設計思維精華[15篇]
設計思維1
一、說(shuō)教材
教材來(lái)源：在成人的世界里，郵票是及普通但又很重要的。郵票是小小的方寸之地，但是它所表現的是一個(gè)國家的歷史、文化、民俗。它包羅萬(wàn)象、豐富多采。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，信息技術(shù)的進(jìn)步，電話(huà)、Q天、電子郵件等等大大的取代了舊時(shí)的信件。作為21世紀的新生代，了解郵票是完全有必要的。
二、說(shuō)教學(xué)目標
1、幼兒欣賞并認識郵票，知道郵票的用途。
2幼兒欣賞并認識郵票，知道郵票的用途。
3、體驗成功的快樂(lè )。
活動(dòng)重點(diǎn)：幼兒學(xué)會(huì )用不同的顏色和圖案的排列設計郵票。
活動(dòng)難點(diǎn)：設計新穎但又符合標準的`郵票。
三、說(shuō)教法
《綱要》強調幼兒是中心，教育活動(dòng)應以幼兒的需要、興趣，尤其是幼兒的經(jīng)驗來(lái)進(jìn)行，教師應成為幼兒學(xué)習的支持者、合作者、引導者，鼓勵幼兒大膽探索與表達，讓師幼形成一種平行的、雙向、相互支持的合作關(guān)系，所以在教學(xué)過(guò)程中我采用了以下幾種教法。
1、直觀(guān)法：幼兒的思維以直觀(guān)形象為主，讓幼兒看一看、摸一摸郵票，充分調動(dòng)多種感觀(guān)參與，極大地提高教學(xué)效率。
2、談話(huà)法：提供充足時(shí)間，讓每一位幼兒都有機會(huì )發(fā)表自己的見(jiàn)解，提高言語(yǔ)表達能力。
3、操作法：讓幼兒通過(guò)動(dòng)手操作，在與實(shí)物的相互作用過(guò)程中進(jìn)行探索學(xué)習。
4、游戲法：根據《綱要》精神，以游戲為基本活動(dòng)，寓教育于各項活動(dòng)之中，注重活動(dòng)過(guò)程，也不是結果，讓幼兒在玩中學(xué)，學(xué)中玩。
四、說(shuō)學(xué)法
多渠道參與法：貫徹《綱要》精神，實(shí)施家園合作，綜合利用各種教育資源，并讓家長(cháng)向幼兒介紹一些有郵票的初步知識，家長(cháng)成為孩子學(xué)習過(guò)程中的積極支持者。利用游戲組織幼兒玩設計郵票的環(huán)節，從而進(jìn)一步讓幼兒了解有關(guān)郵票的知識
五、說(shuō)教學(xué)流程
1、以認識、欣賞郵票的形式，引出話(huà)題，激發(fā)幼兒的興趣。
興趣是幼兒學(xué)習的動(dòng)機，活動(dòng)一開(kāi)始就以教師自己發(fā)生的一件事引起幼兒的關(guān)注，同時(shí)用直觀(guān)的物品——集郵冊，引起幼兒的興趣�！銈冎类]票有什么用途嗎？
2、師生討論：
——你看到郵票是怎樣的？
——如果你是郵票設計師，你準備設計怎樣的郵票圖案？
3、設計郵票。
�。�1）注意設計標準郵票的規格和要求。
�。�2）將你心里想的郵票圖案畫(huà)給小朋友看。
4、分享、欣賞、評價(jià)作品
�。�1）誰(shuí)愿意將你設計的郵票介紹給大家聽(tīng)聽(tīng)。
�。�2）幼兒介紹自己的作品。
設計思維2
摘要：隨著(zhù)平面設計的發(fā)展，大量的平面設計人才因市場(chǎng)需要產(chǎn)生。由此而衍生的平面設計教育產(chǎn)生，平面設計教育的發(fā)展為培養平面設計領(lǐng)域的人才作出了重要貢獻。而隨著(zhù)平面設計教育的發(fā)展，平面設計教育也隨之暴露出許多問(wèn)題，其中，平面設計人員創(chuàng )意思維的缺失是目前最為嚴重的問(wèn)題。本文從創(chuàng )意思維的含義和特性出發(fā)，對平面設計教育現狀進(jìn)行了介紹，并探討了一系列強化創(chuàng )意思維的舉措，希望進(jìn)一步指導平面設計教育創(chuàng )新實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：創(chuàng )意思維；平面設計教育；現狀；建議
平面設計作為一種獨特的傳遞信息的方式，主要是指設計者通過(guò)文字、圖形以及各種符號的排列組合使其對觀(guān)賞者產(chǎn)生視覺(jué)沖擊，傳達某種信息的新型專(zhuān)業(yè)。近年來(lái)，平面設計發(fā)展十分迅猛，一些高校也紛紛開(kāi)展平面設計有關(guān)專(zhuān)業(yè)，平面設計教育活動(dòng)蓬勃發(fā)展，平面設計人才在市場(chǎng)中占據著(zhù)獨特的優(yōu)勢。但由于平面設計思想的創(chuàng )意化，平面設計人才必須具備高水平的創(chuàng )意思維，否則無(wú)法實(shí)現可持續的發(fā)展。隨著(zhù)平面設計教育的發(fā)展，創(chuàng )意思維在其發(fā)展過(guò)程中的地位日益重要�？梢哉f(shuō)，創(chuàng )意思維是平面設計發(fā)展的動(dòng)力，也是平面設計區別于其他專(zhuān)業(yè)的重要特征。同時(shí)，市場(chǎng)對于平面設計人才的需要也著(zhù)眼于創(chuàng )意思維水平的高低，因此，培養平面設計專(zhuān)業(yè)學(xué)習者的創(chuàng )意思維尤其關(guān)鍵。
一、創(chuàng )意思維的含義和特性
1、創(chuàng )意思維的定義
創(chuàng )意思維是指通過(guò)創(chuàng )造性的想法以及創(chuàng )造性的思維活動(dòng)將事物的本質(zhì)以及事物發(fā)展的過(guò)程通過(guò)某種手段加以表現的能力或本領(lǐng)。創(chuàng )意思維的直接表現形式是創(chuàng )意成果的產(chǎn)生，同時(shí)創(chuàng )意成果也是創(chuàng )意思維形象化的表現。創(chuàng )意思維的特性因人而異，不同的人其思維活動(dòng)不同，產(chǎn)生的創(chuàng )意思維也不盡相同。創(chuàng )意思維具有鮮明的創(chuàng )造性、變化性以及不可控性，創(chuàng )意思維的產(chǎn)生也具有一定的隨意性。此外，創(chuàng )意思維的產(chǎn)生和運用對于當今社會(huì )的發(fā)展意義重大，未來(lái)社會(huì )的發(fā)展需要創(chuàng )意思維的參與，創(chuàng )意思維也將成為未來(lái)衡量人才素質(zhì)的重要標準。
2、創(chuàng )意思維的特性
創(chuàng )意思維不同于其他事物的性質(zhì)，具有自身鮮明的特征，創(chuàng )意思維的特性如下：第一，恒常性。創(chuàng )意思維雖然因人而異，但是對于同一個(gè)人來(lái)說(shuō)，創(chuàng )意思維是指個(gè)人的思維特性或思維習慣所形成的一種特性，因而具有恒常性。第二，突破性。突破性作為創(chuàng )意思維最為重要的性質(zhì)，決定了創(chuàng )意思維的社會(huì )價(jià)值以及發(fā)展潛力，即創(chuàng )意思維在實(shí)踐發(fā)展中也是不斷發(fā)展變化的'，具有不斷突破的性質(zhì)。第三，方向性。創(chuàng )意思維的產(chǎn)生總是針對某一特定事物的，創(chuàng )意思維的作用范圍也是特定的，不是隨機產(chǎn)生的。
二、平面設計教育現狀
1、平面設計人才培養缺少明確的目標
平面設計教育活動(dòng)在我國發(fā)展的時(shí)間較短，某些高校開(kāi)設了這一專(zhuān)業(yè)，但其人才發(fā)展目標尚未明確。平面設計人才培養過(guò)程中缺少明確的發(fā)展方向，人才的培養缺少專(zhuān)業(yè)的發(fā)展規劃。早期的平面設計教育注重培養學(xué)生的審美水平以及鑒賞能力，隨著(zhù)平面設計教育的發(fā)展，平面設計對于人才的專(zhuān)業(yè)素養要求逐漸提高。同時(shí)，隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展，社會(huì )對于平面設計人才的需求更加旺盛，平面設計教育也更加注重學(xué)習者的實(shí)踐水平和創(chuàng )新能力。但自平面設計發(fā)展至今，尚未形成一個(gè)明確的人才發(fā)展目標，從而缺少特定的發(fā)展方向，其教育活動(dòng)的效率也不是十分理想。
2、平面設計在教育模式方面缺少創(chuàng )新
平面設計專(zhuān)業(yè)與美術(shù)專(zhuān)業(yè)較為相似，因此，平面設計在產(chǎn)生發(fā)展之初也將美術(shù)專(zhuān)業(yè)的教育模式作為自身發(fā)展的教育模式，無(wú)論是課程的設置，還是師資力量的分配，與美術(shù)專(zhuān)業(yè)都十分相似，缺少自身的教育模式[1]。長(cháng)時(shí)間使用美術(shù)專(zhuān)業(yè)的教育模式使得平面設計教育發(fā)展缺少創(chuàng )新，造成其發(fā)展的停滯不前。
3、學(xué)生缺少工作實(shí)踐經(jīng)驗以及創(chuàng )意思維能力的培養
平面設計專(zhuān)業(yè)對學(xué)生的自主學(xué)習能力以及創(chuàng )新精神要求較高，因此，平面設計專(zhuān)業(yè)人員必須廣泛參與社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)以及專(zhuān)業(yè)化實(shí)踐訓練，但在實(shí)際的平面設計教育活動(dòng)中，教師缺少對學(xué)生創(chuàng )意思維的培養，造成學(xué)生的創(chuàng )新精神十分弱化。同時(shí)，平面設計教育實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展并不頻繁，學(xué)習者缺少參與平面設計工作實(shí)踐的經(jīng)驗和機會(huì )，因而實(shí)際的學(xué)習效果并不十分理想。
三、平面設計教育中強化創(chuàng )意思維的培養
1、加強對學(xué)生創(chuàng )意思維以及能力的培養
學(xué)生缺少創(chuàng )意思維能力是無(wú)法正常進(jìn)行平面設計學(xué)習的，優(yōu)秀的平面設計作品必定蘊含著(zhù)設計者強大的思維水平以及創(chuàng )新能力，因此，學(xué)習者要想獲得健康持續的發(fā)展，謀求職業(yè)發(fā)展的廣大愿景，學(xué)習者必須加強對創(chuàng )意思維以及能力的培養。因此，在開(kāi)展平面設計教育活動(dòng)中，要注重培養學(xué)生的創(chuàng )意思維和能力。學(xué)生創(chuàng )意思維以及能力的培養可以通過(guò)以下途徑實(shí)現：第一，加強對學(xué)習者自主學(xué)習能力的開(kāi)發(fā)，鼓勵自主思考，自主學(xué)習。第二，鼓勵學(xué)生對優(yōu)秀的平面設計作品進(jìn)行鑒賞，吸取優(yōu)秀設計人員的學(xué)習經(jīng)驗；第三，在日常的平面設計學(xué)習中注重訓練其創(chuàng )新精神，將創(chuàng )意思維與實(shí)踐相融合。
2、改革平面設計教育模式，開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)工作
平面設計教育模式的改革需要從突破美術(shù)專(zhuān)業(yè)教育模式開(kāi)始，首先，平面設計教育活動(dòng)的開(kāi)展要以明確的人才培養目標為前提，明確專(zhuān)業(yè)發(fā)展方向，將創(chuàng )新思維與專(zhuān)業(yè)發(fā)展方向相融合；其次，要優(yōu)化平面設計師資力量的配備，使用專(zhuān)業(yè)素養較高的平面設計教學(xué)人員，教學(xué)人員要能夠引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng )意思維的訓練；最后，要不斷對教育模式進(jìn)行創(chuàng )新變革，以市場(chǎng)需求為導向，建立健全人才培養機制和方法[2]。此外，平面設計教育活動(dòng)中創(chuàng )意思維的培養需要廣泛開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。首先，在日常的教學(xué)工作中，教學(xué)人員要將教學(xué)的大部分精力放在實(shí)踐性?xún)热莸慕虒W(xué)上；其次，要多多組織學(xué)習者進(jìn)行工作實(shí)踐，積累平面設計工作實(shí)踐經(jīng)驗，在實(shí)踐中發(fā)現學(xué)習總存在的問(wèn)題，從而加強創(chuàng )意思維的培養。
四、結語(yǔ)
平面設計人才培養缺少明確的目標、平面設計在教育模式方面缺少創(chuàng )新、學(xué)生缺少工作實(shí)踐經(jīng)驗以及創(chuàng )意思維能力的培養等方面的問(wèn)題使得平面設計教育活動(dòng)開(kāi)展效果并不十分理想，針對這一現狀，平面設計教育人員需要從加強對學(xué)生創(chuàng )意思維以及能力的培養、改革平面設計教育模式，開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)工作等方面加強對平面設計學(xué)習者創(chuàng )意思維的培養，強化平面設計專(zhuān)業(yè)素養，以此適應市場(chǎng)對于平面設計人才的要求，促進(jìn)平面設計教育活動(dòng)的可持續發(fā)展。
參考文獻
[1]丁丁.探究創(chuàng )意思維在平面設計教育中的現狀和建議[J].電腦知識與科技,20xx,35:8028-8029.
[2]劉通.創(chuàng )意思維在現代平面設計教育中的現狀分析及思考[D].西安美術(shù)學(xué)院,20xx.
