啟發(fā)式學(xué)生學(xué)習

　　2．討論式學(xué)習方法

　　五、教學(xué)準備

　　多媒體教室、Powerpoint制作等。

　　六、課時(shí)安排

　　建議教學(xué)1課時(shí)。

　　七、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)分析

　　教學(xué)重點(diǎn)：歐洲主要封建國家的產(chǎn)生過(guò)程

　　教學(xué)難點(diǎn)：如何理解教權和王權的結合

　　八、教學(xué)過(guò)程

　　提問(wèn)導入

　　【提問(wèn)】猜猜他是誰(shuí)？（展示撲克牌紅桃K）

　　預設：他是西歐封建國家國王查理大帝（Charlemagne）

　　導入新課，今天我們就來(lái)學(xué)習《西歐封建國家與基督教文明》

　　【敘述】西羅馬帝國滅亡之后，日耳曼人在西羅馬的廢墟上建立起封建制國家。封建時(shí)代的西歐大地，教堂與莊園星羅棋布，到處回響著(zhù)教堂沉悶的鐘聲，到處可見(jiàn)基督教的十字架。除了教士之外，人們多是目不識丁的文盲。人們不禁要問(wèn)：一個(gè)曾經(jīng)充滿(mǎn)生機的西歐為什么會(huì )步入愚昧與黑暗的時(shí)代？

　　【提問(wèn)】西歐封建社會(huì )存在的時(shí)間？又稱(chēng)為什么？

　　5世紀后期至16世紀；又叫作“中世紀”。

　　【背景敘述】查理大帝，法蘭克王國加洛林王朝建立者丕平之子，在他執政的46年間（768

歷史教學(xué)設計12

　　教學(xué)目標：

　　知識與能力：了解馬克思主義理論的基本構成;分析馬克思主義誕生的社會(huì )背景;了解巴黎公社革命的基本史實(shí)，總結其經(jīng)驗教訓;通過(guò)不同時(shí)期、不同國家對《共產(chǎn)黨宣言》的理解運用認識馬克思主義的歷史意義與現實(shí)意義。

　　過(guò)程與方法：通過(guò)19世紀中期工人階級生活狀況視頻，創(chuàng )設情景讓學(xué)生體會(huì )馬克思主義誕生的必然性和必要性;通過(guò)不同時(shí)期、不同國家的立場(chǎng)對《共產(chǎn)黨宣言》進(jìn)行解讀讓學(xué)生認識到馬克思主義的歷史及現實(shí)意義。

　　情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)：通過(guò)馬克思中學(xué)畢業(yè)論文和個(gè)人經(jīng)歷讓學(xué)生體會(huì )馬克思、恩格斯偉大人格和優(yōu)秀品質(zhì)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　《共產(chǎn)黨宣言》的主要內容、巴黎公社的主要措施

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　由《共產(chǎn)黨宣言》看巴黎公社的經(jīng)驗教訓

　　教學(xué)方法：

　　講授法、探究法

　　教學(xué)手段：

　　情景創(chuàng )設、小組探究

　　教學(xué)過(guò)程：

　　導入：上課之前先問(wèn)大家，你們最喜歡的課外書(shū)是什么?我這里也有兩本在中學(xué)生中很有市場(chǎng)的書(shū)——

　　出示《三重門(mén)》和《夢(mèng)里花落知多少》，顯示其發(fā)行量。

　　我今天向大家介紹是不是這些書(shū)，而是一本經(jīng)歷了160年的時(shí)間考驗，有著(zhù)更強大的生命力，這本書(shū)就是

　　出示《共產(chǎn)黨宣言》，顯示其發(fā)行量和再版次數。

　　這本書(shū)為什么能經(jīng)歷160年的時(shí)間考驗，為什么能流傳到那么多國家?今天就讓我們一起走進(jìn)這本書(shū)，走進(jìn)它的作者，走進(jìn)這個(gè)理論——馬克思主義的誕生。

　　出示課題。

　　今年是這本書(shū)的作者之一——馬克思誕辰190周年，今年也是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表160周年，也就是說(shuō)馬克思在他30歲時(shí)寫(xiě)出了這本傳世之作，那么30歲的馬克思到底看到了什么?是什么促使他窮盡一生之力為之奮斗?讓我們一起回到那個(gè)時(shí)代。

　　片斷一：機器轟鳴聲里的抗爭與探尋——馬克思主義誕生的背景

　　出示視頻——反映19世紀中期工人生活狀況的視頻。

　　19世紀中期的歐洲正在經(jīng)歷著(zhù)一次巨大的歷史轉折，這就是——工業(yè)革命，而從剛才的視頻中我們可以看出工業(yè)革命最顯著(zhù)的一個(gè)特征就是——機器的使用。機器給資本家帶來(lái)了什么?——財富;那給工人帶來(lái)的又是什么呢?——超負荷的工作卻無(wú)法滿(mǎn)足最起碼的生活需求，也無(wú)法給孩子帶來(lái)幸福的童年，面對如此的現實(shí)，怎么辦?

　　——反抗。哪些反抗?

　　——探尋。哪些探尋?

