歷史典故

有關(guān)歷史典故（薦）

　　在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家對典故都不陌生吧，典故的來(lái)源大致有三個(gè)。第一，來(lái)源于民間故事、傳說(shuō)、民間習俗、神話(huà)、歷史上的著(zhù)名事件，或是某個(gè)地名等。你知道經(jīng)典的典故有哪些嗎？以下是小編為大家收集的有關(guān)歷史典故，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

有關(guān)歷史典故1

　　雙齒冢詩(shī)

　　比較而言，俞樾的“雙齒�！彼坪醺�凄婉。61歲的俞樾開(kāi)始掉牙了，他將自家落齒與珍藏多年的愛(ài)妻文玉的`牙齒收存在一起，埋而葬之，并撰《雙齒冢志銘》記其事：“內子姚夫人遺有墮齒一，藏之至今，十有五年矣。余去年亦墮一齒，乃合而厝之俞樓之后，文石亭之前�！庇肿鳌峨p齒冢詩(shī)》：

　　他日好留蓮顆在，當年同咬萊根來(lái)。

　　殘齒零落存無(wú)幾，盡擬相從到右臺。

　　侵犯“牙權”牙齒在吃喝戰線(xiàn)磨損受傷，是職分使然，無(wú)可避免。而因為說(shuō)話(huà)受到突如其來(lái)的嚴重傷害，那就是極權政治侵犯“牙權”了。宋太祖在皇宮的后花園打鳥(niǎo)玩，興致正濃。有幾個(gè)臣子稱(chēng)有急事求見(jiàn)，但是皇上召見(jiàn)后，他們上奏的都是些很普通的事情。宋太祖因此很不高興，責怪臣下何以拿了瑣碎事務(wù)來(lái)打擾。一個(gè)臣子回答說(shuō)：“臣以為這些事情總比打鳥(niǎo)更要緊吧!”宋太祖聽(tīng)了更加生氣，順手抄起斧子，用斧柄狠狠擊打那個(gè)人的嘴，打掉了他的兩顆牙齒。那個(gè)人慢慢彎下腰，把牙齒撿起來(lái)，揣到懷里。太祖叱責道：“你揣起牙齒，想保留證據告我還是怎么著(zhù)?”那個(gè)臣子回答說(shuō)：“臣是沒(méi)法告陛下的，但是，負責記載歷史的官員，會(huì )把這件事情寫(xiě)進(jìn)史書(shū)�！彼翁�祖聞此言，當即轉怒為喜，物質(zhì)獎勵了那個(gè)大臣，以表?yè)嵛�。趙匡胤畢竟還算帝王里的明白人，對史官實(shí)錄有所畏忌，對青史名聲心存敬畏，才留下了這段關(guān)于牙齒的悲喜劇。倘若諍諫的對象是秦始皇，能允許你“打掉牙往肚里咽”就算“寬大為懷”了，弄不好會(huì )連你吃飯家伙都毀了呢!

有關(guān)歷史典故2

　　曾子殺彘

　　選自《韓非子外儲說(shuō)左上》，這個(gè)故事生動(dòng)地告訴人們：家長(cháng)對孩子不能信口開(kāi)河，要言必信。只有言傳身教，才能使孩子誠實(shí)無(wú)欺，否則父母將失信與孩子。

　　曾子的妻子到集市上去，她的兒子跟隨著(zhù)她在她后面邊走邊哭。曾子的妻子對兒子說(shuō)：“你先回去，等我回來(lái)后殺豬給你吃�！逼拮訌募�市上回來(lái)，曾子就想抓只豬準備殺了它。他的`妻子阻止他說(shuō)：“我只不過(guò)是跟兒子開(kāi)了個(gè)玩笑罷了�！痹�子說(shuō)：“你不可以與兒子開(kāi)玩笑。兒子什么都不懂，他只學(xué)習父母的，聽(tīng)從父母的教導�，F在你欺騙了他，這就是在教育他欺騙人。母親欺騙兒子，兒子于是不相信他的母親，這不是正確教育孩子的方法啊�！庇谑窃�子就煮豬給孩子吃了。

有關(guān)歷史典故3

　　梅花，志高潔，冰肌玉骨，凌寒留香，歷來(lái)是文人墨客詠嘆的對象�！睹坊ㄈ�弄》的 “三弄”是指同一段曲調反復演奏三次,曲中喻意梅花高潔安詳的靜態(tài)、急促的曲調則是表現梅花不畏嚴寒、迎風(fēng)搖曳的動(dòng)態(tài),這種反復的處理旨在表現梅花在寒風(fēng)中凌霜傲雪次第綻放的英姿、不曲不屈的個(gè)性和節節向上的氣概。樂(lè )曲通過(guò)贊頌梅花的高貴品質(zhì)來(lái)烘托文人那種超凡脫俗孤芳自賞的思想感情境界。至今已成為古琴的.保留曲目。

　　《梅花三弄》的歷史典故是東晉大將桓伊為狂士王徽之演奏梅花《三調》的故事�！稌x書(shū)·列傳五十一》和《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕第二十三》里都曾記載了這段典故。

　　王徽之應召赴東晉的都城建康，所乘的船停泊在青溪碼頭。恰巧桓伊在岸上過(guò)，桓伊與王徽之原本并不相識。這時(shí)船上一位客人道，“這是桓野王（桓伊字野王）�！蓖趸罩�便命人對桓伊說(shuō)：“聞君善吹笛，試為我一奏�！被敢链藭r(shí)已是高官貴胄，但他也久聞王徽之的大名，便下車(chē)上船�；敢磷�在胡床上，出笛吹三弄梅花之調，高妙絕倫。吹奏完畢，桓伊立即上車(chē)走了。賓主雙方?jīng)]有交談一句話(huà)。晉人之曠達不拘禮節、磊落不著(zhù)形跡，由此事可見(jiàn)一斑。

　　根據《晉書(shū)》的介紹，桓伊是武將，被封為右軍將軍，都督豫州諸軍事。也許是音樂(lè )陶冶了他的心性，桓伊為人謙虛樸素，個(gè)性不張揚，曾立大功而從未招忌。正是由于這樣的性格，他才能靜的下心來(lái)精研音樂(lè )�！稌x書(shū)》稱(chēng)贊了他這方面的突出才能，“善音樂(lè )，盡一時(shí)之妙，為江左第一。有邕柯亭笛，常自吹之�！�

