【精華】讀書(shū)教育教學(xué)心得體會(huì )15篇
當我們心中積累了不少感想和見(jiàn)解時(shí)，可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì )中，這樣可以不斷更新自己的想法。那么寫(xiě)心得體會(huì )要注意的內容有什么呢？下面是小編為大家收集的讀書(shū)教育教學(xué)心得體會(huì )，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀書(shū)教育教學(xué)心得體會(huì )1
近兩日讀了我買(mǎi)過(guò)來(lái)很久卻未認真閱讀過(guò)的唐全騰老師所寫(xiě)的《教師不可不知的心理學(xué)》一書(shū)，感觸頗深。
《教師不可不知的心理學(xué)》一書(shū)全然沒(méi)有一般心理學(xué)書(shū)籍那些枯燥難解的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，沒(méi)有刻板無(wú)趣的說(shuō)教，讀之仿佛朋友之間的一次傾心交流。作者利用自己的職業(yè)之便，首先給我們提供了很多鮮活生動(dòng)的學(xué)校典型案例，使我們老師感覺(jué)到就像在傾聽(tīng)發(fā)生在自己身邊的事。然后作者從心理學(xué)的專(zhuān)業(yè)角度出發(fā)，通過(guò)列舉心理原理相似的其他案例和心理學(xué)實(shí)驗，對學(xué)校案例進(jìn)行了深入而淺出的剖析。每每讀到作者那些總結性話(huà)語(yǔ)的時(shí)候，都讓我有豁然開(kāi)朗之感，多少年的教學(xué)迷惑被他一語(yǔ)道破，讓我遂生相見(jiàn)恨晚之感。書(shū)中除對案例的精彩剖析之外，作者還給我們提出了很多解決問(wèn)題的對策，這些對策非常實(shí)用易行，簡(jiǎn)直就是一線(xiàn)教師的管理寶典
本學(xué)期我讀了好幾本書(shū)，其中我最感興趣的就是《教師不可不知的心理學(xué)》，這本書(shū)與其他心理學(xué)的書(shū)不一樣，不再是枯燥乏味的理論堆砌，而是運用實(shí)例來(lái)解釋教育心理學(xué)的知識。
其中有二種心理現象引發(fā)了我的思考，給予了我一定的啟示。 一、破窗效應： 書(shū)中提到，房子如果窗戶(hù)破了，沒(méi)有人去修補，隔不久，其它的窗戶(hù)也會(huì )莫名其妙地被人打破；一面墻，如果出現一些涂鴉沒(méi)有被清洗掉，很快的，墻上就布滿(mǎn)了亂七八糟、不堪入目的東西；一個(gè)很干凈的地方，人們不好意思丟垃圾，但是一旦地上有垃圾出現之后，人就會(huì )毫不猶疑地拋，絲毫不覺(jué)羞愧。
由此可以得到啟示，在班級管理的過(guò)程中，班主任尤其需要用心，任何微小的變化都有可能是第一扇窗戶(hù)。班主任應該為了樹(shù)立良好的班風(fēng)，應該更加的細心觀(guān)察。班級內沒(méi)有問(wèn)題是不可能的，出現問(wèn)題是正常的，關(guān)鍵在于教師能不能及時(shí)的引導和教育。希望每一個(gè)班級都不會(huì )出現一扇破窗。
讀書(shū)，就一個(gè)人而言，如莎士比亞的詩(shī)：“生活里沒(méi)有書(shū)籍就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀�！�
《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)，雖然是教育類(lèi)書(shū)籍，卻不同于以往我們常見(jiàn)的那種書(shū)卷氣，案例分析式講評，幾乎可以涵蓋一線(xiàn)老師平時(shí)教育中的所有常見(jiàn)問(wèn)題，具有實(shí)踐性可操作性，更重要的是，這本書(shū)給我一種思想的啟迪：教師在教育中出了問(wèn)題是因為沒(méi)有尋根求源，而當了情緒的奴隸，使自己的工作陷入非智慧的體力化；學(xué)生出了問(wèn)題，也是因為教師不夠了解孩子的原因，不僅要了解孩子的成長(cháng)史、家庭教育，重要的是了解孩子喜歡什么、害怕什么；師生關(guān)系是最為微妙的，遠近皆有度，遠近皆因情緒而產(chǎn)生不同的學(xué)問(wèn)；教師與家長(cháng)的關(guān)系在現實(shí)并不理想，這就指導我們有很大的必要性要花精力指導家長(cháng)如何教育自己的孩子，在教育的源頭疏堵漏洞，這是使自己的工作趨于輕松的必由之路；管理孩子不如引導孩子學(xué)會(huì )自我管理？
有人說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和一個(gè)品德高尚的人對話(huà)�！边@話(huà)一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)就是一本好書(shū)，讀了書(shū)中的那一個(gè)個(gè)案例，及王曉春老師的精辟點(diǎn)評，受益匪淺。
這本書(shū)讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛(ài)學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有了大約15分鐘�！币惠呑佣荚趥湔n，這是一件多么不容易的事啊。教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)。確實(shí)，做教師的每天必須備課、上課、改作業(yè)、課外輔導……現在還要抽出時(shí)間來(lái)讀書(shū)搞科研。帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題，我閱讀到書(shū)中所寫(xiě)：怎樣進(jìn)行呢，書(shū)中給了我們一個(gè)很好的建議：這就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：一些優(yōu)秀教師的教育技巧的'提高，正是由于他們持之以恒地讀書(shū)，不斷地補充他們的知識的大海。如果一個(gè)教師在他剛參加教育工作的頭幾年里所具備的知識，與他要教給兒童的最低限度知識的比例為10：1，那么到他有了15年至20年教齡的時(shí)候，這個(gè)比例就變?yōu)?0：1，30：1，50：1。這一切都歸功于讀書(shū)。我想：這也就是許許多多優(yōu)秀教師之所以?xún)?yōu)秀的根源。在今后的日子里加大閱讀量，多讀書(shū)，讀好書(shū)，讀書(shū)不是為了應付明天的課，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著(zhù)作。是��！我們應當在自己所教的那門(mén)學(xué)科里，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎知識，只不過(guò)是入門(mén)的常識，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎知識，應當只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開(kāi)，教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng )造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應該首先考慮清楚的！
讀書(shū)教育教學(xué)心得體會(huì )2
我認真讀了趙國忠的《讓教師愛(ài)上教學(xué)》這本書(shū)。我們是教師，教學(xué)是我們的工作，也是我們的生活主旋律�？墒�，日復一日，你感覺(jué)到單調了嗎?物價(jià)上漲，你感覺(jué)到貧窮了嗎?壓力不斷，你感覺(jué)到疲憊了嗎?……那么，作為一名教師，我們該如何調整自己的心態(tài)，如何輕松快樂(lè )的去工作，如何去熱愛(ài)，去更熱愛(ài)我們的職業(yè)呢?這不正是我內心的疑問(wèn)嗎?我行走在教育的路上，欣賞了兩邊的風(fēng)景，低頭前行的那份茫然讓我的內心格外苦悶。順著(zhù)淡淡的墨香我整本通讀下去，一切都讓我豁然開(kāi)朗�！蹲尳處煇�(ài)上教學(xué)》本書(shū)針對新修訂的課程標準為我們提供了高效教學(xué)的45個(gè)技巧，關(guān)注的是學(xué)校教師的素質(zhì)和能力，并針對各種教學(xué)問(wèn)題和狀況，提供給教師日常用的“錦囊妙計”。我感受到書(shū)中字里行間流露著(zhù)教師對教育事業(yè)的熱情、對學(xué)生的摯愛(ài)，散發(fā)著(zhù)教師智慧的光芒。細細品味它，我更加明確了自己前進(jìn)的方向。
第一、教師要為了課堂更精彩而教。
在傳統的課堂教學(xué)中，老師的職責主要定位在知識的輸出和傳遞上，就像是把知識從一個(gè)倉庫搬運到另一個(gè)倉庫，這樣一來(lái)老師就變成了知識的“搬運工”，職業(yè)活動(dòng)變成了一種單調乏味、簡(jiǎn)單重復的機械“操作”，日復一日的按部就班地工作，循環(huán)往復的課堂教學(xué)使廣大教師身心疲憊，產(chǎn)生了“職業(yè)倦怠”，淪為了只是按照固有程序機械運行、毫無(wú)思想、缺乏創(chuàng )新意識的“教書(shū)匠”。在這種單調乏味的課堂教學(xué)中，我們只是把自己的工作視為一種義務(wù)和奉獻，體會(huì )不到自己職業(yè)生活的快樂(lè )、幸福，感受不到自我生命價(jià)值和意義的實(shí)現。
理想的課堂教學(xué)是既有助于學(xué)生成長(cháng)，又有益于教師提升教學(xué)生命的課堂教學(xué)。在這種課堂教學(xué)中，教師自我生命的價(jià)值和意義在創(chuàng )造性的課堂教學(xué)實(shí)踐中得以體現，課堂教學(xué)成了一種自己參與社會(huì )生活，實(shí)現自我理想的'創(chuàng )造性實(shí)踐活動(dòng)，它是教師個(gè)人的幸福生活和不斷持續發(fā)展的源泉。
也就是說(shuō)，在理想的課堂上，我們在付出的同時(shí)，也得到了巨大的收獲——向學(xué)生所付出的情感不僅使學(xué)生體驗到了愉快，而且學(xué)生給予我們的回報也是我們加倍的快樂(lè );我們不僅在課堂教學(xué)中享受著(zhù)學(xué)生的發(fā)展和進(jìn)步帶給自己的幸福，而且在自己的職業(yè)生活中感受著(zhù)自我發(fā)展帶來(lái)的幸福。
所以說(shuō)，“當你將一個(gè)一時(shí)糊涂而做錯事的學(xué)生說(shuō)服，師生彼此之間意見(jiàn)溝通的喜悅是多么甜美啊!又當你將一個(gè)聰明的學(xué)生培育成更聰明，往更高的理想邁進(jìn)，又是多么的喜悅呀!我們都為著(zhù)培育我們的美好世界而快樂(lè )無(wú)比的努力，更在享受著(zhù)這神圣職業(yè)的芳馨�！�
第二，教師要在教學(xué)中不斷成長(cháng)。
當我們把教學(xué)視為自己的生命活動(dòng)時(shí)，我們所面對的文字就充滿(mǎn)了靈性和活力，我們所面對的學(xué)生就充滿(mǎn)了智慧和激情，課堂就成了不斷凈化自己靈魂、挑戰自身能力、激發(fā)自身智慧，不斷促進(jìn)自身成長(cháng)變化的場(chǎng)所。
作為教師，要邊教邊學(xué)，需要把學(xué)到的東西投放課堂，改造課堂，促進(jìn)教學(xué)變化。感悟“教”的變化，有利于增強“學(xué)”的積極性和主動(dòng)性�？梢哉f(shuō)，教師的幸福就蘊含在這良性互動(dòng)過(guò)程和結果中。
第三教師要在創(chuàng )造中享受喜悅
