《給孩子自由》讀后感

有關(guān)《給孩子自由》讀后感范文6篇

　　讀完某一作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編精心整理的有關(guān)《給孩子自由》讀后感范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　有關(guān)《給孩子自由》讀后感范文篇1

　　《給孩子自由》，書(shū)的作者小巫。小巫是學(xué)教育學(xué)的、在海外工作生活過(guò)，老公是新西蘭人，一個(gè)中西合璧的家庭。我想正是因為這樣的背景給了她在對待孩子的問(wèn)題上更為開(kāi)闊的視野吧!

　　這是小巫繼《讓孩子做主》之后推出的新作，重點(diǎn)在于探討1歲至4歲幼兒早期教育的各個(gè)領(lǐng)域。作者根據西方先進(jìn)的教育理念，結合自身的實(shí)際經(jīng)歷以及咨詢(xún)案例，詳細解讀兒童秩序感、道德感、情緒發(fā)展、大腦發(fā)育及學(xué)習過(guò)程等話(huà)題，在如何培養身心健康、獨立智慧的兒童方面，提出了諸多精辟獨到的見(jiàn)解。

　　在這本書(shū)中，我得到了許多啟發(fā)：

　　1)首要幸福感。首要幸福感來(lái)自于父母無(wú)條件的接納與愛(ài)。這一點(diǎn)我太認同了，真的，只有建立起首要幸福感的人，才能體會(huì )到真正的幸福，才能得到內心的寧靜，不為外界所動(dòng)，現在我們整天說(shuō)調整心態(tài)，卻不知如果我們能夠給孩子足夠的愛(ài)，孩子自然就能得到自信和安全。

　　2)孩子發(fā)脾氣的處理方法。我們要有智慧去理解和分析孩子真正發(fā)脾氣的原因，并且給予足夠的尊重，孩子自己就能把氣給消了。

　　3)中傷比暴-力還要厲害。這常常是我們中國父母最不注意的細節，我們常常這樣：“你看哥哥，多乖!”;“你真笨!”，完全不顧及孩子的心靈感受。

　　摘錄幾段非常喜歡的書(shū)中的文字吧，算作重溫。

　　1.成功者最最需要的，是一個(gè)永遠理解、支持、鼓勵他的媽媽。

　　2.紀律必須建立在自由的基礎上。

　　3.孩子的獨立性，不是能夠刻意“培養”出來(lái)的，而是他自己要準備好了，愿意接受獨立時(shí)，才行。

　　4.每個(gè)孩子在成長(cháng)過(guò)程中，都需要依次建立兩個(gè)幸福感/快樂(lè )源泉：“首要幸福感”和“次要幸福感”。首要幸福感，指的是孩子對父母對自己的愛(ài)的完全確證，這個(gè)幸福感的完全建立，是在3歲左右。次要幸福感，指的是孩子在日常生活中所獲取的快樂(lè )：搭積木、過(guò)家家、拉小提琴、玩籃球等等。

　　首要幸福感牢固的孩子/成人，內心的快樂(lè )不會(huì )受到日常生活高低起伏的左右。遇到波折、挫敗時(shí)，不會(huì )喪失自信心，不會(huì )一蹶不振。

　　首要幸福感不牢固的孩子/成人，次要幸福感也很難健全。他們內心的快樂(lè )，過(guò)度依賴(lài)于外在的“成就”。如果順利，就特別高興。如果不順，就特別感到挫折。這樣的人，精神不獨立，對人、物、事的依賴(lài)性特別強。

　　5.“不必要的幫助就是對兒童的壓制�！�

　　6.當孩子探索世界時(shí)，也是他最聚精會(huì )神的時(shí)刻，成年人過(guò)多的干涉會(huì )破壞孩子的專(zhuān)注。往往那些上學(xué)后不專(zhuān)注的.孩子、有所謂“多動(dòng)癥”的孩子，追溯其成長(cháng)史，都有家長(cháng)干涉過(guò)多、限制過(guò)多的痕跡。

　　7.兒童的思維和行動(dòng)是一體的，抑制兒童的活動(dòng)，等于抑制了他們的思維和成長(cháng)。

　　8.應該把“聽(tīng)話(huà)”這兩個(gè)字從詞匯中永遠地去除掉，因為這兩個(gè)字對孩子來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義，只能表露你的無(wú)能。他為什么要聽(tīng)你的話(huà)?僅僅因為你是大人?你要跟他講道理，而不是用“聽(tīng)話(huà)”這樣軟弱無(wú)力的詞語(yǔ)來(lái)約束他。

　　9.當必須對孩子說(shuō)“不可以”的時(shí)候，我建議媽媽們不要站著(zhù)、居高臨下地勒令孩子，而是蹲下身來(lái)，摟住孩子，親吻他，溫柔地告訴他，這樣做“不可以，因為......”