　　東晉太元八年（公元383年）后秦苻堅摔大軍進(jìn)攻東晉，時(shí)任中郎將的桓伊與冠軍將軍謝玄，輔國將軍謝琰共破苻堅于淝水（即歷史上著(zhù)名的“淝水之戰“）。而丞相謝安也因立下存晉之功而進(jìn)官至太保。后來(lái)晉孝武帝之弟司馬道子與謝安發(fā)生權爭，屢進(jìn)讒言，對謝安極盡謗誹。晉孝武帝對謝安有了猜疑之心，漸漸開(kāi)始冷落謝安�；敢翞榇撕苁遣黄�。在一次宴會(huì )上，桓伊為晉孝武帝演奏一曲悲歌《怨詩(shī)》，詩(shī)中唱道：“為君既不易，為臣良獨難。忠信事不顯，乃有見(jiàn)疑患。周旦佐文武，《金縢》功不刊。推心輔王政，二叔反流言�！逼洹奥暪澘犊�，俯仰可觀(guān)”。使晉孝武帝甚有愧色。謝安也為之動(dòng)容。

　　梅花三弄典故里的另一位主角王徽之，是大書(shū)法家王羲之的兒子，曾任黃門(mén)侍郎。王徽之行為怪誕，故作超脫，有才而放蕩不羈，做官而不管事。

　　王徽之曾任車(chē)騎將軍桓沖手下的騎兵參軍一職。一次桓沖問(wèn)他：“你在哪個(gè)官署辦公？”他回答說(shuō)：“不知是什么官署，只是時(shí)常見(jiàn)到牽馬進(jìn)來(lái)，好像是馬曹�！被笡_又問(wèn)：“官府里有多少馬？”他回答說(shuō)：“不問(wèn)馬，怎么知道馬的數目？”桓沖又問(wèn)：“近來(lái)馬死了多少？”他回答說(shuō)：“未知生，焉知死？”

　　王徽之的答復幽默詼諧，但都有來(lái)處。西漢時(shí)丞相府曾設馬曹，但東晉時(shí)軍中并沒(méi)有馬曹一職，王徽之為顯示自己率性超脫，不理俗務(wù)，故意說(shuō)成馬曹。后來(lái)，宋代陸游曾有“文辭博士書(shū)驢券，職事參軍判馬曹”的詩(shī)句，說(shuō)的就是王徽之這一段典故。上述對話(huà)中“不問(wèn)馬”，來(lái)自《論語(yǔ)·鄉黨》，原是說(shuō)孔子的馬廄失火，孔子“不問(wèn)馬”，只問(wèn)傷了人沒(méi)有�！安恢�生，焉知死？”一句，則來(lái)自《論語(yǔ)·先進(jìn)》，原文為“季路問(wèn)事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼�！�敢問(wèn)死。曰：‘未知生，焉知死�！�”王徽之答非所問(wèn)，令人捧腹，但句句有來(lái)歷。其應變之妙，學(xué)問(wèn)之深，令人佩服。

　　桓伊既敦和又風(fēng)雅，而王徽之狂狷且博聞，二人相會(huì )雖不交一語(yǔ)，卻是難得的機緣。正是由于桓伊和王徽之的不期相遇，才導致了千古佳作《梅花三弄》的誕生。

有關(guān)歷史典故4

　　【精忠報國】

　　南宋抗金英雄岳飛背刺“盡忠報國”四字，昭示愛(ài)國心跡，歷來(lái)為人稱(chēng)道。但是岳飛背部的字究竟是何人所刺，《宋史》沒(méi)有詳細記載。

　　民間流傳有多種版本，一種說(shuō)法是岳母刺字，激勵岳飛報效國家。也有人考證說(shuō)，岳飛背上刺字乃是宋朝兵制使然。岳飛背上的“盡忠報國”究竟從何而來(lái)，歷史上仍然是一個(gè)未解之謎。

　　岳飛背上刺有“盡忠報國”，歷史上確有其事，很有可能源自岳母鼓勵兒子上戰場(chǎng)的意愿，但不是岳母親手所刺。

　　《宋史·岳飛傳》有記載，當岳飛入獄之初，秦檜等密議讓何鑄審訊。岳飛義正詞嚴，力陳抗金軍功，愛(ài)國何罪之有?并當著(zhù)何鑄面“裂裳以背示鑄，有‘盡忠報國’四大字，深入膚里”。浩然正氣，令何鑄汗顏詞窮。

　　岳飛的母親姚氏是一個(gè)農家婦女，識字的可能性不大，所以不可能親手在岳飛背上刺上“盡忠報國”四個(gè)字。但極有可能的是，他母親為了鼓勵他放心去戰場(chǎng)打仗，請人在岳飛背上刺的。

　　關(guān)于岳飛背部刺字還有一種說(shuō)法，岳飛久懷報國之志，曾三次從軍抗金殺敵。他于宣和四年(公元1122年)十九歲時(shí)第一次應募入伍，背部刺字大約是此時(shí)所為，因為北宋末年“刺字為兵”的制度仍在貫徹執行。所以岳飛在背部刺上“盡忠報國”四字明志。

　　兩宋時(shí)期，是中國歷史上唯一一個(gè)國家正規軍完全靠募兵的時(shí)代。漢唐和元明清都是實(shí)行征兵制，所謂征兵就是一種兵役，只要是國家的公民，都要被強行服兵役。兩宋的募兵制則是國家從老百姓中招募士兵，國家出錢(qián)雇傭他們。所以宋朝的軍隊都是國家花錢(qián)養的雇傭兵，人員來(lái)源比較復雜，游民、饑民和犯過(guò)法的人都可以應募入伍，這就加大了管理的難度。

　　從宋太祖趙匡胤開(kāi)始，為了加強對軍隊的管理和控制，“刺字為兵”就成為了一種規范運作的制度，只要是應募入伍的士兵，都要刺字作為標記。趙匡胤認為應該把兵和民分開(kāi)，兵民分開(kāi)控制，有利于國家的穩定，有利于皇帝的統治。南宋人牛弁《曲洧舊聞》也說(shuō)：“藝祖(宋太祖)平定天下，悉招聚四方無(wú)賴(lài)不逞之人，刺字以為兵�！�

　　據古書(shū)零星記載，一般是取“松煙墨”，入管針(管狀針頭)畫(huà)字于身，直刺肌膚，涂以藥酒即成。

　　宋朝有兩種軍隊需要刺字，一種是禁軍，就是國家的作戰部隊;一種是廂軍，相當于現在的工程兵，國家的大型公共工程，比如修橋補路等，都是由廂軍來(lái)完成。

　　禁軍和廂軍都有各自固定的番號，為了便于識別和管理，士兵刺字的內容基本上都是各自所屬部隊的`番號，不會(huì )是其他的內容。這樣使得士兵不能隨心所欲地流動(dòng)和逃跑。

　　還有牢城兵，比如說(shuō)水滸傳里面的林沖，他犯罪之后被發(fā)配到滄州當兵，這種兵是帶有徭役性質(zhì)的，也會(huì )刺上諸如牢城第幾指揮之類(lèi)的標記。