我國著(zhù)名哲學(xué)家馮友蘭先生曾把教師的講課分成兩種講法：一種是照著(zhù)講，一種是接著(zhù)講。所謂照著(zhù)講，就是書(shū)上有什么，我就教什么，這叫照本宣科照著(zhù)講;老師怎么說(shuō)，我就怎么講，這是依樣畫(huà)瓢照著(zhù)講;過(guò)去怎樣講，今天還是那樣講，這叫固步自封照著(zhù)講。照著(zhù)講離不開(kāi)書(shū)本，離不開(kāi)定論，舍不得過(guò)去。所謂接著(zhù)講，就是對書(shū)本要批判性的講出自己的觀(guān)點(diǎn)和見(jiàn)解，講完現有結論，接著(zhù)有自己的看法和質(zhì)疑，這是超越定論接著(zhù)講;對自己受教育時(shí)的老師的教學(xué)方法、對聽(tīng)到和學(xué)到的其他歷史的教學(xué)方法，不是照搬、照抄，而是在借鑒中批判，在借鑒中創(chuàng )新，這是超越前人接著(zhù)講：對自己的教學(xué)始終抱著(zhù)批判的態(tài)度，始終“不滿(mǎn)意”并致力于改進(jìn)使自己“滿(mǎn)意”，這是超越昨天接著(zhù)講。
照著(zhù)講天天如此，始終如此，盡管可以輕松一點(diǎn)，但卻難免枯燥和痛苦。接著(zhù)講，“茍日新，日日新，又日新”，太陽(yáng)每天都是新的，它將使我們對教學(xué)充滿(mǎn)期望，并享受實(shí)現希望的幸福。
原來(lái)，“教師”也可以精彩。感謝工作，讓我們生存，也帶給我們快樂(lè )，讓我們在浮躁的生活中靜下心來(lái)思考，覺(jué)得充實(shí)而有意義。愛(ài)上工作，也愛(ài)上了教師這個(gè)職業(yè)。
讀書(shū)教育教學(xué)心得體會(huì )3
我利用休息時(shí)間拜讀了好多教育專(zhuān)著(zhù)為我新學(xué)期的工作充電。我讀的書(shū)有：《新教育之夢(mèng)》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個(gè)細節》、《愛(ài)的教育》等�，F在我覺(jué)得，讀書(shū)是一種幸福，一種樂(lè )趣，更是一種享受。讀這些教育專(zhuān)著(zhù)時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書(shū)在教我如何當一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì )了我們如何做人。以下是我的一些體會(huì )：一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者海納百川，才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習，向優(yōu)秀者學(xué)習，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習。陶淵明說(shuō)：勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(cháng)；輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧。堅持不懈，就會(huì )天天成長(cháng)。教師作為知識的傳
播者、人才的培養者，就更應該勤奮的讀書(shū)學(xué)習。最終達到一種境界：讀書(shū)內化為自己的精神需要，讀書(shū)成為自己的一種生活習慣，讀書(shū)成為自己生命中不可缺少的部分。
李海林校長(cháng)總結的讀書(shū)方法是：在身邊尋找問(wèn)題————帶著(zhù)問(wèn)題讀書(shū)————通過(guò)讀書(shū)找到解決問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)、立場(chǎng)、方法———用書(shū)中找到的觀(guān)點(diǎn)、立場(chǎng)、方法解決現實(shí)問(wèn)題————在解決問(wèn)題的過(guò)程中改善自己的行為。融會(huì )貫通，學(xué)以致用，值得大家借鑒。
特級教師宋如郊認為：“讀書(shū)學(xué)習這個(gè)過(guò)程貴在堅持和得法�！彼偨Y出一線(xiàn)教師讀書(shū)的要點(diǎn)：
第一，讀書(shū)要堅持這樣的習慣：1。勤，天天讀一點(diǎn)。2。博，各種書(shū)都看一點(diǎn)；3。新，追蹤前沿的.新信息；4。思，回味咀嚼。勤，是保障；博，是寬度；新，是銳度；思，是深度。
第二，讀書(shū)要堅持內化：1。由數量上的積累進(jìn)而形成質(zhì)量上的積淀；2。將資源轉化為能量。即將所讀內容有效轉化，為己所用，變成自己的專(zhuān)業(yè)思想和技能。
第三，讀書(shū)要堅持務(wù)本：“君子務(wù)本，本立而道生�！薄墩撜Z(yǔ)》 1。即重點(diǎn)要突出，教育理論和本專(zhuān)業(yè)的著(zhù)述是讀書(shū)的重點(diǎn)，數量上要保證，時(shí)間上要傾斜，整合上要優(yōu)先；2。返“本”，即經(jīng)典著(zhù)作要常�！盎仡^看”，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類(lèi)著(zhù)作應該多看幾遍，每一遍都有新收獲。在教育新形勢下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習是唯一的途徑：學(xué)習，學(xué)習，再學(xué)習；以平常的心態(tài)對待學(xué)習，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤＿中學(xué)習，在合作中學(xué)習，在探究中學(xué)習。
第四、做一個(gè)有思想的教者人沒(méi)有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒(méi)有了思想，就不能稱(chēng)其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀(guān)念改變行動(dòng)，行動(dòng)改變命運”。
第五、是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的不可重復，不可替代，無(wú)比珍貴的生命。
第六、做一個(gè)寬容的智者在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容，在《中國教師缺什么》一書(shū)中有這樣一句話(huà)我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來(lái)。寬容意味著(zhù)承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態(tài)。教育應從寬容開(kāi)始。寬容地對待自己的學(xué)生，你會(huì )得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自己的學(xué)生，意味著(zhù)他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過(guò)程。正如陶行知先生說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生�！�
讀書(shū)教育教學(xué)心得體會(huì )4
時(shí)間過(guò)得很快，為期六個(gè)星期的教育教學(xué)實(shí)習工作已經(jīng)接近尾聲。在這次實(shí)習中，我再次體驗到為人師的滋味，真正體會(huì )到處于教育第一線(xiàn)的酸甜苦辣。很難說(shuō)，我能做出怎樣的成績(jì)。不過(guò)，我收獲很多。這對于我的學(xué)習和將來(lái)的工作來(lái)說(shuō)是如此的重要。我們的實(shí)習主要包括教育工作和教學(xué)工作這兩項，在這兩個(gè)方面我都獲益良多。其中，班主任教育實(shí)習工作主要是貫穿于主題班會(huì )來(lái)進(jìn)行。也就是說(shuō)我們通過(guò)組織主題班會(huì )來(lái)進(jìn)行教育實(shí)習工作。就在班會(huì )籌備和組織中，我深深體會(huì )到以下幾點(diǎn)……
一、在教育過(guò)程中做導師的同時(shí)，也要做朋友
隨著(zhù)教育現代化的步伐，人們逐漸形成這樣一種觀(guān)念：師生平等。怎么去把握這個(gè)“平等”的度呢？我這次對這個(gè)問(wèn)題有了一個(gè)比較理想的回答：在做導師的同時(shí)，也要做朋友。我想這才是我們的教育所需要的“師生平等”�！皩煛�，這是教育者的基本角色�！芭笥选眳s是對我們教育者新的要求。我們都知道，要收到好的教育效果，必須了解學(xué)生。而要了解學(xué)生絕非平時(shí)耳聞目睹就可以做得到的。這需要我們近距離地接近學(xué)生，耐心聆聽(tīng)學(xué)生的心聲，逐步取得學(xué)生地信任，成為學(xué)生的知心朋友。
在整個(gè)主題班會(huì )的籌備過(guò)程中，我們有了契機跟學(xué)生接觸。期間，我們和學(xué)生們進(jìn)行交談，并取得了他們一定的信任。他們其中的一部分可以很真誠地把心聲告訴我們。就是這樣，我們對學(xué)生有了更深的理解。同時(shí)我們也驚訝：我們的學(xué)生心有著(zhù)如此多彩斑斕的想法、經(jīng)歷。就有一個(gè)學(xué)生，有姐妹倆，姐姐學(xué)習成績(jì)好，并升上了重點(diǎn)大學(xué)。于是，父親就一直拿她跟姐姐比較。所以，她感到壓力很大，灰心，覺(jué)得自己怎樣努力都不可以了令父親滿(mǎn)意。于是，她的行為變得更加叛逆……。又有一個(gè)女學(xué)生覺(jué)得她和爸爸媽媽一直也演著(zhù)一部長(cháng)篇的電視連續劇，爸爸媽媽都是此劇的導演和編劇，而她，則只可以永遠是此劇的演員。導演和編劇不停地導演著(zhù)，演員不停地演出著(zhù)。他們編導些什么，演員便演出些什么。演員不可以為自己編一些劇情，也不可私自把自己的感情、表情、動(dòng)作表露出來(lái)。只能麻木地按著(zhù)導演和編劇所編制的表演。她覺(jué)得很累，很想表達出來(lái)，改變這種情況。了解了這個(gè)情況后，我們對她們做了一定的疏導，并為她提供了機會(huì )，讓其在班會(huì )上以表演形式述說(shuō)自己的心聲。就是這樣，在于他們接觸的過(guò)程中，我們聆聽(tīng)到很多不同的小故事，從而逐漸了解到學(xué)生的內心世界。在這個(gè)基礎上，我們不斷地充實(shí)了主題班會(huì )的內容，并逐步做好了各種籌備工作。
二、自主管理，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng )造性和自主性
在主題班會(huì )籌備的開(kāi)始階段，我們實(shí)施的是跟蹤指導的方式，具體跟著(zhù)學(xué)生進(jìn)行排練，發(fā)現有問(wèn)題及時(shí)糾正。但我們逐漸地發(fā)覺(jué)這樣做不妥。因為，我們的'學(xué)生是初一學(xué)生。這個(gè)年齡階段的學(xué)生，本來(lái)就很難坐穩，站好來(lái)聽(tīng)講學(xué)教，而更多地體現出一種好動(dòng)性，好問(wèn)性，易受干擾性。所以，當我們在一旁進(jìn)行監督指導時(shí)，他們就吵吵鬧鬧，亂成一窩蜂。我們只能丟下排練，來(lái)整理紀律，這樣子搞了一個(gè)晚上，結果，進(jìn)度緩慢，效果不高，而且我們也很累。
后來(lái)我們決定采用新的管理方式——學(xué)生自主管理。采用這種方式主要出于以下兩點(diǎn)考慮：
1、學(xué)生有著(zhù)相當強的表演欲，很希望能夠有機會(huì )進(jìn)行表演，并希望所表演的節目能得到別人特別是老師的認可。所以他們很珍惜班會(huì )這個(gè)機會(huì )，以便大顯身手。