　　10.行動(dòng)的自由，導致思維的自由，最終導致行為的自由自主。

　　11.讓孩子玩兒是主要的，衣服和手臟不臟是次要的。

　　12.父母在幼小的孩子的心目中，是完美無(wú)缺的，是要拼命效仿的榜樣。他們像小海綿一樣，吸收著(zhù)我們的一言一行。

　　13.過(guò)早受到家長(cháng)壓力的兒童存在弊端，更加理智的做法是等待孩子自己想學(xué)習的時(shí)候再教，那樣會(huì )更加容易。

　　14.這些超級寶寶們沒(méi)有得到正常兒童所需要的經(jīng)歷：一個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、快樂(lè )自在的童年。這樣的缺失會(huì )影響他們成年后的成長(cháng)。

　　15.無(wú)論事態(tài)如何嚴重，父母如何生氣，對待孩子的態(tài)度一定要平和冷靜，最有效的批評就是這樣簡(jiǎn)單的一句話(huà)：“媽媽愛(ài)你，但是媽媽不喜歡你剛才的行為�！比魏纬庳�，對于孩子都是一種語(yǔ)言暴-力，其損傷性絕不亞于伸出巴掌扇孩子耳光。

　　16.沒(méi)有強烈的愛(ài)心和犧牲精神的父母很難說(shuō)有帶孩子的真正權利。

　　有關(guān)《給孩子自由》讀后感范文篇2

　　最近讀完了小巫的《給孩子自由》，書(shū)里的觀(guān)點(diǎn)其實(shí)其他早教類(lèi)書(shū)籍也類(lèi)似，孫瑞雪、馮德全、當然還有蒙臺梭利，無(wú)一例外在提倡孩子的早期教育中要給孩子足夠的自由去探索去嘗試，所不同的是，小巫以自己的兒子Sam為案例，將撫養Sam中遇到的問(wèn)題以及如何解決的大量經(jīng)歷，來(lái)闡述什么是正確的愛(ài)以及應該如何給孩子自由，最有意思的是，小巫將美國的育兒理念結合中國特有的育兒現象進(jìn)行了反思和比較，書(shū)中很多中國特有的案例感覺(jué)非常熟悉，讀完之后一聲嘆息——我們教育的不僅是孩子，還有帶孩子的老人們，甚至整個(gè)社會(huì )的認知啊。

　　一周歲以?xún)鹊暮⒆�，最關(guān)鍵的是要建立孩子完全的安全感，做到有求必應絕對不是溺愛(ài)孩子，我們也完全不要擔心孩子會(huì )沒(méi)有規矩。撫養過(guò)孩子的人會(huì )有切身體會(huì )，孩子在每個(gè)階段都會(huì )有不同的需求。初生兒啼哭3件事：餓了，尿濕了，要睡了。等長(cháng)大點(diǎn)了，醒著(zhù)的時(shí)間越來(lái)越長(cháng)了，需要有人隨時(shí)隨地陪在身邊，等到6、7個(gè)月了，孩子明白自己是獨立個(gè)體了，分離焦慮也產(chǎn)生了，明明看著(zhù)他安靜地玩得好好的，一旦悄悄走開(kāi)下，孩子就哇哇大哭來(lái)表達他的不安全感。

　　大概嬰兒就是原始狀態(tài)的動(dòng)物本能吧，害怕自己被拋棄，需要每時(shí)每刻有人在身邊來(lái)確定自己是安全的。經(jīng)常聽(tīng)到有人說(shuō)：孩子越大越不聽(tīng)話(huà)，說(shuō)這句話(huà)的應該是家有9、10個(gè)月左右的孩子吧，此時(shí)的孩子要爬要學(xué)步了，也有個(gè)人主見(jiàn)了，不再乖乖讓人抱著(zhù)而是喜歡到處去探索，但是因為行動(dòng)上還要依靠大人的輔助，所以要牽著(zhù)大人按照他們的指示去行動(dòng)。孩子對于世界是新奇的，一個(gè)簡(jiǎn)單的`動(dòng)作，重復再重復不厭其煩，問(wèn)題是大人嫌煩了，粗暴地打斷孩子的探索，孩子自然又哭又鬧。

