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設計思維15篇（薦）
設計思維1
教學(xué)目標:
1.理解首數、尾數、補數等詞語(yǔ)的含義.
2.掌握首同尾補的兩位數乘法的計算方法。
3.通過(guò)計算提高學(xué)生的計算能力與表達能力，發(fā)展學(xué)生的思維。
教學(xué)重點(diǎn)：掌握首同尾補的兩位數乘法的計算方法。
教學(xué)難點(diǎn)：總結首同尾補的'兩位數乘法的計算方法
教學(xué)過(guò)程：
�。ㄒ唬⿴熒鷮诹钣螒�，明確補數的含義
補數：兩數相加等于10（100），這兩個(gè)數互為補數。如：6+4=10，即6是4的補數，4也是6的補數。6和4互為補數。
�。ǘ┙沂臼淄惭a的兩位數乘法
在互為補數的兩個(gè)數的前面添上一個(gè)數，使它成為兩個(gè)不同的兩位數，觀(guān)察這兩個(gè)數有什么特點(diǎn)？學(xué)生說(shuō)出幾個(gè)首同尾補的兩位數。教師：只要你們說(shuō)出首同尾補的兩位數，老師就能寫(xiě)出他們的積，學(xué)生說(shuō)，教師寫(xiě)。學(xué)生驗證的得數正確性。
�。ㄈ┯^(guān)察算式，發(fā)現規律。
1.明確：頭、尾的含義
2.兩位數乘兩位數的乘法，兩個(gè)因數的首位數相同，尾數互補時(shí)，其計算的方法是:頭加1，然后兩個(gè)首位數相乘之積為前積，兩個(gè)尾數相乘之積為后積。兩個(gè)積依次相連即是得數。如：23×27=621，計算程序是：先在被乘數的首位數上加1，然后兩個(gè)首位數相乘3×2=6，為前積；兩個(gè)尾數相乘3×7=21，為后積，兩積依次相連即是得數621。
口訣是：頭加1后頭乘頭，尾乘尾，兩積相連（尾數之積是一位數時(shí)，前面添0補位）
3.開(kāi)火車(chē)出題、說(shuō)得數
�。ㄋ模┍痉ㄟm用于尾數是5的兩位數平方計算。
學(xué)生出題、說(shuō)得數
(五)本法適用于整數，也適用于小數計算小數乘法先按照
整數乘法的法則求出積；再看被乘數和乘數一共有幾位小數，就從積的右邊起數出幾位，點(diǎn)上小數點(diǎn)；如果小數的末尾出現0時(shí)，根據小數的基本性質(zhì)，把小數末尾的0劃去。
學(xué)生出題、說(shuō)得數
�。┍痉▽τ诒怀藬凳孜不パa，且乘數首尾相同的兩位數乘法也適用，如：37×44尾同首補的兩位數乘法又該如何計算呢，我們以后繼續學(xué)習。如：23×83
�。ㄆ撸┬〗Y：我們學(xué)習了什么內容，你有哪些收獲？
設計思維2
摘要：隨著(zhù)我國建筑行業(yè)的發(fā)展，人們對建筑設計的要求越來(lái)越高，建筑設計創(chuàng )新成為當下建筑行業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)內容之一。本文先介紹一些影響建筑設計創(chuàng )新的因素，然后探討僵住設計的創(chuàng )新與可拓展思維模式，旨在為建筑行業(yè)的發(fā)展提供參考性建議。
關(guān)鍵詞：建筑設計；創(chuàng )新；思維；拓展
為了滿(mǎn)足人們日益增長(cháng)的物質(zhì)要求和精神要求，建筑設計已經(jīng)不能只停留在當前階段，創(chuàng )新成為新時(shí)代下必須要進(jìn)行的環(huán)節�？赏卣顾季S模式為建筑設計的創(chuàng )新帶來(lái)了全新的指引，不僅讓建筑設計師意識到了建筑設計創(chuàng )新的重要性，同時(shí)也能夠為人們帶來(lái)與傳統建筑模式不同的建筑。