2、學(xué)生中間有著(zhù)一些組織管理能力很強的人，他們的作用不能很好的就是發(fā)揮出來(lái)，主要是因為沒(méi)有被賦予充當管理者的權利。我們借鑒了心理學(xué)上的“強化”方法，把每個(gè)節目都分成一個(gè)小組，指定一個(gè)管理負責人，有他全權負責指揮組織。并跟每個(gè)組定下一個(gè)約條：“經(jīng)過(guò)一定時(shí)間進(jìn)行檢查，排演得好的話(huà)，就上臺表演，否則，取消該組節目”。這種方式的實(shí)施效果是立桿見(jiàn)影的。每個(gè)組都希望得到強化物，一下子激發(fā)起他們的集體主義精神，認真進(jìn)行排練，管理負責人也發(fā)揮了他們重要的作用。到檢查之時(shí)，他們表演得很出色�？梢�(jiàn)，這種方式的效果很好，而且我們也可以省下很多時(shí)間下來(lái)，進(jìn)行班會(huì )其他方面的準備工作。
可以說(shuō)，這種方式的實(shí)施是我們班會(huì )之所以能成功的一個(gè)重要原因。
三、在班會(huì )過(guò)程中，培養學(xué)生的素質(zhì)
教育工作主要目標是什么呢？我想很多教育工作者都會(huì )有這樣一個(gè)理想——培養學(xué)生的能力。這也就有了所謂的“素質(zhì)教育”之提法。在這一點(diǎn)上，我們主要的問(wèn)題在于把學(xué)生素質(zhì)的培養過(guò)于形式化。組織學(xué)生在活動(dòng)里唱唱歌，跳跳舞，表演一下，有時(shí)甚至只在上級領(lǐng)導巡查時(shí)才草草作個(gè)樣子。認為這就代表“素質(zhì)教育”的成果。明顯這種做法是欠妥的。
我們這次的教育實(shí)習同樣進(jìn)行班會(huì )活動(dòng)。在活動(dòng)組織、籌備、演出的整個(gè)過(guò)程中，我們就很注重對學(xué)生實(shí)際能力的培養。
首先，我們的管理實(shí)施學(xué)生自主管理，從良好的效果來(lái)看，鍛煉了學(xué)生的組織管理能力。
其次，學(xué)生上臺表演，心理承受能力得到了一次鍛煉。就有這樣一個(gè)女學(xué)生。她平時(shí)性格內向，缺乏自信。令人想不到的是，她爭取了這次班會(huì )的機會(huì )，擔當了班會(huì )一舞臺劇的主要角色，而且，演出也得到其他同學(xué)的好評。
再次，在班會(huì )活動(dòng)中發(fā)揮學(xué)生的才能。其實(shí)班會(huì )的雛形很不成熟，內容也顯得有點(diǎn)與班里同學(xué)的特點(diǎn)不相符。但由于學(xué)生的積極參與，很多有才能的學(xué)生為班會(huì )出謀劃策，主動(dòng)為班會(huì )編排節目，從而充實(shí)了整個(gè)班會(huì )的內容，為班會(huì )的舉行作好了鋪墊。其中有一個(gè)女同學(xué)熱心地向我們提出為班會(huì )編寫(xiě)一個(gè)舞臺劇，結果寫(xiě)了一個(gè)長(cháng)達21頁(yè)劇本，為班會(huì )填充上了一份重要的內容，同時(shí)也把她的才能淋漓盡致地表現出來(lái)。
最后，我們深入到學(xué)生中間，成為學(xué)生的“導師”和“朋友”。學(xué)生的很多心聲都向我們傾訴，我們可以盡我們的能力幫助學(xué)生解決心理問(wèn)題，對待困難，對他們的心理素質(zhì)提高起到了一定的引導作用。
四、現代教育需要家庭與學(xué)校有機的結合
我們的主題班會(huì )主要是針對家長(cháng)與子女之間的相互理解日漸削減這一現象而提出來(lái)的。我們?yōu)橛H子之間的交流與溝通敲響了警鐘。同時(shí)在完成了班會(huì )后，我們深深地意識到，學(xué)校應該為親子之間的交流多盡一分力。班會(huì )中，我們傾聽(tīng)到了學(xué)生的真切心聲，所以，更加堅定了我們搞好這個(gè)班會(huì )的決心。結果，我們?yōu)楹芏喔改柑峁┝藱C會(huì )來(lái)聆聽(tīng)學(xué)生的心里話(huà)。我想這在一定程度上拉進(jìn)了親子間的距離。有一個(gè)母親在會(huì )后，熱淚滿(mǎn)腔地拉著(zhù)女兒、原班主任進(jìn)行更深的對話(huà)。這是我們所期待的，我想也是我們學(xué)校教育所能所希望做到的�？傊�，通過(guò)實(shí)習的一個(gè)多月時(shí)間，我學(xué)到了很多東西，同時(shí)也發(fā)覺(jué)到自己的不足�？梢哉f(shuō)我們的實(shí)習只不過(guò)是是我們以后教育工作的一種開(kāi)端。它對我們以后的學(xué)習、工作有著(zhù)重要的啟發(fā)作用。
讀書(shū)教育教學(xué)心得體會(huì )5
對于教師來(lái)說(shuō)，上課是件既容易又困難的事情，課堂教學(xué)要成功也并非輕而易舉。我想，作為一名年輕教師，想要“上好課”必做到以下幾點(diǎn)：
一、增強師德認識，樹(shù)立教書(shū)育人德先行的思想。
具備良好的師德以我的理解應該表現在對業(yè)務(wù)的認真鉆研，具有高尚的道德情操，對待學(xué)生生活上要關(guān)心，學(xué)業(yè)上要嚴格要求，要作到“嚴而不畏，敬而不遠”。教師在師德建設上應該時(shí)刻努力提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和道德素質(zhì)
二、積極投入到教改工作中去，為教改多做實(shí)際工作。
教育教學(xué)改革是我們經(jīng)常聽(tīng)到的一句話(huà)，為什么要不斷對教育教學(xué)進(jìn)行改革呢大家也都會(huì )說(shuō)，就是改革落后教育模式、改革教學(xué)內容、改革教學(xué)方法、改革教學(xué)手段。完善培養模式是教育教學(xué)緊跟社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展，實(shí)現理論與實(shí)踐統一，知識與技能融合，這就是教育教學(xué)的理想目標，也是教育教學(xué)改革的基本論點(diǎn)。在教育教學(xué)改革的實(shí)踐過(guò)程中，我們如何搞教改工作，我看首先要搞清基礎教育的屬性，我個(gè)人認為基礎教育要以系統知識和實(shí)踐技能為主線(xiàn)，堅持以質(zhì)量為主教。
三、作好教學(xué)工作還需要提高自己的教學(xué)基本功。
1、建立和諧的師生關(guān)系
和諧的師生關(guān)系應該是教師和學(xué)生在人格上是平等的，在交互活動(dòng)中是民主的，在相處的氛圍上是和諧的，課堂教學(xué)中建立起一種相互平等、相互尊重、和睦相處的'師生關(guān)系，學(xué)生就會(huì )在一種建康、自由、愉快的、“人性化”的教學(xué)環(huán)境中自覺(jué)接受教育，自覺(jué)學(xué)習，和諧發(fā)展。
課堂上教師要鼓勵學(xué)生大膽地、真實(shí)地表達自己的觀(guān)點(diǎn)和看法，理解學(xué)生，引導學(xué)生，尊重學(xué)生的情感體驗、判斷和選擇。用自己的真情去感染學(xué)生，激起學(xué)生心靈的火花，讓學(xué)生在強烈的情感氛圍中樹(shù)立堅定的信念，培養健康的心里和積極的態(tài)度，從根本上提高教育效果。
2、嫻熟精彩的教學(xué)藝術(shù)
課堂是師生雙邊活動(dòng)的戰場(chǎng)，要充分調動(dòng)學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，讓學(xué)生積極主動(dòng)地發(fā)揮好主動(dòng)作用，教師的課堂教學(xué)要運用好講臺藝術(shù)，發(fā)揮好主動(dòng)導作用，學(xué)習是真正的主體，一節課中應由學(xué)生擔任學(xué)習任務(wù)。教師課堂藝術(shù)要想發(fā)揮好，首先要備好課，精心設計好課堂教學(xué)環(huán)節，精心設計好板書(shū)，這就相當于設計一出戲中的表演順序和精彩對白。其次要給學(xué)生以“漁”，把方法道理講透，尤其是把握好重點(diǎn)、難點(diǎn)，在“漁與魚(yú)”的問(wèn)題上深思熟慮，決不可混淆。學(xué)生只有把握了“漁”才能成為人才，才能海闊天空地想象，實(shí)現理想。教師，擔負著(zhù)傳道、授業(yè)、解惑的職責，要注意課堂教學(xué)藝術(shù)。
3、充分利用的課堂資源
生本教育，在我理解就是首先激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣和愛(ài)好，學(xué)生發(fā)自?xún)刃牡叵矚g學(xué)習，從而自覺(jué)地完成生命主體提升過(guò)程。只要做一件事情是快樂(lè )的，我想我們每個(gè)人都會(huì )愿意去做。因為誰(shuí)也不會(huì )拒絕快樂(lè )。
從學(xué)生的角度看，每個(gè)學(xué)生都希望自己的成績(jì)好，都能得到家長(cháng)、老師、同學(xué)的認可。但因個(gè)體差異的不同，學(xué)習上會(huì )存在差異。換句話(huà)說(shuō)，每個(gè)生命主體都有提高自身的欲望，也有內在驅動(dòng)力，只不過(guò)這種內在驅動(dòng)力來(lái)自于各種壓力，可能來(lái)自家庭的，也可能是來(lái)自學(xué)校和社會(huì )的。學(xué)生都想學(xué)好，只是由于方法、自我控制力、人本身所具有的惰性、還有天賦不同，造成了學(xué)生的成績(jì)出現差異，自然而然出現所謂的優(yōu)、中、差三等學(xué)生。問(wèn)題關(guān)鍵在哪里呢興趣，生本教育就是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，從中感到學(xué)習的快樂(lè )。以郭教授的理論，即生本教育就是要建立一個(gè)為而不爭的教育成長(cháng)世界，讓我們的學(xué)生發(fā)自?xún)刃牡匾詫W(xué)習為快樂(lè )，而并不僅僅在乎分數和排名。
作為語(yǔ)文教師，我的心情是復雜的。當看到學(xué)生作文、作業(yè)或周記中談到自身煩惱時(shí)，我卻只有安慰和鼓勵。這些煩惱有的來(lái)自家庭，有的來(lái)自個(gè)人學(xué)習方面的。例如，7班dyj，她的成績(jì)在我們任課老師眼里是很好的，也是一個(gè)非常優(yōu)秀的學(xué)生。就是她這樣一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生也感受不到學(xué)習的快樂(lè )。在這次期中考試之后，一次下課期間，她告訴我說(shuō)：“老師你安慰我一下吧，我心理不舒服�！彪m然她的總分在全年級和全班都是第一，但是她會(huì )因某一科目沒(méi)有拿到第一而沮喪。她在作文中寫(xiě)道，考得好的同學(xué)某一眼神、某一個(gè)細小的動(dòng)作都似乎在嘲笑我。還有，她在預習《在沙漠中心》一課時(shí)，預習作業(yè)中有這樣一道題：“讀了本文你聯(lián)想到了什么”她是這樣寫(xiě)的：通過(guò)閱讀課文，我聯(lián)想到了我們現在的學(xué)習。我們現在的學(xué)習就好比在沙漠中心，只有忍受住挫折，堅抵住困難，才能走出學(xué)習困惑的纏繞，走出沙漠�？吹搅诉@些，我內心是很沉重。學(xué)生感覺(jué)不到學(xué)習的快樂(lè )，反而產(chǎn)生了學(xué)習的壓力，為了取得好的成績(jì)，為了外在的因素而學(xué)習。應該說(shuō)她是有內驅動(dòng)力的，但她的內驅動(dòng)力在名次、在保持好成績(jì)上，而不是真正地愛(ài)上學(xué)習。
我非常關(guān)注，學(xué)生的快樂(lè )，學(xué)習的快樂(lè )。我不會(huì )因學(xué)生的考試成績(jì)不好而批評學(xué)生，反而關(guān)注他們的特長(cháng)和所擅長(cháng)的方面和興趣點(diǎn)。我想，這就是生本教育吧!