　　昨天回到家，婆婆在說(shuō)鄰居家的孩子，洗澡前哭，一旦洗澡了又很喜歡，洗完了又哭，我毫不費勁地就找到了答案：孩子還沒(méi)玩夠水，老人就把她拎起來(lái)了吧。

　　類(lèi)似的情況一定還有很多，包括身邊的同齡人反映自己的孩子變得越來(lái)越不聽(tīng)話(huà)了，聽(tīng)了她們的講述，也會(huì )很清楚問(wèn)題出在哪里，家里都是老人帶著(zhù)孩子，老人要做家務(wù)要帶孩子，怎么可能能靜下心來(lái)耐心陪孩子一遍又一遍做些無(wú)聊的事情，往往都是讓孩子按照他們的計劃去做，孩子不從，挺肚子、哭鬧，老人治得又煩又累，最終得出結論：孩子越大越不好帶了！這種不尊重孩子，不去聆聽(tīng)孩子心聲的行為長(cháng)期下去，帶孩子變得更加辛苦不說(shuō)，孩子的性格脾氣將是最大的隱患。

　　其實(shí)我們要做的很簡(jiǎn)單，我們懷著(zhù)無(wú)比熱愛(ài)自己孩子的心，去細細體會(huì )孩子成長(cháng)的每個(gè)進(jìn)步，同時(shí)我們要積極地耐心地配合孩子的每個(gè)敏感期，在安全的前提下滿(mǎn)足孩子探索欲望。讓帶孩子的人從家務(wù)中脫離出來(lái)，專(zhuān)職帶孩子，孩子要抱時(shí)抱抱他，孩子要玩時(shí)給他玩具獨自安靜地玩，孩子想玩不想吃飯，那就等他玩夠了再吃飯吧，孩子要走不要抱，那么就把推車(chē)放家里陪他好好練習走路吧…所謂的愛(ài)和自由，愛(ài)是基礎，關(guān)鍵是自由，給孩子自由，尊重這個(gè)小小的弱弱的卻有著(zhù)無(wú)窮能量的孩子，放手讓他去探索這個(gè)神奇的世界吧！

　　有關(guān)《給孩子自由》讀后感范文篇3

　　很多朋友告訴我，教育叢書(shū)里育兒手記類(lèi)書(shū)籍最好讀，讀起來(lái)既親切有共鳴，又生活化不費腦力�？葱∥椎臅�(shū)總是充滿(mǎn)激情，而作為一個(gè)年輕的母親，剛剛度過(guò)母乳喂養的艱難期，現在開(kāi)始關(guān)注孩子的教育，雖然我自己已是一個(gè)有八年教育經(jīng)驗的老師，但面對一個(gè)如此幼小而又可愛(ài)的孩子，我還是覺(jué)得責任重大，真的不希望自己一些錯誤的做法害了孩子，這也是廣大父母的共同想法吧。

　　《給孩子自由》給了我很多啟示，在具體事例方面，比如我的寶寶在與小朋友接觸中，不僅不會(huì )主動(dòng)攻擊別人，而且受到別人攻擊時(shí)，也不會(huì )還手。說(shuō)心理話(huà)，孩子挨打我不心疼的，因為小孩子總是要在這樣的事情中成長(cháng)起來(lái)的，但我很怕孩子這樣是懦弱的表現。小巫提到了這個(gè)事情，也給出了明確的解答，讓我很是安心。

　　另外，不威脅孩子，不以愛(ài)的名義來(lái)束縛孩子，尊重孩子的想法，尊重孩子的個(gè)性，這些，都給我很多的啟示。也從對我寶的親身實(shí)踐中得到了很大的效果。