　　但這些最終都是以失敗而告終，而失敗的一個(gè)重要原因都是沒(méi)有科學(xué)的理論做指導，所以迫切地需要科學(xué)的理論。

　　需要科學(xué)的理論，理論就會(huì )從天而降嗎?——還需要有人為之而奮斗和努力。杰出的代表就是——馬克思和恩格斯。

　　出示材料。馬克思所具有的優(yōu)秀品質(zhì)�！�—志向、堅持、犧牲、創(chuàng )新……

　　片斷二：沐浴全世界工人的陽(yáng)光——馬克思主義的誕生

　　在繼承了人類(lèi)優(yōu)秀文明成果的基礎上——哪些優(yōu)秀文明成果?馬克思、恩格斯創(chuàng )立了馬克思主義理論，當時(shí)的工人們尊稱(chēng)年僅29歲的馬克思為“老爹”，把這一偉大理論稱(chēng)之為沐浴全世界工人的“陽(yáng)光”，而這“陽(yáng)光“升起的時(shí)刻就是1848年2月《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表。

　　這本2萬(wàn)余字的小冊子到底有些什么內容讓全世界工人如此欣喜和充滿(mǎn)希望。請同學(xué)們閱讀材料一至材料五，歸納《共產(chǎn)黨宣言》的主要內容。

　　(一)資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過(guò)非常革命的作用�！�…資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統治中所創(chuàng )造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng )造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。

　　(二)資產(chǎn)階級的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。

　　(三)至今一切社會(huì )的歷史都是階級斗爭的歷史。

　　(四)共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話(huà)：消滅私有制�！�…共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀(guān)點(diǎn)

　　和意圖。他們公開(kāi)宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會(huì )制度才能達到。

　　(五)全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!

　　以上五點(diǎn)內容構成馬克思主義的基本原理，在以后的30多年中，馬克思共撰寫(xiě)了近20xx多部著(zhù)作繼續豐富和發(fā)展這一理論。但《共產(chǎn)黨宣言》為其奠定了基礎。從發(fā)表至今，《共產(chǎn)黨宣言》經(jīng)歷了160年的時(shí)間考驗，流傳到70多個(gè)國家，在不同的時(shí)空發(fā)揮著(zhù)不同的作用，下面我們一起來(lái)穿越時(shí)空解讀這本《共產(chǎn)黨宣言》吧!

　　片斷三：穿越時(shí)空看《共產(chǎn)黨宣言》

　　我們來(lái)到的第一個(gè)時(shí)空是——19世紀70年代的巴黎。1871年的巴黎發(fā)生了一件大事。當時(shí)一位歷史的親歷者這樣描述這件事�！�…………………到底發(fā)生了什么讓巴黎人民這樣激動(dòng)?——巴黎公社的成立。

　　巴黎公社做了些什么讓人民如此激動(dòng)?請看86頁(yè)，歸納巴黎公社的措施。

　　——新型的工人政權，并且是人類(lèi)歷史上第一個(gè)工人政權，可是好景不長(cháng)，72天后，我們看到了這樣一幅場(chǎng)景�！�………

　　巴黎公社最終以失敗而告終，并且敗得如此慘烈。雖然巴黎公社距《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表已經(jīng)20余年，但參加過(guò)巴黎公社的人可能并未真正系統地學(xué)習過(guò)馬克思主久，作為巴黎公社的幸存者，當他真正讀到《共產(chǎn)黨宣言》后，他又該怎樣總結那轟轟烈烈的72天的經(jīng)驗與教訓呢?

　　材料一：

　　(一)資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過(guò)非常革命的作用�！�…資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統治中所創(chuàng )造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng )造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。

　　(二)資產(chǎn)階級的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。

　　(三)至今一切社會(huì )的歷史都是階級斗爭的歷史。

　　(四)共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話(huà)：消滅私有制�！�…共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀(guān)點(diǎn)

　　和意圖。他們公開(kāi)宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會(huì )制度才能達到。

　　(五)全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!

　　材料二：

　　工人革命的第一步就是使無(wú)產(chǎn)階級上升為統治階級，爭得民主�！�…無(wú)產(chǎn)階級將利用自己的政治統治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統治階級的無(wú)產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的.總量。

　　同學(xué)們在閱讀經(jīng)典后總結出的巴黎公社的經(jīng)驗和教訓與馬克思與恩格斯的觀(guān)點(diǎn)居然如此一致，大家很有做思想家的潛質(zhì)。

　　那么我們一起來(lái)看看《共產(chǎn)黨宣言》能不能解決中國自己的問(wèn)題呢?讓我們一起進(jìn)入第二個(gè)時(shí)空——20世紀的中國。

　　毛澤東思想與鄧小平理論正是馬克思主義與中國革命與建設實(shí)踐相結合的產(chǎn)物。最后讓我們一起回到21世紀的世界。當今世界，資本主義有沒(méi)有像《共產(chǎn)黨宣言》所預料的那樣滅亡?沒(méi)有，并且還在繼續發(fā)展�？墒怯腥な堑馁Y本主義國家也在看《共產(chǎn)黨宣言》。、

　　出示材料。

　　請同學(xué)們結合材料六至材料十，用21世紀的眼光對《共產(chǎn)黨宣言》進(jìn)行解讀。

　　材料三：

　　(一)不斷擴大產(chǎn)品銷(xiāo)路的需要，驅使資產(chǎn)階級奔走于全球各地。它必須到處落戶(hù)，到處開(kāi)發(fā)，到處建立聯(lián)系。資產(chǎn)階級，由于開(kāi)拓了世界市場(chǎng)，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了。

　　(二)只要指出在周期性的重復中越來(lái)越危及整個(gè)資產(chǎn)階級社會(huì )生存的商業(yè)危機就夠了。在商業(yè)危機期間，總是不僅有很大一部分制成的產(chǎn)品被毀滅掉，而且有很大一部分已經(jīng)造成的生產(chǎn)力被毀滅掉。在危機期間，發(fā)生一種在過(guò)去一切時(shí)代看來(lái)都好像是荒唐現象的社會(huì )瘟疫，即生產(chǎn)過(guò)剩的瘟疫。社會(huì )突然發(fā)現自己回到了一時(shí)的野蠻狀態(tài);仿佛是一次饑荒、一場(chǎng)普遍的毀滅性戰爭，使社會(huì )失去了全部生活資料;仿佛是工業(yè)和商業(yè)全被毀滅了，……