讀書(shū)教育教學(xué)心得體會(huì )6
我仔細閱讀了華南師范大學(xué)教授、著(zhù)名的博士生導師郭思樂(lè )教授的教育專(zhuān)著(zhù)《教育激揚生命》，這是一本有意義的書(shū)，這是向師本教育一次有力的出擊，它把學(xué)生看作是學(xué)習的主人，而不是說(shuō)教的對象，它建立了先進(jìn)的生本教育理念：一切為了學(xué)生;高度尊重學(xué)生;全面依靠學(xué)生。從價(jià)值觀(guān)、倫理觀(guān)、行為觀(guān)幾個(gè)方面闡述了生本的新生態(tài)教育，給予了我深深的啟迪。
從教十多年來(lái)，我清醒地認識到，對于一個(gè)真正優(yōu)秀的教師來(lái)說(shuō)，你教的學(xué)生取得了讓你滿(mǎn)意的成績(jì),這并不重要，重要的是你有沒(méi)有讓你的學(xué)生體驗過(guò)你的`教育給他帶來(lái)的無(wú)比快樂(lè )，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。
讀書(shū)教育教學(xué)心得體會(huì )7
從開(kāi)學(xué)到現在，工作已經(jīng)兩個(gè)多月了，其中的辛苦和幸福交替充斥在我的內心。作為一名新教師，我告訴自己：要盡可能去發(fā)現學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、多鼓勵和表?yè)P他們，對于他們犯的錯誤多去理解，盡量做到以引導來(lái)感化他們。然而現實(shí)就是雖然我與每一位學(xué)生都相處融洽，但在他們眼里，我沒(méi)有具備教師的威信，因此對很多調皮搗蛋的學(xué)生管理不善，讓我有些頭疼，也請教過(guò)一些老教師，都告訴我：開(kāi)頭就要樹(shù)立自己的威信，把紀律、要求明確地告訴學(xué)生，如果做不到就嚴厲懲罰，只要把頭開(kāi)好了，后面的教學(xué)和管理也就容易了。
怎樣才能樹(shù)立自己的威信呢？帶著(zhù)這個(gè)疑問(wèn)，我認真學(xué)習了教師技能提高叢書(shū)《這樣做在學(xué)生中最有威信》，學(xué)完其中的教育教學(xué)理論，讓我受益匪淺。下面我就談一談對我觸動(dòng)最大的幾點(diǎn)體會(huì )：
一、用人格影響人格，俄國教育家烏申斯基曾說(shuō)：在教育中，一切都應以教育者的人格為基礎，因為只有人格才能影響人格，只有人格才能形成性格。教師的人格對學(xué)生有最直接、最具體、最深刻的影響。人格魅力是一個(gè)人在成長(cháng)過(guò)程中對來(lái)自家庭、社會(huì )、人生、學(xué)識等方面的積極、健康因素的凝聚和綜合。人格魅力一旦形成就會(huì )成為取之不盡、用之不竭的教育資源。這也讓我意識到：在學(xué)生面前，教師的一舉一動(dòng)都是非常重要的，如果老師在晚自習的時(shí)候玩手機，就不能責備學(xué)生也在玩；如果老師在課前沒(méi)有備好課，就不能責怪學(xué)生上課時(shí)無(wú)精打采；如果老師都對每日的跑操抱怨連連，就不能責怪學(xué)生總是請假逃操。老師的一言一行都是在展示著(zhù)自己的人格，因此我們必須不斷完善自己的人格魅力，在扎扎實(shí)實(shí)研究專(zhuān)業(yè)基礎知識的基礎上，不斷學(xué)習各方面的文化、科學(xué)、新興網(wǎng)絡(luò )、乃至幽默的知識，豐富自己的課堂教學(xué)，讓學(xué)生親其師，信其道。
二、藝術(shù)性的處理問(wèn)題，做個(gè)有智慧的老師。作為信息技術(shù)老師，課堂上讓我焦頭爛額的問(wèn)題有很多類(lèi)型，比如上課遲到、沒(méi)有帶鞋套、上課把手機帶去充電、做練習時(shí)沒(méi)有耐心、課后不及時(shí)關(guān)電腦……，各種類(lèi)型的問(wèn)題都要區別對待，如果只是一味的批評，向班主任告狀，那只會(huì )讓學(xué)生和自己的關(guān)系越來(lái)越疏遠，尤其對于正在叛逆期的學(xué)生，以后的管理會(huì )更加困難。因此我總是盡可能地尋找一些獎懲措施來(lái)約束他們，比如遲到的同學(xué)我不會(huì )記名字，但是要當著(zhù)全班同學(xué)的面道歉，要額外多的完成一個(gè)我布置的任務(wù)，課下要把所有學(xué)生的凳子推到桌肚里，帶著(zhù)手機去充電的同學(xué)我也會(huì )直接沒(méi)收，但不是交給班主任，而是根據學(xué)生的表現情況，確定歸還的.日期；當然，對于表現好的學(xué)生，我也會(huì )有獎勵措施，比如大家集體都表現好的話(huà)，我會(huì )給大家播放電影短片調節一下課堂氣氛，事實(shí)表明：我的抑揚法還是有成效的，至少他們告訴我：很喜歡我的一點(diǎn)在于，我不會(huì )向班主任告狀，很多時(shí)候，這一招是失去學(xué)生對任課教師信任的最大忌諱，因此藝術(shù)性地謀求解決問(wèn)題的方法在實(shí)踐教學(xué)中非常重要，也利于樹(shù)立教師的威信。
以上只是我兩點(diǎn)粗略的見(jiàn)解，很多收獲還需要在今后的教學(xué)中進(jìn)一步地實(shí)踐，我會(huì )盡自己最大的努力來(lái)踐行教育者所需要的人格魅力，那就是：
激情——教育者的一種狀態(tài)，讓自己始終保持初出茅廬時(shí)的工作狀態(tài)；
愛(ài)心——教育者的一種品質(zhì)，讓自己包容學(xué)生的一切和一切學(xué)生；
創(chuàng )新——教育者的一種能力，讓自己的每一天都不是昨天簡(jiǎn)單的重復；
時(shí)尚——教育者的一種魅力，讓自己緊跟時(shí)代的脈搏而顯得永遠年輕；
溝通——教育者的一種武器，讓自己拉近與他人的距離；
敏感——教育者的一種機智，讓自己把握住每一個(gè)教育契機；
反思——教育者的一種習慣，讓自己不斷挖掘成長(cháng)的潛力……
我相信：通過(guò)自己的努力和不斷的學(xué)習，我一定會(huì )成為一名在學(xué)生中擁有威信的教師，一名學(xué)生心目中真正的老師。
讀書(shū)教育教學(xué)心得體會(huì )8
佐爾丹-柯達伊(Zoltan ·Kodaly，1882-1967年)匈牙利著(zhù)名作曲家、民族音樂(lè )家、音樂(lè )教育家，以他的名字命名的“柯達伊教學(xué)法”是當代世界影響深遠的音樂(lè )教育體系之一。他的教育體系有深刻的教育哲學(xué)思想，有高標準的藝術(shù)、審美要求，并且探討了一系列音樂(lè )教育觀(guān)念和實(shí)踐中的根本問(wèn)題，例如，藝術(shù)教育與人的自身成長(cháng)、全面發(fā)展的關(guān)系;音樂(lè )文化在全部知識文化中的作用;民族民間音樂(lè )在音樂(lè )教育中的意義;繼承本民族傳統與學(xué)習人類(lèi)優(yōu)秀藝術(shù)文化的關(guān)系;如何借鑒前人的、國外的優(yōu)秀傳統等等�？逻_伊在幾十年中為不同程度兒童所寫(xiě)的上千首歌唱、讀譜練習，在匈牙利被稱(chēng)為“黃金儲備”。從60年代起，這種教學(xué)法迅速地傳播，遍及歐洲、美洲、亞洲、大洋洲的許多國家。他的教育思想、教學(xué)原則對于世界各地的音樂(lè )都產(chǎn)生了巨大的影響。其教學(xué)法主要內容是首調唱名法、柯?tīng)栁氖謩�、節奏唱名、節奏和唱名的�?jiǎn)記法。
匈牙利的學(xué)校開(kāi)展音樂(lè )課教育已有久遠的歷史，近百年來(lái)其音樂(lè )教育理論與實(shí)踐普遍采用了柯達伊教學(xué)法。他們的音樂(lè )程度廣博而精細，因為匈牙利人認為音樂(lè )是孩子教育的靈魂與核心。在常規學(xué)校里，孩子們每周都有兩次音樂(lè )課，音樂(lè )學(xué)校里，每天都有音樂(lè )課，孩子們有機會(huì )學(xué)習一種樂(lè )器。音樂(lè )課程同樣也包括傾聽(tīng)、即興創(chuàng )作、識譜等等。匈牙利的教育工作者們堅信，音樂(lè )與數學(xué)、自然科學(xué)有著(zhù)直接的內在的聯(lián)系。他們相信，音樂(lè )對孩子們的邏輯性和批判思維有所幫助，學(xué)習音樂(lè )的過(guò)程能夠發(fā)展完整的人格。因此，也取得了較大的柯達伊音樂(lè )教育的基本特色。
柯達伊倡導以歌唱為主的靈活多樣的音樂(lè )教育
柯達伊認為，兒童只有積極參與藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，才能獲得審美體驗、獲得真正的音樂(lè )文化。歌喉是每個(gè)人都有的樂(lè )器，歌唱是每個(gè)人都可以參加的藝術(shù)活動(dòng)，是普及音樂(lè )教育的切實(shí)可行又有效的途徑。合唱對于促進(jìn)合作意識、促進(jìn)個(gè)體的社會(huì )化具有積極的作用。這也是音樂(lè )教育目的的一個(gè)重要的方面。在合唱中人們學(xué)會(huì )傾聽(tīng)、配合、理解默契，會(huì )使人們走出封閉狹窄，培養人際間的合作理解的態(tài)度，培養人的社會(huì )人格。
兒童音樂(lè )活動(dòng)開(kāi)始階段最重要的是體驗、感覺(jué)。在匈牙利的幼兒園中的歌唱往往是以歌唱游戲的方式出現，特別是在低年級�！皟和硌莸母璩螒蛑饕亲�(zhù)或站成圓圈，做手臂運動(dòng)或踏腳的動(dòng)作，在歌唱游戲中，他們可以扮演簡(jiǎn)單的角色，但是由于年齡發(fā)育的限制，游戲也不要復雜，”“兒童教育中歌唱和動(dòng)作總是緊密聯(lián)系的，通過(guò)經(jīng)常的音樂(lè )活動(dòng)使兒童得到全面的發(fā)展�！笨梢�(jiàn)，柯達伊所提倡的音樂(lè )教學(xué)并不拘泥于歌唱這一種單一的形式，而是將歌唱、動(dòng)作、游戲、表演、即興創(chuàng )作等形式相結合的綜合音樂(lè )教育。
柯達伊音樂(lè )教育體系強調用最符合兒童特性的民族音樂(lè )、童謠等教學(xué)素材于兒童音樂(lè )教育中，并創(chuàng )作大量的優(yōu)秀作品
優(yōu)秀的民族音樂(lè )，特別是匈牙利本民族的優(yōu)秀音樂(lè )，是柯達伊體系中教材的主要來(lái)源�？逻_伊認為，民族文化是民族精神最完美的表現。所以，兒童的.音樂(lè )教材必須是真正的民間音樂(lè )，童謠和優(yōu)秀作曲家根據民族音調創(chuàng )作的作品。
《50首兒童歌曲》、《五聲音階音樂(lè )》、《333首讀譜練習》是柯達伊專(zhuān)門(mén)為兒童寫(xiě)作的作品，這些都是五聲音調、最大音域不超過(guò)六度的歌曲，在2個(gè)音級到5個(gè)音級范圍內使用。其中，歌詞是優(yōu)秀詩(shī)人專(zhuān)門(mén)為兒童所寫(xiě)的抒情小詩(shī)，他們也提高了曲調的感情效果和吸引力，它使用兒童自己的語(yǔ)言，但又不是口齒不清的呀呀學(xué)語(yǔ)。這些短小的作品可以使兒童進(jìn)入游戲，我們也可以為真正的歌曲學(xué)習作準備。