1建筑設計創(chuàng )新與可拓展思維
可拓展思維模式是一種較為特殊的思維方式，其主要通過(guò)可拓展性方式將人類(lèi)的思維方式與實(shí)際解決問(wèn)題的方式結合起來(lái)，形成固化的思維發(fā)展模式，逐漸提高人們思考問(wèn)題的層次和方式，解決實(shí)際情況中存在的問(wèn)題。由此可見(jiàn)，可拓展思維實(shí)際上是建筑設計的基礎內容。在設計過(guò)程中，應當充分利用可拓展思維方式，通過(guò)定量、定性等方式探索出設計各個(gè)環(huán)節的影響因素之間存在的必然關(guān)系，逐漸促進(jìn)建筑設計創(chuàng )新中的創(chuàng )新目標、創(chuàng )新條件、創(chuàng )新環(huán)節等條理化發(fā)展，提高建筑設計的創(chuàng )新效率，真正實(shí)現設計的創(chuàng )新[1]。此外，通過(guò)可拓展思維邏輯方式來(lái)進(jìn)行建筑設計的創(chuàng )新，有利于改變傳統的思維框架，促使設計師自主掌握創(chuàng )新的進(jìn)程和方向。同時(shí)，可拓展思維模式有利于建立有科學(xué)依據的創(chuàng )新方法，促使建筑創(chuàng )新沿著(zhù)理性的方向逐漸發(fā)展。
2可拓展思維模式在建筑設計創(chuàng )新中的應用
可拓思維包括逆向思維、靈性思維、傳到思維以及共軛思維等方面，在實(shí)際情況中，建筑設計與可拓思維的有效結合可以為建筑設計師帶來(lái)新的靈感，在結合現代化居住理念的基礎上，建筑設計會(huì )更加成熟化發(fā)展。下面將對上述幾種思維方式與建筑設計的結合進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹：
2.1逆向思維下的建筑設計創(chuàng )新
逆向思維是可拓思維的組成部分，顧名思義，逆向思維模式是與原來(lái)思考方式相反的一種方式，是一種類(lèi)似于“變異”的思維方式。在可拓思維中，常見(jiàn)的逆向思維方式有利用逆事元、利用反物元、利用非物元、利用逆蘊含、利用逆變換等，在這些思維中，已經(jīng)有一部分應用在建筑設計的創(chuàng )新中了。如：日本的一位建筑設計師在為老年人設計住宅的過(guò)程中，考慮到若是在住宅內部設計一些方便性的扶手，可能在心理上對老年人造成傷害，且對房子的美觀(guān)程度也會(huì )產(chǎn)生影響，但是實(shí)際情況中卻又不得不考慮到老人在走動(dòng)時(shí)的安全問(wèn)題，于是這位設計師在住宅內設計用儲物柜或是裝飾支架等物體來(lái)代替扶手，一方面能夠讓住宅看上去不失美觀(guān)，另一方面也能夠考慮到老年人的安全問(wèn)題，這就是一種逆向思維與建筑設計有效結合的案例。除了在普通住宅中可以用到可拓思維，在錯層建筑中也能夠運用這種設計[2]。如：傳統的錯層樓梯、欄板以及欄桿等都是固定的，沒(méi)有空間靈活性。為了增加室內空間的靈活性，設計師將樓梯、欄板以及欄桿等設計成可移動(dòng)式的，位置不固定，便于移動(dòng)，增加了空間的靈活性。
2.2菱形思維下的建筑設計創(chuàng )新
