歷史教學(xué)設計【精】
作為一名人民教師，可能需要進(jìn)行教學(xué)設計編寫(xiě)工作，教學(xué)設計把教學(xué)各要素看成一個(gè)系統，分析教學(xué)問(wèn)題和需求，確立解決的程序綱要，使教學(xué)效果最優(yōu)化。教學(xué)設計要怎么寫(xiě)呢？以下是小編整理的歷史教學(xué)設計，僅供參考，歡迎大家閱讀。
歷史教學(xué)設計1
一、吃透課標，整合教材
�。ㄒ唬┞鋵�(shí)課標，確定教學(xué)主題
本課的課程內容為通過(guò)活字印刷術(shù)的發(fā)明以及指南針、火藥的應用和外傳，認識四大發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻。本課主要學(xué)習三部分內容，即活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應用、發(fā)達的中外交通，依據課標，我認為本課的教學(xué)主題可以確定為“宋元時(shí)期的科技和外傳”。緊扣這一主題，突出以下特性：第一、思想性，堅持用唯物史觀(guān)闡釋歷史的發(fā)展與變化，使學(xué)生認同宋元時(shí)期的科技及對世界的貢獻，增強愛(ài)國主義情感，堅定社會(huì )主義信念，逐步樹(shù)立正確的世界觀(guān)和人生觀(guān)。第二、基礎性，根據學(xué)生的心理特征和認知水平，以普及歷史常識為主，引領(lǐng)學(xué)生掌握活字印刷術(shù)、指南針、火藥等基本的、重要的歷史知識和技能，逐步形成正確的歷史意識，為學(xué)生進(jìn)一步的學(xué)習與發(fā)展打下基礎。第三、人文性，以四大發(fā)明的成就及傳播陶冶學(xué)生的心靈，幫助學(xué)生客觀(guān)地認識歷史，提高人文素養，逐步形成正確的.價(jià)值取向和積極向上的人生態(tài)度，適應社會(huì )發(fā)展的需要。并由此確定本課的教學(xué)目標為：知道活字印刷術(shù)的發(fā)明者，通過(guò)活字印刷術(shù)與雕版印刷術(shù)的比較，認識到活字印刷術(shù)的優(yōu)點(diǎn)。知道指南針、火藥技術(shù)發(fā)明和改進(jìn)的時(shí)間、作用。通過(guò)《四大發(fā)明傳播路線(xiàn)圖》，知道四大發(fā)明及其外傳的范圍，了解四大發(fā)明在宋元時(shí)期得到進(jìn)步和發(fā)展的原因以及對世界文明的重大影響，認識到我國古代科學(xué)技術(shù)居于世界領(lǐng)先地位，激發(fā)勇于創(chuàng )新的精神和民族自豪感。
�。ǘ┮罁n標，整合教材資源
歷史教材是按照一定的規律和順序來(lái)編排的，有其科學(xué)性與合理性，但不能因為重視教材而限制了教師的創(chuàng )造力，在教學(xué)過(guò)程中，要把握教材課堂實(shí)際現狀，根據學(xué)生不同年齡、不同學(xué)習階段的實(shí)情，深入研讀教材和課標，靈活使用教材，將教材內容有機整合，使知識更具邏輯性，更符合學(xué)生的認知規律。本課課程內容是通過(guò)活字印刷術(shù)的發(fā)明以及指南針、火藥的應用和外傳，認識四大發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻。教材又分成活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應用、發(fā)達的中外交通三個(gè)子目，如何正確處理好課程內容和教材三個(gè)子目之間的聯(lián)系，通過(guò)仔細研究課標，通讀教材，在講授新課時(shí)先講三大發(fā)明的出現和應用，然后把三大發(fā)明的外傳放在宋元發(fā)達的中外交通這樣的大背景下講解，通過(guò)宋元時(shí)期交通路線(xiàn)圖先講宋元時(shí)期整體的陸路和海路交通，然后通過(guò)四大發(fā)明外傳圖切入四大發(fā)明外傳及對世界的貢獻，這樣既解決了課程內容，又把三個(gè)子目有機聯(lián)系起來(lái)，使本課教材內容成為一個(gè)有機整體。
二、寓郵于史，史以郵顯
�。�1）郵票引入的設計
郵票是歷史教學(xué)中有效而獨特的工具。被稱(chēng)為“百科全書(shū)”的小小郵票，作為一種載體，把時(shí)間與空間、人物與事件結合，將歷史上有意義有影響的重大事件和重要人物通過(guò)方寸畫(huà)面呈現給世人。一些重大的歷史、著(zhù)名人物、風(fēng)土民俗、科技發(fā)明、文物古跡、文化典籍等往往是郵票的重要題材，而這恰恰是歷史教學(xué)的重要內容。本課運用香港發(fā)行的紀念四大發(fā)明的郵票，面值1.4港元的郵票，以古稱(chēng)“司南”的勺狀指向儀配以指南車(chē)和鄭和下西洋的航船，形象地展示了指南針的產(chǎn)生流程及其作用；面值2.4港元的郵票以宋朝發(fā)明家畢昇、泥活字版和用活字排印的古籍展示印刷術(shù)的發(fā)明；面值3港元和5港元的郵票則分別展示了火藥和造紙術(shù)的發(fā)明。以郵票切入，引導學(xué)生觀(guān)察郵票，說(shuō)出郵票包含的內容，科學(xué)運用這四張郵票開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，增強了歷史課的趣味性，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣，課堂教學(xué)質(zhì)量起到了事半功倍的效果。它既能有效地調動(dòng)學(xué)生學(xué)習四大發(fā)明的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng )造性，又能使學(xué)生有更多的機會(huì )去觀(guān)察、思考問(wèn)題，走出‘純’歷史知識的好奇心、求知欲、思維創(chuàng )新能力，提高審美情趣，加強思想道德修養，促進(jìn)教學(xué)雙邊互動(dòng)活動(dòng)，使歷史課教得更輕松，學(xué)生學(xué)得更主動(dòng)，從而充分理解了四大發(fā)明對世界的貢獻。
�。�2）運用郵票的注意點(diǎn)及反思
當然，在歷史教學(xué)中有很多其他教具可以使用，郵票只是其中的一種，不能用得太“濫”，要抓住時(shí)機，適時(shí)適度適量地使用。在運用郵票教學(xué)時(shí)，我認為要注意以下幾點(diǎn)：第一、郵票的選擇要有真實(shí)性，歷史就是客觀(guān)存在，不是野史也不是道聽(tīng)途說(shuō)，所以選擇的郵票也要客觀(guān)真實(shí)，本課所選擇的四張郵票就真實(shí)反映了四大發(fā)明的相關(guān)內容，也就有利于教學(xué)。第二、郵票的選擇要有關(guān)聯(lián)性，選擇郵票教學(xué)是為教學(xué)服務(wù)的，如果僅僅是為了引起學(xué)生注意力和興趣而與教學(xué)脫節，那這種輔助教學(xué)形式就是浮夸的，必須要舍棄。而本課選擇的郵票基本反映了四大發(fā)明的過(guò)程及影響。所以在備課時(shí)，要積極發(fā)動(dòng)全體學(xué)生搜集有關(guān)郵票及歷史材料，讓他們參與老師的備課，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生自覺(jué)地學(xué)，教師則充當一名導演。在運用此種方法時(shí)，尤其應注意尋找郵與史兩者的結合點(diǎn)，將二者有機地、自然地結合起來(lái)， 恰如其分，不致給人一種生搬硬套、牽強附會(huì )的生硬感。
歷史教學(xué)設計2
教材分析：
這次口語(yǔ)交際是以“講歷史故事” 為話(huà)題的口語(yǔ)交際訓練，這次口語(yǔ)交際是本單元課文學(xué)習的延續，目的是進(jìn)一步培養學(xué)生搜集資料的能力，在搜集、了解、交流歷史故事的過(guò)程中，學(xué)習其優(yōu)秀品質(zhì)。
學(xué)情分析：
在以往的幾冊教材中，學(xué)生曾經(jīng)接觸到了有關(guān)歷史的故事，對歷史故事并不陌生。四年級的學(xué)生，已經(jīng)嘗試過(guò)自己搜集和整理資料，所以課下搜集歷史故事對他們來(lái)說(shuō)不是難點(diǎn)。但是在表達交流的過(guò)程中，清楚地向別人講述故事，能認真傾聽(tīng)、思考、提問(wèn)、作答，這些交流的規則還需要教師的`提示和引導。
教學(xué)建議：
努力創(chuàng )設寬松、和諧的課堂氛圍，把時(shí)間與空間留給學(xué)生，通過(guò)正確、適時(shí)地引導和激勵性的評價(jià)，順利完成這次口語(yǔ)交際訓練，讓學(xué)生體會(huì )到交流的快樂(lè )。
教學(xué)目標：
【知識與技能】
1．選擇一個(gè)課外讀到的最喜歡的歷史故事，大方地講給同學(xué)聽(tīng)，注意把故事講清楚、講完整，大膽說(shuō)出自己得到的啟示。
2．學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，學(xué)會(huì )交流，可以提問(wèn)，可以補充，提高口語(yǔ)交際能力，培養良好的口語(yǔ)交際習慣。
3．激發(fā)學(xué)生課外閱讀的熱情，提高學(xué)生閱讀興趣，從而開(kāi)闊學(xué)生視野。
【過(guò)程與方法】
用游戲、討論、創(chuàng )設情境等形式進(jìn)行口語(yǔ)交際訓練，指導學(xué)生把故事講完整，講具體。
【情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)】
培養認真傾聽(tīng)別人發(fā)言的好習慣，激發(fā)多讀課外書(shū)的熱情，提高閱讀興趣，開(kāi)闊視野。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)
1．能把自己搜集的故事有條理地講清楚。
2．交流時(shí)做到態(tài)度自然、大方，表達流利，內容比較充實(shí)。
難點(diǎn)
能把自己喜歡的歷史故事講清楚，講完整，并與他人交流所得到的啟示。
教學(xué)準備：
教師：制作多媒體課件。
學(xué)生：搜集有關(guān)歷史故事。
教學(xué)時(shí)間：
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、談話(huà)導入
1．同學(xué)們，最近在語(yǔ)文課上我們讀了西門(mén)豹治鄴、扁鵲見(jiàn)蔡桓侯等許多歷史故事，課外大家也讀了一些歷史故事，你讀了哪些歷史故事？(指名交流)
2. 聽(tīng)了同學(xué)們的匯報，我知道大家從不同的途徑搜集了很多歷史故事，今天，我們就來(lái)開(kāi)一個(gè)歷史故事會(huì )吧 !