柯達伊一生中寫(xiě)作了大量的兒童作品。其數量之大、藝術(shù)規格之高，在各國作曲家中是罕見(jiàn)的。豐富的教材建設是柯達伊教育思想得以實(shí)現的重要保證之一�？逻_伊多次在文中提到過(guò)粗俗淺陋的藝術(shù)趣味所帶給兒童的影響。他作了許多作品可以用于兒童的隊列活動(dòng)和游戲，并配以生動(dòng)的教學(xué)方法，這些都符合兒童的天性，是最自然、最富有生命力的東西，來(lái)促進(jìn)兒童音樂(lè )能力的發(fā)展。
柯達伊音樂(lè )教育關(guān)注兒童創(chuàng )造力的培養
創(chuàng )作能力實(shí)際上是人與生俱來(lái)的潛能，只要有適合的環(huán)境和方法，就能開(kāi)掘這種能力。教學(xué)中應結合各種音樂(lè )要素，啟發(fā)、鼓勵兒童的創(chuàng )作體驗。
——柯達伊
感知音樂(lè )結構、形式的能力對于獲得完美的音樂(lè )體驗具有決定性的作用。匈牙利音樂(lè )教育中把結構意識與分析看作既是理解音樂(lè )的基礎又是培養兒童創(chuàng )作能力的基礎，這種能力培養需要長(cháng)期的訓練、學(xué)習、貫穿音樂(lè )教育全過(guò)程�？逻_伊認為，創(chuàng )作能力實(shí)際上是人與生俱來(lái)的潛能，只要有適合的環(huán)境和方法，就能開(kāi)掘這種能力。教學(xué)中應結合各種音樂(lè )要素，啟發(fā)、鼓勵兒童的創(chuàng )作體驗。
兒童教育階段主要通過(guò)歌唱游戲和各種音樂(lè )活動(dòng)培養兒童對音樂(lè )結構的感性認識，從而培養兒童的創(chuàng )造力。例如，把游戲可以設計為：教師發(fā)出的聲音表示在山上，兒童的模仿表示是回聲;教師是電報發(fā)報員，兒童是收報員;教師在衛星上發(fā)信號，兒童是地面接受站，等等，孩子們非常有興趣參與這些活動(dòng)。幼兒園的孩子可以自己設計各種節奏片段，在集體中進(jìn)行創(chuàng )作和模仿的練習。教師還可以歌唱兒童熟悉的曲調，但是變化為新的歌詞內容，使兒童適應歌曲的部分變化，感覺(jué)旋律與不同歌詞的結合。還可以選擇一句兒童熟悉的曲調，游戲式地輪流填詞，內容是孩子自己最感興趣的一句話(huà)。這些練習啟發(fā)了兒童用他們自己頭腦中已經(jīng)積累的音樂(lè )語(yǔ)言表達他們的感情
讀書(shū)教育教學(xué)心得體會(huì )9
尊重個(gè)體差異是多元智能的核心理念。重要的是一種多元地認識、理解和研究智能的方式。素質(zhì)比智能更重要，一個(gè)人很聰明，但不用這些智能來(lái)服務(wù)社會(huì )，那是無(wú)益的。教師不應為智能而教，而是用智能理論來(lái)促進(jìn)教學(xué)。兒童的多元智能是在他們掌握教學(xué)內容的過(guò)程中間接得到發(fā)展的。智能本身是中性的，智能不是人人多少都擁有的一般能力或潛能，而是解決問(wèn)題或制造產(chǎn)品的能力，同時(shí)，每種智能都必須受到至少一種社會(huì )文化的重視。
多元智能代表著(zhù)每個(gè)人不同的智力潛能，這些智力潛能只有在適當的情境中才能充分發(fā)揮出來(lái)。人類(lèi)至少存在七種以上的智能，即語(yǔ)言智能、數學(xué)邏輯智能、音樂(lè )智能、身體運動(dòng)智能、空間智能、人際關(guān)系智能和內省智能。每一種智能在人類(lèi)認識世界和改造世界的過(guò)程中都發(fā)揮了巨大作用，具有同等重要性，全面的教育應該是開(kāi)發(fā)每個(gè)人身上的這些智能。
就教育而言，教師必須考慮想要解決的問(wèn)題和教學(xué)內容是什么。多元智能只有幾種，教學(xué)內容卻千千萬(wàn)萬(wàn)，多元智能不是也不應該成為教學(xué)內容的本身，對學(xué)科的理解、公民意識、適應競爭社會(huì )的能力、形成批判性和創(chuàng )造性思維、培養藝術(shù)修養等才是教育的`目的。
作為教師，我們應該用大量時(shí)間進(jìn)行教學(xué)準備，如何從不同角度強調同一個(gè)概念，好比讓學(xué)生從不同的門(mén)進(jìn)入一個(gè)房間，這時(shí)你會(huì )發(fā)現有兩件重要的事情發(fā)生：一是你可以從不同方面更多地理解學(xué)生，二是你可以幫助學(xué)生深入理解一個(gè)概念，讓學(xué)生自己提出不同的看法。無(wú)論如何，教學(xué)要建立在兒童已有的知識基礎上，沒(méi)有必要創(chuàng )造全新的東西去教給他們，而這些內容卻和他們的知識基礎有很大距離，學(xué)生掌握教學(xué)內容即可，別讓理論成為花花綠綠、熱熱鬧鬧的點(diǎn)綴。
語(yǔ)文課堂教學(xué)是在教師的組織和指導下，學(xué)生積極參與配合的過(guò)程，以學(xué)生為中心是這個(gè)過(guò)程的出發(fā)點(diǎn)。因此，組織課堂教學(xué)既要充分發(fā)揮教師的主導作用，又要切實(shí)體現學(xué)生的主體地位。學(xué)生的主動(dòng)性和積極性是決定教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，而教師的主導作用又決定著(zhù)學(xué)生的興趣濃淡、主動(dòng)性和積極性的高低。
假如按照傳統的教學(xué)模式，教師壟斷課堂，教師當演員，學(xué)生當觀(guān)眾；教師照本宣科，學(xué)生洗耳恭聽(tīng)；教師問(wèn)，學(xué)生答；課堂氣氛只會(huì )越來(lái)越沉悶，教師越教越吃力，學(xué)生越學(xué)越?jīng)]勁，最終，學(xué)習興趣被湮沒(méi)，學(xué)習動(dòng)機被窒息。教師的“教”是為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)的，教師要研究學(xué)生，要了解學(xué)生對課程學(xué)習的心理和需要。組織教學(xué)要從實(shí)際出發(fā)，按照英語(yǔ)教學(xué)的原則，“盡量使用英語(yǔ)，適當使用母語(yǔ)；精講語(yǔ)言基礎知識，著(zhù)重培養學(xué)生運用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力”；給學(xué)生創(chuàng )造各種語(yǔ)言環(huán)境，提供各種運用英語(yǔ)的機會(huì )，讓學(xué)生充分接觸英語(yǔ)，運用英語(yǔ)，力爭最大限度地為學(xué)生創(chuàng )造顯示才能、發(fā)揮才智的英語(yǔ)環(huán)境，使學(xué)生始終保持學(xué)習英語(yǔ)過(guò)程中的主動(dòng)狀態(tài)、主動(dòng)觀(guān)察、主動(dòng)思維、主動(dòng)回答，使教學(xué)過(guò)程本身成為學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的發(fā)展和提高過(guò)程。此外，課堂教學(xué)要面向全體學(xué)生，通過(guò)教學(xué)使全班不同程度的學(xué)生都有所得；盡量讓更多的學(xué)生冒尖，盡可能不讓學(xué)生掉隊。
讀書(shū)教育教學(xué)心得體會(huì )10
讀了加拿大教育家馬克斯·范梅南的《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》一書(shū)，通過(guò)此書(shū)的閱讀，我學(xué)習和認識了更多的教學(xué)機智。 范梅南教授以他獨到的現象學(xué)研究方法和敏銳的教育經(jīng)驗，從“現象學(xué)教育學(xué)”的角度，以教師、父母和學(xué)生的生活經(jīng)歷為原材料，對教育學(xué)的諸多方面進(jìn)行了十分深刻的和有益的思考。他在本書(shū)中提出的新型教育學(xué)思想和概念，如“教育機智”、“教師替代父母的關(guān)系”、“教育的情緒”、“教育生活的體驗”、“對學(xué)生的主體性的體驗”，等等，引起了教育界、學(xué)書(shū)界的廣泛關(guān)注和興趣并在功利主義和實(shí)用主義盛行。
這本書(shū)里我知道了從哪些方面對自己進(jìn)行提升。書(shū)中告訴了我們一個(gè)好的教師究竟要具備的最基本的素質(zhì)：職業(yè)使命感，對兒童的喜愛(ài)和關(guān)心，高度的責任感，道義上的直覺(jué)能力，自我批評的開(kāi)放性，智慧的成熟性，對兒童主體性的機智的敏感性，闡釋的智力。對兒童需求的教育學(xué)的理解力。與兒童相處時(shí)處理突發(fā)事件的果斷性……最后，幽默和朝氣蓬勃也很重要。
課堂因生成而精彩，因教師教學(xué)機智而出彩，而兩者的關(guān)系是魚(yú)水交融、密切相關(guān)的。課堂出彩的基礎是教師教學(xué)機智，沒(méi)有一定的教學(xué)機智，缺乏一定的應變能力，課前預設難以完美，課堂將會(huì )失去極好的生成機會(huì )。
機智是一種敏感的、全身心的、審美的感知能力，機智不可以事先計劃，受見(jiàn)解的支配的同時(shí)又依賴(lài)情感，并“打動(dòng)”他人�！敖逃龣C智表現為克制”“機智表現為‘潤物細無(wú)聲’”“機智促進(jìn)孩子的學(xué)習和個(gè)性成長(cháng)”“機智表現為對情境的自信”“機智保留了孩子的空間”“機智加強孩子的獨特之處”“機智通過(guò)語(yǔ)言來(lái)調和”“機智通過(guò)沉默來(lái)調和”“機智通過(guò)動(dòng)作加以調和”“機智在孩子的心靈上留下痕跡”“機智對孩子的興趣感興趣”……從日常生活中的鮮活案例入手，娓娓道來(lái)，使我們感受到教育其實(shí)是一門(mén)藝術(shù)，教育需要實(shí)踐智慧，教育需要轉向體驗世界，在體驗中開(kāi)啟我們的理解力和反思力。
總之，《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》這本書(shū)中作者的很多觀(guān)點(diǎn)就像是盞指路明燈，不僅給我們教師還給家長(cháng)指明了一條事半功倍的教育教學(xué)孩子的正確教方法。我真后悔，怎么把如此好的書(shū)竟然束之高閣？而且竟然以工作忙，靜不下心來(lái)閱讀這種理論性較強的書(shū)為由�？赐甏藭�(shū)，反思自己為何在實(shí)際的教育教學(xué)工作中，整天忙忙碌碌，卻總達不到“事半功倍”的效果？正是缺乏“機智”。所以，在以后的工作中，我要加強學(xué)習，以《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》這本書(shū)中的理論為指導，更新觀(guān)念，走進(jìn)學(xué)生，不斷努力去實(shí)踐、去探索，做一個(gè)有教育機智的教師。
讀書(shū)教育教學(xué)心得體會(huì )7
”教育終究是基于生命和貫穿生命的，因而，它最終能夠以更美好的`生命的方式，緩慢而堅定地證明人性的勝利，證明我們內心對自由、光明、幸福不可扼制的渴求。誰(shuí)專(zhuān)心致志于自己的事業(yè)，誰(shuí)就能夠把這樣的信念堅持更久�！斑@是張文質(zhì)老師在《教育是慢的藝術(shù)》中所寫(xiě)的自序中的一段文字。