　　從岳飛背部刺字的內容——“盡忠報國”來(lái)分析，不可能是他應募當兵的時(shí)候刺上去的。而且刺字的部位也不符合宋朝的規定，宋朝給士兵刺字叫做黥面，最開(kāi)始刺在臉上，人為地把士兵和社會(huì )普通階層分開(kāi)，這對士兵是一種歧視。

　　宋朝是一個(gè)重文輕武的社會(huì )，武將的社會(huì )地位十分低下。文官尤其是進(jìn)士出生的人，社會(huì )地位都很高的，武官都受到嚴重的社會(huì )歧視。因為當時(shí)就是一個(gè)尚文的時(shí)代，連軍官都受到歧視，更不用說(shuō)普通的士兵了。

　　當然也不乏有開(kāi)明的士大夫提出自己的看法認為這種歧視士兵的做法并不太好，希望做一些必要的調整。后來(lái)有很多刺字就改刺在手臂、手心、手背或者是虎口上了。而且給士兵刺字的目的是防止士兵逃跑或者犯法，便于管理和控制，所以才會(huì )選擇刺在臉上和手心手背這些相對明顯的地方。

　　如果像岳飛那樣刺在背上，太隱蔽了，根本沒(méi)有任何標識作用。所以這也說(shuō)明岳飛背部的“盡忠報國”不符合“刺字為兵”的募兵制度。

　　有一些關(guān)于岳飛的史料記載，把“盡忠報國”寫(xiě)作了“精忠報國”。這很可能和宋高宗有關(guān)系。岳飛在對抗金兵入侵的戰斗中，立下了赫赫戰功，為了表彰岳飛，當時(shí)的皇帝宋高宗御賜了“精忠岳飛”四個(gè)字給岳飛，并且讓手下人做成了一面寫(xiě)有“精忠岳飛”的旗幟。

　　以后凡是岳飛出征的時(shí)候，都會(huì )帶上這面寫(xiě)有“精忠岳飛”的大旗幟。到了明清以后，“盡忠報國”就變成了“精忠報國”，這實(shí)際上是明清人的誤解。

　　明清時(shí)期，把“盡忠報國”變?yōu)椤熬�忠報國”，更多的是在宣揚一種帝權，因為“精忠”這兩個(gè)字是宋高宗御賜的。想要激勵當時(shí)的老百姓在國家危難的時(shí)候，發(fā)揚這樣一種精忠報國的精神。

　　實(shí)際上，在元朝的時(shí)候，蒙古人占統治地位，漢人的社會(huì )地位相對低下。到了明朝，盡管朱元彰建立起漢人統治的政權，但實(shí)際上明朝時(shí)期，外患仍然很?chē)乐�，北方的蒙古勢力很強大，所以在這種情況下，需要全體老百姓用這種“精忠報國”的精神來(lái)鞏固和捍衛漢人的政權。所以“盡忠報國”就慢慢流傳成了“精忠報國”。

有關(guān)歷史典故5

　　醉打金枝是“酒壯慫人膽”的典型例子。與醉打金枝相關(guān)的酒局實(shí)際上是一次家宴。醉打金枝的故事講的是唐朝名將郭子儀的兒子郭曖在家宴后，借酒壯膽而痛打老婆升平公主的`故事。

　　且說(shuō)升平公主嫁到郭家后，不改往日金枝玉葉的做派，動(dòng)不動(dòng)對丈夫和公婆發(fā)脾氣。一般說(shuō)來(lái)，中國傳統社會(huì )里媳婦見(jiàn)了公婆是要行大禮的，但公主是皇帝女兒，是君，公婆雖是長(cháng)輩也是臣，所以那時(shí)郭子儀夫婦反過(guò)來(lái)要向公主下跪。

　　郭曖對此十分不滿(mǎn)，公婆尚且向公主行禮，自己豈非矮了兩輩下去?平日在頤指氣使的公主面前他倒也不敢有所造次。這天，郭曖心里不爽，在家宴上多喝了幾杯。當即要求升平公主應該遵守婦道，給郭子儀夫婦行下跪禮，結果被升平公主嚴詞拒絕并遭到當面訓斥。此時(shí)，這酒是壯膽藥，這酒是忘情水，喝高了的郭曖借著(zhù)酒勁，也不顧昔日情分，把公主拖回臥室飽以一頓老拳，打的公主滿(mǎn)臉開(kāi)桃花。這可不得了，公主立即回到娘家皇宮大院里找自己的爹爹代宗皇帝去哭訴。郭子儀連忙把兒子捆起來(lái)送到皇宮請罪。最后，在皇帝和郭子儀的調停下，小夫妻才和好如初。

　　這個(gè)郭曖為天下所有懼內男人出了口惡氣。俗話(huà)說(shuō)，小夫妻打架不記仇。盡管這場(chǎng)家庭糾紛鬧騰的動(dòng)靜兒挺大，結果卻皆大歡喜，郭曖和升平公主的感情從此反而加深不少，天天共效于飛。這升平公主從此變得賢淑無(wú)比，有不少世人稱(chēng)贊的事跡流傳下來(lái)。仔細思量，要不是那場(chǎng)家庭酒局，要不是那頓老拳，怎會(huì )有這樣歡天喜地的大結局?我們要堅決反對家庭暴力，但有時(shí)也不得不承認拳頭的教育作用啊。所以建議袞袞諸公，家中若有河東獅吼，不妨領(lǐng)貴夫人去老舍茶館看場(chǎng)京戲《打金枝》，當然，不要忘了掂瓶二鍋頭壯行。

　　因為是戲說(shuō)，大路談及的上述酒局，未必都在歷史上真實(shí)發(fā)生過(guò)。其實(shí)歷史上的著(zhù)名酒局還有很多，如秦趙澠池之會(huì )、東晉蘭亭會(huì )、韓熙載夜宴、關(guān)云長(cháng)的單刀會(huì )、初唐騰王閣壽筵、明朝五女拜壽家宴、座山雕的百雞宴等等等等，這篇文字尚不及萬(wàn)一。酒后涂鴉，各位原不必當真。自古以來(lái)，不可因酒廢事，才是正途。

有關(guān)歷史典故6

　　唯不安者可以安

　　咸豐年間，廣西內亂。正在家居的`黎吉云被重新起用，他到京師上任的第一件事，就是彈劾湖廣總督程矞采庸怯誤事。黎駐守東城，他對守城的將士說(shuō)：“城上宜多積磚石�！笔卣弑砻鎽�承，不見(jiàn)行動(dòng)。黎督責更加緊急，說(shuō)：明日不備，就治罪。守者害怕獲罪，就向上反映，說(shuō)侍御以明日寇至來(lái)嚇唬我們。上官報告朝廷，朝廷以張慌將他降職，時(shí)論以為可惜。

　　記錄這件事的清廷官員陳康祺說(shuō)：明日寇至，固守者之甚其詞，但被命守城，而不作寇至之想，那守的是什么呀?廣東內亂，所以狼奔鼠竄，天下無(wú)固守之城，大都是“明日必不寇至”之一念誤之�，F在粵亂已平，今后還可以不備來(lái)祈求平安嗎?(