　　小巫的這本新書(shū)《給孩子自由——中西理念沖撞中的早教手記》就是育兒手記，果然，親切有共鳴而生活化，文中講述的經(jīng)歷幾乎是任何1～3歲半的幼兒的家長(cháng)都會(huì )遇到的日常狀況：是不是堅持母乳喂養？訓練大小便、社交能力培養、自由與規則的建立、保姆的尋找與培訓、語(yǔ)言教育、就醫經(jīng)歷、選擇幼兒園、女孩和男孩不一樣的養育特性、攜子旅游等等，每每讀到會(huì )心處，必狂笑，想起自己也有過(guò)的種種故事及尷尬，但這本書(shū)又不是那種讀完后僅獲得安慰和認同感的普通育兒手記，身為美國RUTGERS大學(xué)教育學(xué)碩士的'小巫，在自己的育兒實(shí)踐記錄中，加入了教育學(xué)理論的闡述和自己的反思，在中國傳統應試教育理念下成長(cháng)，又研習西方教育理論精髓的獨一無(wú)二的作者視角，造就了這本書(shū)深刻而精辟獨到的立論，提出了很多發(fā)人深省的觀(guān)點(diǎn)。

　　從這個(gè)角度出發(fā)，小巫的這本書(shū)恰好引著(zhù)讀者去思考孩子的吃喝拉撒睡之后隱藏著(zhù)的教育問(wèn)題，給大家一個(gè)東西方教育理念沖撞與對比下的全面的思考視角，鼓勵每位家長(cháng)在孩子的人之初，就思考出自己的教育大方針，指導著(zhù)今后的各個(gè)階段，根據孩子的成長(cháng)特點(diǎn)來(lái)具體實(shí)施教育計劃。從這個(gè)層面來(lái)說(shuō)，這本書(shū)不僅讀來(lái)有趣，而且引人入勝。

　　有關(guān)《給孩子自由》讀后感范文篇4

　　小巫的每一本書(shū)都掀起了一股不小的風(fēng)潮，她的觀(guān)點(diǎn)成為媽媽們嘴里的新詞，改變了一代人的觀(guān)念，使一代人受益。上次在博客上和大家分享了她在關(guān)于母乳喂養的第一本書(shū)《讓孩子做主》，我吃驚于小巫小小一本書(shū)如何產(chǎn)生這么大的魔力，以至于讓這些媽媽們以自己堅持母乳喂養而那樣的自豪。

　　第一本書(shū)掀起的母乳風(fēng)暴正在高潮，她又提出了《給孩子自由》。于是，全國的媽媽們熱擁小巫，全在提倡愛(ài)和自由。我們總是在說(shuō)，孩子最需要擁有的品質(zhì)之一就是獨立的思想和判斷，而達到這個(gè)目的，首先需要我們這些做家長(cháng)的首先具備獨立思考和判斷的能力。從養育孩子這件事情做起，根據自己的實(shí)際情況，找到最適合自己與家庭的養育方式，而不是盲目地聽(tīng)信“專(zhuān)家”、照搬照抄。

　　小巫的觀(guān)點(diǎn)帶有她的鮮明特色和個(gè)性，她的做法很多無(wú)法照搬，關(guān)鍵是，她告訴我們一種對待孩子和自己的方式，這種方式，在我看來(lái)是真正愛(ài)的方式，而這個(gè)方式如何真正體現在自己和孩子、家人身上，則要靠每個(gè)人的智慧。

　　看完《給孩子自由》這本書(shū)后，感悟很深，道出了我們對孩子教育的心聲，我們表達愛(ài)的方式應該是給孩子做主行動(dòng)的機會(huì )，是引導而不是“教”他去做任何事情，小孩子自己本身對這個(gè)世界的探索的`熱忱是我們無(wú)法想象的，但確實(shí)存在超乎一切的動(dòng)力。小巫作為一個(gè)在東方文化的熏陶下長(cháng)大，又有著(zhù)西方教育背景的母親，書(shū)中對中國人的很多傳統的教育模式提出了挑戰，并結合自身的親身案例和西方的教育觀(guān)點(diǎn)予以了詳細說(shuō)明，繼續推薦小巫的第二本書(shū)，是覺(jué)得它能夠促進(jìn)媽媽和寶寶一起成長(cháng)，也希望自己能夠正確的借鑒小巫的方法，給予我們每一個(gè)小朋友更多的幫助，讓他們健康快樂(lè )的成長(cháng)哦。

　　有關(guān)《給孩子自由》讀后感范文篇5

　　一直都很想看《給孩子自由》，《給孩子立界限》這幾本書(shū)，剛好，童童媽媽和我交換了這本書(shū)，給孩子自由讀后感。我得以真正的看到這本書(shū)。說(shuō)實(shí)話(huà)，一直都不知道這是誰(shuí)寫(xiě)的，只是單純從題目上對它感興趣。