　　(三)最先進(jìn)的國家幾乎都可以采取下面的措施：

　　1.剝奪地產(chǎn)，把地租用于國家支出。

　　2.征收高額累進(jìn)稅。

　　3.廢除繼承權。

　　4.沒(méi)收一切流亡分子和叛亂分子的財產(chǎn)。

　　5.通過(guò)擁有國家資本和獨享壟斷權的國家銀行，把信貸集中在國家手里。

　　6.把全部運輸業(yè)集中在國家手里。

　　7.按照總的計劃增加國營(yíng)工廠(chǎng)和生產(chǎn)工具，開(kāi)墾荒地和改良土壤。

　　8.實(shí)行普遍勞動(dòng)義務(wù)制，成立產(chǎn)業(yè)軍，特別是在農業(yè)方面。

　　9.把農業(yè)和工業(yè)結合起來(lái)，促使城鄉對立逐步消滅。

　　10.對所有兒童實(shí)行公共的和免費的教育。取消現在這種形式的兒童的工廠(chǎng)勞動(dòng)。把教育同物質(zhì)生產(chǎn)結合起來(lái)，等等。

　　(四)代替那存在著(zhù)階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會(huì )的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。

　　無(wú)論什么時(shí)候，不管是在什么地方，只要有麻煩，就有《共產(chǎn)黨宣言》;當麻煩沒(méi)有了，這本書(shū)就淡出了人們的視野;當麻煩再次出現，那些忘記它的人們就又想起了它。今天的世界依然是麻煩不斷的世界，因此，世人仍然需要《共產(chǎn)黨宣言》。

歷史教學(xué)設計13

　　一、科學(xué)定位，優(yōu)化教學(xué)效果

　�。ㄒ唬┮罁�課標，確定教學(xué)主題。

　　首先，本課的課程內容為通過(guò)經(jīng)濟繁榮、開(kāi)放的社會(huì )風(fēng)氣和唐詩(shī)的盛行，了解盛唐的社會(huì )氣象。以文成公主入藏等史實(shí)為例，說(shuō)明唐代民族和睦。其次，本課主要學(xué)習四部分內容，即經(jīng)濟的繁榮、民族交往與交融、開(kāi)放的社會(huì )風(fēng)氣、多彩的文學(xué)藝術(shù)，分別從經(jīng)濟發(fā)展、民族關(guān)系、社會(huì )生活和文學(xué)藝術(shù)四個(gè)方面展開(kāi)，四者之間相互聯(lián)系，從不同側面共同展現了唐朝的盛世景象，這些內容均和本單元主題切合，由此，我認為本課的教學(xué)主題可以確定為繁榮、開(kāi)放。緊扣這一主題，確定本課的教學(xué)目標為：知道唐朝前期農業(yè)、手工業(yè)、城市繁榮的表現，知道唐太宗實(shí)行開(kāi)放的民族政策及唐朝民族交往交融的情況，了解當時(shí)的開(kāi)放的社會(huì )習俗及多彩的文學(xué)，知道文成公主對漢藏團結的歷史貢獻；通過(guò)歷史圖片及文獻資料的閱讀、鑒賞，學(xué)會(huì )發(fā)掘、概括歷史信息，并分析相關(guān)現象出現的原因；感受盛唐氣象，增強文化認同感，樹(shù)立民族平等友好的觀(guān)念，認識到中華民族的歷史由各族人民共同締造。

　�。ǘ�）立足課堂，培育歷史素養。

　　歷史素養的發(fā)展離不開(kāi)教育，歷史教育教學(xué)是實(shí)現培養與發(fā)展學(xué)生歷史素養的有效途徑。因此，課堂教學(xué)必須緊緊圍繞著(zhù)培養學(xué)生核心素養這一主線(xiàn)展開(kāi)。在本課中，最突出的歷史素養有：

　�。�1）史料實(shí)證素養，本課運用了大量古代的壁畫(huà)、瓷器、雕塑、石碑、繪畫(huà)、書(shū)法等實(shí)物史料，如展示出土的秘色瓷、唐三彩騎駝樂(lè )舞俑，證明唐朝陶瓷業(yè)生產(chǎn)水平很高，展示唐戴帷帽女子騎馬雕塑、吹排簫樂(lè )伎壁畫(huà)說(shuō)明唐代社會(huì )風(fēng)氣的開(kāi)放，展示顏真卿的《顏氏家廟碑》、柳公權的《玄秘塔碑》、閻立本的《步輦圖》、敦煌莫高窟的彩繪壁畫(huà)和雕塑等說(shuō)明唐朝書(shū)法、繪畫(huà)方面成就斐然。這些實(shí)物對于歷史研究起到了證據作用，潛移默化地培養了學(xué)生的史料實(shí)證的學(xué)科精神。

　�。�2）家國情懷素養，本課通過(guò)講解唐朝經(jīng)濟的繁榮、民族的交融、開(kāi)放的社會(huì )風(fēng)氣、多彩的文學(xué)藝術(shù)感受到盛唐的氣象，增強了學(xué)生對中華文明的認同感，通過(guò)學(xué)習唐朝與各民族交往，尤其是通過(guò)文成公主入藏的史實(shí)，感受到各民族之間的友好團結，樹(shù)立民族平等的觀(guān)念，認識到是各族人民共同締造了中華民族的.歷史。通過(guò)引用并朗誦唐朝的詩(shī)歌，感受唐朝昂揚進(jìn)取的時(shí)代精神。