二、在小組內交流
1．交代講述、傾聽(tīng)要求。講的同學(xué)要講清楚，讓別人聽(tīng)明白；聽(tīng)的同學(xué)要認真聽(tīng)，可以提問(wèn)，也可以補充。
2．在組內展示自己搜集的資料，簡(jiǎn)要介紹自己要講的內容。
3．組內成員以“新聞發(fā)言人”的形式交流自己的信息，教師巡視。
三、全班交流
1．各組匯報本組評出的“最佳發(fā)言人”。
2．挑選幾名“最佳發(fā)言人”，全班交流，共同評議講述情況。
四、交際范例
張婷君：我給大家講的歷史故事是“鑿壁借光”。西漢人匡衡，非常喜歡讀書(shū)，小時(shí)候家里很窮，常常點(diǎn)不起燈。鄰居家里點(diǎn)著(zhù)燈，匡衡就把墻壁鑿一個(gè)洞，讓燈光從洞里透過(guò)來(lái)照看讀書(shū)
五、暢談感想，鞏固深化
1．聽(tīng)了同學(xué)講的歷史故事，大家有什么想法呢？可以談?wù)剬γ诵袨�、品格的評價(jià)，也可以聯(lián)系自身和現實(shí)情況發(fā)表感想。
2．學(xué)生暢談感想。
3．教師小結：歷史故事中一位位名人就是一座座豐碑，他們的思想與品格就像一座座燈塔，讓我們將他們的形象永遠銘記在心中，從他們身上獲得力量，學(xué)得智慧，向自己的理想邁進(jìn)。
六、作業(yè)設計
課后繼續交流歷史故事。
板書(shū)設計：
講歷史故事
認真聽(tīng)→仔細想→談感受
教學(xué)反思：
這節口語(yǔ)交際我利用學(xué)生對本單元熟悉的故事作引入，因為剛剛學(xué)完的課文，印象深刻，更容易讓學(xué)生打開(kāi)話(huà)題。用本單元的課文中主人公引出本課的教學(xué)內容，打通了孩子學(xué)習的脈絡(luò )，實(shí)現了由讀到說(shuō)的過(guò)渡，體現了學(xué)習的銜接性，推進(jìn)了單元的整體教學(xué)。在整個(gè)課堂上我善于鼓勵學(xué)生，讓學(xué)生能大膽地將自己收集到的故事展示給大家。每一個(gè)環(huán)節的過(guò)渡都比較自然，能引導學(xué)生對講故事的同學(xué)進(jìn)行中肯的評價(jià)。但是，如何讓學(xué)生能更好地講故事，而不是讀故事，我沒(méi)能作出示范作用，學(xué)生雖然完成了講故事的任務(wù)，卻缺少“故事味”。從學(xué)生的表現來(lái)看，大部分學(xué)生能完成課前布置的任務(wù)，即收集一些歷史故事，但還存在小部分同學(xué)由于沒(méi)有材料只在課堂上充當“聆聽(tīng)者”，沒(méi)有達到全員參與的效果。
歷史教學(xué)設計3
隨著(zhù)新課程改革在全國各地的推進(jìn)，對歷史教學(xué)的要求也相應發(fā)生了變化，與以往的課程評價(jià)相比，新的課程評價(jià)更加體現學(xué)生能力的培養與素質(zhì)的提高。但是很多地方對歷史教學(xué)的.評價(jià)標準不一樣，有的地方實(shí)施的評價(jià)也只是對原有的評價(jià)的一個(gè)改頭換面，并沒(méi)有體現素質(zhì)教育的要求與對學(xué)生能力提高的改善。因此，筆者結合這幾年的教學(xué)研究與教學(xué)經(jīng)驗，提出了對高中歷史教學(xué)的評價(jià)策略。
1.對教學(xué)評價(jià)的分析
1.1傳統評價(jià)的弊端。
教學(xué)評價(jià)是教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)重要環(huán)節。隨著(zhù)歷史新課程改革實(shí)驗在全國范圍內的大面積鋪開(kāi)，傳統教學(xué)評價(jià)中的弊端也越來(lái)越明顯地在改革中體現了出來(lái)，主要體現在以下幾方面：
評價(jià)體系除了關(guān)注一般的史實(shí)，還要學(xué)生認同許多帶有專(zhuān)家個(gè)人感情色彩的史論。
現行的高中歷史評價(jià)體系和機制加重了學(xué)生的德、智、體等方面的不均衡發(fā)展，唯智為先，智又以掌握知識為重。高中生除了掌握五本歷史教科書(shū)上的知識外，還要掌握補充的歷史史實(shí)中關(guān)于原因、影響、性質(zhì)、實(shí)質(zhì)的分析，掌握歷史事件之間的聯(lián)系、對比、歸納等關(guān)系的內容，還要經(jīng)過(guò)超過(guò)正常作業(yè)量的歷史高考模擬試題、全真試題的訓練。學(xué)生學(xué)到的僅僅是“歷史知識”，而對跨學(xué)科、超越學(xué)科的知識卻知之甚少。這種評價(jià)體系嚴重脫離學(xué)生的日
歷史教學(xué)設計4
教學(xué)設計思路：
結合“說(shuō)明文閱讀指要”，學(xué)會(huì )閱讀說(shuō)明文。
一、明確說(shuō)明對象。
任何一篇說(shuō)明文都有確定的說(shuō)明對象，或者是事物，或者是事理。明確說(shuō)明對象，有助于明確目標，抓住重點(diǎn)，集中閱讀注意力。
1、請問(wèn)本文的說(shuō)明對象是什么？它屬于事物還是事理？
2、試舉出我們學(xué)過(guò)的另外的說(shuō)明文，并指出它們的說(shuō)明對象。
二、說(shuō)明的順序和方法。
這有助于幫助我們把握作者介紹說(shuō)明對象時(shí)的思路和技巧。
1、請說(shuō)明整篇文章的說(shuō)明順序。
2、請說(shuō)明各個(gè)部分的說(shuō)明順序。
3、試列舉本文的說(shuō)明方法并舉例。
4、試列舉我們學(xué)過(guò)的其他說(shuō)明文，并說(shuō)出它們的說(shuō)明順序。
三、概括對象的特點(diǎn)。
閱讀說(shuō)明文是為了搜集其中的有用信息（知識），說(shuō)明文中部分語(yǔ)言是為提供信息（知識），另一部分語(yǔ)言則是為了幫助說(shuō)“明”信息，以幫助讀者理解信息。所以概括說(shuō)明對象的特點(diǎn)，其實(shí)就是找出并提煉出文中的信息，去除那些幫助說(shuō)明信息的語(yǔ)言。
1、請概括文章的前言及五個(gè)部分的主要內容。
如前言部分說(shuō)明了語(yǔ)言的起源、功能和重要性。
起源于：
功能是：
重要性：
2、請在100字以?xún)雀爬ㄈ牡闹饕獌热荨?/p>
四、精讀文章局部。
A、精讀文章第一部分，回答問(wèn)題：
1、“單信號”時(shí)期和“雙信號”時(shí)期是如何劃分的'？
2、最早達到成熟水平的文字是表形文字還是純表音字母？
3、文字的出現使人類(lèi)發(fā)生了哪些變化？
B、精讀文章第二部分，回答問(wèn)題：
1、“工業(yè)化”和“農業(yè)化”在語(yǔ)言生活中有什么區別？
2、根據共同語(yǔ)范圍的大小不同，共同語(yǔ)可分為幾種？分別是什么？
3、工業(yè)化時(shí)期為什么要確定和普及共同語(yǔ)，怎么做？
4、漢語(yǔ)的文言文在現代有沒(méi)有存在的必要，為什么？
C、精讀文章第五部分，回答問(wèn)題：你認為中國的語(yǔ)言和文字，應怎樣進(jìn)行自我完善，才能跟上瞬息萬(wàn)變的歷史步伐？
歷史教學(xué)設計5
（一）教學(xué)目的
基礎知識：
夏商時(shí)期我國歷法的形成。夏朝時(shí)我國最早記錄了流星雨和日食。商周時(shí)我國已有了醫學(xué)分科。甲骨文和金文。我國古代青銅藝術(shù)的特點(diǎn)及在中外文化史上的地位。夏、商、周時(shí)期我國音樂(lè )、舞蹈的發(fā)展。
思想認識：
1．通過(guò)講述使學(xué)生認識到甲骨文是世界上最古老的文字之一，這是值得我們驕傲的；我國有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始。
2．我國的青銅藝術(shù)，在我國和世界藝術(shù)史上歷史悠久，占有重要地位。
能力培養：
通過(guò)啟發(fā)學(xué)生回答“甲骨文的發(fā)現有什么重要意義？”這一問(wèn)題，培養學(xué)生綜合思維能力。
通過(guò)觀(guān)察司母戊鼎和四羊方尊等青銅制品的圖畫(huà)，總結“商周的青銅藝術(shù)有什么特點(diǎn)？”這一問(wèn)題，培養學(xué)生歸納問(wèn)題的能力。
（二）教學(xué)過(guò)程
1．導入新課
引導學(xué)生閱讀第6課課文提示，導入新課。
2．講授新課
天文、歷法和醫學(xué)
1．天文：流星雨和日食的最早記錄
無(wú)邊的天際，浩渺的星空，變化多端，神秘莫測，充滿(mǎn)了神奇的魅力，常引起我們無(wú)限的遐想，然而我國古代人民對天象的認識并沒(méi)有僅僅停留在遐想之中，從很早的時(shí)候起，人們就開(kāi)始注意觀(guān)察天象以尋找其變化的規律了。傳說(shuō)在堯舜時(shí)代就有了觀(guān)象的專(zhuān)職人員，人們不僅注意觀(guān)象，而且注重記錄。我國的古書(shū)上有一段記載說(shuō)，夏桀統治時(shí)期的一個(gè)午夜“星隕如雨”，這是世界上最早的一次關(guān)于流星雨的記錄。古書(shū)當中還記錄過(guò)我國最早的觀(guān)測到的一次日食，它不僅記錄了日食發(fā)生的過(guò)程，而且還描述了當日食發(fā)生時(shí)，人們驚恐萬(wàn)狀的情態(tài)。（引導學(xué)生看課本第35頁(yè)第二段文字）這是世界天文史上關(guān)于日食的最早記錄。
商朝的文字中，保存了許多日食、月食的記載。到周朝，天象觀(guān)測更為精細，《詩(shī)經(jīng)》中記載了公元前776年9月6日的一次日食，這是我國歷史上第一次有確切年、月、日的日食記錄。
隨著(zhù)對天象的觀(guān)察，我國的歷法發(fā)展起來(lái)。
2．歷法：夏歷和殷歷
歷法：簡(jiǎn)單說(shuō)起來(lái)就是按照一定的規律計算年、月、日、節、候的方法。在我們的日常生活中，恐怕每個(gè)人每天都要接觸到歷法，一天過(guò)去你家的臺歷會(huì )被翻過(guò)一頁(yè)，你們在翻過(guò)日歷的時(shí)候是否注意過(guò)：一般的日歷上在公歷時(shí)間下面還注有農歷的時(shí)日，你們知不知道“農歷”還叫什么？（夏歷）所以這樣叫的原因是因為它源于夏朝的歷法，提問(wèn)：夏朝距我們現在有多少年了呢？（4000多年）那么也就是說(shuō)我國歷法發(fā)展的歷史已很久遠了。
夏朝的歷法是在觀(guān)察天象的基礎上形成的，它根據北斗七星斗柄旋轉的規律，確定一件為12個(gè)月，我們現在只能從后世的一些歷書(shū)尋找夏代歷法的痕跡了，然而有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是夏歷是中國歷法之源。
如果說(shuō)夏朝是中國歷法初創(chuàng )時(shí)期的話(huà)，那么商朝應該是我國歷法走向較為完備的時(shí)期了。商朝歷法也叫“殷歷”，商代人以月亮圓缺一次為1個(gè)月，以太陽(yáng)的溫涼寒暑的演變一次為1年，1年分為12個(gè)月，大月30天，小月29天，用設置閏月的辦法調整陰陽(yáng)之差，即3年設一閏月，凡有閏月的年份就叫閏年。
商朝人對年月旬日的概念，已經(jīng)分得很清楚。商代歷法中還有農事安排，告訴人們何時(shí)下種，何時(shí)收獲，等等。由此可見(jiàn)，我國自古以來(lái)就十分重視農業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。
3．醫學(xué)：醫學(xué)的分科
我國人民很早就積累了豐富的醫學(xué)知識，商朝的文字中記載了16種疾病，并對某些疾病進(jìn)行了比較細致的分類(lèi)。商朝人還能做簡(jiǎn)單的外科手術(shù)，用湯藥治病的方法也是由商朝人首創(chuàng )的。到了周朝，醫學(xué)有了較大發(fā)展，那時(shí)在周王室和政府中已設有專(zhuān)門(mén)的醫療機構，已經(jīng)分科治病，有內科、外科、營(yíng)養保健和獸醫等科。
甲骨文和金文
文字的出現是人類(lèi)文明發(fā)展的重要標志，我國文字出現很早，還在原始社會(huì )母系氏族繁榮時(shí)期，陶器上已經(jīng)有了刻劃符號，我們在一些夏朝的遺址中也發(fā)現過(guò)不少刻劃符號（引導學(xué)生看書(shū)第35頁(yè)：二里頭遺址陶器上的符號），其中有些符號看起來(lái)已經(jīng)非常接近于后來(lái)的文字。到商朝時(shí)，我國出現了較為成熟的文字，這種文字叫甲骨文。