設計思維3
摘 要：創(chuàng )新是人類(lèi)文明進(jìn)步、技術(shù)進(jìn)步、經(jīng)濟發(fā)展的原動(dòng)力，是國民經(jīng)濟發(fā)展的基礎。創(chuàng )新在人類(lèi)社會(huì )進(jìn)步中，不僅對人類(lèi)科學(xué)世界觀(guān)的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重大而深遠的影響，而且使科學(xué)成為一種在歷史上起推動(dòng)作用的革命力量，極大地促進(jìn)了人類(lèi)文明發(fā)展的進(jìn)程。在我國，常規的機械設計與國外相比，缺少了創(chuàng )新。因此，我們要從常規中走出來(lái)，挖掘我們的創(chuàng )造性思維，加強我們的創(chuàng )新設計能力，走一條具有我們自己特色的創(chuàng )新之路。
關(guān)鍵字：機械;創(chuàng )新設計;創(chuàng )新思維
1.機械創(chuàng )新設計
�。�1）機械創(chuàng )新設計是設計人員針對新的或預測的需求，充分發(fā)揮設計者的創(chuàng )造力和智慧，利用已有的相關(guān)科學(xué)理論、方法和原理，進(jìn)行新的構思，設計和制造出新穎、，有創(chuàng )造性及實(shí)用性的機構或裝置的實(shí)踐活動(dòng)。其主要強調的是人在設計過(guò)程中的主導性及創(chuàng )造性作用。因此，人的創(chuàng )新思維在創(chuàng )新設計中占主導地位。
�。�2）機械創(chuàng )新設計的過(guò)程始于形象思維，再經(jīng)過(guò)邏輯推理和判斷及相應的綜合分析與決策產(chǎn)生設計方案，然后進(jìn)一步將方案具體化，即建立新的結構和機械系統等模型，進(jìn)而進(jìn)行計算和技術(shù)細節的設計。創(chuàng )新設計反映出的是和諧統一的技術(shù)美。
�。�3）機械創(chuàng )新設計是創(chuàng )造設計出新機器和產(chǎn)品，以滿(mǎn)足新的生產(chǎn)和生活的需要。
2.機械創(chuàng )新設計過(guò)程、目標及特點(diǎn)
2.1 機械創(chuàng )新設計過(guò)程
根據設計任務(wù)及要求確定機械結構類(lèi)型、機構運動(dòng)尺寸及機械運動(dòng)學(xué)參數和動(dòng)力參數，這便形成了機械設計的優(yōu)選方案，而后進(jìn)入機械結構創(chuàng )新設計階段。機械創(chuàng )新設計與常規機械設計相比，其過(guò)程沒(méi)有多大差異，它主要強調的是人在設計過(guò)程中的主導性及創(chuàng )造性作用。
2.2 機械創(chuàng )新設計的特點(diǎn)
�。�1）機械創(chuàng )新設計是多門(mén)科學(xué)技術(shù)交叉、滲透、融合的產(chǎn)物;
�。�2）機械創(chuàng )新設計是在知識和經(jīng)驗積累的基礎上，經(jīng)過(guò)思考、推理及判斷，并運用創(chuàng )造性及發(fā)散思維的方法而后實(shí)現的;
�。�3）機械創(chuàng )新設計是在知識、經(jīng)驗、靈感與想象力的系統中搜索并優(yōu)化出的全新設計方案;
�。�4）機械創(chuàng )新設計是多次反復，多級篩選的過(guò)程，每一設計階段都有其特定內容及方法，各階段之間又密切相關(guān)，形成一個(gè)整體的設計系統。
3.機械創(chuàng )新設計思維
3.1 機械創(chuàng )新設計思維的定義
創(chuàng )造性思維是指突破原有的思維模式，重新組織已有的知識、經(jīng)驗、信息和素材等要素，在大腦思維反應場(chǎng)中超序激活后，提出新的方案或程序，并創(chuàng )造出新的思維成果的思維方式。要創(chuàng )造，首先要有創(chuàng )造性思維，創(chuàng )造性思維是人類(lèi)大腦的特有屬性;創(chuàng )造性思維就是“想到別人沒(méi)有想到的觀(guān)念”;創(chuàng )造性思維是新穎獨到的.信息加工藝術(shù)，是人腦的各種思維活動(dòng)形式和思維活動(dòng)的各個(gè)要素之間相互協(xié)同進(jìn)行的有機結合的高級整體過(guò)程;創(chuàng )造性思維不同于在設計領(lǐng)域常用的邏輯思維，其主要在于創(chuàng )造性思維有創(chuàng )造想象的參與，而且，創(chuàng )造性思維是一種立體思維，通常沒(méi)有固定的延伸方向，它更加強調直觀(guān)、聯(lián)想、幻想和靈感，所以創(chuàng )新設計不是靠邏輯推理出來(lái)的，而是靠創(chuàng )造性思維的激發(fā)所產(chǎn)生的。
3.2 機械創(chuàng )造性思維的基本形式
4.機械創(chuàng )新設計方法
4.1 智力合成法
智力合成法是一種發(fā)揮集體智慧的方法。她通過(guò)集體討論的形式，發(fā)散和激勵創(chuàng )新思維。討論時(shí)，事先要有準備，目標要明確。其原則是：鼓勵自由思考，隨心所欲，設想新異;不許批評別人的設想;推遲評價(jià)，不過(guò)早定論;有的放矢，不泛空談;討論者一律平等，不提倡少數服從多數;及時(shí)歸納、總結、記錄各種設想，留作下次再議;最后挑選最合適，最有前途的見(jiàn)解，并審查其可行性。
4.2 仿生類(lèi)比法
仿生類(lèi)比法是通過(guò)對自然界生物機能的分析類(lèi)比，從事物不同程度的對應和相似之處的類(lèi)比中得到。
5.結語(yǔ)
技術(shù)進(jìn)步一般通過(guò)技術(shù)創(chuàng )新來(lái)實(shí)現。技術(shù)創(chuàng )新的綜合體現出一流的技術(shù)產(chǎn)品，所以大到國家的工業(yè)進(jìn)步，小到企業(yè)的產(chǎn)銷(xiāo)興衰，靠的是在國內外技術(shù)市場(chǎng)上占絕對優(yōu)勢的技術(shù)產(chǎn)品。
設計思維4
一、規劃方案設計的重要性
方案設計作為建筑工程實(shí)施的第一步，充分體現了設計者的設計思路與設計理念，并且對后期建設的過(guò)程有重要的決定作用，建筑企業(yè)要對規劃設計方案的理念予以高度重視，使建筑設計方案最大限度地體現科學(xué)性、實(shí)用性。在設計之前，設計師一定要展開(kāi)充分的調研工作，對要設計的建筑的具體情況以及相關(guān)的影響因素有充分的了解，并且與合作單位也要有很好的溝通，以便作出科學(xué)合理、經(jīng)濟的建筑設計方案。與此同時(shí)，政府部門(mén)也要進(jìn)行全面的控制，對設計的各項指標進(jìn)行嚴格的審閱工作。在建筑方案設計中要集中體現城市的歷史文化、交通狀況、風(fēng)向日照、生態(tài)環(huán)境、業(yè)主提出的需求以及各種相關(guān)的技術(shù)等。充分重視建筑方案設計對后期方案實(shí)施的影響。這在很大程度上體現了建筑方案設計的決定意義，建筑方案設計直接奠定了建筑的總體基調，科學(xué)合理的設計方案能在很大程度上節約土地資源的工程造價(jià)，并且能夠更好地滿(mǎn)足使用者生活的需要。在建設的過(guò)程中要嚴格圍繞設計方案進(jìn)行建造，并且在空間使用以及布局上也要科學(xué)合理，材料的選擇上也要選擇質(zhì)量好的材料，設備的選擇上既要充分考慮大局也要考慮單體建筑的使用，既保證使用也能節約能源，故科學(xué)合理的設計方案能夠在很大程度上控制建筑的成本，并且實(shí)現投入與產(chǎn)出的合理分配。
二、規劃方案設計中圖式思維的特點(diǎn)
在建筑方案設計中，圖式相比文字設計來(lái)說(shuō)具有更加直接、簡(jiǎn)潔與醒目的特點(diǎn)，并且能把設計的內容更加直觀(guān)地表現出來(lái)，而且也更加形象，更加容易理解。圖式思維能夠把大腦中比較模糊的影像直接記錄下來(lái)，因為在設計的過(guò)程中，現實(shí)與理想總有一定的差距，但是圖式思維卻可以給設計者改正思維的機會(huì )。因為建設方案的設計往往需要靈感，但是這種靈感是稍縱即逝的，而圖式思維能夠在靈感來(lái)臨時(shí)，及時(shí)把靈感以圖表的形式表現出來(lái)，設計師在看設計草圖時(shí)，也能夠再一次激發(fā)靈感，幫助設計師設計出更好的作品。圖式思維比較簡(jiǎn)單，而且省時(shí)又省工，同時(shí)也方便查閱，方便大家一起進(jìn)行討論與研究。設計草圖雖然還不是很完美，但是其卻直接體現了設計者的初衷，而且不用浪費時(shí)間去追求良好的藝術(shù)效果，而且能夠隨時(shí)隨地表達設計的靈感，激發(fā)靈感，體現設計的初衷。
三、在建筑設計方案中使用圖式思維的作用
(一)自我交流的作用。
建筑師在方案設計時(shí)，偶爾會(huì )有靈感洶涌，一揮而就的情況，但大部分時(shí)間不可能有如此的高效。因此，就需要建筑師把思考的過(guò)程隨時(shí)記錄下來(lái)。如果建筑的圖紙是用手繪而成的，在親自動(dòng)手畫(huà)的過(guò)程中，一些不和諧的線(xiàn)條一些不合理的地方都會(huì )暴露出來(lái)，這些會(huì )引起思考，作為線(xiàn)索來(lái)指導下一步去如何改進(jìn)，這是一個(gè)良性的反饋，所循環(huán)的次數越多的話(huà)，那么在思考的過(guò)程中所存在的碰撞就會(huì )越多，設計的靈感就是來(lái)源于思考的過(guò)程，對于設計人員來(lái)說(shuō)，設計方案及產(chǎn)生的問(wèn)題，并不是一拍腦袋就能解決的，設計，是需要通過(guò)一層一層的深入思考，去開(kāi)發(fā)靈感，去解決問(wèn)題的。而圖式思維恰巧能滿(mǎn)足這一要求，它是一項實(shí)用的技能，起到自我促進(jìn)，自我交流的作用。外國學(xué)者保羅拉索把其主要分為了四個(gè)方面，發(fā)現、分析、探索以及驗證。
1．發(fā)現技能(圖式思維)�，F今在建筑設計行業(yè)，設計人員經(jīng)常采用“拿來(lái)主義“，方案緊隨潮流，流行跟風(fēng)，但是建筑設計本身是一項創(chuàng )造性的行業(yè)，創(chuàng )造就是設計的本身，就是發(fā)現的過(guò)程，設計的最初就是通過(guò)靈感，并且隨時(shí)對理念進(jìn)行補充與拓展的過(guò)程，同時(shí)還要依據藝術(shù)、技術(shù)以及其他的需求等因素不斷創(chuàng )造新作品。在對建筑方案進(jìn)行設計之前，設計師一定要對設計中隱藏的細節予以及時(shí)發(fā)現，這些細節可能僅僅是設計中的一棵樹(shù)，也有可能是一些功能方面的要求，只有充分利用細節，才能幫助設計師創(chuàng )造出一個(gè)與眾不同的設計方案，這些因素還能激發(fā)設計師的創(chuàng )造性思維，而且這些思維能夠幫助設計師轉化成圖式思維來(lái)進(jìn)行方案設計，這些作為設計的起源，為后面的人留下更多的設計空間，同時(shí)還能夠確立設計綱領(lǐng)，留下設計理念，帶領(lǐng)以后的設計人員，不至于在設計的最后出現南轅北轍以至于迷失設計的本意。
2．分析技能(圖式思維)。在進(jìn)行圖式思維設計中，進(jìn)行科學(xué)有效的分析是最為重要的一部分，因為科學(xué)詳細的分析能夠為建筑方案設計提供有力的支撐。在設計時(shí)，設計師不能毫無(wú)依據地進(jìn)行設計，要在對整個(gè)建設用地有足夠的了解，并進(jìn)行詳細的分析，科學(xué)分析與對比建筑周?chē)腵環(huán)境，而這個(gè)了解分析的過(guò)程就需要對圖式進(jìn)行充分利用，它的使用使設計師對建筑結構有更好的了解，還能幫助設計師對建設區域周?chē)拇蟓h(huán)境，包括周?chē)慕ㄖ闆r、周?chē)慕煌ㄇ闆r等有詳細的了解，這些因素對建筑方案設計都有著(zhù)至關(guān)重要的影響。圖式思維能夠很好地幫助設計師拋開(kāi)那些無(wú)關(guān)的表象，從而直接對建筑設計的核心進(jìn)行關(guān)注。通過(guò)圖式思維能夠更好地幫助設計師對建筑周?chē)沫h(huán)境進(jìn)行科學(xué)的梳理，而且還要對建筑結構以及各個(gè)功能之間的關(guān)系進(jìn)行有效的梳理，對于一個(gè)合格的設計師而言，其能夠把建筑設計與其周?chē)沫h(huán)境進(jìn)行有效的結合，雖然在設計圖上這些看起來(lái)比較簡(jiǎn)單，但是也能夠很好地體現建筑的總體設計，同時(shí)對于一些有問(wèn)題的設計，也能夠及時(shí)地采取措施進(jìn)行有效的處理，這就在很大程度上體現了圖式思維的重要意義。
3．探索技能(圖式思維)。一個(gè)好的建筑方案作品，在設計時(shí)一些比較常見(jiàn)的問(wèn)題能夠得到解決，但隨著(zhù)方案設計的不斷深入，這時(shí)就需要設計師對設計中的一些細節進(jìn)行詳細的推敲，在反復推敲的過(guò)程中對設計的方案進(jìn)行修改再修改，進(jìn)而展現建筑的多種可能性，因為對不同空間進(jìn)行不同的組合，而且不同的材料還會(huì )出現不同的視覺(jué)感，也會(huì )有不同的體驗效果，特別是在圖式思維中一些模棱兩可的地方可以進(jìn)行多次的嘗試，對這些部分進(jìn)行修改的同時(shí)也能夠更好激發(fā)設計的靈感，從而設計出合理的安全的漂亮的建筑。