　　看到“自由”兩個(gè)字，想起了一些題外話(huà)：同事曾經(jīng)感慨于一片QQ的新聞——有很多北大的教授寧愿在國外隱姓埋名當保姆，為自己的孩子贏(yíng)取一張綠卡，也不愿意回國。但是我的幾點(diǎn)看法是：首先，這個(gè)信息的真實(shí)性有多少？現在網(wǎng)絡(luò )新聞為了博取點(diǎn)擊率，常常會(huì )有虛假的新聞出現。其次，即時(shí)真有這樣的教授，那么也要看看當初他出國時(shí)候的年代，90年代初，由于眾所周知的原因，那時(shí)候的民主自由與現在是有差距的，可以理解他們做出這樣決定的想法。最后，“存在既是合理”的，只要是受過(guò)高等教育的人對精神層面的自由追求更甚。從而也可以看出文化對于自由的影響，中西方是有著(zhù)完全不同看法的，西方育兒觀(guān)念中對于自由也自然是充分肯定的。

　　而我本人對書(shū)籍的看法是“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”，這也許是受從初中開(kāi)始對于一些所謂的權威都敢于質(zhì)疑的態(tài)度的影響，這本書(shū)也不例外了。

　　本來(lái)對于大鵝的教育態(tài)度，多半是從自我的成長(cháng)經(jīng)歷中獲取。每次我遇到問(wèn)題和困惑的時(shí)候常常會(huì )想：“當初我是怎么想的，我希望自己的父母怎么做？”說(shuō)到這里，可能有人會(huì )笑：“你怎么知道自己很小的時(shí)候的想法呢？”這可能得益于我從青春期就開(kāi)始記日記的習慣吧，不停的剖析自我，雖然痛苦，但是能很清晰的看出自己成長(cháng)的'足跡。正是這種剖析，讓自己的性格沒(méi)有成為父輩那樣的狹隘，猜忌，偏激。

　　剛剛看了開(kāi)頭的部分，突然發(fā)現原來(lái)我和作者有這么多的觀(guān)點(diǎn)是相似的，而我的觀(guān)點(diǎn)來(lái)源并不是書(shū)籍，是我自己生活的經(jīng)驗。最深有感觸地是關(guān)于“首要幸福感和次要幸福感”的論述。

　　Primary happyniess：首要幸福感，指孩子對父母對自己的愛(ài)完全確認，是明確的，毫無(wú)疑問(wèn)的堅信，父母無(wú)條件的愛(ài)自己。

　　Secondary happyniess：指孩子在日常生活中所獲取的快樂(lè )。

　　如果孩子小的時(shí)候首要的幸福感沒(méi)有得到充分的滿(mǎn)足，那么他就會(huì )側重于次要幸福感的滿(mǎn)足，這容易造成順利起來(lái)就特別高興，不順的時(shí)候特別挫折，這樣的人精神不獨立，對人，物、事的依賴(lài)性特別強，長(cháng)大以后不敢向自己依賴(lài)的人說(shuō)不！

　　這是多么的深有體會(huì )阿，就像我現在以前不知道如何拒絕別人一樣，我想這和以前爸爸媽媽工作很忙，沒(méi)時(shí)間照顧我是有一定得原因，但是隨著(zhù)大鵝的成長(cháng)經(jīng)歷，在我給他賦予充分的愛(ài)的時(shí)候，也感受到他給我的愛(ài)，我可以堅定的對別人說(shuō)不了，特別是當別人占據了周六周日本應該屬于family day的日子是，我是那么理直氣壯地拒絕。

　　這本書(shū)讓我知道了為什么大鵝有這樣的表現：比如他不愿意吃切開(kāi)一半的蘋(píng)果，為什么他堅持把褪上去的褲腿拉下來(lái)，為什么不愿意睡有蚊帳的床！讓我知道了“秩序感是兒童安全感的來(lái)源之一，是兒童對于事物作出正確分辨與判斷的基礎，實(shí)兒童建立道德的奠基石”很多很多的看法、做法于小巫的一致，比如：“蹲下去看孩子”，三歲以前多留一些時(shí)間給孩子，這里就不一一闡述了，說(shuō)說(shuō)一些其他不太相同的吧，也不能說(shuō)不同，我覺(jué)得很多東西要根據現實(shí)來(lái)做更改“母乳喂養”，我理解，也非常贊同，但是中國的現階段國情是不可能所有的母親都作全職媽媽?zhuān)�給孩子母乳喂養到兩歲。于是很多4、5個(gè)月孩子的媽媽要回到工作崗位中，這就涉及到了社會(huì )看法的問(wèn)題：比如單位的領(lǐng)導能批準哺乳假，擬定同時(shí)幫助與支持，而且你的家還不能工作單位太遠，我很遺憾只能給大鵝十個(gè)月喂奶，可是這也是有這個(gè)社會(huì )造成的啊。