1．商朝的甲骨文
商朝的文字因其刻在龜甲、獸骨上，所以得名甲骨文。這是一種相當成熟的方案，我們今天的漢字就是從甲骨文發(fā)展來(lái)的。后人是如何發(fā)現這些文字的？商代的人在龜甲、獸骨上究竟寫(xiě)了一些什么呢？
商滅亡以后，商朝的歷史文物就隨著(zhù)歲月的推移淹沒(méi)于地下，默默無(wú)聞了，久而久之對于商朝，人們了解知道的越來(lái)越少，以至于對于古代文獻中的一些簡(jiǎn)單記述也眾說(shuō)紛紜，無(wú)物可證。這種狀況經(jīng)歷了幾千年，直到19世紀末，問(wèn)題才得到解決。
提問(wèn)：商王盤(pán)庚遷都到什么地方？（殷）殷是現在什么地方呢？（河南省安陽(yáng)）殷商滅亡之后，這里漸漸成了廢墟，后代稱(chēng)之為“殷墟”。19世紀末，人們正是在殷墟發(fā)現了甲骨文。
起初是安陽(yáng)一帶地區的農民們在種地時(shí)經(jīng)常挖到一些“龍骨”，這實(shí)際是一些古代動(dòng)物內骼化石。農民們當時(shí)一般都將這些“龍骨”拿到城里違賣(mài)給藥鋪。時(shí)間一長(cháng)，“龍骨”上的刻劃引起人們的注意。有些學(xué)者認為，這可能就是已經(jīng)失傳的中國古代文字。于是開(kāi)始進(jìn)一步的搜集和研究。最后，他們確定這些刻在龜甲、獸骨上的文字就是商代的文字。（引導學(xué)生看彩色圖畫(huà)5《河南安陽(yáng)殷墟出土的甲骨》）
甲骨文是在原始社會(huì )晚期陶器上出現的一些刻劃符號的基礎上，經(jīng)過(guò)二、三千年的孕育、萌生和發(fā)展，到商代形成的一種相當成熟的文字，甲骨文已具備了象形、會(huì )意、指事、形聲、假借、轉注等六種傳說(shuō)造字方法。從19世紀末到今天，商朝的甲骨文已發(fā)現了15萬(wàn)片左右，共計有單字4600多個(gè)，可見(jiàn)其文字已較豐富，為現在人所識別的已有1000多字。
甲骨上的文字主要記述的是商朝人占卜的事情和結果（占卜：引導學(xué)生看課本第36頁(yè)注腳）由于當時(shí)的人很迷信，占卜的事很多，如年成好壞、戰爭勝負、風(fēng)雨大小等事都要占卜，這就使我們得以從卜辭當中了解商朝社會(huì )的許多情況包括生產(chǎn)狀況、階級關(guān)系等，這就極大豐富了我國奴隸社會(huì )的歷史。
甲骨文是商代人留給我們的實(shí)物，使用這種文字的時(shí)代，距離我們現在已有3000年左右。甲骨文是世界上最古老的文字之一，它的發(fā)現，說(shuō)明我國有文字可考的歷史是從商朝開(kāi)始的。
提問(wèn)：甲骨文的發(fā)現有什么重要意義？
在學(xué)生回答的基礎上歸納總結。
2．商和西周的金文
除甲骨文以外，商和西周的一些青銅器上也鑄刻有文字，叫作“金文”。（當時(shí)的“金”是指銅）和甲骨文相比，金文進(jìn)一步穩定、規范、簡(jiǎn)化。（引導學(xué)生看書(shū)第36頁(yè)：西周銅器上的金文）
關(guān)于金文，課本第37頁(yè)還有一段小字，以提問(wèn)的方式引導學(xué)生注意：
金文還叫什么？它和甲骨文的區別在哪兒？“大篆”這種文字樣式是什么時(shí)候出現的？請同學(xué)們看書(shū)上的小字內容。
繼續講述：和甲骨文一樣，金文也記載了當時(shí)社會(huì )的政治、經(jīng)濟情況，是研究商周歷史的珍貴史料。
青銅藝術(shù)
首先讓我們了解商、周青銅藝術(shù)的特點(diǎn)。
1．特點(diǎn)：
提問(wèn)前面（第4課）我們已經(jīng)學(xué)過(guò)什么是青銅，青銅器是怎么制造出來(lái)的，當時(shí)我們還講到過(guò)商代有一件十分著(zhù)名的青銅器，它叫什么？（司母戊鼎）
請學(xué)生把書(shū)翻到24頁(yè)，看司母戊鼎圖。
指出：今天我們要從另外一人角度看一看司母戊鼎，看一看它在藝術(shù)上有什么特點(diǎn)。
啟發(fā)學(xué)生從鼎形的勻稱(chēng)和器表裝飾花紋的精美兩個(gè)方面回答。
引導學(xué)生看彩圖4《商代的四羊方尊》，并簡(jiǎn)單介紹四羊方尊：在尊的四角，附著(zhù)四支向外半伸的羊頭和前肢，羊角蜷曲。器物四壁也有花紋作為裝飾。啟發(fā)學(xué)生找出其藝術(shù)特色，主要有以下幾方面：造型雄奇、工藝高超，獨具匠心。
引導學(xué)生看課本第37頁(yè)《商朝的家尊、犀尊》圖，啟發(fā)學(xué)生找出其藝術(shù)特色：以動(dòng)物、怪獸為造型，形態(tài)生動(dòng)逼真。
提問(wèn)：商周的青銅藝術(shù)有什么特點(diǎn)？鍛煉學(xué)生歸納的能力，并在學(xué)生回答的基礎上由教師作條理化的總結。并進(jìn)一步指出：商代的司母戊鼎和四羊方尊是這一時(shí)期青銅藝術(shù)的精品、代表作。
2．歷史地位：
從考古發(fā)掘的情況看，夏朝時(shí)人們就已經(jīng)制造了青銅器，不過(guò)那時(shí)的青銅器顯得較為古樸和簡(jiǎn)陋。商朝時(shí)，青銅藝術(shù)達到了高峰，和夏朝比，這一埋藏的青銅器式樣美觀(guān)多了。造型逼真，花紋、浮雕的水平很高，出現了不少精品，如我們前面提到的四羊方尊和司母戊鼎。西周繼承和發(fā)展了商代的青銅藝術(shù)，青銅器的種類(lèi)比商代多，器表的花紋也有所變化，逐漸趨向簡(jiǎn)樸。這樣看來(lái)，夏商周以來(lái)青銅器的制造始終沒(méi)有停止過(guò)。青銅器作為日常用具，作為祭祀時(shí)的禮器在當時(shí)有其實(shí)用價(jià)值。然而，它們更有藝術(shù)上的價(jià)值。它的設計、造型，反映了夏商周時(shí)代人們的審美情趣、審美意識。談夏商周文化，不能不談青銅藝術(shù)，青銅藝術(shù)是這一時(shí)期文化的重要組成部分。
同樣，在世界上，我國的青銅藝術(shù)也是聞名于世的。中國的青銅藝術(shù)以其歷史悠久，以其獨特的民族特色，在世界藝術(shù)史上也占有十分重要的地位。
附帶提出：除青銅器之外，商朝的玉器也有很高的藝術(shù)水平，引導學(xué)生看課本第38頁(yè)，看《商代玉象》圖。
音樂(lè )和舞蹈：
我國音樂(lè )舞蹈藝術(shù)的發(fā)展可以追溯到原始社會(huì )�？脊殴ぷ髡咴诟赶凳献骞鐣r(shí)代的許多遺址當中發(fā)現了陶塤，這時(shí)一種簡(jiǎn)單的吹奏樂(lè )器。原始社會(huì )的舞蹈比較簡(jiǎn)單，大多摹擬動(dòng)物的動(dòng)作。青海大通出土的一件彩陶盆上繪有15個(gè)人舞蹈的情景，給人以翩翩起舞的動(dòng)感。
1．夏朝的'“韶樂(lè )”
夏朝的時(shí)候，音樂(lè )舞蹈水平提高。傳說(shuō)夏王啟創(chuàng )制了樂(lè )舞《九韶》，這是一種既歌唱同時(shí)又有伴舞的音樂(lè )。據說(shuō)啟即位第10年的時(shí)候，曾在大穆之野舉行盛大的樂(lè )舞會(huì )，演奏《九韶》等音樂(lè )。后代史書(shū)中描述這次樂(lè )舞會(huì )時(shí)有“萬(wàn)舞翼翼，章聞?dòng)谔臁钡馁澴u(yù)之詞，可見(jiàn)在當時(shí)這是一次規模很大，景象相當壯觀(guān)的盛會(huì )。
現在看起來(lái)，“韶樂(lè )”在夏朝是最盛行的一種音樂(lè )。由于距離我們現在太遠，我們已不能知道它的音調，但我們可以在史書(shū)中經(jīng)�？吹胶笕藢λ馁澝乐o，比如：春秋時(shí)候，孔子聽(tīng)到了韶樂(lè )以后，“三月不知肉味”，一直沉浸在優(yōu)美樂(lè )聲的回味中，而且他逢人就說(shuō)：“想不到音樂(lè )能吸引我到這種程度！”由這個(gè)小故事，我們不是可以體味到韶樂(lè )之美妙的程度嗎？
2．商代的樂(lè )器
商朝的時(shí)候，手工工匠已經(jīng)能用金、石、竹、木、絲、陶等材料制成多種樂(lè )器，樂(lè )器種類(lèi)增多以后，能產(chǎn)生更好的音響效果，也促進(jìn)了音樂(lè )的發(fā)展。
商代的樂(lè )器中有打擊樂(lè )器。如：磬，是由石或玉制成的；還有鐘、鼓等。（引導學(xué)生看課本第38頁(yè)《商代的石磬》圖畫(huà)）這樣一些打擊樂(lè )器的使用，增強了商代音樂(lè )的節奏感，并能烘托出音樂(lè )的氣勢。商代還出現了能發(fā)出各不相同樂(lè )音的編鐘。
西周時(shí)，我國的樂(lè )舞有了明顯的發(fā)展，周朝舉行各種禮儀式必配有音樂(lè )，故常以“禮樂(lè )”并稱(chēng)。西周時(shí)，有了各種成套的樂(lè )器，那時(shí)候的歌舞，有很多表現歷史事件的，表現大禹治水和武王伐紂的歌舞就都是在那時(shí)形成的。
西周的樂(lè )舞又分文舞和武舞兩種，文舞執羽，武舞執干。（即古代武器：盾牌）均有多種樂(lè )器伴奏。請同學(xué)們想象，執羽的文舞必是輕盈柔美，執干的武舞，必是以粗獷、豪放為其特色了。
關(guān)于西周的樂(lè )舞還有一些內容，課上不講，如果同學(xué)們想知道更多的話(huà)，請你們課下閱讀課文第38頁(yè)小字。
3．歸納小結
縱觀(guān)一節課所講內容，我們了解到，我國早在奴隸制時(shí)代，就在科學(xué)、文化和藝術(shù)方面做出過(guò)突出的成就：商代的甲骨文是世界上最古老的文字之一；商周的青銅藝術(shù)在世界藝術(shù)史上占有十分重要的地位；我國的歷法已有4000多的歷史，古代關(guān)于流星雨和日食的記載均是世界上最早的記錄。中華文化真是源遠流長(cháng)，這一切是足以引起每個(gè)中國人自豪的。
講到第6課，我國奴隸制時(shí)代的歷史就基本介紹完了。著(zhù)名歷史學(xué)家翦伯贊曾形象地把歷史比擬為一個(gè)人，他說(shuō)“經(jīng)濟是歷史的骨骼，政治是歷史的血肉，文化藝術(shù)是歷史的靈魂”，政治、經(jīng)濟、文化構成了人類(lèi)歷史的全貌，缺少任何一部分都不完整。前幾節課，我們學(xué)習了奴隸制時(shí)代的政治、經(jīng)濟，今天我們又了解了這一時(shí)期的文化藝術(shù)。同學(xué)們，在你們的頭腦中，關(guān)于我國奴隸制時(shí)代歷史的影象應該是比以前更加清晰、更加完整了吧。
4．作業(yè)：
根據課文提供的練習題讓學(xué)生當堂練，以起到鞏固基礎知識的作用。
（三）教法建議
以講述教法為主，配合以啟發(fā)式教學(xué)方式，使學(xué)生在掌握知識的基礎之上，進(jìn)一步了解我國制時(shí)代文化的概貌，并培養他們觀(guān)察、分析、歸納總結等方面的能力。
歷史教學(xué)設計6
活動(dòng)內容
收集、視聽(tīng)、演唱20世紀經(jīng)典歷史歌曲
活動(dòng)目標
1,通過(guò)讓學(xué)生自己動(dòng)手、動(dòng)腦搜集、整理資料，培養學(xué)生獨立學(xué)習的能力。通過(guò)在活動(dòng)課準備過(guò)程中和活動(dòng)課上同學(xué)間的分工合作、交流、展示、培養學(xué)生的合作精神，使每個(gè)人都發(fā)現和肯定自己的價(jià)值和學(xué)習潛力，增強自信。
2,使學(xué)生在積極參與學(xué)習的過(guò)程中體驗歷史學(xué)科的“過(guò)去性”和“借鑒性”，接受革命傳統教育和歷史文化熏陶，促進(jìn)學(xué)生為國家，民族強大而奮斗的歷史使命感和社會(huì )責任感。
3,通過(guò)活動(dòng)課開(kāi)闊學(xué)生的視野，加強學(xué)生的音樂(lè )素養、文學(xué)素養、美學(xué)素養極其各學(xué)科的整合能力，使他們在生活中了解歷史。從一個(gè)側面了解不同時(shí)期的社會(huì )變遷，革命斗爭和人民的精神風(fēng)貌。
活動(dòng)類(lèi)型
本節活動(dòng)課的內容屬于藝術(shù)系列，活動(dòng)形式是欣賞活動(dòng)課。
活動(dòng)準備
1,教師提前布置學(xué)生預習活動(dòng)課的'要求，說(shuō)明本次活動(dòng)課分為搜集、整理和視聽(tīng)、表演兩個(gè)階段。