4．驗證技能(圖式思維)。建筑方案設計的最終點(diǎn)是供人們居住和使用，所以在建筑工程完成以后，使用者對建筑的評價(jià)是具有非常重要的意義的。其不僅對建筑設計有一定影響，而且還能在很大程度上提高設計的水平與質(zhì)量。如果建筑已經(jīng)建成了，一些考慮不周的地方就只能留下遺憾了，而圖式思維卻可使建筑設計者采取預先驗證的方法，就是把比較抽象的形式直接轉換成立體的形式。例如，在建筑設計中，平面設計很難把拱頂的結構直接表達出來(lái)，但是圖式的應用，卻可以通過(guò)里面的透視來(lái)進(jìn)行充分的表達。
(二)建筑方案進(jìn)行時(shí)設計師間的相互交流。
在對建筑方案進(jìn)行設計時(shí)，不僅僅需要設計時(shí)自身的靈感，還需要通過(guò)與其他設計師進(jìn)行相互溝通才能設計出高水平的建筑方案，因為個(gè)人的思維有一定的限制，而且建筑設計本身具有很大的復雜性與綜合性，同時(shí)還要受到社會(huì )的評價(jià)，所以在對建筑方案進(jìn)行設計時(shí)一定是集體的力量。在設計時(shí)，設計師要進(jìn)行相互的交流，對于設計中出現的問(wèn)題能夠及時(shí)予以發(fā)現和解決，并且在一起共同激發(fā)設計的靈感，一起來(lái)攻克難關(guān)。此外因為還需要與其他的團隊做好交接，所以這不是一個(gè)人能夠完成的，都需要設計師之間的協(xié)作。
四、結語(yǔ)
總之，通常在建筑設計中，建筑方案設計的方法有很多，但是圖示思維法能夠更好地滿(mǎn)足現代城市建筑方案設計的質(zhì)量要求，故是一種非常值得推廣的建筑方案設計思維。
設計思維5
一、傳統灌輸式教學(xué)法與設計類(lèi)人才培養目標的悖論
后現代主義語(yǔ)境下的產(chǎn)品設計需求更加注重設計師的個(gè)性化培養，產(chǎn)品的獨特品味與個(gè)性必須由具備獨特設計理念的設計師打造。傳統課堂的教學(xué)中，同一門(mén)課程、同一個(gè)教師、統一的課本教案如何在課程結束之時(shí)培養出設計風(fēng)格迥異，設計思路各有不同的學(xué)生來(lái)呢？教師的審美傾向與類(lèi)型化的價(jià)值推崇是否會(huì )造就單一的認知結構，以致形成單一的創(chuàng )作思路呢？如何平衡教師的“教”與學(xué)生自我啟發(fā)之間的平衡呢？主流的課程教學(xué)模式基本上是教師的知識輸出對應學(xué)生的知識輸入。這種方式在技術(shù)理論性學(xué)科的教學(xué)中具有較高吸收效率，但用于設計課堂教學(xué)卻遠遠不夠有效。設計教育是一個(gè)以實(shí)踐為本的教育，相比其他學(xué)科更加注重培養人才在設計創(chuàng )作輸出方面的能力。此外，產(chǎn)品造型設計又是一個(gè)創(chuàng )造性的活動(dòng)，學(xué)生應具備自己的審美體系與造型創(chuàng )造能力，由此衍生出來(lái)的審美標準和創(chuàng )造自信是設計教學(xué)應重點(diǎn)解決的問(wèn)題。傳統的教學(xué)方式中，教師的本能反應是力求把自己的知識經(jīng)驗傳授給學(xué)生，使學(xué)生也擁有同樣的知識構成體系，這一過(guò)程過(guò)度重視了知識的復制式傳播，忽視了學(xué)生自我發(fā)現、自我知識體系的形成，教學(xué)過(guò)程變成了教師對學(xué)生思維的同化過(guò)程，結果是學(xué)生在教師影響下設計風(fēng)格、設計思路的.趨同，這與后現代語(yǔ)境個(gè)性化、差異化的產(chǎn)品訴求相悖。設計教學(xué)的理想型是學(xué)生在教師導引下的自我啟發(fā)式教育，以發(fā)展和豐富個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格、獨具體系的設計思維為目標。簡(jiǎn)言之，設計是學(xué)生自我知識體系的順應式建構，知識的增長(cháng)應基于興趣點(diǎn)的凸顯而生成分支。隨著(zhù)興趣的發(fā)展而深入探索，最終各個(gè)分支交融一體，形成基于興趣偏好的知識網(wǎng)絡(luò )體系。因此，教學(xué)設計不能有任何有礙于這種自我建構的教學(xué)規則，而是引導學(xué)生形成各自差異化的分支及創(chuàng )作思維體系。
二、設計課堂教師角色的轉變
進(jìn)入網(wǎng)絡(luò )信息時(shí)代，隨著(zhù)在線(xiàn)教育的興起，任何知識都可以在互聯(lián)網(wǎng)上快速搜集到，以文字、視頻、多媒體的方式傳播。教師所教的書(shū)本知識也不例外，在課堂上重復課本知識已經(jīng)無(wú)法與網(wǎng)絡(luò )、電視等大眾媒體平臺的傳播形成差異。這也迫使大學(xué)課堂向翻轉課堂教學(xué)模式轉變，圍繞學(xué)生差異化知識體系建構過(guò)程的培養模式，教師的職能應從傳統課堂的主體演變?yōu)槟缓蟮牟邉澮龑д�，從臺前走向幕后。學(xué)生則相反，從被動(dòng)聽(tīng)講走向教師引導下的設計創(chuàng )新。在設計課題教學(xué)中，這種翻轉式教學(xué)來(lái)得更加合理和自然，理應給予學(xué)生更多的時(shí)間獨立思考，建構問(wèn)題和解決問(wèn)題，使學(xué)生在成長(cháng)過(guò)程中形成自己的創(chuàng )作思維體系。學(xué)生在自啟發(fā)式的教學(xué)環(huán)節中，獲得的知識建構是在自我興趣、自我價(jià)值觀(guān)基礎之上延伸出來(lái)的，更容易形成基于自身知識的“密集關(guān)聯(lián)型”知識體系，更易形成學(xué)生間差異化的創(chuàng )作思維方式。
三、差異化創(chuàng )作思維體系的課堂構建
1、研究學(xué)生認知結構，引導學(xué)生能力階梯式發(fā)展。教師從課堂的脫口秀轉化為幕后導演，職能的轉變在于從之前的“自我中心”式教學(xué)轉化為“學(xué)生中心”式教學(xué)。產(chǎn)品造型設計課堂應不斷觀(guān)察學(xué)生在造型設計上的進(jìn)步方向，以教師的經(jīng)驗和綜合信息優(yōu)勢導引學(xué)生，不斷給學(xué)生的發(fā)展搭建更順利的平臺，使學(xué)生走入一個(gè)階梯式上升通道。在這一階段，學(xué)生由于知識結構不全面、獨立設計經(jīng)驗缺乏，對于課堂課題的創(chuàng )作往往缺少一定掌控性，瓶頸期不斷顯現，這個(gè)時(shí)候教師就可以有的放矢地幫助學(xué)生度過(guò)這些瓶頸。在造型設計課程中，循序漸進(jìn)的課題設計對于學(xué)生尤為重要，不同的學(xué)生瓶頸位置不同、階段也不同，想象力豐富的同學(xué)往往前期發(fā)散思維很好，后期優(yōu)化過(guò)程中卻難以集中目標，出現設計完成度不高的情況。邏輯思維好的同學(xué)則相反，前期設計思路較少，但是在后期產(chǎn)品原理推敲、造型與功能的協(xié)調問(wèn)題解決上卻具有優(yōu)勢�？傮w來(lái)說(shuō)，學(xué)生在課程中呈現出來(lái)的問(wèn)題因人而異，教師需要在這一階段深入了解學(xué)生，對學(xué)生出現的瓶頸分類(lèi)指導。
2、在課堂中貫穿手腦一體式訓練模式。設計師的手幾乎是半個(gè)腦袋，通過(guò)草圖與手板原型實(shí)現自己的初步創(chuàng )意。手腦結合實(shí)質(zhì)上涉及到了三種信號的傳播，最初的設計靈感來(lái)自于頭腦，是一種電化學(xué)信號，通過(guò)草圖捕捉這種信號形成的幻影，使之具象化，實(shí)質(zhì)是將頭腦中形成的靈感不斷的輸出出來(lái)，在輸出的過(guò)程中轉化為了看得見(jiàn)的草圖，成為一種視覺(jué)信號。這種信號反饋回自己的大腦，又成為進(jìn)一步聯(lián)想依據。通過(guò)手板模型形成的造型質(zhì)料，又得以形成觸覺(jué)信號，反饋回大腦作為聯(lián)想及改進(jìn)依據。這三種信號涉及的短期記憶在創(chuàng )造性思維的發(fā)生過(guò)程中反復循環(huán)，形成了一個(gè)白熱化狀態(tài)，這也是造型靈感源源不斷輸出的原理。手腦一體式課題訓練旨在讓學(xué)生從被動(dòng)聽(tīng)講時(shí)一直處于接受信號的腦區轉化為自動(dòng)運作、輸入輸出協(xié)作的全面腦區激活。通過(guò)不斷地在課堂中強化這樣的課題訓練，學(xué)生的創(chuàng )作能力會(huì )大幅度提高，所完成的課題也會(huì )更加深入。
3、與學(xué)生共同面對創(chuàng )新設計課題，體驗設計樂(lè )趣。傳統課堂中的教師往往在每年的教學(xué)課程中使用同樣的教學(xué)大綱、同樣的教案，教師自身也會(huì )產(chǎn)生倦怠，學(xué)生則在這個(gè)過(guò)程中被塑造成一個(gè)模子出來(lái)的思維結構�，F代設計教學(xué)應給予教師充分的教學(xué)自由，越是知識積淀深厚的教師，在教學(xué)模式上的就會(huì )越趨于靈活。課堂上，學(xué)生會(huì )看到教師隨性發(fā)揮，這是教師現場(chǎng)課堂最有價(jià)值的部分。一個(gè)有效的教學(xué)模式離不開(kāi)教師與學(xué)生的共同投入，相同的課程在每個(gè)學(xué)期實(shí)施時(shí)也應有不同課題的設定。教師和學(xué)生共同面對新的課題新的挑戰，在教學(xué)中融入科研創(chuàng )新，共同體驗設計樂(lè )趣，創(chuàng )造新的方法和設計成果。理想的設計人才在走出校門(mén)之時(shí)應具備獨立的設計理念及創(chuàng )作自信，以這種理念駕馭各種設計項目并且展露出設計才華。這種設計人才的特點(diǎn)是具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基本功和獨具體系的設計思維，面對全新的設計項目都能夠以其獨特的設計思維分析問(wèn)題，提出與眾不同的解決問(wèn)題的辦法。產(chǎn)品造型設計課程作為工業(yè)設計的核心課程，在開(kāi)展過(guò)程中應著(zhù)重培養學(xué)生差異化的設計思維和獨特的設計師風(fēng)格，為社會(huì )輸送風(fēng)格多變、創(chuàng )意豐富的設計人才。
設計思維6
細細回顧一下，教師的專(zhuān)業(yè)技能管理、態(tài)度情感管理填滿(mǎn)了管理者的每個(gè)工作日，思維管理卻是一個(gè)少見(jiàn)的話(huà)題，教師思維管理初探。
然而，自從幼兒園開(kāi)展了一系列創(chuàng )建學(xué)習型組織、卓越團隊等培訓之后，我們認識到課程改革中的若干問(wèn)題僅僅依靠提高教師的專(zhuān)業(yè)技能是不夠的，因為它不能從根本上解決問(wèn)題，特別是長(cháng)期以來(lái)形成的僵化的、被動(dòng)的、孤立的、片面的思維方式無(wú)法適應課程改革的步伐。因此，在指導教師的過(guò)程中，我們開(kāi)始關(guān)注教師的思維方式，反思不同的教研方式給教師思維帶來(lái)的影響，探索一些有效的策略以改進(jìn)教師的思維方式，激發(fā)教師工作的積極性和創(chuàng )造性，促進(jìn)其可持續性發(fā)展，從而提高整個(gè)團隊的核心競爭力。下面幾點(diǎn)是我從一個(gè)年輕管理者的視角所做的思考和嘗試。
一、把思考的機會(huì )還給教師，引導教師由被動(dòng)思維向主動(dòng)思維轉變
當發(fā)現班級中存在的問(wèn)題時(shí)，我最初總是直接告訴老師，并逐個(gè)分析原因，詳細告知改進(jìn)的辦法，可這種溝通并沒(méi)有收到應有的效果。
案例一：
我看到中一班信息角中搜集了20多艘帆船，可班主任并沒(méi)有開(kāi)展深入的感知探究活動(dòng)。因此，我對班主任說(shuō)：“你看這些收集的船沒(méi)有得到充分利用。對這些船的充分感知是主題推進(jìn)的前提和關(guān)鍵，因此你應該采取小組、個(gè)別、集體等活動(dòng)形式引導幼兒對這些帆船進(jìn)行觀(guān)察、比較、分類(lèi)、統計……”
從案例中可以看出，當以權威者的角色去與老師交流時(shí)，是將個(gè)人的想法塞給了老師，并沒(méi)有考慮老師現有的水平和需要，這是對老師潛能的忽視。其實(shí)，這種代替老師思考的做法是出力不討好，因為那些原本應由老師自己解決的問(wèn)題，卻被管理者代替了。教師不可能體驗到自我主動(dòng)探究的快樂(lè )，更重要的是，長(cháng)此以往，會(huì )使教師形成被動(dòng)的思維方式。由此，我嘗試把思考的機會(huì )還給老師。
案例二：
當我看到小班收集的各種水果沒(méi)有得到充分利用時(shí)，我便問(wèn)：“你是如何利用這些水果的?”