　　“保姆的選擇”能理解小巫的看法，但是現實(shí)生活中很難找到佟阿姨一樣的保姆，我只能說(shuō)最重要的“耐心”和“愛(ài)心”的保姆能找到就非常了不起了。而且更多的要給人家一種家人般的關(guān)懷和諒解。如果時(shí)時(shí)刻刻以保姆的標準要求別人，他永遠都不能融入家庭教育的氛圍中的。

　　看到這里還有點(diǎn)點(diǎn)困惑：為什么小巫一直是在剖析自己孩子成長(cháng)的歷程和自己的作為母親的感受，為什么沒(méi)有自己作為小孩子時(shí)，對父母的期許和剖析呢？我以小人之心揣測一下吧：也許西方的育兒觀(guān)念中只對下負責，不對上負責，長(cháng)大以后就離開(kāi)父母自立，主要承擔養育下一代的責任，不負責對上一代的贍養吧。

　　有關(guān)《給孩子自由》讀后感范文篇6

　　本書(shū)重點(diǎn)在于探討1歲至4歲幼兒早期教育的各個(gè)領(lǐng)域。作者根據西方先進(jìn)的教育理念，結合自身的實(shí)際經(jīng)歷以及咨詢(xún)案例，詳細解讀兒童秩序感、道德感、情緒發(fā)展、大腦發(fā)育及學(xué)習過(guò)程等話(huà)題，在如何培養身心健康、獨立智慧的兒童方面，提出了諸多精辟獨到的見(jiàn)解。

　　這本書(shū)中舉了很多例子來(lái)探討怎樣教育幼兒，給我印象最深的一個(gè)片段就是壯壯和人打架的事。在書(shū)中壯壯是是作者的兒子，壯壯在幼兒園和小朋友打完架，媽媽和姥姥對解決這件事提出了不同的見(jiàn)解。姥姥的意思是家長(cháng)去幼兒園找那個(gè)打壯壯的小朋友，教訓他一下，媽媽的見(jiàn)解是讓壯壯自己去解決，并且告訴壯壯打人是不對的。從這個(gè)片段我看到了不同的兩種教育方式：一種是傳統的，從大人的角度去保護孩子；一種是蹲下來(lái)，讓自己和孩子處于同樣的高度，啟發(fā)孩子自己解決問(wèn)題。

　　兩種不同的`教育方法會(huì )塑造兩個(gè)完全不同的孩子。假如我們采用姥姥的教育方式，由家長(cháng)出面干涉，讓那個(gè)小朋友得到了教訓，壯壯以后再和小朋友發(fā)生爭執的時(shí)候會(huì )產(chǎn)生一種思維習慣：有姥姥在保護我。長(cháng)此以往，壯壯會(huì )失去自己解決人際關(guān)系的能力，當他長(cháng)大后很難在社會(huì )上立足。相反，媽媽的解決方式就很西方化，現代化。壯壯經(jīng)過(guò)這件事之后既知道打人是不對的，也學(xué)會(huì )了怎樣和其他的小朋友相處。

　　父母在教育孩子的過(guò)程中要做的不是一個(gè)保護者，而應該是個(gè)榜樣，一個(gè)啟發(fā)者。孩子們的問(wèn)題讓他們自己去解決，給他們自由，他們才會(huì )學(xué)會(huì )。引用小巫《和孩子劃清界限》一書(shū)中的話(huà)：如果父母能夠坦然地面對生活中的挫折、競爭和壓抑等等，就不會(huì )斤斤計較孩子在社交中難以避免的沖突。孩子看到父母從容不迫的處世態(tài)度，也自然學(xué)會(huì )了坦然面對沖突、拒絕和挫折。父母越緊張、包辦、過(guò)度保護孩子的社交活動(dòng)，孩子越懦弱、膽小、依賴(lài)性越強。