2,在學(xué)生搜集、整理，掌握資料的基礎上指導學(xué)生按照中國革命發(fā)展的重大歷史階段對資料進(jìn)行分類(lèi)（如第一次國內革命戰爭時(shí)期，第二次國內革命戰爭時(shí)期，抗日戰爭時(shí)期，抗美援朝時(shí)期，改革開(kāi)放后等）進(jìn)行篩選（所選的歌曲必須是與歷史有關(guān)，能夠反映時(shí)代的主題，具有明顯歷史特征的歌曲）
3,根據全班學(xué)生的整體興趣愛(ài)好，個(gè)人特長(cháng)，性格特點(diǎn)，性別比例等把學(xué)生分成6個(gè)活動(dòng)小組，使各小組確定自己的主持人，選定表演的歌曲、演員，寫(xiě)好歌曲的串詞。（歷史活動(dòng)課不是歷史興趣小組，因此一般來(lái)說(shuō)應是全員參與）
4,教師在掌握6個(gè)小組活動(dòng)內容的基礎上，選定活動(dòng)課的主持人，準備好與歌曲內容相一致的音像資料，從各方面給學(xué)生活動(dòng)創(chuàng )造一個(gè)身臨其近的活動(dòng)氛圍。
活動(dòng)原則
全員性——力爭使全班學(xué)生全員參與
興趣性——采取各種手段、調動(dòng)學(xué)生的參與興趣
時(shí)代性——歌曲要反映歷史的時(shí)代主題
自主性——發(fā)揮學(xué)生“自主，自理”的作用，教師只是指導者和倡導者
活動(dòng)注意事項
1,各小組演出時(shí)，注意把背景音樂(lè )，詞曲介紹，歌唱表演，伴舞等多種表演手段調配好，以求最佳的活動(dòng)效果。
2,各個(gè)小組在表演時(shí)要針對歌曲的內容設計一些問(wèn)題，表演完畢后請同學(xué)回答，以增強活動(dòng)的互動(dòng)性，整個(gè)活動(dòng)歷史味要足，要歌唱歷史、展現歷史、感受歷史、回歸歷史。
3,各個(gè)小組之間的節目銜接要自然、緊湊。
活動(dòng)過(guò)程
[教師激趣導入]你還記得幼年時(shí)學(xué)唱的歌謠嗎？你知道長(cháng)輩們?yōu)橹畡?dòng)情的歌曲嗎？歷史在譜寫(xiě)著(zhù)歌曲，歌聲在凝聚著(zhù)歷史，好的歌曲能夠唱響時(shí)代的主旋律。讓我們和著(zhù)歲月的的旋律，去學(xué)唱，去欣賞昔日感人肺腑的歌曲，去豐富我們的歷史知識，今天我們歷史活動(dòng)課的主題是——《乘著(zhù)歌聲的翅膀穿越歷史的天空》。
[主持人串詞]歲月流失，歌聲難忘，在中國歷史的不同時(shí)期，我國人民都創(chuàng )造了大量動(dòng)人心旋的歌曲，重唱這些歌曲，心中涌動(dòng)的是愛(ài)國主義的思想感情，以歌編史，以情詠史更是我們今天活動(dòng)課的追求。下面請第一小組的同學(xué)帶領(lǐng)大家在歌聲中去回顧“五四”運動(dòng)那壯烈的一幕。
[第一組學(xué)生活動(dòng)]合唱歌曲———“五四”紀念?lèi)?ài)國歌
視屏準備——通過(guò)大屏幕播放“五四”運動(dòng)的資料片段作為背景，屏幕上展示歌詞““五四”愛(ài)國的血和淚，灑遍亞?wèn)|大陸地，雄雞一鳴天下白，同聲擊賊賊膽悸-----”
穿插問(wèn)題——1、你知道“五四”運動(dòng)發(fā)生的時(shí)間和背景嗎？
2、歌詞中的賊指的是什么人？
3、“五四”運動(dòng)的結果怎樣？
4、今天，我們應該學(xué)習五四青年的什么精神？
全班活動(dòng)——略
[小組串詞]五四青年那憂(yōu)國憂(yōu)民的愛(ài)國情感激勵著(zhù)，鼓舞著(zhù)無(wú)數的仁人志士為中國的富強、獨立而奮斗，1924年，國共兩黨攜起手來(lái)，走上了共同反帝反封建的征程。一首國民革命歌在北伐時(shí)響徹大江南北，表達了革命者滿(mǎn)懷信心，一往無(wú)前的英雄氣概。請欣賞歌曲“國民革命歌”。
歷史教學(xué)設計7
一、詩(shī)歌——工業(yè)革命時(shí)代的浪漫情懷
1、時(shí)代背景：
18世紀后半期至19世紀中葉，資產(chǎn)階級革命和改革成功后,歐洲各國沒(méi)有出現啟蒙學(xué)者所描繪的美好景象，人們普遍對社會(huì )失望，對現實(shí)不滿(mǎn);人們開(kāi)始尋找新的精神寄托，催生了浪漫主義和批判現實(shí)主義文學(xué)，
2、代表
拜倫：英國浪漫主義詩(shī)人，具有民主思想和反叛精神，反對封建專(zhuān)制和資本主義的丑惡。代表作《唐璜》被譽(yù)為“諷刺現代社會(huì )的百科全書(shū)”;
雪萊：英國浪漫主義詩(shī)人，具有樂(lè )觀(guān)主義精神，代表作《西風(fēng)頌》;
雨果：法國人，代表作《巴黎圣母院》和《悲慘世界》，把浪漫主義文學(xué)推向頂峰;
3、影響：
�、倨湫袆�(dòng)有力支持了當時(shí)席卷全歐的民族民主革命運動(dòng);
�、谄湮膶W(xué)為歐洲文壇樹(shù)立了一面光輝的旗幟。把文學(xué)思潮與風(fēng)云變幻的社會(huì )變革密切結合，是近代人們對科學(xué)理性、物質(zhì)主義帶來(lái)的異化現象的一次徹底的檢視和清算，_了西方資本主義舊的價(jià)值理性，以強烈的反叛精神構建了一個(gè)新的文化模式。
二、小說(shuō)——現實(shí)主義文學(xué)
1、時(shí)代背景：
19世紀30年代以后，歐美資本主義國家的社會(huì )矛盾日趨復雜尖銳;
在文學(xué)上，人們已不滿(mǎn)足于浪漫主義的幻想和激情、抽象的_和吶喊，而要求真實(shí)地描寫(xiě)現實(shí)生活、揭露并批判資本主義制度下的社會(huì )罪惡。
2、主要代表：
巴爾扎克自稱(chēng)法國社會(huì )的“書(shū)記員”，《人間喜劇》譽(yù)為“資本主義社會(huì )的百科全書(shū)”
托爾斯泰：俄國人,是人們公認的世界文豪,其代表作《戰爭與和平》是一部人民戰爭的英雄史詩(shī),贊揚了人民的愛(ài)國精神和英雄氣概,具有非凡的藝術(shù)成就.
法國：司湯達的長(cháng)篇小說(shuō)《紅與黑》、莫泊桑的短篇小說(shuō)《項鏈》;羅曼.羅蘭的《約翰.克利斯朵夫》等;
英國：狄更斯的《大衛.科波菲爾》、蕭伯納《蘋(píng)果車(chē)》;
俄國：普希金的詩(shī)體長(cháng)篇小說(shuō)《葉甫蓋尼.奧涅金》奠定了俄國現實(shí)主義文學(xué)的基礎;果戈里的小說(shuō)《死魂靈》。(以上后3點(diǎn)一般了解)
3、評價(jià)：
深刻揭露了資產(chǎn)階級和封建貴族的.腐朽和丑惡的本質(zhì)，描繪出極為廣闊的資本主義社會(huì )復雜豐富的生活圖景。
其經(jīng)典作品不僅是人們認識當時(shí)社會(huì )的百科全書(shū)，而且為人類(lèi)文學(xué)藝術(shù)寶庫增添了光彩奪目的瑰寶。
由于歷史局限，批判現實(shí)主義未能指出社會(huì )發(fā)展的必然趨勢，因此他們“批判”現實(shí)，卻“沒(méi)有什么可以肯定的”。
四、荒誕派
1、時(shí)代背景：
19世紀末以來(lái)，西方社會(huì )科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，工業(yè)化程度不斷提高;人類(lèi)在20世紀經(jīng)歷了兩次世界大戰和經(jīng)濟大危機;人們對現代資本主義產(chǎn)生失望、苦悶、迷茫等精神危機，現實(shí)的丑惡、人生的痛苦成為荒誕派作家不斷重復的主題。
2、代表：
貝克特，法國人，代表作《等待戈多》，是荒誕派的開(kāi)山之作和經(jīng)典之作,是世界戲劇一座不可忘卻的里程碑.1969年獲諾貝爾文學(xué)獎。
3、特點(diǎn)：
無(wú)論在內容上還是形式上都是反傳統的：沒(méi)有鮮明的人物刻畫(huà)、臺詞對話(huà)、情節結構、完整的主題等。
歷史教學(xué)設計8
教學(xué)目標
知識與能力：
通過(guò)了解春秋戰國時(shí)期鐵制工具、牛耕等生產(chǎn)工具的使用情況，理解先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)在促進(jìn)社會(huì )發(fā)展方面的巨大作用。通過(guò)分析理解春秋戰國時(shí)期社會(huì )變革的現象，認識到封建生產(chǎn)關(guān)系比奴隸制更能適應生產(chǎn)力發(fā)展。在掌握和了解商鞅變法的主要內容及其歷史作用的基礎上，分析商鞅變法的成敗，以掌握初步分析歷史問(wèn)題的方法。
過(guò)程與方法：
通過(guò)學(xué)習商鞅變法、創(chuàng )設問(wèn)題情境，培養“解決”歷史問(wèn)題，再實(shí)踐前人的創(chuàng )新過(guò)程的探究式學(xué)習方式。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
通過(guò)學(xué)習商鞅變法，培養改革意識和創(chuàng )新精神，樹(shù)立“實(shí)現抱負不怕挫折和犧牲”的觀(guān)念，從順應歷史潮流、推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步的角度去認識人生的價(jià)值。
重點(diǎn)和難點(diǎn)
本課重點(diǎn)：商鞅變法的主要內容和歷史作用
本課難點(diǎn)：封建社會(huì )的形成。
教法學(xué)法：分組導學(xué),學(xué)生自學(xué)探究。
教學(xué)手段：多媒體
教學(xué)設計：
課前準備：
1.將學(xué)生分為4個(gè)小組，布置研究任務(wù)。一組：研究大變革的時(shí)代背景。二組：搜集商鞅的有關(guān)資料。三組：用歷史短劇的形式表現出商鞅舌戰守舊群臣。四組:調查改革開(kāi)放前后人們生活水平的變化.
2.教師查閱書(shū)籍、報刊、網(wǎng)站等，收集相關(guān)資料。了解學(xué)生的準備情況以便能及時(shí)、準確地對學(xué)生的資料作出評價(jià)、指導。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入：
國慶長(cháng)假就要到了,請同學(xué)們談?wù)劥蛩阍鯓佣冗^(guò)假期?
你們知道上世紀70年代人們是怎樣過(guò)假期的嗎?
四組同學(xué)進(jìn)行了調查,請他們展示調查結果.
通過(guò)調查,我們知道人們的生活水平有了很大提高.發(fā)生變化的原因是什么?
學(xué)生[改革開(kāi)放]
改革是推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步的重要方式,春秋戰國時(shí)代也是一個(gè)大變革時(shí)代,讓我們了解當時(shí)的改革是怎樣推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步的.
二、展現大變革的時(shí)代背景
通過(guò)學(xué)生角色[奴隸、統治者、新興地主]扮演，展現大變革的時(shí)代背景
1.鐵農具和牛耕的使用，生產(chǎn)力水平提高。奴隸生產(chǎn)積極性不高。
2.奴隸主大量開(kāi)墾私田，改變剝削方式，成為新興地主。
3.統治者統治面臨危機。[“公田不治”諸侯爭霸]
三、討論問(wèn)題：
假如你是當時(shí)的統治者，怎樣解決這些社會(huì )問(wèn)題?
通過(guò)學(xué)生討論，得出結論，要變法改革。
四、指出當時(shí)各國都進(jìn)行了變法，提問(wèn)最徹底的變法在哪國?
引出秦國商鞅變法。
二組同學(xué)介紹商鞅。[以多種形式展示]
商鞅最主要的功績(jì)是變法.,那么變法的具體情況怎樣?
三組同學(xué)表演歷史劇商鞅舌戰守舊群臣。
地點(diǎn)：秦王宮殿
人物：秦孝公、商鞅、大臣甲、乙、丙主持人
場(chǎng)景：秦孝公與商鞅對坐于舞臺右側，作議事?tīng)�，大臣甲、乙、兩邊說(shuō)邊上。
大臣甲：聽(tīng)說(shuō)孝公要啟用商鞅這窮小子進(jìn)行變法，這不是亂了祖宗的`規矩了嗎?
大臣乙：是啊，祖宗傳下來(lái)的規矩怎么能夠亂改!
大臣丙：我們趕快去勸勸孝公吧!
主持人：孝公心里非常贊成商鞅的主張，覺(jué)得不變法就不能使秦國富強起來(lái)，但是看到反對的人那么多，又感到為難，就把許多大臣召集到一起，讓他們辯論。
大臣甲：現在的制度是祖宗傳下來(lái)的，官吏做起來(lái)得心應手，老百姓也都習慣了。不能改，改了準會(huì )亂!
大臣乙：新法是胡來(lái)，是謬論!
大臣丙：古法、舊禮改不得!