　�。ㄈ�）貼近學(xué)生，凸顯教學(xué)立意。

　　根據本課在本單元的地位和學(xué)生實(shí)際水平，確定本課的教學(xué)立意在于：1.全面了解盛唐繁榮開(kāi)放景象，基于課程標準，本課應讓學(xué)生掌握的是知道唐朝前期農業(yè)、手工業(yè)、城市繁榮的表現，知道唐太宗實(shí)行開(kāi)放的民族政策及唐朝民族交往交融的情況，了解當時(shí)的開(kāi)放的社會(huì )習俗及多彩的文學(xué)，知道文成公主對漢藏團結的歷史貢獻，這既符合本課教學(xué)內容實(shí)際，也符合初中學(xué)生的接受水平。2.閱讀歷史圖畫(huà)培養審美情趣，培養學(xué)生人文素養，其中一個(gè)很重要的環(huán)節就是閱讀歷史圖畫(huà)，本課采用了《雨中耕作圖》、《唐三彩騎駝樂(lè )舞俑》、《秘色瓷》、《步輦圖》、《唐戴帷帽女子騎馬雕塑》、《弈棋仕女圖》、《吹排簫樂(lè )伎壁畫(huà)》、《顏氏家廟碑》等大量的圖畫(huà)，既通過(guò)圖畫(huà)認識和了解了唐代在經(jīng)濟、民族關(guān)系、社會(huì )風(fēng)氣和文學(xué)藝術(shù)方面的成就，也提高了學(xué)生的審美情趣。

　　二、優(yōu)化環(huán)節，教材子目有機整合

　�。ㄒ唬┙滩恼�合的設計

　　本課分成經(jīng)濟繁榮、民族交往與交融、開(kāi)放的社會(huì )風(fēng)氣、多彩的文學(xué)藝術(shù)四個(gè)方面，看似相互獨立，但實(shí)際上這四個(gè)子目之間前后有著(zhù)聯(lián)系。講民族關(guān)系時(shí)，運用了閻立本的《步輦圖》，講解了文成公主入藏這段歷史，同時(shí)通過(guò)圖片了解到了閻立本的人物畫(huà)中的人物形態(tài)各異，神形兼備，凸顯了唐朝繪畫(huà)的成就。在講解開(kāi)放的社會(huì )風(fēng)氣時(shí)，運用了唐戴帷帽女子騎馬雕塑圖，既描述了當時(shí)的社會(huì )風(fēng)氣，又展示了唐朝雕塑成就斐然。我認為把教材有機整合解決了內容繁雜和課時(shí)有限之間的矛盾，幫助學(xué)生構建起歷史知識結構的完整體系，符合學(xué)生的認知規律。

　�。ǘ�）教材整合的注意點(diǎn)和反思

　　教材整合要服務(wù)于教學(xué)，能優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習效果，成就歷史課堂的魅力。所以教材整合要依據課程標準，依托教材。課程標準是編寫(xiě)歷史教科書(shū)的依據，也是進(jìn)行歷史教學(xué)和學(xué)生學(xué)業(yè)評價(jià)的依據，在進(jìn)行教材整合前首先要研讀和領(lǐng)會(huì )課程標準的內容，把握其核心思想。其次，整合也不能漫無(wú)邊際，要從歷史觀(guān)和文明觀(guān)角度對教材中的內容作出合理的遷移和必要的取舍。另外，教材整合要結合學(xué)情和教師自身特點(diǎn)，在備課時(shí)應多考慮班級學(xué)生的學(xué)習準備狀態(tài)、認知水平和結構，學(xué)習風(fēng)格，學(xué)習動(dòng)機等，并能對學(xué)生在學(xué)習中可能遇到的困難進(jìn)行預估，以生成一份結合學(xué)情特點(diǎn)的有實(shí)效的教學(xué)設計，整合子目?jì)热�，突出重難點(diǎn)，教師在整合時(shí)還要考慮自身特點(diǎn)，語(yǔ)言習慣，知識結構組成等，切莫東施效顰。本課的教材整合我認為可以再精致些，使用時(shí)機再靈活些。教材的整合要建立在學(xué)生預習較為充分的情況下進(jìn)行，要不然教材整合的結果會(huì )適得其反。

　　三、以詩(shī)證史，挖掘史料資源

　　本課講的是盛唐氣象，既包含了經(jīng)濟、民族關(guān)系、社會(huì )風(fēng)氣，也包含了文學(xué)藝術(shù)，而唐詩(shī)恰恰是文學(xué)繁榮的最突出表現，這一時(shí)期的詩(shī)歌創(chuàng )作很多源自于當時(shí)的社會(huì )表現，通過(guò)詩(shī)歌來(lái)驗證史實(shí)，體現史料來(lái)源的多樣性，也幫助學(xué)生學(xué)會(huì )對史料真偽的辨析，充分挖掘了詩(shī)詞背后的史學(xué)資源，為此，我精心挑選了四首詩(shī)，詩(shī)的內容有關(guān)于筒車(chē)的使用，長(cháng)安城的宏偉，對少數民族的冊封、唐女子下棋，涵蓋經(jīng)濟、民族關(guān)系和社會(huì )風(fēng)氣三個(gè)方面，而且是盛唐時(shí)期的作品，以詩(shī)證史，借詩(shī)歌內容來(lái)考訂史實(shí)，由詩(shī)以見(jiàn)證經(jīng)濟、民族關(guān)系、社會(huì )風(fēng)氣的繁榮、開(kāi)放，同時(shí)也展示了唐詩(shī)的魅力，將主觀(guān)的鑒賞活動(dòng)與嚴謹的學(xué)術(shù)考辨相結合，以詩(shī)證史，不僅大大拓寬了唐詩(shī)解讀鑒賞的思維空間，也有助于提高唐詩(shī)研究的學(xué)術(shù)品位，擴大了史料范圍，也大大提高了學(xué)生學(xué)習歷史的積極性。