我挺喜歡這樣的文字。肖川老師的文字里也會(huì )常常讀到這樣的一種感受。真正理解教育、熱愛(ài)教育、尊重教育的人，他的文字里就總能流露出對生命的理解和尊重。
教育是需要等待，需要耐心的，確實(shí)是”緩慢“然而又是”堅定“的。每一次考試之前的班會(huì )課，學(xué)校都安排主題為誠信教育，考風(fēng)考紀講了又講，誠信簽名也是簽了又簽。然而，作弊的行為依然屢禁不止。每次年級通報作弊的學(xué)生名單時(shí)，我的心就揪得緊緊的，生怕聽(tīng)到自己班級孩子的名字。不知道是對學(xué)生不信任還是對自己不信任，總之會(huì )有一種緊張的情緒。雖然每次考前動(dòng)員，我都費盡心思，總要講一些他們之前沒(méi)聽(tīng)過(guò)的故事。因為，我擔心老生常談最后會(huì )變成空談。比如這次期末考前，我講了一個(gè)留學(xué)生到德國去的時(shí)候所經(jīng)歷的一件事。來(lái)自其他國家的留學(xué)生都可以順利通過(guò)檢查，唯獨來(lái)自中國的學(xué)生要被留下來(lái)詳細檢查，他們不大相信文憑上的鋼印，不大相信身份證是真實(shí)的，因為中國假的東西太多了，以至于他們覺(jué)得這個(gè)民族他們不敢隨意相信。你在國內，覺(jué)得處處防假，經(jīng)常打假，都習以為常了。然而，走出國門(mén)，你才會(huì )發(fā)現，原來(lái)，民族的誠信危機已經(jīng)影響到整個(gè)國家的尊嚴了。國有國格，人有人格。面對這樣的誠信危機，我們能做些什么?每一次考試，希望我們都能想到我們的責任。類(lèi)似這樣的教育很多，我們得不厭其煩地去尋找新鮮的教育故事，因為我們一直希望孩子們的生命會(huì )很美麗，能盡量少沾染一些市儈的污濁氣。
孩子們今后走上社會(huì )，會(huì )看到很多陰暗面，會(huì )遇到很多挫折，會(huì )遇到很多與學(xué)校所教育的價(jià)值觀(guān)相沖突的東西。然后，我想，只要每個(gè)生命在他的成長(cháng)過(guò)程中已經(jīng)得到了生命的教育，那么，他會(huì )知道該怎么去面對陰暗面，該怎么去陽(yáng)光地、積極地對待挫折。
要”專(zhuān)心致志于自己的事業(yè)“，才能把教育的信念堅持更久。也只有專(zhuān)心致志于自己的事業(yè)，才能得到更多的幸福和自由。
教育就是這么一個(gè)工作。每帶一批學(xué)生，我便投入極大的心力。收獲的就是艱辛與幸福。每次非常疲憊之后，我想，下次，即使再大的幸福，我也不全心投入了。然而，當接手一個(gè)班級之后，又不自覺(jué)地投入進(jìn)去了。我發(fā)現自己沒(méi)法不投入。于是就難免很累�，F在慢慢的也接受這么一個(gè)事實(shí)了，我就是這么一個(gè)控制不住會(huì )牽掛人的人。也許，這正證明著(zhù)我”內心對自由、光明、幸福不可扼制的渴求“呢。
用生命潤澤生命，教育是基于生命且貫穿生命的。所以，我們的生命得時(shí)時(shí)在場(chǎng)。不能含糊，不能應付。
讀書(shū)教育教學(xué)心得體會(huì )11
自從當了老師，真正從事這個(gè)職業(yè)以來(lái)，我一直不斷的在找時(shí)機提升自己�？从嘘P(guān)教育方面的書(shū)籍便成了我的業(yè)余愛(ài)好之一。 從教10多年，真正從事小學(xué)班主任工作已有三年多的時(shí)間，感觸頗深。對于教育方面的書(shū)籍更是求知假設渴。
在課余時(shí)間，我認真地看了《魏書(shū)生教育教學(xué)理論》節選，主要講的是民主化管理和科學(xué)化管理兩方面內容。魏書(shū)生的教育教學(xué)理論蘊涵著(zhù)深刻的哲理。讀完這本書(shū)，我真的是熱血沸騰，心中的敬仰之情不覺(jué)油然而生。感覺(jué)這也正是我一直所追求，一直想達成的夢(mèng)想。
在書(shū)中，我了解到，魏書(shū)生擔任實(shí)驗中學(xué)校長(cháng)與書(shū)記兼任兩個(gè)班的班主任，承擔兩個(gè)班的語(yǔ)文教學(xué)，還擔任教育局的局長(cháng)，一年平均外出開(kāi)會(huì )4個(gè)月，從不請人代上一節語(yǔ)文課，他學(xué)期之初即進(jìn)展期未考試，一學(xué)期教材他用30多課時(shí)就講完了；他不批作業(yè)，不改作文，但他的學(xué)生在升學(xué)成績(jì)卻能比重點(diǎn)中學(xué)平均高7．8分……面對這令人不敢相信的事實(shí)，我真的深深的震驚了，這怎么可能呢？因為我之前是教中學(xué)英語(yǔ)的，我知道教中學(xué)文科的艱辛。 仔細研讀他的理論之后，我覺(jué)得他的成功在于他很好的運用了民主和科學(xué)這兩大管理理念。
魏老師用“承包責任制”的方式，將各項班級日常工作細化，承包給個(gè)人，專(zhuān)責管理，從而形成“人人有事干，事事有人干”的大好場(chǎng)面。這不僅強化了個(gè)人的責任心，還充分激發(fā)了班級各成員的智慧和力量，形成了強大的團隊合力，集體推進(jìn)了班級的各項工作。他不僅在管理上民主，在教育教學(xué)活動(dòng)中也民主。我在書(shū)中也深深的感悟到了，要想真正的實(shí)現民主，就必須真正的做到師生之間相互信任，相互尊重。教師要樹(shù)立為學(xué)生效勞的思想，努力研究學(xué)生的學(xué)習心理、原有的知識水平、承受能力，以使自己的教學(xué)能適應每個(gè)學(xué)生的需要。這種“需要”就是學(xué)生開(kāi)展的需要。教師必須把學(xué)生當做學(xué)習的主人，課堂的主人，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，了解學(xué)生、尊重學(xué)生、依靠學(xué)生，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)。 特別是對待后進(jìn)生，他的方法很好。人都是有差異的，遺傳、后天環(huán)境、家庭條件、性格等等，都會(huì )造成個(gè)體的差異。作為老師，要成認并允許學(xué)生之間有差異，要看到他們的優(yōu)點(diǎn)，激發(fā)出他們學(xué)習的興趣，使學(xué)習成績(jì)靠后的學(xué)生慢慢地進(jìn)步。在魏老師的眼里，后進(jìn)生的意思就是"后來(lái)進(jìn)步的學(xué)生"。他把語(yǔ)文就得8分的學(xué)生都教及格了，真是太神了。
在書(shū)中，魏老師說(shuō)，“在采用這些方法時(shí)，自始至終都要有民主的思想，都要有為學(xué)生效勞，尊重學(xué)生，同學(xué)生一起商量教學(xué)改革的態(tài)度。如果是思想上有很強的自我中心意識，不尊重學(xué)生，主觀(guān)片面地壓制、強迫學(xué)生，那么，多好的方法也都會(huì )被用糟的，都不會(huì )收到好效果的�！蔽蚁脒@正是關(guān)鍵所在吧！
我們常�？畤@，現在的學(xué)生不好教，不愛(ài)學(xué)習···我想可能是我們的方法用錯了。
更讓我佩服的是，魏老師把民主和科學(xué)嚴密相連。不僅以“德”治班，更是以“法”治班。在他帶的班級中，制定的法規就有30多項，語(yǔ)文教學(xué)中的34件事都精心地按時(shí)空順序做了周到的.安排。從班長(cháng)的職責，到科代表的職責，從廢品的承包責任制到所有物品的詳細負責人，無(wú)一不顯出他管理方法的精心與細致。他的一日常規，一周常規，學(xué)期常規，學(xué)年常規，看了讓人欽佩不已。正因為工作安排如此細致，又能有一套監視檢查系統的保證，所以才使得“規矩”說(shuō)了算，才使得班級管理能照章行事，從而才形成了良好的班集體。把又苦又累的班主任工作干得輕松，干得快樂(lè )，并干出成效。
看了魏老師的書(shū)，我真的受益匪淺。從中也悟出了一些管理班級，管理學(xué)生的理念，并試著(zhù)實(shí)行，也有一些成果。我從一名中學(xué)英語(yǔ)教師轉型做小學(xué)班主任，真的很茫然，很無(wú)助。魏老師的書(shū)，可以說(shuō)是我在班級管理中的指路燈。比方，我也把“承包責任制”應用到了班級衛生清掃工作中。這樣做真的很有效果，雖然我們是剛入學(xué)的孩子，但學(xué)生們很快就能夠自己認真的并且很徹底清掃班級和分擔區的衛生。而且還培養了學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)的好習慣。我逐漸的把這種方法應用到班級物品管理和擺放，個(gè)人衛生，課間紀律，就餐紀律等各方面管理中。效果很喜人，學(xué)生很快就走上了正軌，做得比一些大學(xué)生都要好。
在管理中，我也借助了“民主”的理念。我發(fā)現學(xué)生的資質(zhì)有不同，存在一定的差異，應不同對待。我發(fā)現我們班有一個(gè)叫李明晨的學(xué)生特別不愿意說(shuō)話(huà)。叫他起來(lái)答復以下問(wèn)題，他就一言也不發(fā)。我就屢次找他談話(huà)，也詢(xún)問(wèn)家長(cháng)和其他學(xué)生關(guān)于他的情況。通過(guò)了解，我知道他是一個(gè)特別自卑不自信的一名學(xué)生。我就在上課時(shí)有意識的叫他答復一些特別簡(jiǎn)單的問(wèn)題，他用很小的聲音答復出來(lái)了，我就大聲的表?yè)P他，并讓全班學(xué)生為他鼓掌。慢慢的，他有了自信，雖然還沒(méi)有其他學(xué)生那么陽(yáng)光，但也有了進(jìn)步�？吹綄W(xué)生在進(jìn)步中逐漸成長(cháng)起來(lái)，我真的很欣慰。
我所面臨的教育之路還很長(cháng)，我已經(jīng)這樣在探索中走了10多年了，并還將要繼續走下去，我會(huì )不斷的去感悟，去學(xué)習，去研究。結合我校，我班的實(shí)際情況，走出最適合我和我的學(xué)生的軌跡。
讀書(shū)教育教學(xué)心得體會(huì )12
品讀朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》，字里行間感覺(jué)似有一股甘甜清冽的涓涓細流。我順溪而下，展現在我眼前的是無(wú)限廣闊、無(wú)限美好的教育伊甸園。在這教育的伊甸園里我看到了五個(gè)光芒閃耀的花環(huán)懸掛在高高的蘋(píng)果樹(shù)上，它們的名字叫作“德、智、體、美、勞”。我看到了理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長(cháng)、理想的學(xué)生、理想的父母和一片和諧向上的愛(ài)的海洋。
在《新教育之夢(mèng)》一書(shū)的序言中，朱永新講述了一個(gè)令人震撼的真實(shí)故事：一位叫布羅迪的英國退休教師，在布滿(mǎn)塵埃的閣樓上整理舊物時(shí)，發(fā)現了一疊發(fā)黃了的舊練習冊。它們是他50年前31位孩子的習作，作文的題目是《未來(lái)我是什么》。31個(gè)孩子有31個(gè)夢(mèng)想，有想當總統的，有想當馴狗師的，有想當領(lǐng)航員的，有想當王妃的……