老師說(shuō)：“我們分組讓幼兒介紹了各種水果�！�
我說(shuō)：“對，這樣幼兒就可以對水果的顏色、大小、外形有初步的感受，，那么，下一步你想如何拓展幼兒的感知活動(dòng)呢?”
老師說(shuō)：“可以切開(kāi)觀(guān)察、品嘗、觸摸，并可開(kāi)展分享活動(dòng)�！�
“還可以讓幼兒在比較過(guò)程中深入感知。有些有趣的游戲如果應用進(jìn)來(lái)，可以使感知活動(dòng)更加有趣!”
“對，可開(kāi)展‘皇后猜水果’‘摸箱’等游戲�！�
“還可開(kāi)展‘水果列車(chē)’‘撿豆豆’等游戲，這樣既可以讓幼兒進(jìn)一步感知水果，又可發(fā)展其語(yǔ)言和交往能力�！�
在這里，我通過(guò)提問(wèn)的方式讓老師去思考他們自己面臨的問(wèn)題，然后在此基礎上與老師交流看法。這是一種支持教師自我解決問(wèn)題的指導方式，即引發(fā)教師思考，并推進(jìn)思考的深度。這樣，教師就有了主動(dòng)解決問(wèn)題的積極性，經(jīng)由自己的努力和他人的支持而解決問(wèn)題，進(jìn)而真正體驗到成功的喜悅，并能養成主動(dòng)思維的習慣。
從案例一和案例二我們可以清晰地看出，管理者的指導方式直接影響教師的思維方式，而教師的思維方式直接決定了教師的教育行為。管理者以什么樣的方式指導教師，教師也會(huì )以同樣的方式去影響孩子。我們讓教師遵循主動(dòng)學(xué)習的教育理念，就應該從改變指導方式著(zhù)手，把更多的思考機會(huì )還給教師，激發(fā)他們主動(dòng)發(fā)現問(wèn)題、主動(dòng)解決問(wèn)題、主動(dòng)評價(jià)反思的熱情，引導其養成主動(dòng)的思維方式。
二、拓展解決問(wèn)題的視角，引導教師由分割性思維向系統性思維轉變
隨著(zhù)幼兒園規模的不斷擴大和開(kāi)放教育研究專(zhuān)題的不斷深入，我感到最頭痛的一個(gè)問(wèn)題就是，目前的問(wèn)題沒(méi)有得到解決，新的問(wèn)題又陸續出現，就算我有三頭六臂也無(wú)法應付。于
是，我反思了自己的管理工作內容和方式，發(fā)現存在以下弊端：①試圖通過(guò)自己與教師的互動(dòng)去解決所有的問(wèn)題，沒(méi)有認識到教師群體智慧的價(jià)值和教師個(gè)體差異資源的寶貴；②只指導教師解決眼前的問(wèn)題，沒(méi)有提供幫助教y幣解決后期出現的問(wèn)題的方法；③分析問(wèn)題時(shí)只著(zhù)眼于局部，沒(méi)有將之納入到整體。
這種管理必然帶來(lái)教師的分割性思維，表現在：①習慣于就問(wèn)題的部分找解決方案。例如研究集體教育活動(dòng)時(shí)，僅從集體教育活動(dòng)自身尋找解決辦法，不能將其放到整個(gè)課程系統中尋找多種解決策略。②急于解決眼前的問(wèn)題，沒(méi)有考慮后期效果。如由于“環(huán)境中信息的豐富性”是評價(jià)課程實(shí)施質(zhì)量的因素之一，園長(cháng)之友《教師思維管理初探》。因此，為了快出效果，教師便代替幼兒收集信息、提供材料。材料看似豐富了，可是這些材料不是來(lái)自對幼兒需要的解讀，不是幼兒參與過(guò)程的積累，并不能引發(fā)幼兒更豐富的活動(dòng)，可謂欲速則不達。③解決問(wèn)題的途徑狹窄，不能主動(dòng)尋求自我反思、他人互助、查找信贛料等多種解決途徑。例如年輕教師想提高活動(dòng)設計水平，盡管花費幾個(gè)小時(shí)設計一個(gè)活動(dòng)仍然質(zhì)量不高，其原因是她搞單干，獨自一人悶在那里冥思苦想，既沒(méi)有精選一些優(yōu)秀教材做參考，也沒(méi)有去咨詢(xún)在這類(lèi)活噸土產(chǎn)有研究的老教師，更沒(méi)有請班主任為她跟蹤剖析這個(gè)活動(dòng)的試講，所以只能在自己經(jīng)驗水平上徘徊。
系統性思維的.兩個(gè)基本法則：一是擴大時(shí)間和空間的范圍，二是把問(wèn)題放到系統中思考。因此，在研究?jì)热莸拇_立上，我們開(kāi)始注重內容之間的聯(lián)系和整合，在指導過(guò)程中引導教師拓展自主解決問(wèn)題的途徑，從而形成了自主式觀(guān)察學(xué)習、互助組合作探究等有效的研究方式，以幫助教師從更大的時(shí)間和空間范圍內觀(guān)察問(wèn)題轉變其原有的分割性思維。
案例三：
在跟蹤中一班活動(dòng)區的過(guò)程中，我發(fā)現部分幼兒找不到自己想玩的區域，不少幼兒到教師身邊問(wèn)：“老師，我可不可以表演熊貓?”“老師，我不想用橡皮泥制作蛋糕，行嗎?”不少幼兒活動(dòng)不專(zhuān)心，幼兒活動(dòng)的主動(dòng)性、堅持性和創(chuàng )造性比較差，教師對幼兒的活動(dòng)進(jìn)行高度控制。我在與本班教師反饋之后，做了兩件事情，一是帶教師走出去，到典型班級跟蹤，目的是讓教師學(xué)會(huì )自助式觀(guān)察學(xué)習。二是設計記錄表格，讓教師記錄幼兒活動(dòng)過(guò)程、自己與幼兒互動(dòng)的過(guò)程，目的是讓老師學(xué)會(huì )自我反思的方法。過(guò)了一個(gè)多月之后，這個(gè)班主任興奮地告訴我，她現在能靜下心來(lái)看幼兒活動(dòng)了，也能看懂了，并知道如何放手讓孩子自己去發(fā)現。令人欣喜的是，后來(lái)當她遇到區域評價(jià)的困惑時(shí)，總能自主組織中班級部教師去跟蹤大班級部教師的評價(jià)，并進(jìn)行共同研究；在專(zhuān)題研究的過(guò)程中，也能創(chuàng )造性地設計記錄表格來(lái)收集研咒資料。
在對這個(gè)班壞進(jìn)行指導的過(guò)程中，教師不僅能著(zhù)眼于解決活動(dòng)區的問(wèn)題，而且以此為基點(diǎn)，轉變高控制幼兒的教育觀(guān)念。觀(guān)念轉變了，解決其他問(wèn)題的能力也相應提高了。同時(shí)，教師還在嘗試、實(shí)踐自主式觀(guān)察學(xué)習和記錄表格的過(guò)程中掌握了兩種解決問(wèn)題的有效途徑，有助于教師由分割性思維到系統性思維的轉變。
三、建立團體討論新規則，引導教師由對抗性思維向平行思維轉變
在團體討論過(guò)程中，對抗性思維會(huì )直接影響研究的氛圍和效率。
案例四：
一天中午，小班級部六位成員一起討論開(kāi)學(xué)初的第一個(gè)主題。當時(shí)有兩個(gè)主題需要他們做出選擇，一個(gè)是有關(guān)“糖果”的主題，一個(gè)是關(guān)于“汽車(chē)”的主題�？墒怯懻摿藘蓚�(gè)小時(shí)也沒(méi)有得出結論，最后不歡而散。下面是其中的一個(gè)片斷：
甲：“糖果”主題挺適合小班幼兒的，不僅可以讓幼兒感知各種不同糖果的形狀、顏色、大小、味道、包裝，而且可以開(kāi)展分享活動(dòng)。
乙：“糖果”的主題盡管比較適合小班幼兒，但是，關(guān)于“糖果”的音樂(lè )活動(dòng)、文學(xué)活動(dòng)比較缺乏。
丙：“糖果”對于幼兒來(lái)說(shuō)太熟悉了，我覺(jué)得幼兒對汽車(chē)比較感興趣。
�。阂郧靶“嘤變涸_(kāi)展過(guò)“汽車(chē)”主題，但失敗了，這說(shuō)明“汽車(chē)”主題不適合小班幼兒。
從整個(gè)討論過(guò)程可以看出，老師們在使用對抗性的思維討論問(wèn)題，他們之間的觀(guān)點(diǎn)是相互：中突的，每一個(gè)都試圖批判對方的觀(guān)點(diǎn)。其實(shí)每個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)都是對的，只是他們從不同的角度對這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行解剖。由于沒(méi)有一個(gè)清晰的討論思路引導大家將實(shí)施“糖果”或“汽車(chē)”主題的理由集中到一起，只單純地將實(shí)施的不利因素列舉在一起，更沒(méi)有共同思考不同的解決辦法，從而導致了研討會(huì )得不出任何結論。
為了使復雜的問(wèn)題能夠在短時(shí)間的群體講課中得到解決，進(jìn)而提高研究效率，作為管理者來(lái)說(shuō)，除了敏銳地把握討論線(xiàn)索，推進(jìn)討論向著(zhù)新的方向發(fā)展之外，我們還嘗試通過(guò)建立團體討論的新規則，幫助教師從對抗性思維向平行思維轉變，使每次團體討論最終產(chǎn)生新的思想，形成創(chuàng )造性的決策。這些新規則包括：①每個(gè)人都能積極地發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)，并能傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，在傾聽(tīng)他人意見(jiàn)的基礎上不斷豐富和改進(jìn)自己的觀(guān)點(diǎn)。②在討論問(wèn)題的過(guò)程中，要將事先羅列的問(wèn)題一個(gè)一個(gè)地加以討論：當一個(gè)問(wèn)題完全解決之后，再討論另一個(gè)問(wèn)題，避免中間插入別的話(huà)題。③在討論同一個(gè)問(wèn)題時(shí)，應集中討論其積極方面，再討論其消極因素及解決辦法，避免將所有要討論的內容混雜在一起討論。
這些規則的確立需要在多次討論實(shí)踐中逐漸形成，下面這則案例是一次集體教育活動(dòng)觀(guān)摩后的一段討論實(shí)錄。
案例五：
A：幼兒在朱老師組織的“小白兔與大灰狼的游戲”中興趣很高。
B(討論活動(dòng)的組織者)：為什么這個(gè)游戲激發(fā)了幼兒的活動(dòng)興趣?
C：這個(gè)游戲為幼兒提供了一個(gè)真實(shí)的學(xué)習情境，特別適合小班幼兒。
D：這個(gè)游戲共玩了三遍，每一遍都有不同的要求而且循序漸進(jìn)，對孩子來(lái)說(shuō)有挑戰性。
E：活動(dòng)的目標巧妙地滲透到了游戲中，孩子們不僅僅感覺(jué)有趣而且有所收獲。
F：可是以前我們在培訓的時(shí)候學(xué)過(guò)，游戲有三個(gè)要素：玩法、規則、結果。這個(gè)游戲的結果是什么呢?
C：對，她的這個(gè)游戲沒(méi)有結果。
B：如果我們根據游戲三要素對這個(gè)游戲進(jìn)行改進(jìn)的話(huà)，應該如何設計?