商鞅：你們口口聲聲講什么古法、舊禮，請問(wèn)這一套能使國家富強起來(lái)嗎?從古以來(lái)就沒(méi)有一成不變的法和禮。只要對國家有好處，改變古法、舊禮有什么不對?墨守成規只能使國家滅亡!
眾大臣：這……這……
孝公：先生說(shuō)得對，新法非實(shí)行不可!秦國現在很多人大量開(kāi)墾私田，不向國家交稅，貴族生來(lái)就有爵位和田宅，整天游手好閑，百姓不愿生產(chǎn)和當兵打仗，地方貴族不聽(tīng)中央指揮。先生認為應該采取什么措施來(lái)改革?
討論：假如你是商鞅，你會(huì )采取什么措施?
學(xué)生討論，制定變法措施。
用多媒體展示商鞅變法內容。
討論問(wèn)題：秦孝公死后，太子即位。守舊的貴族誣告商鞅“謀反”，結果商鞅被處死。請大家議一議，商鞅變法是成功了，還是失敗了?為什么?
引導學(xué)生總結出商鞅變法的歷史意義。
五、小結：
這節課你有什么收獲?
歷史教學(xué)設計9
【教材分析】
本課的主題是唐朝第一個(gè)盛世——“貞觀(guān)之治”。本課的重點(diǎn)是“貞觀(guān)之治”。唐朝是我國歷少有的封建盛世。唐太宗居安思危，以史為鑒的開(kāi)明思想和政治遠見(jiàn)，在中國封建帝王中是罕見(jiàn)的。唐太宗采取一系列改革措施，有利于社會(huì )的發(fā)展，符合歷史發(fā)展的趨勢，促成了“貞觀(guān)之治”的出現。貞觀(guān)之治為唐朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期——“開(kāi)元盛世”奠定了基礎。
【教學(xué)目標】
通過(guò)本課學(xué)習，使學(xué)生了解唐朝建立、貞觀(guān)之治和武則天的統治等基本史實(shí)，為進(jìn)一步學(xué)習和掌握唐朝的歷史奠定基礎。通過(guò)引導學(xué)生思考和探究“貞觀(guān)之治局面形成的原因”，培養學(xué)生綜合、分析歷史問(wèn)題的能力；通過(guò)引導學(xué)生對唐太宗和武則天進(jìn)行簡(jiǎn)單的評價(jià)，培養學(xué)生初步運用歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)正確評價(jià)歷史人物的能力。通過(guò)本課的學(xué)習，使學(xué)生認識到唐太宗、武則天二帝的開(kāi)明思想及其開(kāi)明政策，促進(jìn)了唐朝的繁榮，從中體會(huì )到杰出人物對歷史發(fā)展所起的一定推動(dòng)作用。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：如何幫助學(xué)生對唐太宗、武則天等歷史人物做出恰當的評價(jià)。對于初中學(xué)，他們評價(jià)一個(gè)人物，往往會(huì )帶有感情色彩，從“好”或“壞”出發(fā)，而不能客觀(guān)地分析，這就需要教師加以引導，使學(xué)生能夠掌握評價(jià)歷史人物的基本方法，即遵循實(shí)事求是的原則，看他對歷史發(fā)展，尤其是經(jīng)濟發(fā)展所起的作用。
難點(diǎn)：如何幫助學(xué)生對唐太宗、武則天等歷史任務(wù)作出恰當的評價(jià)。
【教學(xué)過(guò)程】
導入：引導學(xué)生回憶隋朝的繁盛，然后思考“為什么如此繁盛的隋朝很快就滅亡了”，使學(xué)生理解隋煬帝的殘暴統治，激化了社會(huì )各種矛盾，導致農民起義的爆發(fā)。在農民起義過(guò)程中，618年，隋煬帝在江都被部將殺死，隋朝滅亡。
一、唐朝的建立
隋朝太原留守李淵在太原起兵，618年攻占長(cháng)安，建立唐朝。
時(shí)間：618年開(kāi)國皇帝：唐高祖都城：長(cháng)安
出示《唐朝疆域圖》，強調唐朝長(cháng)安城的位置。
二、貞觀(guān)之治
出示材料：
�。圬懹^(guān)十八年(644年)，太宗］又謂曰：“汝(指太子李治)知舟乎?”對曰：“不知�！痹唬骸爸鬯员热司�，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟……”——《貞觀(guān)政要·教戒太子諸王》
學(xué)生討論這段話(huà)的含義及從中可以得到的結論：由于唐太宗對君民關(guān)系認識較為深刻（認識到人民群眾的力量），貞觀(guān)年間，他的治國政策和措施就是依據這一思想而制定的。
1．貞觀(guān)之治出現的原因：吸取隋亡的教訓
2．貞觀(guān)之治的表現：政治，經(jīng)濟，文化，外交，民族方面
唐太宗時(shí)期，政治比較清明，經(jīng)濟發(fā)展較快，出現繁榮景象，國力逐步強盛。歷稱(chēng)當時(shí)的統治為“貞觀(guān)之治”。
3．盛世出現的表現：
4．盛世出現的原因：
過(guò)渡：在唐朝歷出現了我國的一位女皇帝，大家知道是誰(shuí)嗎？
三、女皇帝武則天
介紹武則天經(jīng)歷
1．武則天的措施：一是重視發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)，二是破格提拔有才能的.人。三是科舉制的發(fā)展，四是設北庭都護。
最后，引用郭沫若對其統治評價(jià)的話(huà)：“政啟開(kāi)元，治宏貞觀(guān)�！�
2．不足：用酷吏，濫殺無(wú)辜，修寺廟。
小結：唐太宗、武則天都推行了比較開(kāi)明的政治經(jīng)濟措施，促進(jìn)唐朝的繁榮強盛，對他們的統治應給予肯定。
【板書(shū)設計】
一、唐朝的建立
時(shí)間：618年開(kāi)國皇帝：唐高祖都城：長(cháng)安
二、貞觀(guān)之治
1．貞觀(guān)之治出現的原因：吸取隋亡的教訓
2．貞觀(guān)之治的表現：政治，經(jīng)濟，文化，外交，民族方面
3．盛世出現的表現：
4．盛世出現的原因：
三、女皇武則天
1．武則天的措施：一是重視發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)，二是破格提拔有才能的人。三是科舉制的發(fā)展，四是設北庭都護。
2．不足：用酷吏，濫殺無(wú)辜，修寺廟。
歷史教學(xué)設計10
一、教學(xué)目標
�。ㄒ唬┲R與技能目標
1、結合史實(shí)，知道冷戰形勢下蘇聯(lián)經(jīng)濟發(fā)展的特點(diǎn)、蘇聯(lián)經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展面臨的問(wèn)題。
2、了解赫魯曉夫在思想上的改革。
3、能結合具體材料和數據，掌握赫魯曉夫在經(jīng)濟領(lǐng)域的改革，并且能簡(jiǎn)要評析赫魯曉夫改革的成效和局限性。
�。ǘ┻^(guò)程與方法目標
通過(guò)對歷史材料的分析和探究赫魯曉夫改革的成效、局限性，培養學(xué)生收集信息、解決問(wèn)題能力，做到“論從史出”。
�。ㄈ┣楦袘B(tài)度價(jià)值觀(guān)目標
1、通過(guò)學(xué)習，感受到社會(huì )主義制度的優(yōu)越性，同時(shí)認識到社會(huì )主義制度并不成熟，需要一個(gè)不斷探索和實(shí)踐的.過(guò)程。
2、通過(guò)對蘇聯(lián)改革經(jīng)驗教訓的總結，明白任何性質(zhì)的國家都需要隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展和國際形勢的變化，及時(shí)調整政治經(jīng)濟政策，樹(shù)立求真、務(wù)實(shí)和改革創(chuàng )新的意識。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
�。ㄒ唬┙虒W(xué)重點(diǎn)：赫魯曉夫的改革。
�。ǘ┙虒W(xué)難點(diǎn)：評析赫魯曉夫改革的局限性；蘇聯(lián)改革對我們社會(huì )主義經(jīng)濟改革的借鑒意義。
三、教學(xué)策略
�。ㄒ唬┙虒W(xué)方法：采用“質(zhì)疑──合作探究──歸納”的模式進(jìn)行教學(xué)，貫穿講授法、情境發(fā)、分析歸納法、問(wèn)題探究法，指導學(xué)生開(kāi)展合作討論。
�。ǘ┙處煖蕚洌褐谱鞫嗝襟w課件，收集相關(guān)數據和文字資料。
�。ㄈ⿲W(xué)生準備：課前預習，并且記錄自己在預習過(guò)程中的疑惑。
歷史教學(xué)設計11
教材分析
本課內容為第二單元“國家的產(chǎn)生和社會(huì )的變革”的重點(diǎn)，是理解封建制度確立和起步的重要一課。
本課主要介紹了春秋戰國時(shí)期的社會(huì )大變革。通過(guò)對鐵農具和牛耕技術(shù)的使用、都江堰的出現和商鞅變法的實(shí)行來(lái)展示這一時(shí)期的變化，突出反映了變化的實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)是導致封建制度的確立和封建社會(huì )的形成。本課是繼第七課“春秋戰國的紛爭”的延續。春秋時(shí)期的變革，推動(dòng)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的變化發(fā)展，為后來(lái)秦的統一打下基礎。因而具有承上啟下的作用，又為下一單元“同一國家的建立”做好了鋪墊。
教學(xué)重點(diǎn)：商鞅變法的主要內容和歷史作用
教學(xué)難點(diǎn)：我國封建社會(huì )的形成
學(xué)情分析
學(xué)生雖然學(xué)習了一些歷史知識，但還沒(méi)有形成比較規范的歷史學(xué)習能力和方法。而且學(xué)生的知識積累有限，對中國古代社會(huì )變革的歷史知識儲備較少。所以，學(xué)生對本課所涉及的歷史知識理解起來(lái)困難比較大，對歷史現象的認識沒(méi)有上升一定的高度，缺乏分析問(wèn)題的能力。
教學(xué)目標
�。ㄒ唬┲R與能力
1、了解戰國時(shí)期對鐵農具和牛耕的廣泛使用和都江堰水利工程等情況。
2、了解商鞅變法的主要內容和歷史作用。
3、理解戰國時(shí)期社會(huì )制度的根本性變化。
�。ǘ┻^(guò)程與方法
1、通過(guò)學(xué)習商鞅和李冰的活動(dòng)，認識歷史人物對歷史發(fā)展的作用。
2、通過(guò)觀(guān)察“都江堰水利工程平面圖”，提高識圖、用圖的能力。
�。ㄈ┣楦袘B(tài)度與價(jià)值觀(guān)
1、通過(guò)了解都江堰設計原理，體會(huì )中國古代勞動(dòng)人民的智慧。
2、理解商鞅變法的作用，樹(shù)立改革促進(jìn)社會(huì )發(fā)展的意識。
教學(xué)策略
1、充分利用多媒體資源，將鐵農具、牛耕技術(shù)、都江堰和商鞅變法的相關(guān)情況通過(guò)多媒體技術(shù)呈現出來(lái)，增強學(xué)生的直觀(guān)感受。
2、運用觀(guān)察學(xué)習法，引導學(xué)生通過(guò)觀(guān)察都江堰的結構和功能，認識李冰父子的偉大貢獻，體會(huì )中國古代勞動(dòng)人民的智慧。
3、運用概括歸納的方法，啟發(fā)學(xué)生把商鞅變法等知識綜合分析，加深對戰國時(shí)期經(jīng)濟發(fā)展的主要原因的理解。
教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬┣榫皩�，呈現目標
教室結合現實(shí)問(wèn)題，創(chuàng )設情景。2008年5月12日，發(fā)生四川汶川的大地震造成重大的破壞。離震中不遠的都江堰市，有一項修筑于兩千多年前的水利工程，卻幾乎沒(méi)有受到破壞。這項水利工程是什么？戰國時(shí)期為什么修筑這樣的水利工程？當時(shí)的社會(huì )狀況如何？今天我們就來(lái)學(xué)習第八課——大變革時(shí)代。
學(xué)生認真傾聽(tīng)，動(dòng)腦思考，自由回答問(wèn)題。課件顯示課題，引入新課。
課件出示學(xué)習木匾，學(xué)生認真識記、思考學(xué)習目標，明確學(xué)習要求。
�。ǘ┳灾骱献�，梳理知識
出示學(xué)生閱讀思考題：
1、戰國時(shí)期發(fā)生了哪些社會(huì )變革？
2、觀(guān)察“都江堰水利工程平面圖”，講述為什么會(huì )在這個(gè)地方建設，它是怎樣起到防洪、灌溉作用的？