菱形思維模式是相對復合式的思維模式，包括收斂性思維和發(fā)散性思維。從收斂到發(fā)散的過(guò)程中，可以衍生出多個(gè)菱形思維，這種思維模式與建筑設計的結合可以創(chuàng )造出新型建筑設計，讓建筑設計更加符合現代化生活理念。應用菱形思維模式進(jìn)行建筑設計創(chuàng )新，實(shí)際上是思維的.先發(fā)散后凝聚的過(guò)程，在整個(gè)過(guò)程中，創(chuàng )新思路逐漸清晰，設計思路和方法都會(huì )隨著(zhù)思維的凝聚逐漸明確。但是菱形思維在與建筑設計融合到一起進(jìn)行創(chuàng )新設計的時(shí)候，必須要遵循一定的原則。對于發(fā)散性思維來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有嚴格的規定，只要思維與現代化居住理念、生態(tài)化理念相結合，即可創(chuàng )造出適合人們居住的生活環(huán)境。而對于收斂性思維來(lái)說(shuō)，必須要遵循以下幾點(diǎn)原則：①目的性原則，在建筑設計的過(guò)程中，必須要明確設計的目的、創(chuàng )新的目的，避免盲目創(chuàng )新而導致“徒勞無(wú)功”。②可操作性原則，建筑設計的創(chuàng )新雖然倡導的是打破或是改變傳統建筑設計模式，但是在設計的過(guò)程中也應當注重其可操作性，過(guò)于“尖端”的創(chuàng )新設計會(huì )讓施工過(guò)程無(wú)法按照設計圖紙正常開(kāi)展，失去實(shí)際意義[3]。
2.3傳導思維下的建筑設計創(chuàng )新
傳導思維主要是指在一個(gè)事物轉變后，另一個(gè)事物也隨之發(fā)生轉變，該思維模式強調的是逐漸傳遞的過(guò)程。在建筑設計創(chuàng )新的過(guò)程中，可能會(huì )發(fā)生一個(gè)事物轉變后并不能夠直接解決現實(shí)問(wèn)題的現象，但是在傳導思維模式下，可以通過(guò)傳導來(lái)將矛盾問(wèn)題轉變，通過(guò)另一種替代方式來(lái)解決矛盾。由此可見(jiàn)，將傳導思維與建筑設計結合到一起，對建筑的創(chuàng )新發(fā)展有著(zhù)重要的促進(jìn)性作用。如：上�！靶绿斓亍钡慕ㄔO與傳導思維模式的結合，成就了“新天地”如今的盛況�！靶绿斓亍钡那吧硎鞘瘞扉T(mén)的建筑舊址，通過(guò)改造將餐飲、娛樂(lè )、商業(yè)等結合到一起，然后利用周邊的天然環(huán)境修建了人工湖，成為一道景區，接著(zhù)又建設了住宅小區，由于小區地址緊鄰人工湖和“新天地”商業(yè)街，使得小區的房?jì)r(jià)高居不下，人們爭先搶購，之后又在附件建設了辦公樓、商業(yè)中心等，現代化的商業(yè)氣息促使著(zhù)“新天地”旅游、休閑、商業(yè)等方面的快速發(fā)展[4]。由此可見(jiàn)，傳導思維的合理利用可以促進(jìn)多方面連鎖性發(fā)展，一旦找到合適的契機，將會(huì )呈現出驚人的發(fā)展速度。因此，在建筑設計創(chuàng )新的過(guò)程中，設計師應當注重傳導思維的使用，讓建筑帶動(dòng)周?chē)餐l(fā)展。
2.4共軛思維下的建筑設計創(chuàng )新
共軛思維實(shí)際上是一種連通性思維。無(wú)論是哪個(gè)行業(yè)，任何事物都存在著(zhù)正負之分、顯潛之分、軟硬之分以及虛實(shí)之分，上述幾個(gè)共軛部分的相互轉化實(shí)現了人們對事物的認識。而共軛思維與建筑設計創(chuàng )新的結合，即是通過(guò)共軛部分的相互轉化來(lái)了解建筑設計的現實(shí)形態(tài)，進(jìn)而在現實(shí)形態(tài)的基礎上找到可以促進(jìn)建筑設計創(chuàng )新的積極手段。