有關(guān)歷史典故7

　　關(guān)羽溫酒斬華雄

　　曹操招兵買(mǎi)馬，會(huì )合袁紹、公孫瓚、孫堅等十七路兵馬，攻打董卓。劉備、關(guān)羽和張飛追隨公孫瓚一同前往。董卓大將華雄打敗了十八路兵馬的先鋒孫堅，又在陣前殺了兩員大將，非常得意。

　　十八路諸侯都很驚慌，束手無(wú)策，袁紹說(shuō)：“可惜我的大將顏良、文丑不在，不然，就不怕華雄了�！痹�(huà)音剛落， 關(guān)羽高聲叫道：“小將愿意去砍下華雄的腦袋!” 袁紹認為關(guān)羽不過(guò)是個(gè)馬弓手,就生氣地說(shuō),“我們十八路諸侯大將幾百員，卻要派一個(gè)馬弓手出戰，豈不讓華雄笑話(huà)�！标P(guān)羽大聲說(shuō)：“我如果殺不了華雄， 就請砍下我的腦袋�！� 曹操聽(tīng)了，十分欣賞，于是,就倒了一杯熱酒，遞給關(guān)羽說(shuō)：“將軍喝了這杯酒，再前去殺敵�！标P(guān)羽接過(guò)酒杯，又放在桌上說(shuō)：“等我殺了華雄再回來(lái)再喝吧!”說(shuō)完，提著(zhù)大刀上馬去了。

　　關(guān)羽武藝高強，沒(méi)一會(huì )兒，就砍下了華雄的腦袋。他回到軍營(yíng)，曹操連忙拿起桌上的酒杯遞給他，此時(shí),杯中的酒還沒(méi)涼呢!

　　關(guān)羽過(guò)五關(guān)

　　他千里走單騎，一路奪關(guān)闖隘，化險為夷，這只是過(guò)的有形“關(guān)”，其實(shí)，他在曹營(yíng)還過(guò)了五道無(wú)形“關(guān)”：一曰金錢(qián)關(guān)。曹操納降關(guān)羽，即在許昌撥一府與他居住，又備綾錦及金銀器皿相送，此后上馬金，下馬銀，又贈錦袍，又賜赤兔馬，源源不斷，可謂至豐至厚。二曰名位關(guān)。曹操初封關(guān)羽偏將軍，既封其為漢壽亭侯，始終以禮相待，可謂尊崇之極。三曰美女關(guān)。曹操先讓關(guān)羽與年青貌美的二位嫂嫂同居一室，誘使其亂來(lái)，先見(jiàn)他秉燭立于戶(hù)外，通宵達旦，知不得逞，又撥美女十人，但關(guān)羽皆令服侍二位嫂子。四曰生活關(guān)。三日一小宴，五日一大宴，口腹之欲足矣。五曰人情關(guān)。除了曹操百般用情外，還令張遼多番通融，千方百計以情打動(dòng)關(guān)羽，讓其留下，但機關(guān)算盡，關(guān)羽始終不為之所動(dòng)，到底還是掛印封金，決然而去。

　　關(guān)羽大意失荊州

　　諸葛亮進(jìn)川的時(shí)候，把守衛荊州的重任交給了關(guān)羽，并囑咐他一定要聯(lián)孫抗曹�？申P(guān)羽驕傲自滿(mǎn)，目中無(wú)人，硬是把孫權推到曹操那邊去了。

　　早在劉備自立為漢中王的時(shí)候，曹操就派人約會(huì )孫權，共同奪取荊州。孫權不僅沒(méi)有答應，反而愿和關(guān)羽結為兒女親家。關(guān)羽聽(tīng)說(shuō)大怒，對使者說(shuō)：“我的虎女什么能嫁給那個(gè)犬子?”孫權見(jiàn)關(guān)羽實(shí)在無(wú)禮就決定趁關(guān)羽和曹軍交戰的機會(huì )，奪回荊州。

　　他的大將呂蒙把戰士化裝成商人的模樣，騙過(guò)了關(guān)羽的江邊守軍，順利渡江，趁關(guān)羽毫無(wú)防備，沒(méi)傷一兵一卒就占領(lǐng)了荊州。

　　在呂蒙渡江的'同時(shí)，曹操派大將徐晃帶大隊人馬攻打關(guān)羽。徐晃的兵比關(guān)羽多，他把關(guān)羽包圍起來(lái)。關(guān)羽帶著(zhù)關(guān)平、廖化拼命沖殺出一條血路，退到荊州城外的一個(gè)小城---麥城。

　　這時(shí)，呂蒙又把麥城緊緊圍住。關(guān)羽派廖化找劉封求救，劉封膽小怕事，不敢出兵。呂蒙派諸葛亮瑾勸說(shuō)關(guān)羽投降。關(guān)羽拒絕道：“你要不是諸葛亮的哥哥，我早就把你殺了!”

　　呂蒙看關(guān)羽不投降，就派兵加緊攻打。關(guān)羽知道麥城馬上要被攻破，就留下王甫、周倉守麥城，自己率領(lǐng)關(guān)平、趙累和200名士兵從北門(mén)沖了出去。

　　關(guān)羽在狹窄的山間小路上遇上兩次伏擊，身邊的士兵越來(lái)越少。關(guān)羽一心想快點(diǎn)跑回成都，別的什么都顧不上了。突然一聲炮響，關(guān)羽的馬被絆馬索絆倒，他從馬上摔了下來(lái)，伏兵立刻把他捆得結結實(shí)實(shí)。

　　孫權要勸降關(guān)羽，關(guān)羽大罵孫權。主薄左憲對孫權說(shuō)：“曹操當年對關(guān)羽那么好，可關(guān)羽還是殺了他的人，去投奔劉備，你現在能留住關(guān)羽嗎!”孫權就把關(guān)羽殺了。

　　關(guān)羽敗走麥城

　　孫權接獲曹操書(shū)信，欣然答應攻取荊州。便將取荊州的任務(wù)交給大將呂蒙。

　　呂蒙到陸口，探子報告說(shuō)沿江都有烽火臺，荊州軍馬也有所防備。呂蒙悶悶不樂(lè )，便躺下稱(chēng)病不出。孫權便派女婿陸遜去看他，陸遜知道呂蒙無(wú)病，卻勸他裝病辭職。

　　孫權依計召呂蒙往建業(yè)養病，于是攻打荊州之事，便讓年輕的陸遜接替。陸遜故意派人送信給關(guān)羽，信中對關(guān)羽大肆吹捧，關(guān)羽走麥城。關(guān)羽從此松懈了對荊州的防備，并將荊州的兵力調往樊城，關(guān)羽走麥城。