C：應該把結果設計進(jìn)來(lái)，就像競爭r生游戲一樣有得分獲勝者。
F：游戲結果不一定必須是得分獲勝者。這個(gè)游戲中可以設置為“如果小白兔不會(huì )表演，那么大灰狼就要把小白兔吃掉”。
D：其他兩位老師的游戲也可以改進(jìn)一下……
在這個(gè)討論過(guò)程中，老師們討論的方向是一致的，都著(zhù)眼于對觀(guān)點(diǎn)的深入探討，并盡力探索解決問(wèn)題的方法，從而使每位討論者都能提出自己的觀(guān)點(diǎn)，并在討論結束時(shí)豐富自己的觀(guān)點(diǎn)�？梢�(jiàn)，平行思維能使討論效率大為提高，使研究更有實(shí)效。
設計思維7
摘要:“仿生行為”作為設計手段，可以說(shuō)由來(lái)已久。從人類(lèi)生存、發(fā)展的歷史來(lái)看，仿生行為由遠古時(shí)期延伸至今，一直與時(shí)俱進(jìn)、歷久彌新�？梢钥隙ǖ氖�，自然界是人類(lèi)創(chuàng )新意識萌生的必要啟蒙，而居所從設計到搭建的過(guò)程就是仿生行為的直接結果。時(shí)至今日，仿生設計逐步延伸至室內設計領(lǐng)域，并且顯現出兩項學(xué)科價(jià)值互生的明顯優(yōu)勢。這無(wú)疑是唯物與辯證的思維體現，開(kāi)創(chuàng )了室內設計的新階段。
關(guān)鍵詞:仿生學(xué);哲學(xué)思維;室內設計
仿生設計向室內設計延伸，主要是對室內的格局、色彩、材料、室內裝飾品等要素模仿自然界生物體的某一形象特質(zhì)，以自然界生物的發(fā)展規律和生態(tài)現象為依據而展開(kāi)的室內設計活動(dòng)。［1］(P238～239)以達到適宜人類(lèi)生活、美化生活空間，達到人居環(huán)境更優(yōu)化、裝飾材料更加環(huán)保的目的。比如，現代室內設計中經(jīng)常加入一些植物、石頭、花草、樹(shù)木等自然元素，不但給室內空間增添生機活潑的氣息，更會(huì )彰顯視覺(jué)游動(dòng)的愉悅感。使得人們隨意棲身室內的某一位置都會(huì )感受到自然的錯落之美，甚至催動(dòng)自身生理機能的調節。視聽(tīng)美感與生理快感的兼而有之，充分詮釋了室內設計引入仿生設計理念中的哲學(xué)思想。
一、仿生設計與“與人為善”
優(yōu)雅的居家環(huán)境，重要的不是給別人看，而是希望通過(guò)仿生設計的理解來(lái)解釋一種生活態(tài)度和習慣。隨著(zhù)歷史的發(fā)展，環(huán)境創(chuàng )造了人類(lèi)，而人類(lèi)又不斷地改造著(zhù)環(huán)境，努力尋找和營(yíng)造一個(gè)能與大自然深度融合，更適合人與環(huán)境和睦相處的空間。然而當下高科技與高節奏并重的社會(huì )生活，標志著(zhù)人類(lèi)開(kāi)創(chuàng )了全新的社會(huì )文明，這使得建筑也隨之飛速發(fā)展起來(lái)，并呈現出設計理念的國際范式化趨勢。經(jīng)由上述社會(huì )背景的干預，現代室內設計被推向了機械化，崇尚“機器”美。使得設計師把現代室內設計理解成為利用現代裝飾材料、裝飾空間的形式、比例、顏色、重組和構成的象征。這種“機械化”的設計行為不單單是設計學(xué)科發(fā)展呈低端化的根由所在，更是現代人追求更高心理需求的障礙�？旃澴嗟纳鐣�(huì )生活，讓每一個(gè)經(jīng)過(guò)繁忙工作的人們回到家里，面臨擁擠喧鬧的街區和如同鳥(niǎo)籠般的單元房時(shí)，內心都充斥著(zhù)矛盾。既想掙脫快節奏的工作所帶來(lái)的壓抑生活，又離不開(kāi)繁雜的人工環(huán)境所帶來(lái)的生活便利。人們逐漸向往自然，渴望住在天然綠色的環(huán)境當中，要求從“物的堆積”中解放出來(lái)。而此時(shí)人們需要的`正是脫離于城市節奏，那么以自然元素作為架構的室內設計手段，真正貼合了“與人為善”的室內環(huán)境。孟子說(shuō):“取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善�！逼湓馐蔷幼罡叩牡滦芯褪峭瑒e人一道行善�，F在，與人為善的語(yǔ)意拓展為以善意的行為對待他人，為他人著(zhù)想，助他人之樂(lè )。室內設計引入仿生設計就體現了“與人為善”的哲學(xué)觀(guān)。當大自然的元素引入室內設計領(lǐng)域，無(wú)論視感的強烈或是溫和，都已經(jīng)由自然而成相互的制約力做出了最佳的調配。只要尊重自然選擇、元素應用得當，那么自然界滲透出的平和氣質(zhì)，也隨之成為室內環(huán)境的主旋律。并且通過(guò)人與自然的和諧接觸更能促進(jìn)人們自覺(jué)增強環(huán)境保護意識，創(chuàng )造人們向往自然，渴望天然綠色環(huán)境的居室。這樣的室內環(huán)境可以撫平人內心的浮躁，更符合和貼近中國人的哲學(xué)理念，體現一種更強調細致、細節的主張，讓每一個(gè)走進(jìn)這個(gè)家的人都能自由呼吸。［2］(P27)
二、仿生設計與“天人合一”
談到人與自然的統一，隨即就會(huì )想到“天人合一”的哲學(xué)思想。似乎這樣的話(huà)題已經(jīng)在反復討論中失去了原有的新鮮感，甚至被理解成膚淺的。然而消極探討狀態(tài)的產(chǎn)生不應該只是看到問(wèn)題本身的局限性，作為探討問(wèn)題主體的人的認知局限也是不得不思考的矛盾面。室內仿生設計與中國的“天人合一”哲學(xué)思想是相一致的，仿生所蘊涵的文化內涵追求的就是“天人合一”的理想境界�！肚f子齊物論》早有論述:“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”。古人把“天、地、人”視為一個(gè)整體，換句話(huà)說(shuō)人要以自然為師。而室內設計的直接結果就是一個(gè)文明的服務(wù)本體的直接產(chǎn)物，是人為自己本身創(chuàng )造的“人工自然物”，它可以集中接收社會(huì )背景、哲學(xué)、美學(xué)和藝術(shù)思想，集中體現民俗文化內涵、社會(huì )和精神的內容。那么現代室內設計中，自然和諧之美的體現不能是單純的裝飾效果，從語(yǔ)詞層面分析，“室內設計”明顯區分于“室內裝飾”。對于自然物形式或功用的偏重都屬于背離了設計本意，設計本身是以設計師對所提取應用元素的深層理解為前提，通過(guò)判斷設計成果的應用歸屬，進(jìn)而展開(kāi)設計行為對應用元素的多元化權衡。例如，人們對居室墻面的裝飾有了新的追求，以往簡(jiǎn)單粉刷已經(jīng)變成對美的追求和享受。所以在墻面設計上有了多種適應居者需求的仿生元素的裝飾實(shí)踐，中老年人的居室墻面設計成穩重大方仿古風(fēng)格，青年人的居室設計成簡(jiǎn)潔、明快的現代風(fēng)格，小孩的居室充滿(mǎn)童趣、活潑的田園風(fēng)格等。在設計思維中，人類(lèi)的文明應該起到提升人與自然物關(guān)系層面的作用，使得人類(lèi)加強對自然事物的掌控能力，從而更加緊密地貼合自然環(huán)境。這種室內與自然相結合、相一致的設計，就是哲學(xué)中的“中庸和諧”“天人合一”“寧靜致遠”。
三、仿生設計與簡(jiǎn)約主義
“少則得，多則惑”，這就是老子的簡(jiǎn)約主義的哲學(xué)思想的表達，六個(gè)字告訴了人們大道至簡(jiǎn)，悟在天成的大道理。其實(shí)我們認真地總結做事的成功經(jīng)驗，都蘊涵著(zhù)復雜的事情要簡(jiǎn)單去做，簡(jiǎn)單的事情要重復去做，重復做的事情要用心去做，堅持下去就沒(méi)有做不成的思想。這種哲學(xué)思想也在影響著(zhù)現代室內設計走向�；仡櫴覂仍O計的歷史演進(jìn)，“簡(jiǎn)約”貫穿整個(gè)室內設計的發(fā)展歷程。簡(jiǎn)約主義的提出實(shí)際上是在20世紀80年代，但是簡(jiǎn)約主義并無(wú)關(guān)乎“簡(jiǎn)單”或是“減少”。對于這一設計觀(guān)念的解讀，應該是絕對的制衡功能與形式在不同應用層面的配比。但是由于多方理解的不同被解讀成以功能為前提，設計形式要追隨功能的設計思想。這種錯誤的理解觀(guān)點(diǎn)強制了設計的本意，打破了設計活動(dòng)對形式與內在功能的制衡，導致了相關(guān)的設計作品過(guò)于強調功能忽略形式，使得簡(jiǎn)約主義給世人留下了單調、呆板的負面印象。簡(jiǎn)約的設計應該是并重形式與功能的同時(shí)，最大程度的滿(mǎn)足實(shí)際要求，并且揚棄掉不切實(shí)際的設計堆積。而這一設計理念正在沿著(zhù)符合我國國情和民情需要的方向發(fā)展。在仿生設計向室內裝飾延伸的時(shí)候，同樣應該遵循“少則得，多則惑”的“簡(jiǎn)約”設計理念和風(fēng)格。［3］(P24)［4］(P166)我國是一個(gè)發(fā)展中國家，經(jīng)濟發(fā)展還不平衡，一些地方還相對落后。在室內設計中，極簡(jiǎn)主義強調“經(jīng)濟設計”的設計模式和大眾的概念是追求的目標。仿生設計延伸過(guò)程中注意室內裝飾簡(jiǎn)約，是通過(guò)合理設計為人們提供合適的和愉快的生活環(huán)境。相反，奢華的設計風(fēng)格不可取，不應提倡。從目前國情與個(gè)人的經(jīng)濟狀況出發(fā)，室內設計風(fēng)格的理念應該是“合理的花錢(qián)”，設計活動(dòng)應該提倡使用經(jīng)濟、合理的設計理念為人們設計良好的生活環(huán)境。我國著(zhù)名科學(xué)家嚴濟慈先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話(huà)，“所費多于所當費，或所得少于所可得，都是浪費”。在我看來(lái)，簡(jiǎn)約主義設計風(fēng)格，是為了避免不必要的復雜方式和元素使用到室內設計中，盡量做到繁雜變得簡(jiǎn)單。所倡導的設計精致的細節，要基于“節約與經(jīng)濟”的原則，更多關(guān)注當下流行的時(shí)尚元素，并發(fā)展自己的獨特的個(gè)性，以經(jīng)濟設計為主要發(fā)展方向，帶給人們溫暖和舒適的生活環(huán)境。簡(jiǎn)約主義在當今已經(jīng)滲透到人們生活的方方面面，而針對室內設計賦予的各種意義，從語(yǔ)詞層面上看起來(lái)似乎繁雜，卻給予了設計活動(dòng)更多層面的考慮。簡(jiǎn)約主義就是一種不斷追求極致的設計理念，這符合人們現今快速的生活節奏與不斷追求舒適、簡(jiǎn)單和高品質(zhì)的生活的心理特征�，F代人追求的是認真地工作、快樂(lè )地生活，所以室內設計要滿(mǎn)足人們工作之余快樂(lè )生活的節奏，設計一個(gè)簡(jiǎn)單、純凈的生活空間來(lái)緩解工作中的壓力，讓身心得到徹底的放松。簡(jiǎn)約主義設計風(fēng)格提倡的摒棄繁瑣與復雜，在設計上努力追求簡(jiǎn)潔明了的設計理念正好符合人們的這一要求。相信隨著(zhù)信息和技術(shù)全球化的不斷推進(jìn)，以及我國生產(chǎn)力水平的不斷提高，簡(jiǎn)約主義設計風(fēng)格在我國室內設計中的地位和作用將會(huì )越來(lái)越明顯。［5］(P154～155)
四、仿生設計與審美
黑格爾在著(zhù)名的《美學(xué)》中指出:“美的要素可以分為兩種，一種是內在的，即內容，另一種是外在的，即內容借以出現意蘊和特性的東西�！焙诟駹枌热菖c形式、形式美的作用作出了準確而精辟的論述。具體到室內設計，我們追求人與自然的和諧統一，其實(shí)質(zhì)就是用人們耳熟能詳的“天人合一”的整體觀(guān)、和諧觀(guān)、生命觀(guān)等美學(xué)觀(guān)點(diǎn)在現實(shí)中的運用和體現。室內設計引入仿生設計其意義在于，利用審美規律創(chuàng )造新的、符合人們意愿的、保持生態(tài)形態(tài)的合理性的、符合社會(huì )的發(fā)展需要并反映其特征的新美學(xué)，其目的就是使室內裝飾不僅要追求自然美，更要追求裝飾的內容、形式與美的緊密結合。隨著(zhù)社會(huì )物質(zhì)財富的豐富，人們要求從“物的堆積”中解放出來(lái)，要求室內設計更能體現美，無(wú)論是在形式感還是功能性的把握上，都應該追求完美的藝術(shù)境界。這種室內設計風(fēng)格，以追求現代主義與節能環(huán)保理念為前提，創(chuàng )造空間本質(zhì)的美�！独献印返恼軐W(xué)體系對“美”持有獨到視角，老子認為美是一種需要自己去體會(huì )、去悟的內心感受，是“可意會(huì )而不可言傳”的。任何事物不僅注重外在的美，更注重精神層面的美，這是一種無(wú)法用言語(yǔ)表達的情境。而現代室內裝飾引入仿生設計的理念，注重的恰恰是這種“情境”。我們追求室內設計的美，不僅是一種外在的、表面的、感官上直接享受的美，而更多的是追求內在的、滿(mǎn)足感官需求與精神需求相一致的美。這種功能和形式相統一的設計，使室內設計的結果做到形式美、價(jià)值美、裝飾美和時(shí)代美與人們對居室的預想、追求合拍、同步，這才是人們物質(zhì)生活和精神審美的完美體現。
〔參考文獻〕
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設計思維8
教師在課文閱讀教學(xué)中要把握好提問(wèn)設計的質(zhì)必須遵循三個(gè)原則，即教學(xué)統一的原則；整體感知和局部破讀相統一的原則；閱讀和寫(xiě)作相統一的原則。
一、教與學(xué)相統一的原則學(xué)習知識本是叫人聰明善辯，叫人能干有為，但如果教育使學(xué)生產(chǎn)生了厭惡心情，那就成了一件可怕的事情。因此葉圣陶先生講：“教師之為教，不在于全盤(pán)授與，而在于相機誘導�！雹诮處煹慕虒W(xué)設計目的，就是體現一種語(yǔ)文能力的培養和形成，就是使學(xué)生已有的對知識的感知、理解、比較、分析、綜合、抽象概括等思維活動(dòng)能力得以發(fā)展，解決閱讀情境中可能出現的各種障礙。愛(ài)因斯坦認為：“發(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應當始終放在首位，而不應當把獲得專(zhuān)業(yè)知識放在首位�！雹垡虼�，課堂教學(xué)的提問(wèn)設計應充分體現學(xué)生的主體地位及其作用。如學(xué)習形聲字時(shí)，應把漢字的表義功能和形聲字結合起來(lái)教學(xué)，讓學(xué)生分析部首的本義和漢字意義上的源緣關(guān)系，再在語(yǔ)境中揣摩其意。如：“他蹣跚地走著(zhù)�！薄佰橎恰笔鞘裁匆馑�？即從足部都與腳有關(guān)，下文是“走”，怎么走？推斷的結論是“一種走路的樣子�！比缓蟛樵~典來(lái)證實(shí)推斷是否正確。學(xué)生通過(guò)這樣的方法去識詞斷義，就可以有意識地避免錯別字，同時(shí)也是一種聯(lián)想思維能力的培養。如一個(gè)學(xué)生這樣去解釋“柴”；從“木”部，知與樹(shù)有關(guān)，“止”與“腳”有關(guān)，“匕”與“刀”有關(guān)，聯(lián)想生活中砍柴的情景，可知，砍柴用刀，上樹(shù)、折枝用腳，那“柴”就是用來(lái)燒飯的短小木頭。如果簡(jiǎn)單地告訴他詞的含義，那么當學(xué)生步入社會(huì )后，總不能總帶著(zhù)一本詞典吧？
在課文閱讀方面，在提問(wèn)設計上應著(zhù)重于學(xué)生能力的遷移。試舉例如下。
例文：《廉頗藺相如列傳》
教學(xué)目的：交際語(yǔ)言中用詞的錘煉。
教學(xué)導語(yǔ)及提問(wèn)設計：
在古代外交上，特別是諸侯紛爭的春秋戰國時(shí)期，各國的臣子為了維護自家尊嚴，在外交場(chǎng)合上唇槍舌劍，雖然沒(méi)有刀光劍影，但也是危機四伏，險象環(huán)生，那么當一個(gè)弱國的臣子面對強大的對手，如何才能不失國家的尊嚴呢？我請同學(xué)們閱讀一下《廉藺列傳》中的“澠池相會(huì )”一節，說(shuō)說(shuō)藺相如語(yǔ)言的精彩之處。
學(xué)生甲：“酒宴上，秦王請趙王鼓瑟，表恭實(shí)傲，是凌強欺弱。藺相如當機立斷，進(jìn)請秦王擊缶以相娛樂(lè )。遵循禮尚往來(lái)的原則進(jìn)行了不卑不亢的斗爭�！�
學(xué)生乙：“秦使官記載成‘某年月日，秦王與趙王飲，令趙王鼓瑟’。由‘請’變成‘令’，驕橫之氣溢于言表。而相如讓史官記下‘某年月日，秦王與趙王飲，秦王為趙王擊缶�！垺兂伞疄椤�，強調了結果，行為已成事實(shí)。而‘令’有遵令、抗令之分，結果不分明�！�
教師小結：從以上分析可知，交際場(chǎng)合的語(yǔ)言要有禮有節。尋找對方漏洞，巧妙還擊而且用詞要準確有力，同時(shí)應注借意口語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)的微妙差別。今天，在社會(huì )生活中，大到國家外交活動(dòng)如新聞發(fā)布會(huì )，小到人與人普通交際往來(lái)，商貿活動(dòng)如談生意、簽合同，都應當注重交際語(yǔ)言的錘煉，請同學(xué)們留意于這方面的素材，并談出自己的感受。
從以上例子來(lái)看，教學(xué)中的提問(wèn)設計應當是不斷地引導學(xué)生積極地思考，真正地把死書(shū)激活，把語(yǔ)文閱讀能力潛移到廣闊的豐富多彩的生活中去，實(shí)現“教是為了不教”的目的。
二、整體感知和局部破讀相統一的原則整體感知就是在閱讀課文時(shí)，使學(xué)生整體上領(lǐng)悟作者構思全文的思想軌跡，初步了解作者所要表達的感受和認識是什么，運用了哪些主要材料。如小說(shuō)主要表現為故事情節、主要人物和環(huán)境氣氛；議論文則是中心論點(diǎn)及與之相聯(lián)系的分論點(diǎn)和論據等，說(shuō)明文則是事物的特征等。而局部破讀則是在整體感知的基礎上，通過(guò)文章精要片斷的剖析來(lái)深化讀者對文章的認識。前者回答是寫(xiě)什么的問(wèn)題，后者則是尋求怎么寫(xiě)和為什么要這樣寫(xiě)的答案。二者必須是統一的。整體感知對于局部破讀發(fā)揮著(zhù)控制方向、指導進(jìn)程的決定性作用。離開(kāi)了整體感知的局部剖析是對文章的肢解，是對文章上下文的聯(lián)系的割裂，是盲人摸象的翻版，讀者無(wú)法對作者的感受、情懷、思想的源頭、流向和歸宿作深層次的了解。同樣不去做局部破讀的結果也只能是粗知大葉式的閱讀。另外，從提高課堂教學(xué)效果來(lái)看，現在實(shí)行五天工作制，教學(xué)要求沒(méi)有降低，原來(lái)那種“吃不了，兜著(zhù)走”的做法已顯得蒼白無(wú)力，因此，如何把握整體感知和局部破讀的關(guān)系是十分重要的。
以《裝在套子里的人》一文為例，首先讓學(xué)生通過(guò)閱讀提示及背景材料的介紹，結合課文閱讀體會(huì )一下本文的主題及作者寫(xiě)作意圖。隨后，教師通過(guò)以下的提問(wèn)設計來(lái)實(shí)施教學(xué)。
�。ǎ保┍拘≌f(shuō)的中心人物是準？答：別里科夫。
�。ǎ玻﹪@別里科夫寫(xiě)了哪些故事情節？答：漫畫(huà)事件、騎車(chē)事件、與柯瓦連科談話(huà)。
�。ǎ常┙Y合背景材料，思考一下作者筆下人物別里科夫有些什么性格特點(diǎn)？答：墨守陳規，膽小怕事。
�。ǎ矗﹦e里科夫生活在一個(gè)什么樣的時(shí)代？答：十九世紀俄國沙皇專(zhuān)制統治時(shí)期。
通過(guò)以上的提問(wèn)設計，學(xué)生基本上對課文有了了解。要想進(jìn)一步欣賞契訶夫刻畫(huà)人物性格的藝術(shù)手法，又進(jìn)行如下設計。
�。ㄒ唬┙虒W(xué)目的：通過(guò)神態(tài)描寫(xiě)的關(guān)鍵詞語(yǔ)，刻畫(huà)人物的靈魂。
�。ǘ┙虒W(xué)導語(yǔ)及提問(wèn)設計
在今天的現實(shí)生活中，有誰(shuí)為挽著(zhù)女友散步，男女同騎一輛單車(chē)游玩而大驚小怪呢？但是，十九世紀俄國的專(zhuān)制制度下，確有一位別里科夫不這樣認為，甚至于神色失常。為什么？請閱讀課文，找出在漫畫(huà)事件、騎車(chē)事件及與柯瓦連科談話(huà)的三個(gè)片斷中的神態(tài)變化的句子，然后再分析人物的思想性格。
學(xué)生歸納如下：
�。ǎ保┧樕l(fā)青，比烏云還要陰沉。