　　從本課采用的以詩(shī)證史法來(lái)看，達到了預定的教學(xué)目的，讓學(xué)生多角度的認識了盛唐氣象。在采用這種方法教學(xué)時(shí)，要注意到詩(shī)與史實(shí)屬特征不同的兩個(gè)領(lǐng)域，“虛”與“實(shí)”之分野十分明顯，因此在選擇詩(shī)歌的時(shí)候一定要貼近史料。

歷史教學(xué)設計14

　　一、教學(xué)目標

　　(一)知識與能力

　　了解新航路開(kāi)辟的原因、過(guò)程(迪亞士、達伽馬、哥倫布、麥哲倫的地理大發(fā)現)和影響(包括歐洲的商業(yè)革命和價(jià)格革命、對美洲和歐洲思想文化的影響等)。

　　(二)過(guò)程與方法

　　1.運用世界地圖，了解古代文明區域的分布以及新航路開(kāi)辟的路線(xiàn)并繪制出各航海家的航線(xiàn)和所到達的地區。

　　2.采用歷史、地理和政治相結合的手段來(lái)全方位的把握世界文明由獨立、分散走向聯(lián)結的過(guò)程，資本主義生產(chǎn)方式及組織形式的形成以及商業(yè)革命、價(jià)格革命的原理等。

　　(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：

　　認識到開(kāi)辟文明交往航線(xiàn)的看似偶然實(shí)則必然，不僅要認識開(kāi)辟文明交往航線(xiàn)之前世界的狀態(tài)，了解開(kāi)辟的原因和過(guò)程，也要認識開(kāi)辟后世界的格局和變化，養成聯(lián)系地看待歷史發(fā)展的能力，樹(shù)立面向世界的眼光。

　　二、重點(diǎn)和難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：新航路的開(kāi)辟及其影響。

　　難點(diǎn)：地理大發(fā)現使世界聯(lián)結成一個(gè)整體。

　　三、教學(xué)方法

　　(一)教師通過(guò)提問(wèn)、舉例、圖片和實(shí)物的展示、紀錄片或書(shū)籍的介紹等方式來(lái)多角度進(jìn)行知識講授。

　　(二)學(xué)生參與問(wèn)題的回答，材料的閱讀，課堂趣味測試、小組討論等多方式的對知識進(jìn)行學(xué)習和把握。

　　四、教學(xué)過(guò)程

　　(一)導入新課

　　為紀念新航路的開(kāi)辟，人們在葡萄牙里斯本塔古斯河口矗立了一個(gè)紀念碑。十五、十六世紀之交，西歐各國都想探尋通往東方的航線(xiàn)，經(jīng)過(guò)一系列航海探險活動(dòng)，終于開(kāi)辟了通往印度和美洲等世界各地的航路，這些航路通常被叫做新航路。西方史學(xué)界在歐洲中心論的影響下，一般將這一過(guò)程稱(chēng)為“地理大發(fā)現”。地理大發(fā)現改變了世界各大陸和各大洋的分割孤立狀態(tài)，加強了世界范圍的聯(lián)系，為世界市場(chǎng)的開(kāi)始形成準備了條件。新航路的開(kāi)辟也是充滿(mǎn)血腥事件的近代殖民地掠奪和殖民地瓜分的開(kāi)始。那么，新航路的開(kāi)辟具體是怎樣的一個(gè)背景和過(guò)程，又產(chǎn)生了哪些影響，帶著(zhù)這些問(wèn)題，讓我們進(jìn)入今天的新課。

　　(二)新課講授

　　1.新航路開(kāi)辟的原因

　　(1)根本原因(經(jīng)濟原因)：15世紀前后，西歐國家商品經(jīng)濟的發(fā)展和資本主義萌芽的出現。

　　(2)社會(huì )原因：歐洲人狂熱的追求作為貨幣的黃金、白銀，特別是《馬可·波羅行記》的流傳，誘使人們到東方“尋金”。

　　(3)直接原因(商業(yè)危機)：引起商業(yè)危機的主要原因有二：一是意大利人和阿拉伯商人居間壟斷貿易，使歐洲獲利甚少;二是15世紀中葉以后，奧斯曼土耳其控制傳統商路，導致商路不通，引發(fā)商業(yè)危機。

　　(4)宗教原因：教會(huì )鼓勵人們到東方傳播天主教。

　　2.新航路開(kāi)辟的條件

　　(1)主觀(guān)條件：

　�、�14、15世紀歐洲興起了文藝復興運動(dòng)，其主流社會(huì )思潮是人文主義，提倡肯定人的作用和價(jià)值，鼓勵人們敢于冒險、勇于開(kāi)拓進(jìn)取去挑戰并征服自然，大膽地追求財富并實(shí)現個(gè)人價(jià)值;

　�、谖靼嘌�、葡萄牙統治者的支持。葡萄牙和西班牙的君主希望通過(guò)海外探險獲得財富，以鞏固并加強自己的統治。

　　(2)客觀(guān)條件：

　�、贇W洲航海技術(shù)和造船技術(shù)的發(fā)展，為遠航創(chuàng )造了必要的條件;

　�、谖镔|(zhì)條件：包括海船、物資和資金;

　�、鄣乩碇�識：當時(shí)，歐洲已經(jīng)開(kāi)始流行地圓學(xué)說(shuō)，繪制地圖的技術(shù)也已很先進(jìn)。

　　3.新航路開(kāi)辟的過(guò)程

　　(1)向東航行

　�、�1487年，在葡萄牙王室的支持下，葡萄牙航海家迪亞士沿著(zhù)非洲西海岸向南航行，抵達非洲西南端的好望角;