3、商鞅變法的背景、內容和作用是什么？
4、商鞅變法是成功了還是失敗了？為什么？
5、我國的封建社會(huì )是怎樣確立起來(lái)的？
6、你佩服李冰還是商鞅？為什么？
學(xué)習先自主學(xué)習，自讀教材內容，觀(guān)察歷史地圖冊上的相關(guān)圖片，梳理知識要點(diǎn)。在教材畫(huà)出知識要點(diǎn)，并整理到筆記本上。
對于2、4、5題，可以通過(guò)合作學(xué)習，討論解決。
教室巡視，觀(guān)察學(xué)生的學(xué)習情況，指導學(xué)生觀(guān)察“都江堰水利工程平面圖”的順序、要點(diǎn)。
引導學(xué)生從對國家和對個(gè)人兩個(gè)方面的影響進(jìn)行分析，一場(chǎng)變革的成功或失敗在于變法的目的是否達到，是否發(fā)揮了積極的作用。
引導學(xué)生對李冰、商鞅進(jìn)行評價(jià)的時(shí)候，應該結合他們各自的活動(dòng)和時(shí)代的需要來(lái)評價(jià)。
�。ㄈ┱故窘涣�，精彩點(diǎn)撥
各小組匯報成果
1、課件顯示圖片：“戰國時(shí)期的鐵制農具”、“戰國時(shí)期的鋤范”、“鑄造鐵制農具示意
圖”；課后“思考與探究”。
鐵農具和牛耕技術(shù)對生產(chǎn)的發(fā)展有什么作用？
學(xué)生思考回答：鐵農具和牛耕技術(shù)的推廣，使土地利用率和農作物的產(chǎn)量顯著(zhù)提高。
2、課件顯示圖片“都江堰現狀全景圖”。為什么李冰要在這個(gè)地方修建都江堰呢？學(xué)生通過(guò)觀(guān)察討論后，指圖講解，對都江堰簡(jiǎn)單介紹。理解都江堰防洪灌溉的原理，感受它的偉大、科學(xué)、巧妙。
欣賞、討論教材中第61頁(yè)李冰石像和詩(shī)句：“始知秦太守，伯禹亦不知�！�
共同總結：都江堰因地制宜、因勢利導�？茖W(xué)而合理地利用自然資源，使成都平原變成“天府之國”。兩千多年過(guò)去了。都江堰至今還在造福于人民，這樣高超的設計和工程質(zhì)量不能不令人贊嘆，人們千秋萬(wàn)代都在頌揚著(zhù)李冰的功績(jì)。
3、指導學(xué)生排練歷史短�。荷眺弊兎�
第一幕：舌戰舊臣
第二幕：立木為信
第三幕：商鞅變法
第四幕：千秋功過(guò)
教師引導學(xué)生把握角色的心理和語(yǔ)言，然后分角色排練，各組派代表上臺表演。某一小組的`表演是否符合歷史史實(shí)，由其他小組進(jìn)行評價(jià)。教師著(zhù)重對學(xué)生評價(jià)方法進(jìn)行引領(lǐng)。
4、戰國時(shí)期都有哪些變化？時(shí)代特征是什么？
學(xué)生討論回答：鐵農具和牛耕技術(shù)的使用、興修水利等屬于生產(chǎn)方面的變化，封建地主與農民的出現、商鞅變法、封建制度的確立等屬于政治上的變革。引導學(xué)生歸納出時(shí)代特征——大變革的時(shí)代。
引導學(xué)生概括歸納知識提綱，多媒體展示板書(shū)設計。
教師啟發(fā)分析變法運動(dòng)與戰國社會(huì )生產(chǎn)力發(fā)展的相互關(guān)系，從而得出戰國社會(huì )生產(chǎn)力發(fā)展是推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步的最主要原因。
自由提問(wèn)：在本節課的學(xué)習中，還有那些沒(méi)弄懂或感興趣的問(wèn)題？以學(xué)生回答、評價(jià)為主，教師給予總結性點(diǎn)評。
�。ㄋ模┠繕藱z測，反饋矯正。
學(xué)生獨立做題，檢測學(xué)生對本課知識的學(xué)習情況。
1、閱讀材料，回答問(wèn)題。
衛鞅曰：治世不一道，便國不法古�！�
�。�1）文中衛鞅指的是誰(shuí)？
�。�2）請概括這次變法的主要內容。
�。�3）請你分析這次變法的作用。
參考答案：
�。�1）商鞅。
�。�2）國家承認土地私有，允許自由買(mǎi)賣(mài)。獎勵耕戰。建立縣制。
�。�3）經(jīng)濟發(fā)展，國富兵強，為秦統一六國打下了基礎。
2．戰國時(shí)期都有哪些變化？時(shí)代特征是什么？
自我反思、總結本節課的收獲和不足。
教師反思
本節課的學(xué)習內容對于初一學(xué)生來(lái)說(shuō)難度較大。為此，課前我鼓勵學(xué)生查閱資料、撰寫(xiě)講稿、繪制掛圖等。通過(guò)角色體驗、表演歷史小短劇等手段來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情，學(xué)生在熱烈的氣氛中掌握了基礎知識，進(jìn)行了思維的交流與碰撞，學(xué)生支配的學(xué)習時(shí)間和活動(dòng)空間都比較充裕，教學(xué)過(guò)程基本上是在師生互動(dòng)中完成的。
由于學(xué)生的歷史知識儲備較少，加上教師引導的欠缺，學(xué)生在討論過(guò)程中還不夠積極主動(dòng)、熱烈深入。今后教學(xué)中要創(chuàng )設更加寬松的環(huán)境、民主的氛圍，積極引導，是學(xué)生敢想、敢說(shuō)，積極主動(dòng)參與課堂交流。同時(shí)，教師應充分重視學(xué)生的見(jiàn)解，每一次討論或各抒己見(jiàn)之后，要引導學(xué)生從不成熟的認識中歸納出一定的結論，不斷提高學(xué)生的創(chuàng )新思維能力。
專(zhuān)家點(diǎn)評
本課較好地體現了新課程倡導的理念。圍繞教學(xué)目標展開(kāi)學(xué)習，以大變革為基本線(xiàn)索，抓住新知識與生活實(shí)際和社會(huì )熱點(diǎn)的聯(lián)系，實(shí)現了歷史教學(xué)與社會(huì )現實(shí)的有機結合。課堂結構合理，準確把握重點(diǎn)和難點(diǎn)，形成了解決問(wèn)題的一些基本策略。在教法運用上突出了學(xué)生主體地位，學(xué)生參與課堂活動(dòng)面廣，生生互動(dòng)、師生互動(dòng)有對話(huà)氛圍，有效地引領(lǐng)了學(xué)生的思維，促進(jìn)了學(xué)生認識的提升和能力的提高。
角色體驗與教學(xué)內容融合得較好，但在角色體驗的設計應用上做得還不夠充分。要面向全體，保證人人都有機會(huì )參與思考和體驗，這樣才能確保角色體驗的有效性。
歷史教學(xué)設計12
一、歷史背景
�、沤�(jīng)濟背景：生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟結構經(jīng)濟格局……
�、普伪尘埃赫种贫润w制政策階級民族外交軍事……
�、俏幕尘埃核枷�、宗教科技教育……
二、歷史條件：
與背景分析基本相同，更側重于有利因素
三、原因廣度：
原因=主觀(guān)(內因)客觀(guān)(外因)
�、胖饔^(guān)原因：事件發(fā)起、參與者內在經(jīng)濟、政治、思想諸方面因素
�、瓶陀^(guān)原因：自然、社會(huì )環(huán)境、外在各方面經(jīng)濟、政治、思想因素等
原因廣度與背景分析方法基本相同，背景側重于靜態(tài)分析，原因更側重于動(dòng)態(tài)分析。
四、原因深度：原因：
→直接→主要→根本
�、胖苯釉颍鹤钪苯右l(fā)事件的偶然性因素(導火線(xiàn)、借口等)
�、浦饕颍喊ㄒl(fā)事件的主觀(guān)、客觀(guān)各方面重要因素
�、歉驹颍簹v史趨勢(生產(chǎn)力發(fā)展、時(shí)代要求)主觀(guān)需要等
三者既有層次區別，又有聯(lián)系滲透，如”五四“運動(dòng)爆發(fā)的直接原因是巴黎和會(huì )上中國外交失敗;主要原因涉及當時(shí)國內外各種矛盾，包括帝國主義侵略、北洋軍閥黑暗統治、民族資本主義發(fā)展、無(wú)產(chǎn)階級壯大、十月革命影響、馬克思主義傳播等因素;根本原因則是主要原因中最深層的因素。
五、矛盾分析：
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾、經(jīng)濟基礎與上層建筑矛盾、階級矛盾、階級內部矛盾、民族矛盾、宗教矛盾、不同利益集團矛盾……
答題思路
1、答題的文字表達方式
基本方法：文字表達一要字跡端正、排列整齊、疏密得當;二要文句通順、平實(shí)、語(yǔ)言準確;三要在形式上”三化“，即段落化，一問(wèn)一段，簡(jiǎn)明直觀(guān);要點(diǎn)化，一個(gè)得分點(diǎn)一句話(huà);序號化，不同的段和不同的句上標出不同的序號，做到條理分明，一目了然。
2、如何分析變法或改革成敗的原因：
基本方法：注意四點(diǎn)：一是看當時(shí)歷史發(fā)展的潮流和趨勢，改革或變法是否符合歷史潮流和趨勢。二看改革的政策與措施是否正確，是否得以有效貫徹。三看新舊勢力的力量對比。四看改革者的素質(zhì)如何。
3、外顯比較式問(wèn)答題的解題思路
基本方法：外顯比較式問(wèn)答題的特點(diǎn)是比較的范圍具有確定性。解答時(shí)要認真審清比較對象比較項、限制條件，分析問(wèn)答題要求與課本知識的關(guān)系，然后按設定的項目之間的邏輯關(guān)系。
4、內隱比較式問(wèn)答題的解題方法
基本方法：解答此類(lèi)內隱式比較問(wèn)答題，關(guān)鍵是根據題意，比較對象做具體分析，自己設法確定比較項。如果是歷史事件、歷史現象的比較，比較項一般從背景、原因、過(guò)程、特點(diǎn)、結果、影響和性質(zhì)等方面確定;如果是歷史人物，比較項一般從所處時(shí)代、所處階級、主要功績(jì)、局限性、歷史地位、影響評價(jià)等方面確定。
5、比較項的確定方法
基本方法：屬于歷史人物概念的可分為國籍、時(shí)代、稱(chēng)謂、主要活動(dòng)、評價(jià)等要素。屬于歷史事件概念的'可分解為背景、時(shí)間、空間、主體、經(jīng)過(guò)、意義等要素。屬于歷史現象概念的歷史在諸因素與歷史事件的諸因素基本相同，但要把經(jīng)過(guò)改為主要內容或主要表現。屬于歷史制度概念的可分解為背景、時(shí)間、制定者、主要內容、評價(jià)等因素。屬于歷史革命的知識可分解為革命任務(wù)、組織與領(lǐng)導、斗爭綱領(lǐng)、主力、方式、性質(zhì)結果等因素。屬于歷史革命結果及影響的知識結構有包括進(jìn)步性、局限性等。
6、分析、評價(jià)中國古代社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展原因的解題思路
基本方法：分析社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的原因，一般可以從以下幾個(gè)方面著(zhù)手：一是生產(chǎn)力因素，包括生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)，水利的興修，天文歷法的進(jìn)步，勞動(dòng)力的投入等;二是生產(chǎn)關(guān)系因素，包括新的生產(chǎn)方式的確立，土地政策的調整，農民起義對地主階級的打擊;三是上層建筑的因素，包括中央集權制度，重農抑商政策的保護與鼓勵，宗教、文化制度對經(jīng)濟發(fā)展的反作用等，四是看對外關(guān)系與民族關(guān)系是否有利于經(jīng)濟的發(fā)展;五是看社會(huì )環(huán)境因素，國家是否統一與安定;六是地理條件的因素等。
7、分析經(jīng)濟特征型問(wèn)答題的解題方法
基本方法：分析經(jīng)濟特征要注意三點(diǎn)：其一，從復雜的經(jīng)濟現象中去揭示基本特征;其二，分析其特征形成的原因及影響;其三，揭示特征語(yǔ)言要精辟，高度概括，要源于教材、高于教材。
8、歷史問(wèn)答題表述中的歸納概括方法
基本方法：歸納和概括歷史知識的能力是兩種不同的歷史思維能力。歸納指將眾多或零散的或反復出現的歷史史實(shí)，按其同類(lèi)梳理，使之由繁雜到簡(jiǎn)約、由紛亂到條理、有個(gè)性到共性的認識;概括是把具有相同屬性的歷史事物聯(lián)合起來(lái)，形成帶有規律性的、普遍性的道理。歸納是概括的前提。
9、開(kāi)放性問(wèn)答題的答題方法