因此，在實(shí)際情況中，設計師應當立足于現實(shí)，通過(guò)共軛思維來(lái)找到創(chuàng )新過(guò)程中的問(wèn)題突破口，將不利于創(chuàng )新的因素轉換成有利的物質(zhì)條件，促進(jìn)創(chuàng )新過(guò)程的進(jìn)步，以便設計出更加符合現代化理念的建筑物。如：東京體育館的設計，既要保證不對周?chē)h(huán)境及景觀(guān)產(chǎn)生影響，又要在體育館的周?chē)鷦?chuàng )造出新的景觀(guān)，因此，在設計的過(guò)程中，設計師因地制宜，對當地的地形加以利用，將體育館的一部分埋入地下，對露在地上的一部分加以設計，使體育館看起來(lái)更加具備特色[5]。由上可知，體育館外部的建設并沒(méi)有遵循傳統規則，而是通過(guò)共軛思維，將地形及環(huán)境對建筑的限制轉換成建筑的獨特之處，在運用可拓思維的基礎上達到了創(chuàng )新目的。
3結束語(yǔ)
總之，傳統的建筑設計已經(jīng)不能滿(mǎn)足人們的需求，在時(shí)代的“驅趕”下，必須要對建筑設計進(jìn)行創(chuàng )新。建筑設計的創(chuàng )新之路并不簡(jiǎn)單，在創(chuàng )新的過(guò)程中會(huì )遇到各種各樣的難題，建筑設計師們應當站在發(fā)展的角度，有效利用可拓性思維，從全新的角度重新審視建筑設計，以便設計出滿(mǎn)足人們心里需求的建筑。
參考文獻
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[5]王琦峰.建筑設計創(chuàng )新與可拓思維模式[J].低碳世界，2017（10）：173~174.
設計思維3
【摘要】創(chuàng )新思維是確保環(huán)境藝術(shù)設計得以成功開(kāi)展的重要思維方式，由于中國環(huán)境藝術(shù)設計的不斷深入，中國社會(huì )各個(gè)階層都開(kāi)始重視創(chuàng )新思維，一部分環(huán)境藝術(shù)設計隊伍也開(kāi)始把提升設計產(chǎn)品的外部形態(tài)當作研究的重心，所以，研究創(chuàng )新思維的運用，對于提高環(huán)境藝術(shù)設計水準是很關(guān)鍵的。
【關(guān)鍵詞】創(chuàng )新思維；環(huán)境藝術(shù)設計；運用
一、正確使用環(huán)境藝術(shù)設計原材料
環(huán)境藝術(shù)設計的原材料是確保環(huán)境藝術(shù)設計得以成功開(kāi)展的重要前提條件，同時(shí)，它還是設計工作者很好運用創(chuàng )新思維的關(guān)鍵。在開(kāi)展室內環(huán)境的設計工作中，能夠投入運用的設計原材料有很多種，所以，怎樣很好地使用這些原材料是工作的重點(diǎn)，這樣能夠提高環(huán)境藝術(shù)設計的科學(xué)性，提高環(huán)境藝術(shù)設計的水準。在使用原材料的實(shí)際工作中，不單單可以依據室內設計的需要來(lái)選擇取用原材料，還可以依據環(huán)境設計對于原材料運用的每個(gè)小細節來(lái)做出空間分析，并且要考慮到環(huán)境藝術(shù)觀(guān)賞者的實(shí)際要求，來(lái)完成環(huán)境設計原材料在選擇和取用方式上的調整。
二、運用創(chuàng )新思維突出環(huán)境藝術(shù)的文化內涵