　�、�1497年，在葡萄牙王室的支持下，葡萄牙航海家達·伽馬沿著(zhù)迪亞士開(kāi)辟的航路，終于到達了印度。

　　(2)向西航行

　�、�1492年，在西班牙王室的支持下，意大利人哥倫布橫渡大西洋，開(kāi)辟了通往美洲的新航路;

　�、�1519～1522年，在西班牙王室的支持下，葡萄牙人麥哲倫率領(lǐng)的船隊繞過(guò)了美洲南端的海峽，橫渡太平洋，完成了環(huán)球航行。

　　4.新航路開(kāi)辟的影響

　　(1)消極影響

　�、賹τ〉诎踩舜笏镣罋�，把美洲納入征服和血腥掠奪的對象。此后，西班牙、葡萄牙占據了美洲大部分地區。在殖民者的屠殺、奴役，以及歐洲傳染病的侵襲下，種族幾乎滅絕。因此是一場(chǎng)空前的災難;

　�、跉W洲殖民者對亞洲、非洲和美洲進(jìn)行殖民活動(dòng)，將大量財富運回歐洲并轉化為資本，造成殖民地人民的極端貧困和落后。

　　(2)積極影響

　�、傩潞铰返拈_(kāi)辟結束了世界各地相對孤立的狀態(tài)，各地的文明開(kāi)始會(huì )合交融，日益連成一個(gè)整體。新航路發(fā)現以后，世界上原來(lái)相互隔絕的地區溝通起來(lái)，這可以說(shuō)是世界各地區之間聯(lián)系加強的第一步，也可以說(shuō)是新航路開(kāi)辟的最重大影響。正是由于世界走向會(huì )合，人類(lèi)之間的聯(lián)系越來(lái)越緊密。這在一定程度上成為人類(lèi)歷史的轉折點(diǎn);

　�、谝�發(fā)了“商業(yè)革命”：貿易規模不斷擴大，商品種類(lèi)日益增多，商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式也發(fā)生變化(股份公司、證券交易所紛紛出現)，貿易中心也由原來(lái)的地中海區域轉到大西洋沿岸;

　�、奂铀傥鳉W封建制度的.解體，促進(jìn)資本主義的發(fā)展。新航路開(kāi)辟后，西班牙等國從殖民地掠回大量金銀，西歐貴金屬增加了3倍多，引起金銀價(jià)格下跌，物價(jià)高漲，貨幣購買(mǎi)力降低。自16世紀30年代至16世紀末，西班牙的物價(jià)上漲4倍多，英法等國上漲2倍至2倍

　　半。資產(chǎn)階級一面付出貶值的貨幣工資，一面以高價(jià)出售商品，牟取暴利。封建地主收取的定額貨幣地租，也受到價(jià)格革命的影響。價(jià)格革命是原始積累的因素之一，它幫助了西歐資本主義的成長(cháng)。

　　(三)鞏固提高

　　理解“商業(yè)革命”和“價(jià)格革命”

　　1.“商業(yè)革命”表現為：

　　(1)世界市場(chǎng)的擴大。新航路開(kāi)辟后，世界上原本相互隔絕的地區溝通起來(lái)，歐洲同美洲、亞洲之間的貿易日益發(fā)展，世界市場(chǎng)擴大了;

　　(2)流通商品的種類(lèi)增多。世界市場(chǎng)擴大意味著(zhù)產(chǎn)品越來(lái)越多的出現在各國的市場(chǎng)上。美洲的許多農產(chǎn)品，如馬鈴薯、玉米等傳到歐洲，非洲的咖啡傳到歐美;

　　(3)商路貿易中心的轉移。世界貿易中心從地中海轉移到大西洋沿岸;

　　(4)人類(lèi)眼界擴大，改變了人們對世界的認識。

　　2.“價(jià)格革命”表現為：

　　美洲的白銀流向歐洲，使歐洲物價(jià)上漲，貨幣迅速貶值，傳統的經(jīng)濟關(guān)系受到?jīng)_擊，這對歐洲社會(huì )產(chǎn)生了巨大的影響，被稱(chēng)為“價(jià)格革命”。受價(jià)格革命的影響，各階級間的力量對比發(fā)生了變化：

　　(1)制造商品和銷(xiāo)售商品的新興的工商業(yè)資產(chǎn)階級一方面付出貶值的貨幣工資，另一方面高價(jià)售出商品，獲得暴利;

　　(2)按傳統方式收取貨幣地租的封建主，因貨幣貶值而使實(shí)際收入減少，日益衰落;

　　(3)靠土地收入的農民和固定工資收入的雇傭工人，因通貨膨脹日益貧困化。這一切都加速了西歐封建制度的衰落和資本主義的發(fā)展。

　　(四)課后作業(yè)