　　孫權得知荊州防務(wù)空虛，便拜呂蒙為大都督起兵攻荊州。呂蒙將戰船偽裝成商船，精兵扮成商人，騙過(guò)烽火臺的守兵。當夜二更船內精兵殺上岸來(lái)，占了烽火臺，拿下了荊州。

　　公安守將傅士仁見(jiàn)荊州已失，又對失火之事對關(guān)羽懷恨在心，便到荊州投降了。孫權要他去南郡勸說(shuō)糜芳，最后糜芳也投降了。

　　屯兵于陽(yáng)陵坡的曹將徐晃得知東吳攻下了荊州，也出奇兵攻下了偃城、四冢。關(guān)平兵敗，逃回大寨告訴關(guān)羽，荊州已失，關(guān)羽卻不相信，關(guān)羽走麥城。

　　徐晃兵到關(guān)羽寨前，關(guān)羽箭傷未好，仍親自出陣與徐晃大戰八十余回合。曹仁也因曹操領(lǐng)兵前來(lái)相助，便殺出樊城，徐、曹兩下夾擊，關(guān)羽不敵敗走。關(guān)羽引兵渡過(guò)襄江，探馬報說(shuō)荊州失陷，又說(shuō)公安、南郡守將投敵。關(guān)羽大怒�；杞^于地。待關(guān)羽醒來(lái)，便依趙累之見(jiàn)，一面派人往成都求救，一面去奪回荊州，以為安身之地，關(guān)羽走麥城。

　　曹操見(jiàn)樊城已無(wú)危險，便不再追擊，反而觀(guān)看東吳與關(guān)羽交戰。此時(shí)，徐晃領(lǐng)兵來(lái)見(jiàn)，曹操因他殺得關(guān)羽棄寨而逃，親自出寨迎接，并封他為南平將軍，駐守襄陽(yáng)。

　　關(guān)羽行至荊州，正在進(jìn)退無(wú)路時(shí)，得知呂蒙用計來(lái)瓦解他的軍心，許多將士半路而逃。便憤恨地說(shuō)∶“我生不能殺呂蒙，死了也要殺了他!”

　　關(guān)羽率軍繼續向荊州前進(jìn)，一路與吳軍不斷戰斗。走到一個(gè)山谷，被吳軍四面包圍。關(guān)平見(jiàn)軍心已亂，勸關(guān)羽到麥城駐扎，讓廖化到上庸向劉封、孟達處求援。

　　劉封聽(tīng)了廖化哭訴后，想前去解救關(guān)羽，但孟達卻盡說(shuō)關(guān)羽的是非，使劉封一改初衷，不愿出兵援救。廖化見(jiàn)哭訴無(wú)用，便往成都去了。

　　關(guān)羽身臨絕境，東吳便差諸葛瑾前來(lái)勸降，但關(guān)羽卻不為所動(dòng)，說(shuō)∶“若城破，最多一死而已。玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節。我身雖死，卻可名垂丹青。先生不必多說(shuō)，我要與孫權決一死戰!”諸葛瑾再三勸誘，最后仍然無(wú)功而還。

　　諸葛瑾回報孫權，呂蒙說(shuō)他已有計策擒拿關(guān)羽，便讓朱然埋伏在麥城以北，潘璋引兵埋伏在臨沮。又令將士三面攻打麥城，只空北門(mén)。

　　關(guān)羽走麥城，不愿困死麥城，欲從小路突圍前往西川。王甫勸他走大路，關(guān)羽說(shuō)就是有埋伏，他也不怕。王甫見(jiàn)他不聽(tīng)，便與關(guān)羽哭別。

　　關(guān)羽率關(guān)平等二百余騎，從麥城北門(mén)沖出。走沒(méi)多遠，遇朱然伏兵四面殺來(lái)，關(guān)羽逃往臨沮。行到?jīng)Q石地方，潘璋引伏兵截路，將關(guān)羽等人用絆馬索絆倒，關(guān)羽走麥城，被馬忠捉了。

　　關(guān)羽走麥城失敗，孫權愛(ài)關(guān)羽才德，勸他投降，關(guān)羽兩眼圓睜，厲聲大罵。孫權考慮良久之后，才叫人將關(guān)羽父子推出斬首。

　　呂蒙設計害了關(guān)羽，便覺(jué)心神不寧。一天，孫權為他慶功，他精神失常自稱(chēng)關(guān)羽，要殺呂蒙報仇，喧鬧一陣后，便倒地而死。

　　張昭向孫權獻轉禍之計。孫權便依計把關(guān)羽的首級送與曹操。曹操明白孫權的用心，便將關(guān)羽的首級配上沉香木身軀，用王侯之禮安葬了。

　　關(guān)羽走麥城，關(guān)羽父子被害的消息傳到成都，劉備大叫一聲，昏倒在地。

　　劉備從此不吃不喝，每天只是痛哭不止，連眼睛都哭出血來(lái)，發(fā)誓要引兵為關(guān)羽走麥城報仇。劉備在成都南門(mén)外親自主持招魂祭奠，終日嚎哭不止。

有關(guān)歷史典故8

　　馬齒徒增

　　荀息的一次感喟為后世增添了一個(gè)“馬齒徒增”的典故，人們以此謙稱(chēng)自己虛度年華，沒(méi)有成就，“馬齒”也就成了人年齡的'代稱(chēng)。但是，“禮不敢齒君之路馬，蹴其芻者有罰”，意思是做臣子的不允許察看為君主駕車(chē)的馬匹年歲大小、用腳踢為君主駕車(chē)的馬所吃的草料，違反此規定就要受到處罰。連御馬的年齡也成了國家機密，皇帝的神秘和脆弱，確乎是匪夷所思。

有關(guān)歷史典故9

　　土山三約

　　徐州兵敗，關(guān)羽被困土山。曹操派張遼以“三便”勸關(guān)羽降曹：一者可保甘，糜二夫人的安全；二者可不背桃園之約；三者可留有用之身。關(guān)羽回答：“你有‘三便’，我有‘三約’：一、今降漢不降曹；二、請給二位嫂子俸祿，不論何人不許入門(mén)；三，只要一旦知道皇叔的下落，辭曹歸劉而去。三者缺一不可。

有關(guān)歷史典故10

　　曹操焚牘

　　曹操討伐袁紹時(shí)，曾被陳琳一紙檄文罵得狗血淋頭，辱及祖宗。但是，他愛(ài)惜陳琳的才華，事后不但不殺，反而委以重任。打敗袁紹后，曹操的手下在整理繳獲的文書(shū)時(shí)發(fā)現了一些曹操部下和袁紹暗通的書(shū)信。有人勸曹操把這些人都殺了，曹操卻說(shuō)：“尚紹之強，孤亦不能果，況他人乎？”意思是說(shuō)：正當袁紹強大的時(shí)候，連我自己都不知道結果將會(huì )怎樣，更何況別人呢？于是，曹操下令焚毀這些書(shū)信，對當事人概不追究。