那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中，讓他們看看現在的自己是否實(shí)現了50年前的夢(mèng)想。他在報紙上刊登了一則啟事，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中，他們中有功成名就的學(xué)者、企業(yè)家、官員，更多的是平平凡凡的普通人。一年過(guò)去了，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫(xiě)在作文本上的夢(mèng)想是當一名內閣大臣，他認為，在英國歷史上還沒(méi)有盲人進(jìn)入內閣的先例，他要創(chuàng )造歷史。正當布羅迪猜測著(zhù)各種可能，滿(mǎn)懷遺憾地準備把作文本送進(jìn)一家私人博物館時(shí)，他意外收到英國教育大臣的來(lái)信，信中的內容讓他大吃一驚，同時(shí)也感動(dòng)萬(wàn)分。
信中說(shuō)：那個(gè)叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著(zhù)兒時(shí)的夢(mèng)想。不過(guò)，我已不需要那個(gè)本子，因為從那時(shí)起，我的夢(mèng)想一直就存在我的腦子里，沒(méi)有一天放棄過(guò)。50年過(guò)去了，可以說(shuō)，我已實(shí)現了當初的夢(mèng)想。今天，我還想通過(guò)這封信告訴我其他的30位同學(xué)，只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì )出現在你的面前。戴維的行動(dòng)使朱永新教授獲得啟迪：誰(shuí)在保持夢(mèng)想，誰(shuí)就能夢(mèng)想成真；誰(shuí)能不懈地追尋理想，誰(shuí)就能不斷地實(shí)現理想。
我感到很榮幸，因為我拜讀了朱教授的理想，找到了教育的伊甸園里屬于自己的那棵蘋(píng)果樹(shù)。因為我也是一名教育工作者，我有權利和責任分享朱教授愛(ài)的教育、理想教育的夢(mèng)想，并用它提醒和改寫(xiě)自己從今往后的實(shí)踐和追求。因為我也有一顆充滿(mǎn)理想和激情的跳躍的心。如果你要問(wèn)我的夢(mèng)想是什么？那就是我愿我的青春永駐蘋(píng)果樹(shù)下！
教書(shū)數年曾經(jīng)黯然氣餒過(guò)，失意灰心過(guò)，作一名幼兒教師有什么意義？要替一群孩子梳小辮、擦屁股，穿衣、擦鼻涕，還要教他們知識技能、品德習慣、鍛煉體能，既要接受家長(cháng)苛刻的好壞評價(jià)，還有隨時(shí)接受幼兒園領(lǐng)導嚴格周密的檢查，而在外行人看來(lái)干得再優(yōu)秀也只不過(guò)是個(gè)高級保姆。
曾經(jīng)有人問(wèn)我：“你們幼兒園里教師怎么都這么青春��？那你們老了怎么辦？也和孩子們一起蹦��？跳��？想想真滑稽�！蔽译S口反駁說(shuō)：“年紀大了就當園長(cháng)或者后勤領(lǐng)導唄！”其實(shí)細思量，哪個(gè)幼兒園需要那么多園長(cháng)，那么多領(lǐng)導��？我們老了怎么辦？還能不能跳啊蹦的？或許很多幼兒教師曾和我一樣思附過(guò)這個(gè)問(wèn)題：我們今天的絢麗到底能保持多久？我們的活潑，我們這份可引以自豪的特殊的童心童稚能保持多久？
今天，我終于在《新教育之夢(mèng)》一書(shū)中找到了追尋已久的答案。朱永新教授告訴我們：“要挖掘你生活中、職業(yè)中的內在魅力�！弊鳛橛變航處�，這一職業(yè)可能永遠達不到職業(yè)排名榜的最前列，但是我相信，一個(gè)優(yōu)秀的、理想的教師，一定會(huì )在自己的內心把它排在最前列！
是��！細想一下，不當幼兒教師我們照樣會(huì )老，正因為作幼兒教師我們的外表都比實(shí)際年齡要年輕亮麗很多，我們的心態(tài)一般都比同齡人要有活力很多，這是我們的職業(yè)，我們的孩子給予我們的美麗，是孩子們影響著(zhù)我們，帶動(dòng)著(zhù)我們，年輕著(zhù)我們，使我們的青春延續再延續。
拜讀了《新教育之夢(mèng)》一書(shū)之后，我不再怕自己老了怎么辦？不再問(wèn)自己還要教多少年書(shū)？還可以跳、唱多久？因為我知道了“一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)�！敝旖淌谡f(shuō)：“一些人，他教了一年，然后重復了五年，十年，及至一輩子；有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的`人，與一個(gè)教了一年卻重復了一輩子的人，他們的成就是不一樣的�！�
因此，我追求作一個(gè)實(shí)實(shí)在在的教師；一個(gè)胸懷理想，充滿(mǎn)激情和詩(shī)意的老師；一個(gè)自信、自強、勤于學(xué)習，不斷充實(shí)自我，不斷挑戰自我的老師；一個(gè)善于合作，堅韌、剛強、不向挫折彎腰，關(guān)注人類(lèi)命運，具有社會(huì )責任感，具有人格魅力的老師；一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的老師；一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng )新精神的老師，我相信那必將是一個(gè)永遠年輕老師。
花兒不會(huì )因為畏懼凋謝而后悔綻放，小溪不會(huì )因為畏懼干涸而放棄流淌，自然界中的萬(wàn)事萬(wàn)物都有它生命中最精彩的“一陣子”，它們都知道抓住每個(gè)最精彩的“一陣子”去贏(yíng)取一輩子的生存價(jià)值。作為幼兒教師，或許我們的絢麗也只有一陣子，但只要認真把握好這“一陣子”，使它發(fā)揮生命真正的價(jià)值，那便是最自然，最從容的生存蘊意。我愿自己生命中最美麗的一陣子時(shí)光留給蘋(píng)果樹(shù)下的孩子們，和他們快樂(lè )的學(xué)習、游戲。愿每一位幼教工作者都懷著(zhù)“新教育之夢(mèng)”譜寫(xiě)自己輝煌的“一輩子”！
讀書(shū)教育教學(xué)心得體會(huì )13
讀《讀書(shū)成就名師》有感
校長(cháng)在寒假里給我們每位老師送了一本《讀書(shū)成就名師》，全書(shū)行文流暢，字里行間名師通過(guò)閱讀步入教育勝景的個(gè)案，更是非常適合作為一線(xiàn)教師提升教學(xué)的參照。名師的成長(cháng)沒(méi)有捷徑，無(wú)非是蘇霍姆林斯基一直提倡并踐行的閱讀、反思、實(shí)踐。
有人說(shuō)：閱讀不能改變人生的長(cháng)度，但可以改變人生的寬度。閱讀不能改變人生的起點(diǎn)，但可以改變人生的終點(diǎn)。近期閱讀完手中這本專(zhuān)著(zhù)，書(shū)中的12位名師，從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)；從語(yǔ)文、數學(xué)到心理；從學(xué)科教師、校長(cháng)、院長(cháng)到教研員，在他們的身上，我看到了閱讀猶如晨曦下的鉆石折射著(zhù)來(lái)自教學(xué)、管理、教研等各個(gè)切面的璀璨。
閆學(xué)說(shuō)，“總結自己的成長(cháng)經(jīng)歷，沒(méi)有什么捷徑，無(wú)非就是閱讀�！眳钦龖椪f(shuō)：“本領(lǐng)不是天生的，只能不懈努力，拜書(shū)本為師。教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)并無(wú)捷徑�！睅缀跛械拿麕�，都在持之以恒地做一件非常普通但又非常重要的事情，那就是讀書(shū)，大量的、范圍廣泛的閱讀。堅持不懈地閱讀，就是教師成長(cháng)為名師的“秘訣”，這是公開(kāi)的秘密。每個(gè)人沿著(zhù)這條道路走下去，都可能成為名師。
本書(shū)的作者張貴勇也說(shuō)：“其實(shí)，名師的成長(cháng)沒(méi)有捷徑，無(wú)非是蘇霍姆林斯基一直提倡并踐行的閱讀、反思、實(shí)踐。為什么讀書(shū)對教師的成長(cháng)如此重要？王崧舟告訴我們，教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的歷程實(shí)際上是兩個(gè)轉化的過(guò)程，即“讀書(shū)——底蘊——教學(xué)”，第一個(gè)轉化是從讀書(shū)到底蘊的轉化，這是一個(gè)積淀的.過(guò)程；第二個(gè)轉化是從底蘊到教學(xué)的轉化，這是一個(gè)創(chuàng )生的過(guò)程。教師的底蘊是靠書(shū)堆起來(lái)的。書(shū)讀的多，不一定底蘊就深厚。但是，不讀書(shū)、少讀書(shū)，是一定沒(méi)有底蘊的。于永正對此也有很深的感觸，他說(shuō)：“很多人問(wèn)我為什么我的課內容很豐富，其實(shí)是我平時(shí)注意積累，注意從讀書(shū)中獲得更多知識，從讀書(shū)中找到迅速提取信息的方法�！眳欠墙柚軐W(xué)家的話(huà)說(shuō)：一個(gè)人就是他吃下去的東西。一個(gè)人的未來(lái)取決于他讀不讀書(shū)，讀什么樣的書(shū)�！�
很多時(shí)候我們都說(shuō)時(shí)間不夠用，工作太忙，沒(méi)時(shí)間看書(shū)，這時(shí)我們是否應當像央視最近一直在問(wèn)的一樣，問(wèn)問(wèn)自己“時(shí)間都去哪了？”，其實(shí)我個(gè)人的感受是越忙碌的時(shí)候時(shí)間利用的越充分，時(shí)間反而像有富余一樣，所以我們要保持一種合理分配時(shí)間的習慣。
1 或許我跟那些名師有著(zhù)很大的差距，或許我讀書(shū)的感受也不一定值得借鑒，但是只要自己愿意鉆研，愿意去體會(huì )其中的感受，沉下心來(lái)學(xué)習，所得者并不會(huì )少，有些經(jīng)歷無(wú)法復制，有些體悟無(wú)法替代，比如我通過(guò)審視自己的閱讀發(fā)現自己讀書(shū)沒(méi)有針對性，需要有所改善；比如我意識到過(guò)于快速的閱讀有時(shí)讓我有吃快餐之嫌，墊了肚子，卻不知滋味，所以對于值得深讀的書(shū)要慢下來(lái)并寫(xiě)寫(xiě)感悟；比如意識到自己對于讀書(shū)時(shí)間分配的問(wèn)題，應當更合理一些等等。我們都要去努力走好自己的人生，走好我們的讀書(shū)路，但是在這其中不要忘記保持虛心和學(xué)習的心態(tài)。
讀了《讀書(shū)成就名師》這本書(shū)后，我豁然開(kāi)朗。正如閆學(xué)老師所說(shuō)，“教師閱讀應該將有限的時(shí)間花在經(jīng)典閱讀上、堅持有坡度的閱讀、關(guān)注學(xué)生的閱讀熱點(diǎn)”；李鎮西老師建議“學(xué)科老師除了閱讀自己學(xué)科的相關(guān)知識以外，還要閱讀教育經(jīng)典和人文著(zhù)作”；吳正憲老師建議“數學(xué)老師讀一些哲學(xué)書(shū)籍，每位老師都應該學(xué)習一些心理學(xué)”。以前讀書(shū)都是側重數學(xué)相關(guān)的書(shū)籍，做老師之后也是將重點(diǎn)側重于數學(xué)課本和教參，除了學(xué)校推薦的書(shū)籍之外，較少讀其他方面的書(shū)籍。在以后的學(xué)習工作中，要擴大自己的知識面，多讀一些心理學(xué)和教育經(jīng)典，提升自己的文化素養。