　　比較鄭和的航行同迪亞士、哥倫布的航行，并做出評價(jià)。

　　五、板書(shū)設計

　　新航路的開(kāi)辟

　　1.新航路開(kāi)辟的原因

　　2.開(kāi)辟新航路的條件

　　3.新航路開(kāi)辟的過(guò)程

　　4.新航路開(kāi)辟的意義

歷史教學(xué)設計15

　　一、根據新課標要求，突出教學(xué)目標設計的多層次要求，采用靈活多變的教學(xué)方式使學(xué)生在愉快的學(xué)習中完成預定目標。

　　教學(xué)目標的設計不在僅僅局限在以往的認知性目標，更要發(fā)展學(xué)生的能力，對每一課的具體教學(xué)目標作認真分析和解讀，尤其是過(guò)程與方法目標、情感態(tài)度與價(jià)值目標等，力求確立有深度、有針對性和可操作性的新型教學(xué)目標。如《華夏之祖》一課，按新課標要求，教學(xué)目標應使學(xué)生了解中華文明起源的基本概況及相關(guān)遠古傳說(shuō)，為后面的學(xué)習打下一定基礎，同時(shí)初步培養學(xué)生進(jìn)行歷史感知、歷史想象的形象思維能力以及全面、系統思考問(wèn)題和追蹤歷史發(fā)展線(xiàn)索的能力，并通過(guò)課文學(xué)習，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì )發(fā)展觀(guān)。為達到上述不同層次的目標，我采用的方法是首先在上課前布置任務(wù)，讓學(xué)生通過(guò)書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò )等多種渠道搜集、獲取遠古文明的知識，在課堂上將所搜集信息加以匯總，并與課本內容相互補充，在上述自己動(dòng)手的過(guò)程中使學(xué)生對中華文明起源產(chǎn)生初步認識。然后，讓學(xué)生觀(guān)察課本中黃帝像、嫘祖紡織等插圖，并要求以故事、小品等形式表現出遠古時(shí)期人們的生活情況，想象黃帝對中華民族文明進(jìn)步所作出的各種貢獻，從而達到培養歷史感知、歷史想象的形象思維能力的目的，并使學(xué)生認識到我們的祖先在生產(chǎn)技術(shù)和文化方面對人類(lèi)文明的演進(jìn)作出了巨大的貢獻，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國之情，增強民族意識。選擇活動(dòng)與探究的第一題，即讓學(xué)生分組分析、討論遠古傳說(shuō)與歷史事實(shí)之間的區別和聯(lián)系，最后得出結論，培養學(xué)生全面、系統思考問(wèn)題的能力。

　　二、創(chuàng )造性使用教材——由“教教材”轉向“用教材教”。

　　教材是為了有效反映和傳遞課程內容諸要素而組織的文字與非文字材料及所傳遞的信息。新課程理念強調“不是教教材，而是用教材”，言簡(jiǎn)意賅地表達了教材的性質(zhì)。新的教材觀(guān)認為，教材是國家課程方案和課程標準的主要載體，是學(xué)生在校學(xué)習的主要資源(而非唯一資源)，是教師進(jìn)行課堂教學(xué)的依據(僅是依據)，是“教學(xué)的工具”和教學(xué)的抓手。因此，教師在明確教學(xué)目標，開(kāi)始設計具體的教學(xué)方案時(shí)，必須確立新的教材觀(guān)，創(chuàng )造性地使用教材，靈活地利用教材，使教材成為一種動(dòng)態(tài)的、生成性的資源。對教材的創(chuàng )造性使用包括教師在教學(xué)中對現成教材內容的沿用，也包括教師對教材內容的重構、處理加工，改編乃至增刪。通過(guò)一個(gè)多學(xué)期以來(lái)的探索，我覺(jué)得在對教材的創(chuàng )造性使用過(guò)程中應注意下面幾點(diǎn)：

　　1、重視使用教材提供的素材和例子。如《華夏之祖》一課，黃帝——“人文之祖”是全課的重點(diǎn)子目，如何讓學(xué)生對這一點(diǎn)產(chǎn)生深刻認同呢?

　　第一，通過(guò)介紹炎、黃戰勝蚩尤，打破了氏族之間狹隘的界限，促進(jìn)了相互間的交流和融合，為華夏族的形成奠定了基礎，因而被尊為華夏族的祖先。

　　第二，可以利用課文中提供的“傳說(shuō)中黃帝對中華文明的貢獻”這副插圖，使學(xué)生很直觀(guān)的認識到黃帝發(fā)明了衣裳、舟車(chē)、宮室、挖井等，為后世的衣食住行奠定了基礎，后人認為他對中華早期物質(zhì)文明和精神文明的締造做出了卓越的貢獻，故稱(chēng)之為華夏的“人文初祖”。

　　第三，還可以利用人們祭拜、憑吊黃帝嶺的圖片資料，說(shuō)明黃帝在中華民族心目中的崇高地位。

　　2、深入分析和挖掘教材內容的多重價(jià)值。教師在教學(xué)中，既要重視知識的遷移價(jià)值，更要深入分析和挖掘知識的認知價(jià)值和情意價(jià)值，要看到教材背后所蘊含的思想、觀(guān)點(diǎn)和方法。如學(xué)習《華夏之祖》一課，不僅要使學(xué)生認知黃帝是中華民族的人文之祖，更要適當提升高度，使學(xué)生認識到中華民族的祖先在人類(lèi)文明進(jìn)步過(guò)程中所作出的貢獻，培養愛(ài)國之情和民族自豪感。這一點(diǎn)，我是選擇讓學(xué)生在課前做好預習工作，通過(guò)各種途徑盡可能多的搜集有關(guān)黃帝和遠古文明的故事、資料，使學(xué)生在自己動(dòng)手的過(guò)程中對黃帝對人類(lèi)文明的貢獻產(chǎn)生直觀(guān)、深刻的印象。在課堂上，同學(xué)們分別敘述完自己搜集的小故事、資料之后，再反過(guò)來(lái)思考、想象如果沒(méi)有上述發(fā)明，人們的生活會(huì )是怎么一幅狀況?這樣通過(guò)正反強烈對比進(jìn)一步突出中華民族遠古祖先對人類(lèi)文明發(fā)展所做的偉大貢獻。