�。ǎ玻﹦e里科夫臉色從“發(fā)青”變成“發(fā)白”。
�。ǎ常﹦e里科夫臉色蒼白。
�。ǎ矗﹦e里科夫……臉上帶著(zhù)恐怖的神情。
學(xué)生甲分析（１）：
別里科夫臉色發(fā)青，是因為沒(méi)想到曾轄制全城十多年的“套子”而且竟降落在自己頭上，問(wèn)題的嚴重使他的臉色比烏云還要陰沉。其次，人們無(wú)法忍受他的陳規陋習，便刺激他這種膽小怕事的人，漫畫(huà)起到了戲弄他的目的。再次，也看出他內心很脆弱、虛偽。難道他這個(gè)套中人就不擔心這亂子會(huì )傳到上司那里去嗎？
學(xué)生乙分析（２）：
“發(fā)白”是生氣的表現。別里科夫看見(jiàn)華連卡和他弟弟騎車(chē)后，認為不成體統。
他說(shuō)：“老師尚且如此，學(xué)生就自然會(huì )用腦袋走路了�！笨梢�(jiàn)他的思想已經(jīng)僵化到荒唐可笑的程度。另外，也看到當時(shí)專(zhuān)制思想已經(jīng)有了危機。
學(xué)生丙分析（３）：
別里科夫妄圖再“套”住柯瓦連科，沒(méi)想到反叫他滾蛋，他氣得臉色蒼白，一點(diǎn)生氣也沒(méi)有。企圖落空后，他臉色由“蒼白”變?yōu)椤翱植馈�，說(shuō)明了他在新生力量面前的慘敗。教師、學(xué)生總結：別里科夫是一個(gè)拼命維護舊習慣專(zhuān)制的一個(gè)時(shí)代典型，也是一個(gè)害怕新生事物的典型，是舊時(shí)代的殉葬品。他既是可憎的，也是可悲的。
通過(guò)以上的提問(wèn)設計，學(xué)生在整體感知的基礎上，再從一個(gè)人物的神態(tài)變化的描寫(xiě)中去思考分析人物的內心世界，歸納他的思想性格，進(jìn)而更加深刻地體會(huì )到作者的創(chuàng )作意圖是何等的匠心獨運——一個(gè)舊的時(shí)代預示著(zhù)將要結束，但需要的是打碎套在人們頭上的精神枷鎖，這樣才能迎來(lái)新時(shí)代的曙光，才能避免發(fā)生在別里科夫身上的雙重悲劇。
三、閱讀和寫(xiě)作相統一的原則閱讀是一種復雜的心智活動(dòng)，從識字到悟文，既是一種情感的沉淀，也是一種知識信息的積累，是一種語(yǔ)言形式和內容完美結合的示范欣賞。教師通過(guò)巧妙的提問(wèn)設計帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入課文生活中去體驗、分析、提煉，進(jìn)而觸發(fā)聯(lián)想，把生活中類(lèi)似的需要表達出來(lái)，就是寫(xiě)作了。從這種意義上講，閱讀是信息輸入，寫(xiě)作則是信息輸出。因此，把寫(xiě)作看成是閱讀的延伸，思維的拓展，是訓練學(xué)生對生活的認識、分析、思考、啟迪的良方�！罢Z(yǔ)文是交際的工具，是用來(lái)反映生活和服務(wù)于生活的（這里的‘生活’，是廣義的概念，包括生活狀況，包括由生活產(chǎn)生的思想感情，也包括為生活服務(wù)的科學(xué)技術(shù)等）。語(yǔ)文的運用同生活有密不可分的聯(lián)系。離開(kāi)了生活，語(yǔ)文即變成空洞的外殼。脫離生活的語(yǔ)文教育不免勞而寡效和枯燥無(wú)味，反之，則生動(dòng)活潑，往往事半功倍�！雹苓@一點(diǎn)足以說(shuō)明閱讀教學(xué)和寫(xiě)作教學(xué)必須統一起來(lái)。教師應該怎樣把握如二者的契機呢？如在教初二說(shuō)明文時(shí)，在講述完關(guān)于橋的一組文章后，進(jìn)行這樣的設計。
教學(xué)導語(yǔ)及提問(wèn)設計：
通過(guò)對《中國石拱橋》、《北京立交橋》的學(xué)習，使我們認識到中華民族是一個(gè)富有創(chuàng )造智慧的民族。從趙州橋、盧溝橋到南京長(cháng)江大橋、北京立交橋，我們的人民在橋梁史上創(chuàng )造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，那么這些杰出的代表作共同的特征是什么呢？請同學(xué)們總結一下。
我把大家的看法總結成一幅對聯(lián)，上聯(lián)是：歷經(jīng)風(fēng)雨，堅不可摧，利于天下。下聯(lián)是：造型紛呈，巧奪天工，美在人間。橫批：形神俱備。那么我們的家鄉有沒(méi)有這樣的大橋呢？你能不能模仿一下課文的寫(xiě)法來(lái)完成一篇文章呢？在模仿時(shí)應注意寫(xiě)些什么呢？同學(xué)們一下子就投入到了熱烈的討論中去了。他們例舉了如柳江鐵路大橋、文惠橋、壺西大橋等。有的同學(xué)還回答了寫(xiě)橋應注意寫(xiě)到建橋的.時(shí)間、地點(diǎn)、設計者、結構造型等內容。接著(zhù)就布置了同學(xué)寫(xiě)作文《家鄉的一座橋》�？墒峭瑢W(xué)們對橋的設計者和橋的跨度、橋基、橋墩、橋面寬度等有關(guān)數據不清楚，于是發(fā)動(dòng)大家及其家長(cháng)去有關(guān)單位了解，然后整理材料，再潤色成文。通過(guò)這樣的設計就把同學(xué)們的興趣調動(dòng)起來(lái)了，把同學(xué)們積極創(chuàng )作的思維激活了，同時(shí)也把課堂的知識充分地運用起來(lái)了。
在第一個(gè)設計的目的基本實(shí)現后，又推波助瀾進(jìn)行了第二次提問(wèn)設計。
�。ǎ保虻墓δ苁鞘裁�？
答：方便交通，促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展。
�。ǎ玻┙處熣Z(yǔ)言板書(shū)暗示：方便交通。把渴望到“彼岸”的愿望實(shí)現。
�。ǎ常┱埻瑢W(xué)們據我的暗示思考一下，人生中有沒(méi)有這樣的“橋”呢？
學(xué)生甲：媽媽是一座橋，使我度過(guò)了一個(gè)美好的童年。
學(xué)生乙：老師是一座橋，使我從幼稚走向懂事。
學(xué)生丙：學(xué)校是一座橋，使我成為祖國建設的有用人才。
學(xué)生�。豪斫馐且蛔鶚颉�。
教師小結：同學(xué)們講得很好，請同學(xué)們圍繞著(zhù)你的中心寫(xiě)一篇《關(guān)于橋的故事》的文章。
經(jīng)過(guò)類(lèi)似以上的提問(wèn)設計的嘗試，獲得了學(xué)生的贊同。他們感到學(xué)語(yǔ)文有用，尤其在生活中處處要用到語(yǔ)文方面的知識。他們深深地感受到了要想把寫(xiě)作水平提高非理解好課文不可的重要性。葉圣陶老人說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文教材無(wú)非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能；因此，教師就要朝著(zhù)促使學(xué)生‘反三’這個(gè)標的精要地‘講’，務(wù)必啟發(fā)學(xué)生的能動(dòng)性，引導他們盡可能自己去探索�！雹�
以上的三個(gè)原則是從教師和學(xué)生主客體的關(guān)系上、對課文閱讀理解的處理角度上、課文的示范欣賞與寫(xiě)作關(guān)系上具體地談了課文教學(xué)的提問(wèn)設計對思維訓練“質(zhì)”的提高的重要性、必要性。因此看來(lái)，提問(wèn)設計的科學(xué)預測就顯得尤為重要，陸游有詩(shī)曰“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外”。⑥教師的功夫也就在于對學(xué)生的了解上、興趣上，同時(shí)在于教師人格的魅力、知識的淵博、對生活的摯愛(ài)。唯如此，才能設計出新穎的方案，提高課堂教學(xué)的效果；唯如此，才能達到思維訓練的目的，使學(xué)生把語(yǔ)文當成學(xué)習的工具，從而形成一種對生活現象的冷靜的觀(guān)察、哲理的思考以及全身心地追求理想的能力。
設計思維9
摘要：工藝美術(shù)通常指的是手工藝品的藝術(shù)，它反映著(zhù)社會(huì )的物質(zhì)和文化水平，同時(shí)體現了一定時(shí)代的審美。傳統工藝美術(shù)是人類(lèi)智慧的結晶，是民族文化的表現，是無(wú)數能人巧匠積淀下來(lái)的五彩斑斕又形態(tài)各異的寶貴文化遺產(chǎn)。工藝美術(shù)是一門(mén)特殊的專(zhuān)業(yè)學(xué)科，其一般分為日用工藝和陳設工藝，這類(lèi)作品能夠最大程度上滿(mǎn)足當今人們的物質(zhì)和精神需求，說(shuō)明了工藝美術(shù)具有重要的研究意義和實(shí)用價(jià)值。但是，工藝美術(shù)的發(fā)展存在一定的瓶頸期，諸多現實(shí)因素影響著(zhù)工藝美術(shù)的創(chuàng )新發(fā)展。因此，對于工藝美術(shù)的現實(shí)狀況進(jìn)行分析總結，找到問(wèn)題和不足，并科學(xué)探索加以改進(jìn)是非常有意義的。
關(guān)鍵詞：工藝美術(shù)；設計；創(chuàng )新思維
隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步和經(jīng)濟的發(fā)展，人們越來(lái)越注重精神生活的提高，工藝美術(shù)品也隨之得到了更為廣泛的應用。目前，我國市場(chǎng)經(jīng)濟競爭極為激烈，工藝美術(shù)要想取得長(cháng)遠發(fā)展，就必須充分展示出自身的獨特藝術(shù)性，而這種藝術(shù)性主要通過(guò)創(chuàng )新思維來(lái)體現。因此，加強工藝美術(shù)設計的創(chuàng )新思維研究具有重要的意義。
一、藝術(shù)創(chuàng )想在工藝美術(shù)設計中的重要性
作為一件優(yōu)秀的工藝美術(shù)作品，需要去掉傳統手工藝品的單板和俗套，需要藝術(shù)創(chuàng )新才能展現出獨特的藝術(shù)魅力。設計者只有以傳統藝術(shù)為基礎，同時(shí)打破傳統思維的局限，加入自身的藝術(shù)創(chuàng )想，使作品不再單單只是一種形式，更多的展現出藝術(shù)的感染力，進(jìn)而創(chuàng )造出兼具功能性和審美性的藝術(shù)作品。由此可見(jiàn)，藝術(shù)創(chuàng )想極大的影響著(zhù)工藝美術(shù)作品。富有藝術(shù)創(chuàng )想的設計作品能夠更多的滿(mǎn)足人們精神層面的需求。除此之外，設計者的專(zhuān)業(yè)水平和藝術(shù)修養各不相同，個(gè)人世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)也千差萬(wàn)別，這些因素會(huì )使設計者擁有獨特的藝術(shù)創(chuàng )想。因此，設計者應該將自己的情感、修養、觀(guān)念等人文思想恰當的融入進(jìn)藝術(shù)創(chuàng )想之中，使最終出爐的藝術(shù)作品成為富有人文情懷的佳作。另外，設計者還需要結合社會(huì )的發(fā)展，順應時(shí)代的需要，在兼具專(zhuān)業(yè)性、感染性和藝術(shù)性的同時(shí)，設計出更貼合人們生產(chǎn)生活需求的工藝美術(shù)作品。
二、工藝美術(shù)設計與創(chuàng )新思維關(guān)系
隨著(zhù)人們生活水平的提高，其對工藝美術(shù)作品的要求也越來(lái)越高。例如彩陶品，是人們常見(jiàn)的博物館工藝美術(shù)作品之一，其形態(tài)優(yōu)雅，花樣細膩，不僅具有較高的.欣賞和收藏價(jià)值，還有效激發(fā)了人們對彩陶品的研究興趣，吸引人們去深入探究古代人類(lèi)的獨具匠心和無(wú)限智慧，深切體會(huì )工藝美術(shù)作品獨特的韻律美、氣勢美和嚴謹美。興趣是最好的老師，興趣是促進(jìn)人們深入了解和學(xué)習工藝美術(shù)設計最強勁的動(dòng)力，興趣還可以有效提升工藝美術(shù)設計學(xué)習的質(zhì)量和效果。最重要的是，興趣是工藝美術(shù)設計創(chuàng )新思維的源泉，沒(méi)有興趣就沒(méi)有創(chuàng )新。因此，在工藝美術(shù)課程開(kāi)展過(guò)程中，教師應該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，創(chuàng )建自由、和諧、自主的課堂氛圍，引導學(xué)生積極思考，善于提問(wèn)，合作交流，獨立證明，自行探索，帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習工藝美術(shù)課程的積極性和創(chuàng )造性，從而為培養工藝美術(shù)優(yōu)秀設計者提供有利支持。
三、工藝美術(shù)設計中的創(chuàng )新思維類(lèi)別
�。ㄒ唬┏橄笏季S
抽象思維是指利用抽象概念對客觀(guān)世界的本質(zhì)進(jìn)行分析概括，從而獲得人的感官感知以外的知識。抽象思維是一種非常重要的思維類(lèi)型，能夠探析事物的本質(zhì)，深刻地反映客觀(guān)現象，使人們在認識客觀(guān)規律的基礎上合理的預見(jiàn)事物的未來(lái)發(fā)展。因此，充分發(fā)揮抽象思維的優(yōu)勢并融入到工藝美術(shù)設計之中，能夠使作品呈現出更打動(dòng)人心的藝術(shù)效果。
�。ǘ┬蜗笏季S
對于工藝美術(shù)方面的形象思維而言，主要指設計者在創(chuàng )作過(guò)程中借助于直觀(guān)形象來(lái)塑造藝術(shù)作品。形象思維的關(guān)鍵點(diǎn)是直觀(guān)形象和表象。在工藝美術(shù)作品設計過(guò)程中，設計者首先應該具備作品直觀(guān)形象構思，否則作品便會(huì )缺少思維和形象的展現，導致毫無(wú)感染力和藝術(shù)性。因此，充分運用抽象思維，對于藝術(shù)作品創(chuàng )作具有重要意義。
�。ㄈ┠嫦蛩季S
逆向思維也可以說(shuō)是求異思維，它是對司空見(jiàn)慣的事物反過(guò)來(lái)思考的一種思維方式。一般來(lái)說(shuō)，逆向思維是和正常思維剛好相反的，人們大多善于對事物發(fā)展的正方向進(jìn)行思考和探究，而逆向思維則會(huì )從結論往回想，有時(shí)更能使問(wèn)題清晰化，從而更好的加以解決。逆向思維可以說(shuō)是一種創(chuàng )新思維，對比于抽象思維和形象思維，其更具批判性和新穎性。例如，對于某一問(wèn)題，大多數人都會(huì )采用大眾化思維，正方向進(jìn)行思考，而擁有逆向思維的人則會(huì )反其道而思之，表面看這種想法會(huì )被批判或不合常理，但是卻往往得到意想不到的效果。因此，在進(jìn)行工藝美術(shù)設計時(shí)，通過(guò)逆向思維能夠打開(kāi)思路，創(chuàng )新設計理念，使作品呈現出一種嶄新的藝術(shù)魅力。
四、工藝美術(shù)設計的創(chuàng )新思維應用
�。ㄒ唬┧囆g(shù)構思的創(chuàng )新
工藝美術(shù)設計不同于其它行業(yè)，它需要與時(shí)俱進(jìn)，并富有創(chuàng )造性。因此，設計者需要不斷革新藝術(shù)構思，融入個(gè)人思想，觀(guān)念和情感，從而完成具有審美思維和藝術(shù)創(chuàng )新的藝術(shù)作品。首先，創(chuàng )新思維。通常，工藝美術(shù)設計中用到的創(chuàng )新思維可以分為形象、抽象、發(fā)散和逆向四種思維模式。將創(chuàng )新思維運用到工藝美術(shù)設計之中，不僅可以拓寬設計者的思維模式，還能給作品欣賞者帶來(lái)不同的視覺(jué)感受。所以，工藝美術(shù)設計者需要重視對創(chuàng )新思維的深入探索及合理運用，不斷提高藝術(shù)作品的創(chuàng )新魅力，達到更加完美的呈現效果。其次，豐富內涵。任何一件成功的藝術(shù)作品都不能只注重形式和外觀(guān)，還必須具有豐富的內涵，如作品的實(shí)用性、科學(xué)性、呈現出的審美和藝術(shù)感染力，表達出的思想情感及價(jià)值觀(guān)念等。工藝美術(shù)設計者應該與時(shí)俱進(jìn)，跟隨大時(shí)代下社會(huì )思想文化的新內容，進(jìn)而使創(chuàng )作達到嶄新的境界，實(shí)現更好的藝術(shù)創(chuàng )新。再次，融入觀(guān)念。工藝美術(shù)作品要想獨具一格，新穎別致，就必須融入設計者的個(gè)人價(jià)值觀(guān)念和思想情感。因此，設計者應該注重自身設計水平和藝術(shù)修養的提升，不斷豐富個(gè)人經(jīng)驗和生活閱歷，增加知識儲備，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)，從而使作品能散發(fā)出藝術(shù)感染力，給人以美的享受，潤澤人的心靈。由此看來(lái)，豐富內涵，融入觀(guān)念可以在一定程度上提高作品的藝術(shù)魅力。工藝美術(shù)設計者應該加以正確運用，通過(guò)藝術(shù)構思和創(chuàng )作，充分表現自己的藝術(shù)修養和情操，通過(guò)各種專(zhuān)業(yè)手法提高作品的藝術(shù)表現力，進(jìn)而提高藝術(shù)作品的綜合價(jià)值。最后，重視積累。任何一門(mén)學(xué)問(wèn)都需要大量的時(shí)間和經(jīng)驗積累才能發(fā)展壯大，達到極致，工藝美術(shù)創(chuàng )作也是一樣。設計者在作品的創(chuàng )作初始，應該全方位調研和思考，收集整理足夠的資料，在頭腦中詳細構思出作品模型。只有不斷積累這些規律和經(jīng)驗，才能促使自身的工藝美術(shù)設計理念和藝術(shù)修養不斷提高，進(jìn)而創(chuàng )作出更精湛細膩，感染人心的藝術(shù)作品。
�。ǘ﹫D形與配色創(chuàng )新
工藝美術(shù)設計是一門(mén)繁瑣復雜又類(lèi)別多樣的藝術(shù)功課，其創(chuàng )新的過(guò)程主要是把設計者想要表達的內容、情感、價(jià)值和觀(guān)念等內涵因素通過(guò)具體的作品形態(tài)展現出來(lái)。而作品配色便是展現內涵的一項重要手段。通過(guò)新穎別致又富有意義的配色，可以對作品有效的進(jìn)行渲染，從而達到更好的視覺(jué)感受和效果。另外，工藝美術(shù)設計的圖形創(chuàng )新也是一項重要舉措�？傊�，藝術(shù)作品需要不斷創(chuàng )新，各種因素都應順應時(shí)代的發(fā)展，有機組合，充分展現出藝術(shù)設計之美。
�。ㄈ┊a(chǎn)品外型設計創(chuàng )新
工藝美術(shù)作品的外觀(guān)造型是整個(gè)作品創(chuàng )作最關(guān)鍵的因素。外型的產(chǎn)生，需要設計者完全掌握作品的功能和原理，并把創(chuàng )新性的思維和先進(jìn)的制作技術(shù)有機結合，打造出具有藝術(shù)魅力的優(yōu)秀作品。因此，不同的產(chǎn)品設計創(chuàng )新方法，就會(huì )產(chǎn)生不同的作品，常用的方法可以分為以下幾種：1.極限法：將作品現有的內容和外型加以分析，運用創(chuàng )新性思維，考慮作品可以達到的極致效果。2.去繁法：保留作品的主功能，去掉多余的或不實(shí)用的附屬品。3.巧添法：在作品現狀的基礎上，添加具有實(shí)際意義的元素。4.組合法：科學(xué)組合作品中的關(guān)聯(lián)功能和環(huán)節，實(shí)現多功能需求。5.模仿法：結合自身作品的情況，學(xué)習優(yōu)秀作品精華，創(chuàng )作模仿型作品。6.置換法：為了滿(mǎn)足實(shí)際需求，置換作品的內容或其它部分。7.產(chǎn)品分析法：全方位分析現有的作品，摒棄不適合的思維模式，實(shí)現藝術(shù)創(chuàng )新。綜上所述，藝術(shù)創(chuàng )新思維對于工藝美術(shù)設計具有十分重要的意義，只有運用創(chuàng )新思維，才能創(chuàng )作出具有內涵和感染力的作品，才能滿(mǎn)足人們的審美要求和實(shí)際需要，進(jìn)而在工藝美術(shù)領(lǐng)域得到長(cháng)遠立足和持續發(fā)展。
參考文獻：
[1]王敬忠.工藝美術(shù)設計的創(chuàng )新性[J].傳播力研究,20xx,1(12):207+239.