　　說(shuō)曹操，曹操到

　　漢獻帝在李催與郭汜火拼時(shí)曾一度脫離險境，然而李郭二人合兵后繼續追拿漢獻帝，有人獻計推薦曹操，說(shuō)他平剿青州黃巾軍有功、可以救駕，然而信使未出時(shí)聯(lián)軍以殺到，眼看走投無(wú)路之際夏侯敦奉曹操之命率軍“保駕”成功，后將李郭聯(lián)軍擊潰，曹操被加封官爵。故有“說(shuō)曹操，曹操到”之說(shuō)。

　　民間說(shuō)法是曹操主動(dòng)前來(lái)護駕，與三國演義稍有不同。

　　見(jiàn)《三國演義》第十四回“曹孟德移駕幸許部”。且說(shuō)曹操在討伐董單之后，曾任東郡太守。當時(shí)山東黃巾又起，他與濟北相鮑信共同討伐黃巾，招安降兵三十余萬(wàn)。自此曹操威名日重，被朝廷加封為鎮東將軍。董承、楊奉護駕至洛陽(yáng)后，仍擔心李催、郭汜來(lái)犯，故奏請獻帝，宣曹操入朝，以輔王室。操接旨后，盡起山東之兵，趕來(lái)洛陽(yáng)護駕。剛到洛陽(yáng)城外，適逢李催、都記領(lǐng)兵來(lái)攻洛陽(yáng)。

　　譙水擊蛟

　　曹操十歲那年，有一次在龍潭中游泳，突然遇到一條兇猛的鱷魚(yú)。鱷魚(yú)張牙舞爪地向曹操攻擊，但曹操毫不畏懼，沉著(zhù)地與鱷魚(yú)周旋。鱷魚(yú)無(wú)法下口，于是逃掉了。曹操回家后，沒(méi)有向家人提起鱷魚(yú)的事。后來(lái)，有個(gè)大人看見(jiàn)一條蛇而恐懼畏縮，曹操大笑，天真地說(shuō)：“我在龍潭碰到鱷魚(yú)都不怕，你卻怕一條蛇，真是可笑!”眾人詢(xún)問(wèn)，曹操以實(shí)相告，無(wú)不驚嘆少年曹操的膽略。

　　行刺張讓

　　曹操曾私入中常侍張讓的府邸試圖行刺，張讓發(fā)覺(jué)，派人追捕，他揮舞著(zhù)手戟，從庭堂一路打將出來(lái)，張讓的衛士無(wú)法接近他，他且戰且退，退到垣墻邊時(shí)，縱身一跳，逾墻而出。

　　望梅止渴

　　有次曹操帶兵出征，途中找不到有水的地方，士兵們都很口渴。于是曹操叫手下傳話(huà)給士兵們說(shuō)：“ 前面就有一大片梅林，結了許多梅子，又甜又酸，可以解渴�！笔勘鴤兟�(tīng)后，嘴里都流口水。他們憑借著(zhù)這個(gè)，得以到達前方有水源的地方。

　　割發(fā)代首

　　有一次，曹操率軍經(jīng)過(guò)麥田，下令說(shuō)：“士卒不要弄壞了麥子，有違反的處死!”軍中凡是騎馬的人都下馬，用手相互扶著(zhù)麥子走，未想曹操的馬竟然竄進(jìn)了麥地，招來(lái)手下的主簿來(lái)論罪，主簿用春秋的典故應對說(shuō)：自古刑法是不對尊貴的人使用的。曹操說(shuō)：“自己制定的法律而自己違反，如何能統帥屬下呢?然而我身為一軍之帥，是不能夠死的.，請求對自己施予刑法�！庇谑悄闷饎�來(lái)割斷頭發(fā)投擲在地上。

　　迎回文姬

　　曹操在平定北方后，出于對故人蔡邕的憐惜與懷念，“痛其無(wú)嗣”，于是派遣使者用金璧將蔡文姬從匈奴贖回國中，重嫁給陳留人董祀，并讓她整理蔡邕所遺書(shū)籍四百余篇，為中國文化的傳播作出了貢獻。

　　橫槊賦

　　赤壁之戰前夕，曹操率大軍飲馬長(cháng)江，與孫權、劉備聯(lián)軍決戰。是夜明月皎潔，他在大江之上置酒設樂(lè )，歡宴諸將。酒酣，曹操操取槊立于船頭，慷慨而歌。蘇東坡在《前赤壁賦》里稱(chēng)其“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也”。

　　絕妙好辭

　　曹操曾經(jīng)途經(jīng)曹娥碑下，楊修跟隨著(zhù)(曹操)。石碑的背面題寫(xiě)著(zhù)“黃絹、幼婦、外孫、齏臼”八個(gè)字。曹操問(wèn)楊修說(shuō)：“你知道這是什么意思嗎?”(楊修)回答說(shuō)：“知道�！辈懿僬f(shuō)：“你先別說(shuō)，等我想一想�！弊叱鋈�十里遠的時(shí)候，曹操才說(shuō)：“我已經(jīng)知道了�！泵�令楊修單獨寫(xiě)出他所知道的。楊修寫(xiě)：“黃絹，有色的絲織品，寫(xiě)成字是‘絕’;幼婦，少女的意思，寫(xiě)成字是‘妙’;外孫，是女兒的孩子，寫(xiě)成字是‘好’;齏臼，受辛之器，盛納五辛的器具。五辛的另外一種解釋是蔥、蒜、椒、姜、芥;注：這不是受盡艱辛的器具，而是受(盛納)五辛的器具)。這說(shuō)的是‘絕妙好辭’的意思�！辈懿僖矊�(xiě)下了自己的想法，和楊修是一樣的，于是贊嘆道：“我的才能比不上你，走了三十里路才明白(碑文的意思)�！�

　　分香賣(mài)履

　　曹操臨終前，留下《遺令》說(shuō)：“我的婢妾和歌舞藝人都很辛苦，讓他們住在銅雀臺(遺址在今河北臨漳縣西南二十公里鄴城遺址內)，好好安置他們，在臺正堂上放六尺床，掛上靈帳，早晚上食物供祭，每月初一、十五兩天，從早至午，要向帳中歌舞奏樂(lè )。你們要時(shí)時(shí)登上銅雀臺，看望我西陵的墓地。余下的香可分給諸夫人，不用它祭祀。各房的人無(wú)事做，可以學(xué)著(zhù)制作帶子、鞋子賣(mài)�！�

　　后以“分香賣(mài)履”喻臨死不忘妻妾，唐朝詩(shī)人羅隱在《鄴城》中寫(xiě)到：“英雄亦到分香處，能共常人較幾多�！彼纬�才女李清照在《金石錄后序》曾言：“取筆作詩(shī)，絕筆而終，殊無(wú)分香賣(mài)履之意�！�

　　煮酒論英雄

　　曹操一個(gè)人喝著(zhù)悶酒，想了半天，請劉備來(lái)喝酒聊天。劉備很高興，曹操請我喝酒，不容易��；另一方面心里也發(fā)毛，為什么請我喝酒？喝酒時(shí)最容易漏嘴，得小心點(diǎn)。

　　有些人雖然一度貧困潦倒，但依舊掩蓋不了他的大貴之氣，劉備就是這樣的人。曹操跟劉備聊得很開(kāi)心，問(wèn)了劉備一個(gè)問(wèn)題：玄德兄，你說(shuō)這年頭誰(shuí)是英雄？

　　劉備心里想：我肯定是英雄，只是現在不得已。但劉備不敢說(shuō)，說(shuō)了，要被曹操宰。劉備想了想，就跟曹操打起了酒官司，顧左右言其它。

　　繞了半天，曹操有些不耐煩，端起一杯酒喝完說(shuō)：別繞了！這年頭真正的英雄人物就是你跟我。

　　天上轟隆一聲打了個(gè)巨雷。劉備呆呆地看著(zhù)曹操，筷子掉到了地上，一支筷子在地上彈了一下。

　　曹操正用袖子擦胡子上的酒，聽(tīng)到了筷子落地又彈起的聲音，就問(wèn)劉備：怎么啦？

　　劉備趕緊把筷子撿了起來(lái)，順口說(shuō)了句：這么大的雷，嚇死我了。曹操哈哈一笑：大丈夫怎么可以怕雷呢？劉備趕緊接口：孔子是圣人，他也怕打雷，別說(shuō)我了。

　　此時(shí)張飛關(guān)羽兩人怕曹操會(huì )殺劉備，闖了進(jìn)來(lái)。見(jiàn)劉備沒(méi)事，關(guān)羽連忙掩飾說(shuō)自己來(lái)舞劍助興。曹操說(shuō)：這又不是鴻門(mén)宴。然后斟酒讓他們壓驚。后來(lái)三人一起出來(lái)，劉備說(shuō)：我在曹操的地盤(pán)上天天種菜，就是要讓他知道我胸無(wú)大志，沒(méi)想到剛才曹操竟說(shuō)我是英雄，嚇得我筷子都掉了。又怕曹操生疑，所以我就說(shuō)自己怕打雷掩飾過(guò)去了。關(guān)羽張飛佩服得不得了。

有關(guān)歷史典故11

　　長(cháng)沙市天心區有條小街叫化龍池，相傳古代這條街上，有家鐵匠鋪。鋪里有一老店主和一個(gè)小學(xué)徒。店主自私貪婪惡毒，學(xué)徒善良忠誠老實(shí)。有一天，店主生病了，他抓著(zhù)學(xué)徒說(shuō)：“我死后，不要埋，就丟在門(mén)外的井里，只是每逢初一，十五，你要丟一只公雞到井里去。店主死后，學(xué)徒按店主的囑咐，把店主尸體丟到井里，每逢初一，十五，丟一只公雞到井里。不久，學(xué)徒娶了個(gè)賢慧的妻子，生活得十分美滿(mǎn)。

　　一年后，葬著(zhù)店主的井中每到深夜就會(huì )發(fā)出陣陣響聲，日子越長(cháng);響聲越大，后來(lái)連地都震動(dòng)起來(lái)。人們十分驚恐，晝夜不寧;學(xué)徒夢(mèng)見(jiàn)店主抓他說(shuō)：“你用公雞祭我，我身上沾了公雞的血，變成了一條龍，近日就

　　要東歸大海去了，到時(shí)，長(cháng)沙城會(huì )變成一片汪洋。但你不用怕，只要這幾天不倒鐵水到井里去，我是不會(huì )害你的。退水后長(cháng)沙城的`人都淹死了，你還可以獨占長(cháng)沙。否則，你就性命難保�！�

　　學(xué)徒醒來(lái)，才知道井里的響動(dòng)原來(lái)是店主所為。他決心舍身救全城人的性命。他把想法告訴了妻子，妻子滿(mǎn)眼淚水，但二話(huà)沒(méi)說(shuō)就幫助他熔鐵。鐵水熔好了，夫妻趕緊抬出一桶，對著(zhù)井里一倒，就聽(tīng)得井里發(fā)出轟

　　隆隆的響聲，接著(zhù)，地面開(kāi)始震動(dòng)起來(lái);他們趕緊又倒出第二桶，井里的響聲更大，地面抖動(dòng)起來(lái);他倆趕緊倒出第三桶，只聽(tīng)得一聲巨響，井邊的地塌了下去，夫妻倆也跟著(zhù)陷下去……井不見(jiàn)了，響聲沒(méi)有了，地不再

　　震動(dòng)了，孽龍被鐵水溶化了，夫妻倆為此獻出了生命。再后來(lái)，進(jìn)塌之處變成了一口小池塘，人們?yōu)榧o念學(xué)徒夫妻倆勇斗孽龍，就把這個(gè)小池塘叫“化龍池”;后來(lái)，小池塘沒(méi)有了，卻有了“化龍池”街名，并一直流傳下來(lái)。

有關(guān)歷史典故12

　　塞翁：邊塞的老頭兒。失馬：丟失馬。焉知非福：怎么知道不是好事兒呢？

　　《淮南子 人間訓》里說(shuō)：古時(shí)候塞上有個(gè)老頭兒，丟了一匹馬，人家來(lái)安慰他，老頭兒說(shuō)：“怎么知道不是好事呢？”后來(lái)這匹馬居然又帶了一匹好馬回來(lái)。比喻雖然受到暫時(shí)的損失，卻因此得到了好處。也指壞事可以變成好事。

有關(guān)歷史典故13

　　岳母刺字

　　民族英雄岳飛系我國家喻戶(hù)曉、人人崇敬的歷史人物，其愛(ài)國的胸懷激勵著(zhù)一代代青年。歌頌岳飛的英雄事跡在民間廣為流傳，其中傳頌岳母刺字的故事也極為流行。

　　但是岳母刺字的故事，歷史上卻查無(wú)依據。宋人的筆記和野史均無(wú)記載，包括岳飛的曾孫岳珂所著(zhù)的《金陀革編》也沒(méi)有記錄。

　　岳母刺字始見(jiàn)于元人所編的《宋史本傳》，書(shū)云：“初命何鑄鞠之，飛裂裳，以背示鑄，有‘盡忠報國’四大字，深入膚理”。但書(shū)中未注明此四字出自岳母之手。