　　3、根據學(xué)生的實(shí)際，合理調整教材結構體系。教材體系的構建是教材編寫(xiě)者根據課程目標，綜合考慮學(xué)科知識的邏輯順序、學(xué)生的認識順序和心理發(fā)展順序而形成的。在這一過(guò)程中，編寫(xiě)者考慮的是學(xué)生群體共同的發(fā)展規律，難以充分體現特定群體和個(gè)體在認知和心理發(fā)展上的差異。因此，教師在具體教學(xué)過(guò)程中，應在深入理解和全面把握教材編寫(xiě)體系的基礎上，根據所教學(xué)生的認知發(fā)展規律和心理特點(diǎn)，合理調整教材體系，形成自己的教學(xué)思路，使教學(xué)設計最大程度的適應最多的學(xué)生。在《華夏之祖》一課的教學(xué)設計過(guò)程中，考慮到所面對的是初一年級，學(xué)生多數還帶著(zhù)孩童心理，喜歡吸引人的小故事，生動(dòng)活潑的上課方式。所以，我決定打破教材的安排，在課題“華夏之祖”之后，直接提出問(wèn)題：誰(shuí)是華夏之祖?(學(xué)生由于預習過(guò)，故能順利答出黃帝是華夏之祖)緊接著(zhù)提問(wèn)：為什么說(shuō)黃帝是人文之祖?(要求學(xué)生用所搜集的或課本中的史實(shí)來(lái)說(shuō)明)學(xué)生一般能展示自己所掌握的各種小故事，有的是根據課本中“傳說(shuō)中黃帝對中華文明的'貢獻”這副插圖進(jìn)行回答。這樣在整個(gè)教學(xué)流程中，實(shí)際上是將第二子目錄“黃帝——人文之祖”放到了第一子目錄“炎黃戰蚩尤”之前。如此做的好處是：

　　一、配合了學(xué)生的課前預習，在課堂一開(kāi)始便充分調動(dòng)了學(xué)生積極參與課堂的積極性。

　　二、把炎黃戰勝蚩尤放在后面講，通過(guò)分析說(shuō)明黃帝此舉促進(jìn)了氏族間的交流和融合，為華夏族的形成奠定了基礎，再將其作為黃帝為中華民族進(jìn)步作出貢獻的一個(gè)例證，便水到渠成成了，不會(huì )出現學(xué)生不易理解的情況。

　　三、讓學(xué)生真正成為學(xué)習的主體，而教師作為引導者，任務(wù)是通過(guò)設計豐富多彩的學(xué)習情景和探究活動(dòng)，引導學(xué)生通過(guò)自主探究、合作學(xué)習，全面實(shí)現課程目標。新課程理念強調學(xué)生是學(xué)習的主體，教師“教”應該是為了“不教”，這就要求教師在教學(xué)中應學(xué)會(huì )把教的過(guò)程轉化為學(xué)的過(guò)程，充分發(fā)揮課堂教學(xué)中學(xué)生的主體地位和教師的主導作用。我在教學(xué)中一直堅持在三個(gè)方面發(fā)揮學(xué)生的主體作用：

　　1、課前預習。發(fā)揮學(xué)生的主體性，并不是一句空話(huà)，而應該落實(shí)到教學(xué)過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節中去，第一環(huán)節當然是預習工作。一個(gè)富有吸引力的預習任務(wù)，往往能在課堂教學(xué)開(kāi)始之前，便引發(fā)出學(xué)生極大的學(xué)習熱情，為隨后的課堂教學(xué)、課后研討作出很好的鋪墊。如《華夏之祖》一課，涉及的重點(diǎn)知識有兩個(gè)，“黃帝——人文之祖”以及“禪讓制”。圍繞這兩個(gè)重點(diǎn)，我設計的預習任務(wù)也是兩個(gè)：搜集有關(guān)黃帝的各種傳說(shuō)和查找有關(guān)禪讓制的有關(guān)知識。這兩個(gè)任務(wù)由學(xué)生根據自身興趣和能力自由選擇。實(shí)踐的結果，第一個(gè)任務(wù)選擇的人比較多，且完成效果也很理想，這充分反映了初一學(xué)生的學(xué)習興趣所在和能力所及。第二個(gè)預習任務(wù)，雖然選擇的學(xué)生不多，但是完成的質(zhì)量還是不錯的，只是在課堂上由預習這個(gè)問(wèn)題的同學(xué)解釋“禪讓制”時(shí)，出現其余學(xué)生很難理解的情況。我認為這并不能說(shuō)明解釋的同學(xué)預習工作做的不好，而只是反映了同一個(gè)班級中，學(xué)生學(xué)習能力和接受能力的差異。對這種理解、接受的差異，就需要教師進(jìn)行平衡。因此，通過(guò)預習，我們不僅能有效的調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性，而且能很快的發(fā)現學(xué)生在學(xué)習中存在的一些問(wèn)題，從而針對這些問(wèn)題進(jìn)行有效訓練。

　　2、課堂參與。課堂教學(xué)不是簡(jiǎn)單地把教材搬進(jìn)教案，把教案搬進(jìn)課堂、黑板;同時(shí)讓學(xué)生搬進(jìn)筆記，搬進(jìn)作業(yè)，作為標準搬進(jìn)答案、搬進(jìn)考卷的過(guò)程，而是師生共同對話(huà)、同共探究、共同發(fā)展的過(guò)程。因此，在課堂教學(xué)中，我努力創(chuàng )造條件讓學(xué)生自主的學(xué)習，而不是聽(tīng)教師滿(mǎn)堂灌。如在《華夏之祖》一課的教學(xué)中，為了激發(fā)學(xué)生的興趣，擴展他們的知識面，我通過(guò)投影儀展示《黃帝》圖、《炎黃戰蚩尤示意圖》，然后請兩位學(xué)生到講臺上來(lái)，根據圖示為其他同學(xué)解釋黃河流域的空間位置以及炎帝、黃帝、蚩尤等部落的活動(dòng)區域。這樣不僅使學(xué)生對炎帝、黃帝、蚩尤等部落和部落之間的征戰有更直觀(guān)的了解和認識，而且也鍛煉了他們的心理素質(zhì)和語(yǔ)言表達能力。

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