讀書(shū)教育教學(xué)心得體會(huì )14
經(jīng)歷一番波折之后，終于收到了我夢(mèng)寐以求的贈閱書(shū)本《翻轉人生的教育》，因為一些原因，我是前幾天才收到這本書(shū)的，謝謝小熙的幫助，我才得以看到這本也對我影響不少的書(shū)籍。
初看這本書(shū)的封面，我有一種久違的熟悉感、違和感。
記得我讀初中的時(shí)候，剛開(kāi)始接觸不同類(lèi)型的書(shū)籍，每每看到一些封面，總能有種最能觸動(dòng)我內心最柔軟的地方，這本書(shū)的封面剛好打動(dòng)了我，我看著(zhù)標題還有那十幾個(gè)年齡不一的人都在看著(zhù)空中翻轉的年輕人的畫(huà)面，覺(jué)得很震撼，雖然看似很簡(jiǎn)單，卻很能打動(dòng)人，我也說(shuō)不出動(dòng)人的'原因，就是覺(jué)得內心有種觸動(dòng)，眼眶有點(diǎn)模糊了……
我不知道是我從小就感情比較細膩，還是因為我看了書(shū)多了起來(lái)才有這種細膩感，我總認為，教育往往是一生中最重要的事情，無(wú)論是主動(dòng)接受教育，還是無(wú)意中被教育了，這些細小的細端末節的東西，總能有種你想也想不到的結果，就像反轉劇一樣，開(kāi)始跟結果往往是很出乎人們的意料的，或許這本書(shū)的魅力就在于此，被翻轉的人生難道也不是這樣嗎?
書(shū)中的喬治老師是一位因為欠債而決定參加這個(gè)到阿拉斯加當教師并要5年內駐扎于此的人，他攜家帶口的(兩個(gè)女兒和一個(gè)妻子)到了他算是憧憬已久的阿拉斯加，但是想不到的是，里面的占有較多比例的人口愛(ài)斯基摩人居然是自尊自大的人，除了自己，其他人都覺(jué)得不足一提，這是長(cháng)期受著(zhù)美國文化的喬治一家始料未及的事情。
一開(kāi)始，喬治老師的兩個(gè)女兒被當地小孩子扔石頭欺負，還讓她們滾回美國去，到后來(lái)的大家相親相愛(ài)、和睦友好相處，這中間是經(jīng)歷了多少事情呀，而且，喬治不單止改變了阿拉斯加的學(xué)生，而且阿拉斯加的學(xué)生也不同程度的改變了喬治。
喬治老師的上課跟其他老師不一樣，他認為總之你能聽(tīng)得懂、接受得到課堂上的知識，即使你是睡覺(jué)還是覺(jué)得都學(xué)會(huì )了想出去走走，他也不會(huì )阻止，因為他覺(jué)得學(xué)習是靈活多變的，不受條條框框的限制，他主張跟學(xué)生保持同一高度的交流問(wèn)題，而不是高高在上的讓孩子俯視著(zhù)你，這樣的感覺(jué)其實(shí)大多數人都是不喜歡的，即使是師生關(guān)系。
喬治老師陪孩子們參加競賽，最后獲得了冠軍，我覺(jué)得這不能單單用“奇跡”就可以概括掉他們的成功，而是大家互相改變著(zhù)的結果，這本書(shū)充滿(mǎn)著(zhù)溫情、現實(shí)和理想，有些人的理想是想走出世界去見(jiàn)識一下，有些只是想學(xué)個(gè)手藝以后多賺點(diǎn)錢(qián)……其實(shí)理想無(wú)分大小，堅持，并且按照正確的方法走下去(當然，有個(gè)引路人是最好的)，成功就離你不遠了。
而且喬治老師通過(guò)“未來(lái)問(wèn)題解決”項目幫助了更多的孩子引領(lǐng)他們走向成功的道路，在書(shū)的結尾，喬治寫(xiě)了他當中幾個(gè)學(xué)生出社會(huì )后的成就，比如“默爾成了一名獵人，馬歇爾成了一名獵人以及島上企業(yè)的領(lǐng)導者(有幾個(gè)女孩長(cháng)大成人也在這個(gè)企業(yè)工作)，卡莎嫁給了如今聞名于世的雕刻家布恩，阿爾文如今也成了著(zhù)名的雕刻藝術(shù)家，梅雷迪斯做了世界最大的遺傳工程材料制造企業(yè)的總經(jīng)理，格雷琴在一所高中教授科幻小說(shuō)和奇幻文學(xué)……”我覺(jué)得這些并都不是無(wú)獨有偶的，都是因為喬治老師的功勞，他確實(shí)是太會(huì )“翻轉孩子的人生”了，他的教育理念是比較新型和超前的，即使到了現在，我覺(jué)得還是有很多值得借鑒的地方。
《翻轉人生的教育》，翻轉的不止是贏(yíng)得競賽冠軍的阿拉斯加的孩子們，翻轉的更是你我的人生……
讀書(shū)教育教學(xué)心得體會(huì )15
《每個(gè)孩子都能成功》是一本西方教育名著(zhù)，這本書(shū)的作者是美國著(zhù)名的學(xué)習問(wèn)題專(zhuān)家托馬斯·阿姆斯特朗先生。他的研究成果表明，實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習上不行的孩子，絕大部分都是世人帶著(zhù)有色眼鏡看待的結果。
本書(shū)中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著(zhù)水槽流下，帶著(zhù)乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機械，也是既富創(chuàng )造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì )按學(xué)校的規定的方式辦事，他甚至不會(huì )計算房間的面積。
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀念意義的日子里，她充滿(mǎn)了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著(zhù)能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現自己生活在一個(gè)不得不長(cháng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著(zhù)味道怪異的書(shū)本上那些細小而又彎彎曲曲的`數字與字母。當她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專(zhuān)家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
實(shí)際上，像《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現實(shí)生活中又何嘗少呢？在報告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功——李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書(shū)中，介紹了北京一位叫名李圣珍的老師。好幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國的50多個(gè)家長(cháng)和老師認為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子，來(lái)李老師家之前，有的孩子在學(xué)�？荚噹缀蹰T(mén)門(mén)都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級，數數還超不過(guò)20，有的孩子一見(jiàn)到書(shū)本就想撕。但是在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(cháng)足的進(jìn)步，有的一躍成為班上的前五名，有的當上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國內重點(diǎn)大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。
同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗時(shí)，她語(yǔ)出驚人：世界上不愿意學(xué)習好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當的結果。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應該換成“學(xué)習差異”，成千上萬(wàn)的被認為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學(xué)習方式，而老師和家長(cháng)并沒(méi)有認識清楚。而且，數以百萬(wàn)計的孩子，之所以在校學(xué)習未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)�？謶职Y或厭倦教室，是因為沒(méi)有誰(shuí)認識以及開(kāi)發(fā)他們應該在學(xué)校表現出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(cháng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。
李圣珍常說(shuō)：教育是一門(mén)神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細心地分析�！睹總�(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認真探析了學(xué)習這一重要的教育現象，它揭示了許多十分有學(xué)習天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長(cháng)如何去發(fā)現你的孩子個(gè)性化的學(xué)習方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習成績(jì)的七種不同的方法。
這樣的匠心獨到的指導，無(wú)論是對孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(cháng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習成績(jì)優(yōu)秀的小孩的家長(cháng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。這本書(shū)值得一看。
【讀書(shū)教育教學(xué)心得體會(huì )】相關(guān)文章：
讀書(shū)教育教學(xué)心得體會(huì )12-07
讀書(shū)教育教學(xué)心得體會(huì )15篇12-21
教育教學(xué)的讀書(shū)筆記07-29
教育教學(xué)讀書(shū)筆記03-13
教育教學(xué)心得體會(huì )05-09
教育教學(xué)心得體會(huì )07-03
教學(xué)教育心得體會(huì )11-15
教學(xué)教育的心得體會(huì )11-17
教育教學(xué)的心得體會(huì )11-20