　　至明朝中葉，岳飛的故事開(kāi)始廣為流傳。成化年間創(chuàng )作的《精忠記》，也僅提及岳飛背脊有“赤心救國”字樣。

　　在嘉靖三十一年(1552年)熊大本的《武穆精忠傳》記有岳飛見(jiàn)湯陰家鄉有人因生活所迫，聚嘯山林，為自勉和勉人，乃去錢(qián)請工匠在背上深刺“盡忠報國”四字。

　　明末，由李梅草創(chuàng )，馮夢(mèng)龍改定的.《精忠旗傳奇》，內稱(chēng)：“史言飛背有‘精忠報國’四大字，系飛令張憲所刺”。如若這樣，“精忠報國”是岳飛成為大將后，命部將張憲刺的。

　　“岳母刺字”，最早見(jiàn)于清乾隆年間，杭州錢(qián)彩評《精忠說(shuō)岳》，該書(shū)第22回，回目“結義盟王佐假名，刺精忠岳母訓子”。

　　內容為，岳飛不受楊么的使者王佐之聘，其母恐日后還有不肖之徒前來(lái)勾引岳飛，倘若一時(shí)失察受惑，做出不忠之事，英名就會(huì )毀于一旦。于是禱告上蒼神靈和祖宗，在岳飛背上刺了“精忠報國”四字。

　　該書(shū)敘述岳母刺字時(shí)，先在飛脊背上，用毛筆書(shū)寫(xiě)，再用繡花針刺就，然后涂以醋墨，使永不褪色。描述得具體而詳細。

　　但有些學(xué)者認為，紋身刺字是一門(mén)特技，有嚴格的操作程序和技巧，絕非一般常人所能。岳母乃家庭婦女，不可能具有這種技藝，顯然是作者按照元、明有些傳記中有岳飛背上刺字的記敘，加以想象發(fā)揮，藝術(shù)加工構造的。

　　因此，岳飛脊背上有否刺字?所刺何字?是誰(shuí)之手刺的?尚是個(gè)難解之謎。

有關(guān)歷史典故14

　　【河南省湯陰岳飛廟】

　　湯陰岳飛廟，原為精忠廟，又稱(chēng)宋岳忠武王廟。

　　岳飛是中國歷史上一位極受人們敬仰的民族英雄，他的家鄉在安陽(yáng)市湯陰縣。從京廣鐵路湯陰站下車(chē)，一出站，即可望見(jiàn)雄居于花崗巖基石上的岳飛銅像。湯陰縣有許多與岳飛有關(guān)的遺址，岳飛廟就在縣城內。

　　岳飛廟始建年代不詳，現址為明景泰元年(1450年)重建，面積為四千三百多平方米，殿宇建筑九十余間，是一處較完整的古建筑群。精忠坊是岳飛廟的頭間，為一座營(yíng)造精美的木結構樣牌樓。兩側八字墻上刻有18米高的大字“忠”、“孝”。

　　進(jìn)入門(mén)檻，便見(jiàn)石階下跪著(zhù)五具鐵鑄像，即當年殺害岳飛的秦檜、王氏、萬(wàn)俟卨、張俊。跪像背后立一尊金銅像，怒目執劍，對秦檜等人呈居高臨下鎮壓之勢。

　　出身于農民家庭的岳飛是南宋著(zhù)名軍事家、抗金名將。其母曾在他背上刺“精忠報國”四字。岳飛率軍抗擊金兵，六戰六捷，屢建奇功。宋高宗卻伙同奸相秦檜一心與金求和，一天連下十二道金牌，強令岳飛撤兵，并解除了他的軍權。最后以“莫須有”的罪名，將三十九歲的岳飛殺害于杭州。

　　家鄉人民對岳飛寄予無(wú)恨的'敬仰之情，對秦檜等奸臣恨之入骨。精忠坊建于明正德七年(關(guān)于1512年)，是一座建造精美的木結構牌樓。它由六根大木柱托起五間屋頂，在古建筑學(xué)上稱(chēng)之為“三間六柱五樓柱不出頭”式。斗拱型制屬九踩四昂重翹式。它排列緊湊，吻合嚴密，飛檐尖聳、勾心斗角，在力學(xué)、美學(xué)、建筑學(xué)方面很有研究?jì)r(jià)值。

　　精忠坊兩側壁間鑲嵌的“忠”、“孝”石刻大字，為明萬(wàn)歷年間彰德府推官張應登所題。岳飛廟正殿，巍峨莊嚴。廟內碑碣林立，存放明、清兩代官員及文人學(xué)士所題的詩(shī)詞歌賦和修廟記實(shí)。東西小院中各有一亭子一座，東為“肅瞻”，西曰“觀(guān)光”。

　　院中碑刻近三百通，是中原地區一個(gè)較大的書(shū)法、文學(xué)藝術(shù)寶庫，其中著(zhù)名的有朱元璋、乾隆、徐達、董其昌、海瑞、何紹基等人的碑刻，還有岳飛所作千古絕唱《滿(mǎn)江紅》祠、《還我河山》、《寶刀歌》和手書(shū)前、后《出師表》等。是中原大地上一處彌足珍貴的書(shū)法文學(xué)藝術(shù)和史學(xué)研究的寶庫。

　　再進(jìn)儀門(mén)，出御碑亭北望，即為雄偉莊嚴的大殿。大殿高十米，氣勢恢宏。殿內正中是岳飛的彩色座像，英武魁偉，氣宇軒昂，栩栩如生。座像上方為貼金巨額“還我河山”。東西廂房為岳飛事跡陳列館。

　　后院為寢殿，殿內陳列著(zhù)岳飛著(zhù)名的書(shū)法珍品《出師表》石刻。寢殿后還有岳云祠、四子祠、岳珂祠、孝娥祠等。20xx年6月被國務(wù)院公布為國家重點(diǎn)文物保護單位。

有關(guān)歷史典故15

　　火牛陣

　　戰國末年樂(lè )毅率領(lǐng)的燕軍所向披靡，一連攻下齊國七十多座城池。最后只剩下莒邑和即墨兩座城了。而燕惠王在關(guān)鍵的.時(shí)候換下主將樂(lè )毅，派大將騎劫率兵攻打二城。齊將田單立即組織反攻。他收集了一千多頭牛，把每頭牛的兩只犄角上都捆綁上利刃，牛身上披著(zhù)畫(huà)有各種神牛神獸的圖案，牛尾巴上拴著(zhù)草把，草把上澆灌上油。夜間打開(kāi)城門(mén)，點(diǎn)燃牛尾巴上浸過(guò)油的草把，把牛趕到城外。一千多頭牛被燒得牛性子發(fā)作起來(lái)，朝著(zhù)燕軍兵營(yíng)方向猛沖過(guò)去�？癖疾恢�，田單五千齊軍跟隨在這火牛陣后殺了出來(lái)。燕兵嚇得亂作一團，互相踐踏，死者無(wú)數。就這樣，燕國的士兵大部分葬送在這火牛陣中了。

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