[2]王程程.關(guān)于工藝美術(shù)設計的創(chuàng )新思維[J].藝術(shù)評鑒,20xx,(03):171-173.
設計思維10
【摘要】：創(chuàng )造性思維能力在藝術(shù)設計教學(xué)中占據著(zhù)重要的地位，它是創(chuàng )新教育的具體目標，是素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)所在。作為一名平面設計教師，要通過(guò)設計作品來(lái)傳達一定的設計意圖和設計思想，并且鼓勵學(xué)生創(chuàng )造出更加優(yōu)秀的作品。只有培養學(xué)生的創(chuàng )新意識和創(chuàng )造性思維能力，才能使學(xué)生張揚個(gè)性、表現自我、勇于創(chuàng )新。
【關(guān)鍵詞】藝術(shù)設計；創(chuàng )新；創(chuàng )造性思維
一、培養學(xué)生創(chuàng )新意識，給學(xué)生更多地表現自我、勇于創(chuàng )新的機會(huì )
良好的個(gè)性和創(chuàng )新意識是藝術(shù)設計人才發(fā)展和成就事業(yè)必不可少的條件。高校藝術(shù)設計教學(xué)中應正視專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，充分尊重學(xué)生的個(gè)性，培養精神自由、勇于創(chuàng )新的高素質(zhì)人才是高校藝術(shù)設計教學(xué)中的重要課題。
目前，在高校藝術(shù)設計院系的專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中，不少教師多注重技巧技法的傳授和訓練，對啟發(fā)和培養學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng )新意識沒(méi)有充分的重視，而創(chuàng )造性思維指的是思維方式不拘泥于一種模式，而是多角度、多空間思考問(wèn)題，它是一種開(kāi)放式發(fā)散思維，是教學(xué)中要真正領(lǐng)會(huì )的教學(xué)實(shí)質(zhì)。正如物理學(xué)家勞厄所說(shuō)：“重要的不是獲得知識，而是發(fā)展思維能力”。這說(shuō)明在藝術(shù)設計教學(xué)中不僅限于造型技能和專(zhuān)業(yè)機能技法的訓練、專(zhuān)業(yè)知識的傳授，而且還要培養學(xué)生的創(chuàng )造思維能力。作為教師，要學(xué)會(huì )誘導學(xué)生參與教育教學(xué)活動(dòng)。積極的期望和要求，能對學(xué)生起到導向和激勵作用，而要達到這一點(diǎn)，則必須變?yōu)閷W(xué)生自身的要求，并化為具體的行動(dòng)。
要善于為學(xué)生創(chuàng )造種種成功的機會(huì )，創(chuàng )造性思維能力是創(chuàng )造能力的核心，是素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)所在，即由傳統的教學(xué)模式——教師重在系統傳授知識、學(xué)生單純的接受知識，轉變成注重開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，通過(guò)傳授知識給人智慧，教會(huì )學(xué)生思維的現代教學(xué)方式，采用參與式的教學(xué)方式。大學(xué)生們都希望創(chuàng )作出與眾不同的作品，具有被他人認可的心理，所以在教學(xué)中，要經(jīng)常開(kāi)展一些有利于學(xué)生創(chuàng )新的活動(dòng)。讓學(xué)生站上講臺，利用多媒體和黑板，無(wú)拘無(wú)束地講解自己的設計靈感，把自己的創(chuàng )意和作品展現給大家。這樣，可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )作興趣，促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng )造性思維，使其主動(dòng)性和獨立性得到鍛煉和提高，使學(xué)生認清所學(xué)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展方向，加強致力于本專(zhuān)業(yè)的學(xué)習信心，發(fā)揮學(xué)生的想象力。
二、營(yíng)造輕松的課堂氛圍，注重學(xué)生創(chuàng )造性思維能力的培養
仔藝術(shù)設計教學(xué)中，應努力為學(xué)生提供和營(yíng)造盡可能寬松、自由、崇尚個(gè)性的教學(xué)氛圍。自由是人的天性，個(gè)性是藝術(shù)的生命，寬松平等的教學(xué)氛圍更宜于學(xué)生個(gè)性和創(chuàng )新意識的培養和發(fā)展。傳統教育是以教師的“傳道、授業(yè)、解惑”和學(xué)生的“接受、模仿、繼承”為基本模式�，F代教育則認為，優(yōu)秀的教師應該善待學(xué)生、尊重學(xué)生，學(xué)生才是教學(xué)的真正主體。在專(zhuān)業(yè)方面，應樹(shù)立師生平等的意識，教師的教必須服務(wù)于學(xué)生的學(xué)，教師是教學(xué)的.組織者。教師的作用是最大限度地發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能，讓學(xué)生在學(xué)習中獲得充分發(fā)揮潛能的機會(huì )，主動(dòng)的參與到教學(xué)過(guò)程中去，使他們在學(xué)習過(guò)程中實(shí)現師生平等、管理民主、學(xué)術(shù)自由、教學(xué)相長(cháng)。王東春. 淺談在美術(shù)教學(xué)中培養學(xué)生創(chuàng )新意識的嘗試，只有形成這樣的教育氛圍，才能強化學(xué)生的主體意識，培養良好的非智力因素，發(fā)揮他們的專(zhuān)業(yè)特長(cháng)，開(kāi)放他們的創(chuàng )造精神，從而培養學(xué)生勇于探索、敢于創(chuàng )新的品質(zhì)和個(gè)性，創(chuàng )造性思維能力才能得到鍛煉和發(fā)揮。
要在教學(xué)中培養學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng )造性思維能力。藝術(shù)要不斷創(chuàng )新，就要張揚個(gè)性，有時(shí)候就要突破權威，這就是要體現學(xué)生的主體地位。不能以師者自居，要學(xué)會(huì )俯下身子放下架子，變“師道尊嚴”的師生關(guān)系為“教學(xué)相長(cháng)”的朋友關(guān)系，時(shí)時(shí)為學(xué)生創(chuàng )造一種民主、寬松、和諧的課堂氣氛，讓學(xué)生暢所欲言，敢于表達自己的觀(guān)點(diǎn)，張揚自己的個(gè)性，不要求學(xué)生作品與示范作品一模一樣，學(xué)生有創(chuàng )新的地方，要及時(shí)的給予表?yè)P和鼓勵。學(xué)生只有處于寬松、自由的學(xué)習環(huán)境，才能心情舒暢、情緒愉快、思維活躍，能通過(guò)作品較準確地表現自己的思想和情感，有利于學(xué)生創(chuàng )新意識和創(chuàng )造性思維能力的培養。
三、鼓勵學(xué)生張揚個(gè)性，傾聽(tīng)學(xué)生創(chuàng )意
在教學(xué)和專(zhuān)業(yè)研究方面，要鼓勵學(xué)生張揚個(gè)性，傾聽(tīng)學(xué)生創(chuàng )意，造就性格鮮明的新型人才。培養和發(fā)展想象力是藝術(shù)設計教學(xué)的重要任務(wù)之一。相對來(lái)說(shuō)，知識是有限的，而人的想象力卻是無(wú)限的，概括著(zhù)世界的一切，推動(dòng)著(zhù)進(jìn)步。想象是創(chuàng )造力的基礎，沒(méi)有想象，就沒(méi)有創(chuàng )新。人們常說(shuō)：“畫(huà)如其人”。一個(gè)在日常生活中缺少自由、受到種種限制的人是難以在專(zhuān)業(yè)方面使個(gè)性得到自然張揚的。藝術(shù)不同于科學(xué)，真正的藝術(shù)創(chuàng )造應該是純精神、純情感的自然流露。繪畫(huà)語(yǔ)言和表現形式多種多樣，沒(méi)有新舊之分，沒(méi)有優(yōu)劣之分，也不存在可以供人效法和模仿的所謂“范畫(huà)”。有些教師在教學(xué)中條條框框太多，片面強調了學(xué)生行為方式的技能訓練，忽視了技能訓練與心里思維活動(dòng)的相互依存關(guān)系，導致在教學(xué)中程序化、概念化，以至于在教學(xué)中帶來(lái)不良影響甚至造成誤導，學(xué)生的思維難以積極調動(dòng)起來(lái)，導致學(xué)生對教學(xué)要求不夠重視，作業(yè)敷衍了事，或盲目參考、抄襲，從作業(yè)效果（構思、風(fēng)格）上反映出思維嚴重的封閉現象，限制了學(xué)生想象力的培養，抹殺了學(xué)生的創(chuàng )造性思維。
“贊許猶如陽(yáng)光”。的確，每一位學(xué)生，不論其品質(zhì)好壞，成績(jì)優(yōu)劣，無(wú)不渴望得到老師的重視、肯定和鼓勵。學(xué)生們總朝著(zhù)老師鼓勵的方向發(fā)展。對學(xué)生在原有基礎上的每一點(diǎn)進(jìn)步，或對某些長(cháng)處有所發(fā)展的學(xué)生都應給予鼓勵，如：作品構思有創(chuàng )新，色彩搭配效果好，造型準確等等。讓學(xué)生有更多的自由空間，讓他們有充分時(shí)間思考，如此學(xué)生就可以有大量的時(shí)間去瀏覽、閱讀欣賞更多更好的各種資料、音樂(lè )、舞蹈及美術(shù)作品。通過(guò)閱讀來(lái)增加想象力，以全面提高藝術(shù)素質(zhì)，使學(xué)生在學(xué)習上逐步上臺階，不斷地由小成功積為大成功，有利于消除學(xué)生的自卑感，增強信心，激發(fā)內在的學(xué)習主動(dòng)性，有利于學(xué)生創(chuàng )新意識和創(chuàng )造性思維能力的培養。
四、學(xué)會(huì )總結經(jīng)驗，正確評價(jià)
一切教育活動(dòng)要服務(wù)和服從于主體。學(xué)生智力因素的發(fā)展，大都是通過(guò)課堂教學(xué)培養的。在藝術(shù)設計教學(xué)過(guò)程中，培養學(xué)生創(chuàng )造性思維的另一重要途徑是：加強學(xué)生專(zhuān)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生走出課堂，參與社會(huì )實(shí)踐，引導學(xué)生認清自我發(fā)展目標，把創(chuàng )造性思維和創(chuàng )造能力的培養與社會(huì )實(shí)踐結合起來(lái)，總結經(jīng)驗，提高自我學(xué)習、欣賞和鑒別能力。
藝術(shù)的本質(zhì)是感性的，藝術(shù)規律不同于科學(xué)規律，科學(xué)建立在已知的基礎上，科學(xué)創(chuàng )造往往依賴(lài)于前人的成果，而藝術(shù)創(chuàng )造與前人互不相關(guān)聯(lián)，教師的期望來(lái)源于正確的教育思想，教師要相信“學(xué)習困難的學(xué)生”是有潛能的，他們的潛能是可以發(fā)展的。在藝術(shù)設計教學(xué)中，如果教師總是認為學(xué)生笨，教不會(huì )，帶著(zhù)這種消極的態(tài)度去從事教育，就會(huì )有意無(wú)意地把“這類(lèi)學(xué)生好不了”的想法強加于學(xué)生，使整個(gè)教育一開(kāi)始就失敗了。要使每一位學(xué)生的潛能和優(yōu)勢都能得到充分發(fā)揮是高校教師的重要課題。教學(xué)中，既要熱情鼓勵好的學(xué)生，更要想法對基礎差、自信心不足的學(xué)生進(jìn)行鼓勵，決不能簡(jiǎn)單的一味批評責備，更不能把其說(shuō)的一無(wú)是處。學(xué)生的錯誤中往往包含有合理成分，教師應滿(mǎn)腔熱情的給予肯定，學(xué)生的成功源于學(xué)生的信心，學(xué)生信心的形成往往源于教師的鼓勵。所以，教師在教學(xué)中運用鼓勵性評價(jià)有益于學(xué)生樹(shù)立自信心，積極進(jìn)取，在學(xué)習上取得新的成功。藝術(shù)教育課只是藝術(shù)知識的吸取，而藝術(shù)實(shí)踐則是藝術(shù)教育課的延伸和提高，注重學(xué)生對各類(lèi)藝術(shù)的感悟、體驗、賞析和創(chuàng )造。學(xué)校應該為學(xué)生創(chuàng )造實(shí)踐環(huán)境，真正學(xué)以致用，突出藝術(shù)特色，培養出基礎扎實(shí)、知識面寬、實(shí)踐能力強、具有創(chuàng )新精神的高素質(zhì)的應用型人才和實(shí)踐創(chuàng )新人才。
五、培養高素質(zhì)的教師隊伍，建立藝術(shù)教育實(shí)踐獎勵機制
高素質(zhì)的教師隊伍是做好教學(xué)工作的保證。教師的人格魅力、道德水平、知識技能、教育藝術(shù)及經(jīng)驗方法以及他們對實(shí)踐教學(xué)的認知水平等都直接作用于課程，是影響教學(xué)效果最具能動(dòng)性的課程資源要素。作為教師，首先應明確自己的職業(yè)責任，從師德、教風(fēng)、教學(xué)水平等各方面嚴格要求自己，言傳身教，立身為范，全方位提升自己的素質(zhì)和教學(xué)水平，努力成為一個(gè)合格的教師。
實(shí)施藝術(shù)教育實(shí)踐教學(xué)，要付出相當的時(shí)間和精力投入，需要一定的經(jīng)費投入。因此，應加大對藝術(shù)教育課建設的投入，同時(shí)還需要主管部門(mén)關(guān)心、支持，需要各系、部密切配合，通力合作。高校也可以與地方藝術(shù)團體合作，請他們來(lái)校講學(xué)、演出，主動(dòng)與他們交流、切磋�？紤]到教師組織和參與實(shí)踐教學(xué)的付出太多，多數是利用業(yè)余時(shí)間進(jìn)行的，對其付出的勞動(dòng)要尊重，應計入工作量，給予適當的報酬。對在藝術(shù)實(shí)踐上指導學(xué)生取得優(yōu)異成績(jì)的，應給予獎勵和表彰。
總之，要高度重視高校藝術(shù)設計教學(xué)中教學(xué)模式的改革，開(kāi)展創(chuàng )造性的教學(xué)，注重在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生創(chuàng )造性思維的培養，要給予學(xué)生更多的自由時(shí)間去思考，去發(fā)現問(wèn)題，去解決問(wèn)題。教師應該樹(shù)立新的教育理念，加快更新知識結構，站在全球化大背景的高度，整體觀(guān)察急速發(fā)展變化的社會(huì )需求，正視和重視藝術(shù)設計的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，把教師的教與學(xué)生的學(xué)放在平等的位置，要尊重學(xué)生提出的質(zhì)疑問(wèn)題，鼓勵學(xué)生勇于發(fā)表不同于教師的見(jiàn)解。教師要保護學(xué)生的創(chuàng )造性思維和創(chuàng )造精神，并且要組織學(xué)生總結經(jīng)驗、正確評價(jià)、學(xué)習交流，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，培養學(xué)習習慣，加強學(xué)生創(chuàng )新意識和創(chuàng )造性思維能力的訓練。
設計思維11
蘇教版《義務(wù)教育課程標準實(shí)驗教科書(shū)數學(xué)》四年級（上冊）第100～101頁(yè)。
教學(xué)目標
1. 在具體的活動(dòng)中了解計算器的結構和基本功能，能正確地運用計算器進(jìn)行較大數目的一、兩步式題的計算。
2. 能運用計算器探索一些基本的數學(xué)規律，解決一些簡(jiǎn)單的實(shí)際問(wèn)題。初步感受應根據計算的需要靈活確定不同的計算方式。
教學(xué)過(guò)程
一、 談話(huà)導入
談話(huà)：在電視里，我們經(jīng)常會(huì )看到一種游戲，叫“魅力聯(lián)想”，看過(guò)嗎？想不想玩這個(gè)游戲？（依次展示下列各項，得出答案是“算盤(pán)”）
提問(wèn)：還想玩嗎？（把“提示三”中的內容改為“誕生于上世紀”，把“提示四”的內容改為“很輕，可握在手中”，得出答案為“計算器”）
揭題：本節課，我們就來(lái)學(xué)習“用計算器計算”。
談話(huà)：了解計算器嗎？你在哪兒看到過(guò)計算器？把你知道的與同桌交流。
投影出示計算器模型，引導學(xué)生說(shuō)出計算器上主要鍵的名稱(chēng)及功能。
提問(wèn)：你還知道哪些關(guān)于計算器的信息？
二、 初試本領(lǐng)
談話(huà)：會(huì )使用計算器嗎？我們先來(lái)“初試本領(lǐng)”。注意，看誰(shuí)算得又對又快。準備好身邊的學(xué)習用品，開(kāi)始！
投影出示：
計算下列各題：
�、� 1 256 - 768 = ② 477 × 167 =
�、� 32 ÷ 4 = ④ 36 × 99 ≈
交流計算結果。
小結：為什么有的同學(xué)計算得這么快呢？能把你的經(jīng)驗與大家一起分享嗎？（交流并得出：在計算時(shí)，能口算或要求估算時(shí)，不需要使用計算器）
三、 再顯身手
談話(huà)：看來(lái)，大家對計算器的使用真的比較熟練。想不想“再顯身手”？請看這組題：
�、� 438 × 15 - 1 274 ② 2 940 ÷ 28 + 763
�、� 40 000 - 165 × 182 ④ 25 120 ÷ （449 - 289）
提問(wèn)：這四道題與上面四道題相比，有什么不一樣？會(huì )做嗎？請試一試。
學(xué)生獨立用計算器計算。
交流計算結果（學(xué)生的答案可能出現不一致的情況）。
引導：你有沒(méi)有感覺(jué)到這四道題的計算過(guò)程不一樣？（第③、④題要先算后一步，而①、②兩題只要按順序計算就行了）
討論：用計算器計算③、④兩題，該怎么操作呢？我們以第③題為例，誰(shuí)來(lái)介紹介紹你是怎樣算的？（突出記住中間數、使用MR鍵、倒減等方法）
四、 欣賞史料
談話(huà)：同學(xué)們學(xué)習得非常投入，我們一起來(lái)欣賞一則短片，好嗎？
短片配音：
你知道嗎
在人類(lèi)計算工具發(fā)展的歷史上，人們一直就沒(méi)有停下自己追求的腳步。
遠在商代，我們的祖先就創(chuàng )造了十進(jìn)制計數法，領(lǐng)先于世界千余年。到了周代，發(fā)明了當時(shí)最先進(jìn)的計算工具——算籌。算籌是一種用竹、木或骨制成的顏色不同的小棍。計算時(shí)，通常編出一套歌訣形式的算法，一邊計算，一邊不斷地重新布棍。
到了東漢末年，我國人民又發(fā)明了算盤(pán)，這也是計算工具發(fā)展史上的一次重大的發(fā)明。這種輕巧靈活、攜帶方便、與人民生活關(guān)系密切的計算工具，至今仍在人們的生產(chǎn)和生活中發(fā)揮著(zhù)巨大的作用。
1945年，世界上第一臺電子計算機誕生于美國，它被人們譽(yù)為“人類(lèi)文明最光輝的成就之一”。
1977年，日本卡西歐公司生產(chǎn)出了第一部微型計算器，這種袖珍型計算器可握在手中，使用方便，適合所有人的使用。
如今，計算機技術(shù)正日新月異地向前發(fā)展，先進(jìn)的.計算機技術(shù)正被許多行業(yè)所使用，有的計算機每秒鐘可計算1 000萬(wàn)億次，過(guò)去需要幾代人才能完成的計算，現在片刻間就能算出結果。
提問(wèn)：感受到科學(xué)前進(jìn)的腳步了吧？看了上面的短片，你有什么想法？
五、 一展風(fēng)采
談話(huà)：讓我們盡情享受科學(xué)帶來(lái)的快樂(lè )吧！請拿起計算器，一展自己的風(fēng)采！
談話(huà)：請看問(wèn)題1——有一個(gè)沒(méi)有關(guān)緊的水龍頭。
�、� 每天大約滴水16千克，照這樣計算，一年（按365天計算）要浪費（ ）千克的水。
�、� 把這些水裝入飲水桶，若每桶裝25千克，大約可裝（ ）桶。
�、� 如果一個(gè)家庭每天需要4桶水，這些水可夠（ ）個(gè)家庭用一天。
學(xué)生獨立完成后，核對答案。
提問(wèn)：解決了上面的問(wèn)題，你有什么想法？
談話(huà)：再來(lái)看問(wèn)題2——有一天，小明在用計算器計算“490 × 16”時(shí)，發(fā)現計算器的鍵“4”壞了，聰明的小明靈機一動(dòng)，很快還是用這個(gè)計算器把正確的結果算出來(lái)了，你知道他是怎樣算的嗎？
學(xué)生獨立思考，完成練習。
組織交流，并選擇其中一種方法用計算器驗證。
六、 挑戰極限
談話(huà)：同學(xué)們的表現很出色，真的讓老師領(lǐng)略了大家的風(fēng)采，想挑戰計算器的極限嗎？
計算：111 111 111 × 111 111 111。
學(xué)生嘗試計算。（發(fā)現計算結果前面多了一個(gè)“E”字，且不同的計算器顯示的結果不一樣）
提問(wèn)：有問(wèn)題嗎？有什么問(wèn)題？（計算器的數位不夠了）
追問(wèn)：誰(shuí)能幫大家解決這個(gè)問(wèn)題？
談話(huà)：我們來(lái)向書(shū)本請教，先完成課本第101頁(yè)“想想做做”的第4題，做了這道題，相信你一定能找到答案。
引導學(xué)生漸次觀(guān)察，直至發(fā)現其中的規律。
小結：做了這道題，你有什么想說(shuō)的嗎？（計算器并不能幫助我們解決所有的計算問(wèn)題，解決問(wèn)題更多的要依靠人的智慧）
播放短片：“珠心算”比賽現場(chǎng)錄像片斷。
談話(huà)：這個(gè)片斷是20xx年全國珠心算現場(chǎng)會(huì )上，二年級小朋友表演的鏡頭。珠心算，就是在頭腦里面打算盤(pán)，看到這個(gè)鏡頭，你又想說(shuō)什么？（突出：先進(jìn)的工具也有它的局限性，有時(shí)看起來(lái)比較傳統的計算方式，也能顯示出它的奇妙之處）
總結：看來(lái)，無(wú)論是學(xué)習還是生活，工具都不是最重要的，重要的是人，培根說(shuō)過(guò)：“人的智慧才是天下最偉大的力量！”（投影出示）
總說(shuō)明
一、 關(guān)于教材
“用計算器計算”一課的教材，與新課程所倡導的教學(xué)理念非常合拍，給教師的教學(xué)定位、教學(xué)創(chuàng )新提供了很好的條件。具體說(shuō)有如下幾個(gè)特點(diǎn)：一是遵循知識建構的規律，不同層次的學(xué)生都能從這里找到學(xué)習的起點(diǎn)，拾級而上；二是內容鮮活，與生活實(shí)際結合得很緊；三是數學(xué)味很濃，習題中編排了許多體現數學(xué)本質(zhì)的內容，比如“找規律”、“認識有趣的數142857”等；四是定位巧妙，圍繞普通型計算器展開(kāi)，為教學(xué)留有更為廣闊的加工和改造的空間。教學(xué)時(shí)，我以學(xué)生的發(fā)展為宗旨，充分把握教材所帶來(lái)的便利，并對教材巧妙加以整合。
二、 關(guān)于計算器功能鍵的教學(xué)
計算器功能鍵的教學(xué)，是本課的教學(xué)重點(diǎn)之一。但教到什么程度？用什么方法展開(kāi)？確實(shí)值得思量。我認為，教學(xué)中不應該花太多的時(shí)間對它的各種功能鍵的作用及使用方法逐一介紹，而應該抓住生活中經(jīng)常使用、對學(xué)生建構科學(xué)素養起核心意義的內容進(jìn)行教學(xué)。因此，我凸顯了計算器中“記憶鍵MR”、“清除鍵AC”等鍵的使用，而計算器其他鍵的作用及有關(guān)信息，則在師生交流的過(guò)程中，隨機地動(dòng)態(tài)解決。又因為各種鍵的使用不需要太多的智力參與，也沒(méi)有多少探究的價(jià)值，故而，我將這些教學(xué)內容通過(guò)談話(huà)的形式，在學(xué)生認識的空白處描摹，由學(xué)生或由老師直接介紹。
三、 關(guān)于教學(xué)目標的定位
“知識經(jīng)濟時(shí)代，人不能淪為工具的奴隸”已成為人類(lèi)的共識。計算器教學(xué)只是一個(gè)載體，它應該承載著(zhù)益智、輔德和育美的功能。本課中，我安排了“魅力聯(lián)想”“初試本領(lǐng)”“再顯身手”“一展風(fēng)采”和“挑戰極限”等幾個(gè)教學(xué)環(huán)節，每個(gè)環(huán)節都在全力彰顯上述理念�！镑攘β�(lián)想”目的是引出課題，盤(pán)活課堂、預留懸念；“初試本領(lǐng)”是嘗試用計算器進(jìn)行基本計算，掌握使用計算器的方法，初步體會(huì )應根據計算的需要靈活選擇不同的計算方式；“再顯身手”是本節課知識層面的教學(xué)，解決用計算器進(jìn)行混合運算的方法，旨在完善學(xué)生的認知結構；“一展風(fēng)采”以生活問(wèn)題為依托，在解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中，強化計算器的使用，溝通知識間的內在聯(lián)系，形成一定的數學(xué)意識；“挑戰極限”力求讓學(xué)生在認知不平衡的矛盾狀態(tài)中，引發(fā)數學(xué)思考，提升數學(xué)素養，通過(guò)自己的探索達成新的認知平衡。
四、 關(guān)于算盤(pán)的介入
課的開(kāi)始，我引出了算盤(pán)，課末又以算盤(pán)收尾，主要出發(fā)點(diǎn)是讓學(xué)生在問(wèn)題情境中感悟數學(xué)文化的廣袤與久遠，感受“人”和“工具”這一對矛盾在人類(lèi)文明進(jìn)程中的作用，初步受到辯證思想的教育和熏陶。
設計思維12
網(wǎng)頁(yè)設計師與平面設計師都歸類(lèi)為設計師，其實(shí)這兩個(gè)職業(yè)是跨行業(yè)的，雖然有很多設計師一直在跨行業(yè)工作著(zhù)。這兩個(gè)職業(yè)的最大區別應該是在思維上，對于平面設計師來(lái)說(shuō)，天馬行空般的創(chuàng )新思維很重要，他們需要的是在一張白紙上勾畫(huà)出符合客戶(hù)需求的絢麗創(chuàng )意;而對于網(wǎng)頁(yè)設計師來(lái)說(shuō)，更多的是需要考慮創(chuàng )意在網(wǎng)絡(luò )上實(shí)現的成本以及可能性，天馬行空般的思維成了次要的。
這也就是為何很多時(shí)候，網(wǎng)頁(yè)設計師去做平面設計師的工作要比反過(guò)來(lái)容易得多。也許可以用這樣一個(gè)比喻來(lái)形容：網(wǎng)頁(yè)設計師去做平面設計師的工作就像是放開(kāi)圈養在馬棚里的馬，也許沒(méi)了撒野的能力，但還能奔跑;而平面設計師去做網(wǎng)頁(yè)設計師的'工作，則更像是原本狂奔的野馬突然被圈養在馬棚里，框架的束縛會(huì )讓野馬變成手足無(wú)措。
回到標題提出的問(wèn)題，為什么視覺(jué)設計師需要懂HTML?