基本方法：解答開(kāi)放性問(wèn)答題必須明確：重要的不是持何種觀(guān)點(diǎn)，而是能有理有據的論證自己的觀(guān)點(diǎn)，即論證是否符合邏輯，是否嚴密，材料與觀(guān)點(diǎn)是否統一，理由是否充足。因此，解答此類(lèi)題目，首先要確定觀(guān)點(diǎn)。
其次，要通過(guò)對史實(shí)的概括提煉，來(lái)充分支持觀(guān)點(diǎn)，盡量少漏觀(guān)點(diǎn)支持點(diǎn)。第三，要做到史論結合，有論有據。第四，論述要全面，如該題在肯定積極作用的同時(shí)，要指出消極作用，切忌絕對化。
10、如何解答主觀(guān)題中”說(shuō)明了什么“類(lèi)型的問(wèn)題
基本方法：回答說(shuō)明了什么，實(shí)際上是考查把握歷史本質(zhì)，揭示歷史發(fā)展規律的能力�；卮鹗强梢园凑者@樣的思路進(jìn)行。(1)這種斗爭的目的是什么?有何進(jìn)步或倒退的作用?(2)這種斗爭的失敗是一種歷史的必然還是一種偶然?(3)如果是偶然，說(shuō)明斗爭的曲折復雜，而且要進(jìn)一步創(chuàng )造條件;如果是必然則說(shuō)明這種斗爭的根本無(wú)法實(shí)現，是空想。
11、分析歷史事物、歷史現象的背景
基本方法：歷史背景是影響、預示事物發(fā)展趨向的客觀(guān)條件，是對導致歷史事件發(fā)生的各個(gè)方面的因素進(jìn)行概括總結，這些因素可能是顯現的，隱現的。
可以從三個(gè)方面著(zhù)手：歷史因素方面：是否是歷史發(fā)展的需要�，F實(shí)因素：是否符合現實(shí)情況的需要。主觀(guān)因素方面：是否是當事人主觀(guān)愿望能夠的需要。
12、論述題的解答和史論結合的方法
基本方法：回答論述題一般有三個(gè)步驟。第一、判斷是非，表明自己的餓觀(guān)點(diǎn)。第二，列舉史實(shí)，說(shuō)明自己的觀(guān)點(diǎn)。在這一步當中有注意將母觀(guān)點(diǎn)(即總的觀(guān)點(diǎn))分解成若干個(gè)子觀(guān)點(diǎn)，用所掌握的史實(shí)進(jìn)行論證。觀(guān)點(diǎn)的展開(kāi)要有層次性，做到由表及里，有淺入深，環(huán)環(huán)相扣，邏輯嚴密。而每個(gè)觀(guān)點(diǎn)都要有史實(shí)的支撐，做到史論嚴密結合。第三，要適當小結，升華觀(guān)點(diǎn)。解題中的史論結合，主要是指要有適當的史實(shí)作為立論的基礎，要有鮮明的觀(guān)點(diǎn)作為立論的導向;堅持”從歷史中來(lái)，到歷史中去“的原則�！睆臍v史在中來(lái)“，就是從史實(shí)中提煉觀(guān)點(diǎn)，”到歷史中去“就是由觀(guān)點(diǎn)駕馭史實(shí)，做到觀(guān)點(diǎn)與史實(shí)的統一。
13、怎樣評價(jià)歷史人物
基本方法：評價(jià)歷史人物，實(shí)際上就是要評價(jià)其一生的功過(guò)是非。要正確評價(jià)一個(gè)歷史人物，首先，必須全面把握其歷史活動(dòng);其次，要按一定的標準和原則把這些活動(dòng)分為積極(或進(jìn)步、功績(jì))和消極(或反動(dòng)、過(guò)錯)兩方面，對于有些歷史人物，其活動(dòng)呈現明顯階段性，所以還要分階段評價(jià);第三，評價(jià)的標準和原則有：(1)生產(chǎn)力標準(2)人民群眾和英雄人物對歷史發(fā)展的不同作用的唯物主義原則，不要夸大英雄人物的作用(3)階級的觀(guān)點(diǎn)(4)時(shí)代的觀(guān)點(diǎn)，即要把歷史人物放到特定的歷史條件下評價(jià)，符合時(shí)代發(fā)展要求的，則肯定，反之則否定，同時(shí)注意不要用現代人的標準評價(jià)古人;(5)不要以偏概全(6)客觀(guān)公正，不要帶感情色彩(7)注意兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統一。
歷史教學(xué)設計13
教材分析
1、課標要求：講述林肯在南北戰爭中的主要活動(dòng)，說(shuō)出《解放黑人奴隸宣言》的主要內容，理解南北戰爭在美國歷史發(fā)展中的作用。
2、主要內容：課文以“美國南北戰爭”為主題，從兩個(gè)方面進(jìn)行了介紹。首先是戰爭的爆發(fā)，概括了南北戰爭的起因和戰爭初期北方處于劣勢的情況；其次以北方的勝利為線(xiàn)索，著(zhù)重敘述了林肯政府的作用、戰爭的結局、戰爭的性質(zhì)和作用。
3、美國南北戰爭是美國歷史上的第二次資產(chǎn)階級革命，在美國歷史上具有承上啟下、繼往開(kāi)來(lái)的作用，加強了資產(chǎn)階級的統治，在教材中占有重要地位。
4、本課不僅關(guān)系著(zhù)美國歷史的發(fā)展，而且影響著(zhù)世界的發(fā)展，也有助于解決我國臺灣的問(wèn)題。
學(xué)情分析
通過(guò)問(wèn)卷調查，了解到學(xué)生沒(méi)有通過(guò)網(wǎng)絡(luò )或圖書(shū)去更多地了解美國，沒(méi)有知道美國當時(shí)南北實(shí)行不同經(jīng)濟制度的原因，分析不出戰爭初期北方連連失利的原因，對于戰爭的性質(zhì)也沒(méi)有認識，對于林肯的評價(jià)也褒貶不一。因而，教師要適當引用網(wǎng)絡(luò )等相關(guān)資料進(jìn)行引導，提出有價(jià)值的'問(wèn)題給學(xué)生通過(guò)閱讀、討論、分析進(jìn)行集體探究。
教學(xué)目標
1、了解美國向西部領(lǐng)土的擴張情況。
2、掌握美國南北戰爭爆發(fā)、戰爭過(guò)程中的主要事件和戰爭的結局。
3、分析美國南北兩種經(jīng)濟制度的矛盾、南北戰爭中北方由失利到勝利的原因及戰爭的性質(zhì)和意義。
4、評價(jià)林肯，學(xué)習他的堅忍刻苦、正直廉潔、熱愛(ài)祖國、維護統一的高貴品質(zhì)和精神。
5、借鑒美國歷史，討論中國如何把握好一國兩制解決臺灣的問(wèn)題。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1、教學(xué)重點(diǎn)：美國政府在南北戰爭中采取的措施；南北戰爭的性質(zhì)和歷史意義。
2、教學(xué)難點(diǎn)：美國南北兩種經(jīng)濟制度的矛盾和美國南北戰爭的性質(zhì)。
歷史教學(xué)設計14
一、教學(xué)目標
(一)知識與能力
了解新航路開(kāi)辟的原因、過(guò)程(迪亞士、達伽馬、哥倫布、麥哲倫的地理大發(fā)現)和影響(包括歐洲的商業(yè)革命和價(jià)格革命、對美洲和歐洲思想文化的影響等)。
(二)過(guò)程與方法
1.運用世界地圖，了解古代文明區域的分布以及新航路開(kāi)辟的路線(xiàn)并繪制出各航海家的航線(xiàn)和所到達的地區。
2.采用歷史、地理和政治相結合的手段來(lái)全方位的把握世界文明由獨立、分散走向聯(lián)結的過(guò)程，資本主義生產(chǎn)方式及組織形式的形成以及商業(yè)革命、價(jià)格革命的原理等。
(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
認識到開(kāi)辟文明交往航線(xiàn)的看似偶然實(shí)則必然，不僅要認識開(kāi)辟文明交往航線(xiàn)之前世界的狀態(tài)，了解開(kāi)辟的原因和過(guò)程，也要認識開(kāi)辟后世界的格局和變化，養成聯(lián)系地看待歷史發(fā)展的能力，樹(shù)立面向世界的眼光。
二、重點(diǎn)和難點(diǎn)
重點(diǎn)：新航路的開(kāi)辟及其影響。
難點(diǎn)：地理大發(fā)現使世界聯(lián)結成一個(gè)整體。
三、教學(xué)方法
(一)教師通過(guò)提問(wèn)、舉例、圖片和實(shí)物的展示、紀錄片或書(shū)籍的介紹等方式來(lái)多角度進(jìn)行知識講授。
(二)學(xué)生參與問(wèn)題的回答，材料的閱讀，課堂趣味測試、小組討論等多方式的對知識進(jìn)行學(xué)習和把握。
四、教學(xué)過(guò)程
(一)導入新課
為紀念新航路的開(kāi)辟，人們在葡萄牙里斯本塔古斯河口矗立了一個(gè)紀念碑。十五、十六世紀之交，西歐各國都想探尋通往東方的航線(xiàn)，經(jīng)過(guò)一系列航海探險活動(dòng)，終于開(kāi)辟了通往印度和美洲等世界各地的.航路，這些航路通常被叫做新航路。西方史學(xué)界在歐洲中心論的影響下，一般將這一過(guò)程稱(chēng)為“地理大發(fā)現”。地理大發(fā)現改變了世界各大陸和各大洋的分割孤立狀態(tài)，加強了世界范圍的聯(lián)系，為世界市場(chǎng)的開(kāi)始形成準備了條件。新航路的開(kāi)辟也是充滿(mǎn)血腥事件的近代殖民地掠奪和殖民地瓜分的開(kāi)始。那么，新航路的開(kāi)辟具體是怎樣的一個(gè)背景和過(guò)程，又產(chǎn)生了哪些影響，帶著(zhù)這些問(wèn)題，讓我們進(jìn)入今天的新課。
(二)新課講授
1.新航路開(kāi)辟的原因
(1)根本原因(經(jīng)濟原因)：15世紀前后，西歐國家商品經(jīng)濟的發(fā)展和資本主義萌芽的出現。
(2)社會(huì )原因：歐洲人狂熱的追求作為貨幣的黃金、白銀，特別是《馬可·波羅行記》的流傳，誘使人們到東方“尋金”。
(3)直接原因(商業(yè)危機)：引起商業(yè)危機的主要原因有二：一是意大利人和阿拉伯商人居間壟斷貿易，使歐洲獲利甚少;二是15世紀中葉以后，奧斯曼土耳其控制傳統商路，導致商路不通，引發(fā)商業(yè)危機。
(4)宗教原因：教會(huì )鼓勵人們到東方傳播天主教。
2.新航路開(kāi)辟的條件
(1)主觀(guān)條件：
�、�14、15世紀歐洲興起了文藝復興運動(dòng)，其主流社會(huì )思潮是人文主義，提倡肯定人的作用和價(jià)值，鼓勵人們敢于冒險、勇于開(kāi)拓進(jìn)取去挑戰并征服自然，大膽地追求財富并實(shí)現個(gè)人價(jià)值;
�、谖靼嘌�、葡萄牙統治者的支持。葡萄牙和西班牙的君主希望通過(guò)海外探險獲得財富，以鞏固并加強自己的統治。
(2)客觀(guān)條件：
�、贇W洲航海技術(shù)和造船技術(shù)的發(fā)展，為遠航創(chuàng )造了必要的條件;
�、谖镔|(zhì)條件：包括海船、物資和資金;
�、鄣乩碇R：當時(shí)，歐洲已經(jīng)開(kāi)始流行地圓學(xué)說(shuō)，繪制地圖的技術(shù)也已很先進(jìn)。
3.新航路開(kāi)辟的過(guò)程
(1)向東航行
�、�1487年，在葡萄牙王室的支持下，葡萄牙航海家迪亞士沿著(zhù)非洲西海岸向南航行，抵達非洲西南端的好望角;
�、�1497年，在葡萄牙王室的支持下，葡萄牙航海家達·伽馬沿著(zhù)迪亞士開(kāi)辟的航路，終于到達了印度。
(2)向西航行
�、�1492年，在西班牙王室的支持下，意大利人哥倫布橫渡大西洋，開(kāi)辟了通往美洲的新航路;
�、�1519～1522年，在西班牙王室的支持下，葡萄牙人麥哲倫率領(lǐng)的船隊繞過(guò)了美洲南端的海峽，橫渡太平洋，完成了環(huán)球航行。
4.新航路開(kāi)辟的影響
(1)消極影響
�、賹τ〉诎踩舜笏镣罋�，把美洲納入征服和血腥掠奪的對象。此后，西班牙、葡萄牙占據了美洲大部分地區。在殖民者的屠殺、奴役，以及歐洲傳染病的侵襲下，種族幾乎滅絕。因此是一場(chǎng)空前的災難;
�、跉W洲殖民者對亞洲、非洲和美洲進(jìn)行殖民活動(dòng)，將大量財富運回歐洲并轉化為資本，造成殖民地人民的極端貧困和落后。
(2)積極影響
�、傩潞铰返拈_(kāi)辟結束了世界各地相對孤立的狀態(tài)，各地的文明開(kāi)始會(huì )合交融，日益連成一個(gè)整體。新航路發(fā)現以后，世界上原來(lái)相互隔絕的地區溝通起來(lái)，這可以說(shuō)是世界各地區之間聯(lián)系加強的第一步，也可以說(shuō)是新航路開(kāi)辟的最重大影響。正是由于世界走向會(huì )合，人類(lèi)之間的聯(lián)系越來(lái)越緊密。這在一定程度上成為人類(lèi)歷史的轉折點(diǎn);