HTML就是那束縛野馬的框架。任何天馬行空的創(chuàng )意都需要限定在這個(gè)框架之中，并非是創(chuàng )意無(wú)法實(shí)現，而是需要考慮實(shí)現創(chuàng )意的成本。
對于平面設計師來(lái)說(shuō)，畫(huà)面是設計的核心，畫(huà)面就是他們所想要表達的內容;而對于網(wǎng)頁(yè)設計師來(lái)說(shuō)，畫(huà)面則是用來(lái)襯托內容的一種形式，內容才是網(wǎng)頁(yè)設計師所要表達出來(lái)的核心。
相對于平面設計的單一性來(lái)說(shuō)，網(wǎng)頁(yè)設計更多的還有注重設計的可重用性。每個(gè)網(wǎng)站都是由很多的頁(yè)面構成的，而這些頁(yè)面中的樣式大部分都是可重用的。
如果網(wǎng)頁(yè)視覺(jué)設計師不懂HTML，不能準確的分析一個(gè)網(wǎng)頁(yè)的結構，那將可能給開(kāi)發(fā)的成本帶來(lái)很大的提高。而互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品的一個(gè)特點(diǎn)是更新迭代的時(shí)間快，如果投入的成本過(guò)高則會(huì )影響更新迭代的速率，最終將會(huì )影響到產(chǎn)品的發(fā)展。
設計思維13
作文應是創(chuàng )造性思維的結晶。心理學(xué)研究表明，人腦有四個(gè)功能區：直覺(jué)功能區、記憶功能區、判斷功能區、想象功能區。我們常說(shuō)的智能開(kāi)發(fā)就是如何充分發(fā)揮大腦功能的問(wèn)題。寫(xiě)作是人們調動(dòng)四種功能、運用語(yǔ)言去反映客觀(guān)事物的實(shí)踐活動(dòng)。語(yǔ)文能力的核心是高水平的思維能力和解決問(wèn)題的能力，作文能力便是其一。我國著(zhù)名心理學(xué)家林傳鼎認為：“創(chuàng )新思維是有規律的，可以通過(guò)學(xué)習和訓練獲得�！敝袑W(xué)生尤其是初中生，對知識有著(zhù)強烈的好奇心和探究興趣。只要引導得法，就能實(shí)現其創(chuàng )新思維的跨越式發(fā)展。
首先，我們教給學(xué)生創(chuàng )造性思維方式
錢(qián)學(xué)森認為，思維科學(xué)作為一門(mén)基礎學(xué)科，可以將其分為抽象(邏輯)思維、形象(直感)思維、靈感(頓悟)思維和集體思維。當前還有各種各樣的提法，如求同思維和求異思維(批判思維)，收斂思維和發(fā)散思維，經(jīng)驗思維和理論思維，精確思維和模糊思維，折線(xiàn)思維和直線(xiàn)思維等等，實(shí)際上是從不同研究角度出發(fā)對思維形式的另一種分類(lèi)方法。創(chuàng )造性思維，就其過(guò)程而言，常常需要綜合運用上述思維過(guò)程，但其關(guān)鍵之處在于突出一個(gè)“創(chuàng )”字，從思維形式來(lái)講，突出求異思維(包括批判思維、發(fā)散思維)、想象思維。
在寫(xiě)作中，要想求異，關(guān)鍵是要平時(shí)勤于思考，敢于質(zhì)疑。學(xué)起于思，思源于疑，疑來(lái)于異。循規蹈矩，步人后塵，蹈襲陳言，是不可能在寫(xiě)作上有創(chuàng )新的。求異又是多方面的，可以從寫(xiě)作形式上求異，也可以從事物自身發(fā)展趨勢、結果、影響上求異。我們特別強調文章主題立意上的求異，發(fā)掘材料主題和表現技法上的求異。比如，針對當前社會(huì )上的腐敗現象，我們就可以選擇廉潔的材料去歌頌正面人物。二是正面文章反面做，從經(jīng)驗中去找問(wèn)題，來(lái)個(gè)反彈琵琶。比如，某校強化素質(zhì)教育，開(kāi)辦特長(cháng)班，利用星期六給學(xué)生上課。這個(gè)材料如果反彈琵琶，就可從學(xué)生和學(xué)生家長(cháng)的角度去獲取材料，暴露該校以“素質(zhì)教育”之名行撈錢(qián)之實(shí)、掛羊頭賣(mài)狗肉的伎倆。這就有鮮明的逆反性，自然文章也就有了很強的個(gè)性。
其次，我們注意培養學(xué)生的想象思維
想象思維包括想象和聯(lián)想。
想象，是人們在頭腦中對已有表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng )造新形象的心理過(guò)程。綜合性與預見(jiàn)性是想象的兩大特征。想象能對表象進(jìn)行加工改造以形成新形象，正如孫悟空這個(gè)形象便是人與猴的各種特點(diǎn)的綜合一樣，是作者對頭腦中多種感性形象(表象)的重新分解與綜合的產(chǎn)物；想象還能對客觀(guān)現實(shí)超前反映，想象的內容往往出現于現實(shí)生活之前，是對未來(lái)的預測。
任何想象都不是憑空產(chǎn)生的，構成新形象的一切材料都來(lái)自生活，取自過(guò)去的經(jīng)驗。人如果離開(kāi)對客觀(guān)事物的感知，想象是無(wú)從形成的。這正如同先天的盲人決不能想象出五彩斑斕的色彩一樣，人的想象依賴(lài)于實(shí)踐，在實(shí)踐中發(fā)生與發(fā)展，它的正確性也要受到實(shí)踐的檢驗。
聯(lián)想，是由一事物想到另一事物的心理過(guò)程。聯(lián)想是客觀(guān)事物普遍聯(lián)系的規律和大腦的聯(lián)結功能在心理活動(dòng)中的`反映。人們由當前的事物回憶起有關(guān)的另一事物，譬如從天空想到太陽(yáng)(相近)，從葡萄想到珍珠(相似)，從烈日當頂想到風(fēng)雨如晦(相反)，從吳運鐸想到奧斯特洛夫斯基(質(zhì)同)；人們由想起一件事物又想到相關(guān)的另一件事物，譬如由花朵想到果實(shí)，再由果實(shí)想到豐收，從豐收想到勞動(dòng)(相關(guān))等等。這都是聯(lián)想。聯(lián)想可以揭示客觀(guān)事物的各個(gè)方面，使人的認識由此及彼，由點(diǎn)到而，由淺入深，由現象到本質(zhì)。
寫(xiě)作是一種復雜的思維活動(dòng)，它離不開(kāi)想象與聯(lián)想。想象力、聯(lián)想力是作者構思文章，反映生活的強有力的手段，沒(méi)有想象、聯(lián)想的能力，就沒(méi)有作品的產(chǎn)生。
當想象和聯(lián)想參與作者構思文章時(shí)，就把感性形象帶人構思之中，這樣，促進(jìn)思維的活躍與豁通，使人浮想聯(lián)翩，從而為靈活構思、開(kāi)拓思路創(chuàng )造了條件。想象、聯(lián)想具有溝通、綜合記憶表象的突出功能，這使作者能跨越時(shí)間的限制，沖破空間的阻隔，“思接千載”，“視通萬(wàn)里”，進(jìn)入“籠天地于形內，措萬(wàn)物于筆端”的寫(xiě)作境界。
在奔放的想象與聯(lián)想之中，作者不僅能為文章編織出多姿多彩的生活畫(huà)面，融人深刻、閃光的思想，而且還能駕馭多種多樣的表現手法，改變平直呆板的形式，以適應文章內容表達的需要。
想象、聯(lián)想總是與情感做伴的。豐富的想象、聯(lián)想能使作者激情滿(mǎn)懷，文思橫溢，“登山則情滿(mǎn)于山，觀(guān)海則意溢于�！�，將自己濃郁的感情色彩涂抹于寫(xiě)作對象之上，或托物言志，或借景抒情，以真情實(shí)感與讀者進(jìn)行心靈的交流，從而增添作品的藝術(shù)感染力。想象、聯(lián)想將讀者置身于形象感染之中，用情感潛移默化地影響讀者，使之產(chǎn)生愛(ài)憎的力量，并用這種力量推動(dòng)讀者對世界的認識深化。
只要我們在作文教學(xué)中注重了學(xué)生創(chuàng )新思維的開(kāi)發(fā)，學(xué)生作文時(shí)思維就會(huì )極其活躍，也就會(huì )寫(xiě)出卓有新意的文、章。
設計思維14
一、圖形思維方法的定義
圖形思維方法是運用圖形、圖像等視覺(jué)概念來(lái)表達抽象思維，將抽象的設計知識、設計經(jīng)驗轉化成直觀(guān)的視覺(jué)屬性，運用草圖、分析圖、效果圖等來(lái)解釋方案的設計思維，將設計師的思想和理念客觀(guān)地表達出來(lái)，使設計師、用戶(hù)和生產(chǎn)商這三者能有效溝通聯(lián)系。另外，圖像思維方法能將那些看到的、聽(tīng)到的和想到的事物及時(shí)記下并賦予美學(xué)價(jià)值，然后在設計中加以引用，圖形思維方法能直觀(guān)地再現思維、直覺(jué)、心靈和創(chuàng )造，是人們進(jìn)行設計思維所必備運用的方法。
二、圖形思維方法在室內設計中的若干形式
在進(jìn)行室內設計時(shí)很多時(shí)候都要依賴(lài)于表現，而表現在很大程度上又是以圖形來(lái)表達，因此，在室內設計中，圖形思維方法起到很重要的作用。在室內設計的整個(gè)過(guò)程中每個(gè)階段幾乎都用到圖形思維方法，這里的圖形思維方法主要指的是運用各種工具繪制不同類(lèi)型的形象圖形，并與多種思維方式一起共同進(jìn)行思維。在室內設計中，圖形思維方法主要有三種形式：
�。ㄒ唬┛臻g實(shí)體可視形象圖形空間實(shí)體形象圖形主要表現為速寫(xiě)式空間透視草圖或空間界面樣式草圖。畫(huà)一張室內透視速寫(xiě)草圖，能有效幫助設計師與他人進(jìn)行設計構思的交流。這種速寫(xiě)式的圖形思維表達還能幫助設計師在紙上畫(huà)出大量不同的構思設想，進(jìn)而將這些設想發(fā)展成為最終的設計方案，這是一個(gè)輕松而隨意的過(guò)程，能開(kāi)闊設計師的思路，讓方案具備多種變化，因此，速寫(xiě)草圖是室內設計的最初形式。
�。ǘ┏橄髱缀尉�(xiàn)平面圖形這種圖形在室內室內設計中主要表現為關(guān)聯(lián)矩陣坐標、樹(shù)形系統和圓方圖形三種形式，在室內設計中，主要用在開(kāi)始階段用來(lái)幫助空間分析，進(jìn)行圖解和快速草圖。比如進(jìn)行室內設計的功能分析、各空間人流路線(xiàn)分析、特定功能分析、設備家具分析等，這些分析如果只用文字或者速寫(xiě)的形式來(lái)表達，要么不夠直觀(guān)理解有一定困難，要么工程量大，分析起來(lái)很吃力，所以，運用抽象的符號是最好的解決辦法。運用抽象式的符號能清晰直觀(guān)地理清各空間的功能屬性和相互關(guān)系，能幫助設計師理清思路，設計出合理完美的空間。
三、圖形思維方法在室內設計中的運用
按照圖形思維方法在室內設計中的形式劃分，圖形思維方法在室內設計中的運用主要分類(lèi)為以下幾種：
�。ㄒ唬┏橄髱缀尉�(xiàn)平面圖形的思維方式運用
這種圖形思維方式主要用于設計的初期階段，通過(guò)網(wǎng)絡(luò )圖、樹(shù)形圖和矩陣圖等形式，對室內空間進(jìn)行各方面的分析，包括功能分析、流線(xiàn)分析、空間尺度分析等。在設計中，要善于運用符號化的圖形語(yǔ)言，如各空間以圓圈表示，空間之間的關(guān)系用線(xiàn)來(lái)表示，線(xiàn)的寬度、顏色、形式等的不同可以表示空間之間聯(lián)系的強弱、疏密等，圓圈位置的不同也能用來(lái)表示各空間在平面上的布置關(guān)系等。這種運用抽象的語(yǔ)言表達各室內空間的功能關(guān)系、尺度關(guān)系等的方法，簡(jiǎn)潔而又直觀(guān)，能夠幫助設計師理清思路，更有的效記憶。
�。ǘ┧賹�(xiě)草圖的圖形思維方式運用
在對室內空間進(jìn)行空間分析之后就可以運用速寫(xiě)草圖的圖形思維方式進(jìn)行三維的空間構思了，這種徒手畫(huà)出來(lái)的草圖最后大多發(fā)展成為完整的設計方案。速寫(xiě)草圖可以畫(huà)出很多張，然后從中挑選出有價(jià)值有設計意義的草圖進(jìn)行深入刻畫(huà)，構思時(shí)，可以多角度多方位地考慮，如空間形式、流行趨勢、設計理念、藝術(shù)風(fēng)格、構圖法則等，多看多畫(huà)，抓住畫(huà)草圖產(chǎn)生的諸多靈感，深化設計，完善設計方案。
四、圖形思維方法在室內設計中的表現特征
在室內設計中，方案各階段所運用的`圖形思維方法不同，其表現特征也不同，運用速寫(xiě)草圖的圖形思維方式時(shí)，主要進(jìn)行初期的方案構思，重點(diǎn)在于迅速地捕捉到內心的強烈感受或者是存在腦子里的空間環(huán)境記錄，這是一個(gè)感性思維的過(guò)程，不同的人對于同一個(gè)體同一空間能畫(huà)出不同的速寫(xiě)草圖，即使是同一個(gè)人在不同的時(shí)期面對同一空間也能畫(huà)出不同的速寫(xiě)草圖，這是個(gè)人的設計思維的表達，具有多樣性的特征。
對空間進(jìn)行圖解分析屬于理性思維，這是基于功能要求、使用要求和尺度要求等方面進(jìn)行的一種分析表達，它表現為抽象的幾何圖形，通過(guò)這些抽象的幾何圖形，能有效地表達各空間的使用要求和功能關(guān)系。而畫(huà)法幾何嚴謹的圖形則是直觀(guān)地表達，是方案最終階段的表現形式，它接觸的是用戶(hù)與生產(chǎn)商，它必須做到清晰明確，直觀(guān)具體，便于人們理解感受。
五、圖形思維方法在室內設計中的作用
在室內設計中運用圖形思維方法首先能有助于設計師抓住瞬間迸發(fā)的思維火花，能對方案有最初的想法和構思，通過(guò)設想尺度、空間關(guān)系、材質(zhì)、明暗、對比等，體現設計師的思維與理念；其次，運用圖形思維方法能讓設計師理解室內各空間的使用性質(zhì)和功能聯(lián)系，便于使設計師做出舒適合理的方案；再之，運用圖形思維方法能將設計師的方案直觀(guān)地表達出來(lái)，體現出設計師的思想.
設計思維15
摘 要：美術(shù)設計從根本意義上來(lái)說(shuō)，就是指一種思維方式的展現，并且將其轉變?yōu)楝F實(shí)。學(xué)生在進(jìn)行美術(shù)設計的過(guò)程中，需要具備一定的基礎能力和豐富的創(chuàng )新能力，以此獲取優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)作品。因此，創(chuàng )意思維將直接影響到美術(shù)設計的能力和質(zhì)量問(wèn)題。隨著(zhù)社會(huì )環(huán)境和社會(huì )經(jīng)濟
關(guān)鍵詞：美術(shù)設計論文
美術(shù)設計從根本意義上來(lái)說(shuō)，就是指一種思維方式的展現，并且將其轉變?yōu)楝F實(shí)。學(xué)生在進(jìn)行美術(shù)設計的過(guò)程中，需要具備一定的基礎能力和豐富的創(chuàng )新能力，以此獲取優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)作品。因此，創(chuàng )意思維將直接影響到美術(shù)設計的能力和質(zhì)量問(wèn)題。隨著(zhù)社會(huì )環(huán)境和社會(huì )經(jīng)濟的不斷發(fā)展，促使人們的生活水平也在不斷的提升，人們對于生活質(zhì)量的要求也在不斷的提升。美術(shù)設計的主要目的就是為人們創(chuàng )造新的美術(shù)作品。設計者依據自身的創(chuàng )意思維可以創(chuàng )造優(yōu)質(zhì)的美術(shù)作品，從而有效的改變人們的生活質(zhì)量。因此，美術(shù)設計在實(shí)際發(fā)展的過(guò)程中占據重要的地位。本文主要是對美術(shù)設計的創(chuàng )意思維進(jìn)行研究和分析。
一、創(chuàng )造師生雙向互動(dòng)、溝通的思維培養模式
要想提升學(xué)生的創(chuàng )造思維能力，促使學(xué)生在實(shí)際美術(shù)設計的過(guò)程中得到一定的成績(jì)，需要教師和校園管理者創(chuàng )造完善的、平等的、高效的課堂環(huán)境，從而學(xué)生的學(xué)習工作奠定有效的基礎。依據教師進(jìn)行引導式、啟發(fā)式教學(xué)工作，可以促使教師和學(xué)生建立有效的溝通平臺，促使學(xué)生更好的進(jìn)行學(xué)習工作，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。通過(guò)提升學(xué)生的學(xué)習興趣，可以不斷的提升學(xué)生的創(chuàng )造思維能力。例如，在進(jìn)行美術(shù)設計的過(guò)程中最重要的就是三大元素對點(diǎn)、線(xiàn)、面的處理，因此在進(jìn)行實(shí)際教學(xué)工作的過(guò)程中，為培養學(xué)生的創(chuàng )造思維可以讓學(xué)生對相應的事物進(jìn)行思考。點(diǎn)是整體美術(shù)設計的基礎，從根本意義上來(lái)說(shuō)是不一樣的，不同的點(diǎn)可大可小，同時(shí)點(diǎn)又是構成畫(huà)面的根本形式，點(diǎn)的形狀也是不同的，若是從理論上進(jìn)行分析，學(xué)生對于點(diǎn)的應用是依據相應的影響、地位以及特點(diǎn)，但在不斷應用的過(guò)程中很容易出現錯誤。因此在實(shí)際教學(xué)中，教師需要引導學(xué)生進(jìn)行聯(lián)系思考，以此拓展思維空間，關(guān)注實(shí)際生活中的點(diǎn)，以此打破傳統意義上的思維模式，同時(shí)學(xué)生通過(guò)自身的想象能力和創(chuàng )新能力，可以獲取更多的思維方向。當然，學(xué)生之間也可以進(jìn)行思維的分享，促使學(xué)生得到一定的優(yōu)越感，也有助于提升學(xué)生的`創(chuàng )新意識和思維能力。而在進(jìn)行教學(xué)工作的過(guò)程中，鼓勵學(xué)生對點(diǎn)、線(xiàn)、面進(jìn)行深入研究和分析，并且與實(shí)際生活進(jìn)行有效的結合，從而加深學(xué)生對此的認知，同時(shí)依據學(xué)生的不斷融合可以為美術(shù)設計提供有效的思維，通過(guò)對點(diǎn)、線(xiàn)、面進(jìn)行有效的美術(shù)設計。
二、依據教學(xué)需求，制定完善的教學(xué)方案
在進(jìn)行實(shí)際教學(xué)工作的過(guò)程中，特別是在進(jìn)行美術(shù)設計教學(xué)工作的過(guò)程中，要想不斷提升學(xué)生的創(chuàng )新思維和能力，就需要控制好整體的教學(xué)工作，不但要制定完善的教學(xué)方案和教學(xué)流程，還需要在相應教學(xué)的方案中融入學(xué)生的實(shí)際生活，但不要無(wú)規則的增加教學(xué)知識，需要依據相應的教學(xué)方向進(jìn)行設定，從而豐富學(xué)生的知識含量和創(chuàng )新思維，改變學(xué)生以往的學(xué)習觀(guān)念。由此可見(jiàn)，在實(shí)際教學(xué)工作的過(guò)程中，需要培養學(xué)生美術(shù)設計的創(chuàng )新思維，不斷的革新教學(xué)方案，改變以往的教學(xué)方案，提升教學(xué)課堂的豐富性、靈活性，為學(xué)生的實(shí)際學(xué)習工作創(chuàng )造優(yōu)質(zhì)的平臺。同時(shí)要引導學(xué)生進(jìn)行定期的教學(xué)總結或是問(wèn)題的發(fā)現，從而依據不同學(xué)生的需求和問(wèn)題，制定完善的解決方案，以此在根本上解決問(wèn)題，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。例如，在培養學(xué)生創(chuàng )新思維的過(guò)程中，不能增加學(xué)生不理解的知識點(diǎn)，同時(shí)也要注重教學(xué)模式的管理，將相應的知識點(diǎn)進(jìn)行分層教學(xué)，促使學(xué)生可以更好的進(jìn)行學(xué)習。還可以依據全班同學(xué)的共同思考促使學(xué)生不斷拓展自身的思維空間。當然，學(xué)生在教學(xué)工作中出現問(wèn)題，教師要及時(shí)解決，并引導學(xué)生建立正確的教學(xué)觀(guān)念，以此在根本上解決學(xué)生的問(wèn)題。若是學(xué)生的學(xué)習情況較差時(shí)，教師需要及時(shí)進(jìn)行教學(xué)引導，確保學(xué)生在美術(shù)設計中獲取一定的知識。
三、深入培養學(xué)生的創(chuàng )意思維，提升學(xué)生的基本素養
教學(xué)成果的評價(jià)主要是依據學(xué)生的美術(shù)作品，同時(shí)對學(xué)生作品進(jìn)行評價(jià)的過(guò)程中，需要依據寬松的姿態(tài)進(jìn)行，不但需要對學(xué)生進(jìn)行鼓勵，促使學(xué)生更好的拓展自身大腦，還需要引導學(xué)生在進(jìn)行美術(shù)設計的過(guò)程中融入自身的作品，促使學(xué)生進(jìn)行有效的創(chuàng )造。同時(shí)，在實(shí)際教學(xué)工作還需要教師對學(xué)生的教學(xué)態(tài)度要和藹可親，但也需要結合一定的嚴厲，引導學(xué)生深入研究實(shí)際生活與美術(shù)作品的關(guān)聯(lián)，從而不斷的提升學(xué)生的根本素質(zhì)。通過(guò)這種教學(xué)方式不但可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，還可以讓學(xué)生認識到創(chuàng )新思維的重要性。學(xué)生具備優(yōu)質(zhì)的創(chuàng )新思維就可以提升自身的美術(shù)設計作品意義，促使的能力得到提升。學(xué)生通過(guò)相應的美術(shù)設計作品，可以將個(gè)人思維得到有效的展現，并且有助于學(xué)生進(jìn)行全方面的發(fā)展。綜上所述，現階段社會(huì )經(jīng)濟和社會(huì )環(huán)境在不斷發(fā)展的過(guò)程中，促使創(chuàng )意文化也得到了有效的發(fā)展，其中就包括美術(shù)設計，因此在實(shí)際發(fā)展的過(guò)程中需要更多的美術(shù)設計人才。這也就要求各大高校在進(jìn)行實(shí)際教學(xué)工作的過(guò)程中，多培養符合時(shí)代需求的美術(shù)設計人才，引導學(xué)生不斷的進(jìn)行技術(shù)改革，從而為學(xué)生未來(lái)的發(fā)展奠定有效的基礎。
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