�、谝l(fā)了“商業(yè)革命”：貿易規模不斷擴大，商品種類(lèi)日益增多，商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式也發(fā)生變化(股份公司、證券交易所紛紛出現)，貿易中心也由原來(lái)的地中海區域轉到大西洋沿岸;
�、奂铀傥鳉W封建制度的解體，促進(jìn)資本主義的發(fā)展。新航路開(kāi)辟后，西班牙等國從殖民地掠回大量金銀，西歐貴金屬增加了3倍多，引起金銀價(jià)格下跌，物價(jià)高漲，貨幣購買(mǎi)力降低。自16世紀30年代至16世紀末，西班牙的物價(jià)上漲4倍多，英法等國上漲2倍至2倍
半。資產(chǎn)階級一面付出貶值的貨幣工資，一面以高價(jià)出售商品，牟取暴利。封建地主收取的定額貨幣地租，也受到價(jià)格革命的影響。價(jià)格革命是原始積累的因素之一，它幫助了西歐資本主義的成長(cháng)。
(三)鞏固提高
理解“商業(yè)革命”和“價(jià)格革命”
1.“商業(yè)革命”表現為：
(1)世界市場(chǎng)的擴大。新航路開(kāi)辟后，世界上原本相互隔絕的地區溝通起來(lái)，歐洲同美洲、亞洲之間的貿易日益發(fā)展，世界市場(chǎng)擴大了;
(2)流通商品的種類(lèi)增多。世界市場(chǎng)擴大意味著(zhù)產(chǎn)品越來(lái)越多的出現在各國的市場(chǎng)上。美洲的許多農產(chǎn)品，如馬鈴薯、玉米等傳到歐洲，非洲的咖啡傳到歐美;
(3)商路貿易中心的轉移。世界貿易中心從地中海轉移到大西洋沿岸;
(4)人類(lèi)眼界擴大，改變了人們對世界的認識。
2.“價(jià)格革命”表現為：
美洲的白銀流向歐洲，使歐洲物價(jià)上漲，貨幣迅速貶值，傳統的經(jīng)濟關(guān)系受到?jīng)_擊，這對歐洲社會(huì )產(chǎn)生了巨大的影響，被稱(chēng)為“價(jià)格革命”。受價(jià)格革命的影響，各階級間的力量對比發(fā)生了變化：
(1)制造商品和銷(xiāo)售商品的新興的工商業(yè)資產(chǎn)階級一方面付出貶值的貨幣工資，另一方面高價(jià)售出商品，獲得暴利;
(2)按傳統方式收取貨幣地租的封建主，因貨幣貶值而使實(shí)際收入減少，日益衰落;
(3)靠土地收入的農民和固定工資收入的雇傭工人，因通貨膨脹日益貧困化。這一切都加速了西歐封建制度的衰落和資本主義的發(fā)展。
(四)課后作業(yè)
比較鄭和的航行同迪亞士、哥倫布的航行，并做出評價(jià)。
五、板書(shū)設計
新航路的開(kāi)辟
1.新航路開(kāi)辟的原因
2.開(kāi)辟新航路的條件
3.新航路開(kāi)辟的過(guò)程
4.新航路開(kāi)辟的意義
歷史教學(xué)設計15
一、教學(xué)目標
【知識與能力】列舉普羅泰格拉、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等思想家的思想主張，理解他們思想形成的原因，并對他們的思想作簡(jiǎn)要的評價(jià)。
【過(guò)程與方法】探究問(wèn)題，情景分析。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)】教育學(xué)生追求真、善、美；批判地繼承古典文化。
二、教學(xué)分析
【本課重點(diǎn)】智者學(xué)派、蘇格拉底的思想主張及其評價(jià)。
【本課難點(diǎn)】如何理解思想家的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)。
三、教學(xué)設計
導入新課
大屏幕背景播放希臘文化的資料片，由學(xué)生講述所熟悉的希臘神話(huà)故事，通過(guò)故事中諸神的人格化，導出希臘是歐洲文化中心，人文精神的發(fā)源地。激發(fā)學(xué)生的求知欲。
提到古希臘就不能不提到它為后世留下的無(wú)窮無(wú)盡的具有永久魅力的話(huà)題。大家都知道奧運會(huì )和它倡導的奧林匹克精神，奧運把競爭和友誼、沖突與和平完美地結合在一起。今天就讓我們一同走進(jìn)希臘，去感受一下古希臘文化的人本主義特征。
課文講授
一、人文主義的含義？
在西文中，“人文精神”一詞應該是humanism，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。狹義是指文藝復興時(shí)期的一種思潮，其核心思想為：一、關(guān)心人，以人為本，重視人的價(jià)值，反對神學(xué)對人性的壓抑；二、張揚人的理性，反對神學(xué)對理性的貶低；三、主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求，反對神學(xué)的靈肉對立、用天國生活否定塵世生活。廣義則指歐洲始于古希臘的一種文化傳統。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活；尊重人的價(jià)值，尤其是尊重人作為精神存在的價(jià)值。
二、“人是萬(wàn)物的尺度”——智者學(xué)派
�。�1）智者學(xué)派的出現（背景）
公元前6世紀人們開(kāi)始更加關(guān)注自己周?chē)氖澜纭?/p>
公元前5世紀，在雅典等一些古希臘城邦，奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人們越來(lái)越多地參與政治生活，人在社會(huì )中的地位日益突出，有些學(xué)者的研究越來(lái)越關(guān)注“人”本身。
�。�2）“智者學(xué)派”的概念、觀(guān)點(diǎn)及其代表人物
公元前五世紀，雅典成為人文薈萃的中心，人們崇尚公開(kāi)的精神。在公開(kāi)的討論或辯論中，必須具有雄辯、修辭、哲學(xué)及數學(xué)等知識，于是“智者學(xué)派”應運而生。智者以教授文法、邏輯、數學(xué)、天文、修辭、雄辯等科目為業(yè)。是一些在哲學(xué)、邏輯學(xué)、認識論、倫理學(xué)、政治學(xué)、講演術(shù)和其他一系列知識領(lǐng)域內深刻而大膽的改革家。他們并不構成一個(gè)固定的'學(xué)派，也沒(méi)有統一的學(xué)說(shuō)，只是在思想傾向上有共同之處，遂被稱(chēng)為一派。智者學(xué)派的主要代表人物有普羅泰戈拉。
普羅泰戈拉提出“人是萬(wàn)物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”，后被稱(chēng)為“普羅泰戈拉命題”。這一命題以承認事物的客觀(guān)存在與運動(dòng)發(fā)展為基礎，認為判斷是非善惡的標準，只能是個(gè)人的感覺(jué)和利害，把社會(huì )或國家理解為個(gè)人的集合，強調個(gè)人選擇。為當時(shí)的民主制提供了理論根據。對當時(shí)流行的“神意”說(shuō)加以懷疑。因為人是具體的個(gè)人，如果每個(gè)人都有其判斷事物的標準，就等于否認了真理的客觀(guān)性。
�。�3）智者學(xué)派的影響
智者學(xué)派是希臘社會(huì )發(fā)展，特別是民主政治發(fā)展的產(chǎn)物，他們很少有系統著(zhù)作傳世，但他們在當時(shí)和對后世（尤其是西方）仍有相當影響。智者開(kāi)始了用人的眼光去觀(guān)察世界的有益嘗試，并從自己的新方法中得出了與以往不同的結論。智者的啟蒙作用在于對自然、社會(huì )、國家、政治、法律、道德、人類(lèi)社會(huì )的形式和規則，以及人在世界中的地位與作用的認識明顯合理化了。一些智者同奴隸主民主派有聯(lián)系，具有進(jìn)步的傾向，有的懷疑諸神的存在，有的認為政治制度由人們協(xié)約公議而產(chǎn)生，非神所規定，有的則反對奴隸制本身，認為奴隸制度不符合人性的觀(guān)點(diǎn)，在當時(shí)的歷史條件下是難能可貴的。
三、“美德即知識”——蘇格拉底
安排學(xué)生可以表演的小劇目：
第一幕：一個(gè)青年問(wèn)蘇格拉底：“怎樣才能獲得知識？”蘇格拉底將這個(gè)青年帶到海里，海水淹沒(méi)了年輕人，他奮力掙扎才將頭探出水面。蘇格拉底問(wèn)道：“你在水里最大的愿望是什么？”“空氣，當然是呼吸新鮮空氣！”“對！學(xué)習就得使上這股子勁兒�！�
第二幕：蘇格拉底習慣到熱鬧的雅典市場(chǎng)上去發(fā)表演說(shuō)和與人辯論問(wèn)題。他同別人談話(huà)、討論問(wèn)題時(shí)，往往采取一種與眾不同的形式。這一天，蘇格拉底像平常一樣，來(lái)到市場(chǎng)上。他一把拉住一個(gè)過(guò)路人說(shuō)道：“對不起！我有一個(gè)問(wèn)題弄不明白，向您請教。怎樣才是一個(gè)有道德的人？”人人都回答說(shuō)：“忠誠老實(shí)，不欺騙別人，才是有道德的�！碧K格拉底裝作不懂的樣子又問(wèn)：“但為什么和敵人作戰時(shí)，我軍將領(lǐng)卻千方百計地去欺騙敵人呢？”“欺騙敵人是符合道德的，但欺騙自己就不道德了�！碧K格拉底反駁道：“當我軍被敵軍包圍時(shí)，為了鼓舞士氣，將領(lǐng)就欺騙士兵說(shuō)，我們的援軍已經(jīng)到了，大家?jiàn)^力突圍出去。結果突圍果然成功了。這種欺騙也不道德嗎？”那人說(shuō)：“那是戰爭中出于無(wú)奈才這樣做的，日常生活中這樣做是不道德的�！碧K格拉底又追問(wèn)起來(lái)：“假如你的兒子生病了，又不肯吃藥，作為父親，你欺騙他說(shuō)，這不是藥，而是一種很好吃的東西，這也不道德嗎？”那人只好承認：“這種欺騙也是符合道德的�！碧K格拉底并不滿(mǎn)足，又問(wèn)道：“不騙人是道德的，騙人也可以說(shuō)是道德的。那就是說(shuō)，道德不能用騙不騙人來(lái)說(shuō)明。究竟用什么來(lái)說(shuō)明它呢？還是請你告訴我吧！”那人想了想，說(shuō)：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德�！碧K格拉底這才滿(mǎn)意地笑起來(lái)，拉著(zhù)那個(gè)人的手說(shuō)：“您真是一個(gè)偉大的哲學(xué)家，您告訴了我關(guān)于道德的知識，使我弄明白一個(gè)長(cháng)期困惑不解的問(wèn)題，我衷心地感謝您！”蘇格拉底把這種通過(guò)不斷發(fā)問(wèn)，從辯論中弄清問(wèn)題的方法稱(chēng)作“精神助產(chǎn)術(shù)”。
蘇格拉底是與智者學(xué)派同時(shí)代的卓越思想家，針對雅典社會(huì )世風(fēng)日下、道德淪喪的現象，他針砭時(shí)弊，倡導“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”，希望重新建立人們的道德價(jià)值觀(guān)，以挽救衰頹中的城邦制度。蘇格拉底認為社會(huì )中的人應該具備美德，美德來(lái)自于知識，最高的知識就是人們內心深處的道德知識，美德就是關(guān)于善的知識，于是他提出“美德即知識”的思想。他提出善是人的內在靈魂，世界上沒(méi)有人自愿作惡，人之所以作惡是出于無(wú)知。他進(jìn)一步指出，教育對美德同樣重要，教育可以使人認識自己靈魂之內已有的美德。
蘇格拉底對人性本身的研究，是人類(lèi)精神覺(jué)醒的一個(gè)重要表現，他使哲學(xué)真正成為一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn)。
四、柏拉圖和亞里士多德
蘇格拉底的學(xué)生柏拉圖關(guān)注的焦點(diǎn)也是人類(lèi)社會(huì )，在《理想國》一書(shū)中，他根據智慧品德而不是按照出身，把每個(gè)人明確分工，各司其職，有正義感和理性的“賢人”統治國家，武士們保衛國家，農民和手工業(yè)者則負責生產(chǎn)。柏拉圖的這種想法盡管有很多錯誤，但他鼓勵人們獨立理性思考．為理性主義的發(fā)展奠定了基礎。
柏拉圖的學(xué)生亞里士多德在很多學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了卓越的成就，成為古希臘最博學(xué)的人。他關(guān)注自然界和人類(lèi)生活，特別強調在整個(gè)自然界中，人類(lèi)是最高級的。
高中歷史必修3西方人文主義思想的起源教學(xué)設計
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