環(huán)境藝術(shù)的設計與別的工藝品設計有很多相像的地方。環(huán)境藝術(shù)設計的開(kāi)展要求依據它的設計思想，針對主體的外部形態(tài)以及顏色做出調整和掌控，而創(chuàng )新思維可以在這項工作中更強地表現出環(huán)境藝術(shù)的文化特點(diǎn)，所以，開(kāi)展環(huán)境藝術(shù)設計能夠通過(guò)創(chuàng )新思維來(lái)實(shí)現文化內涵的建設，要依據設計工作者針對環(huán)境藝術(shù)的認識，綜合考慮環(huán)境所在的實(shí)際文化氛圍，開(kāi)展創(chuàng )新思維的恰當使用。在開(kāi)展設計工作時(shí)，一定要注重堅持創(chuàng )新精神，因為從古至今，國內外之所以能夠提高環(huán)境藝術(shù)設計水準，是因為文化元素能夠作為環(huán)境藝術(shù)設計工作者學(xué)習的知識點(diǎn)。在開(kāi)展環(huán)境藝術(shù)的設計工作中，設計工作者應該減少因為地域歧視和文化歧視所造成的創(chuàng )新思維無(wú)法進(jìn)行全面運用，應該要積極地去了解現今不同類(lèi)型的環(huán)境藝術(shù)設計文案，并且依據現今工作的環(huán)境藝術(shù)文案做出對比探索，這樣方便對可以提高其水準的具體問(wèn)題做出很好的處理，以便于確保環(huán)境藝術(shù)設計總體上的功能。要努力把具有文化內涵的元素利用創(chuàng )新思維實(shí)現環(huán)境藝術(shù)設計的相互結合與調整，從而幫助環(huán)境藝術(shù)的欣賞者可以更加直接地關(guān)注到環(huán)境藝術(shù)的設計重點(diǎn)是什么，并且在最快的時(shí)間內知道環(huán)境藝術(shù)設計工作者的文化內涵與環(huán)境欣賞者的根本需要是什么，從而提升其實(shí)際效果。
三、運用創(chuàng )新思維提升環(huán)境藝術(shù)設計的靈活性
從前的環(huán)境藝術(shù)設計因為它的設計思維以及方式太過(guò)單一死板，所以在一定程度上制約了環(huán)境藝術(shù)設計的進(jìn)程，一部分經(jīng)歷了草率設計的`藝術(shù)環(huán)境都面臨著(zhù)不容樂(lè )觀(guān)的狀況。所以，在開(kāi)展環(huán)境藝術(shù)設計工作時(shí)，一定要注重把創(chuàng )新思維的使用當作提高環(huán)境藝術(shù)活躍度的關(guān)鍵工具，在突出表現設計工作文化內涵的同時(shí)，還要關(guān)注到創(chuàng )新思維的運用方式。設計工作者在開(kāi)展設計工作時(shí)，要在一開(kāi)始的時(shí)候就對創(chuàng )新思維的運用規則作出明確規范，并且根據已有的設計思考作出環(huán)境藝術(shù)外觀(guān)上的把握。在對創(chuàng )新思維使用的時(shí)候，一定要注重把環(huán)境藝術(shù)的文化內涵當作是設計任務(wù)中的重中之重，在努力提升設計文案傳統文化內涵的同時(shí)，還要關(guān)注到把當下的充滿(mǎn)現代氣息的文化元素融入到設計文案中去，這樣便于使環(huán)境藝術(shù)的設計兼備各個(gè)地區，各種文化共有的優(yōu)點(diǎn)，使環(huán)境藝術(shù)的所有者以及觀(guān)賞者對設計出的藝術(shù)環(huán)境感到滿(mǎn)意。環(huán)境藝術(shù)的設計工作者，一定要在思想上提高對于環(huán)境設計文化內涵的關(guān)注，了解環(huán)境藝術(shù)設計文案與各個(gè)文化內涵，這樣能夠幫助設計工作者使用對的方法來(lái)對加深文化內涵的設計文案做出結合與修整，幫助環(huán)境藝術(shù)的設計可以更好地迎合當下社會(huì )的需求，從而提高環(huán)境藝術(shù)設計的綜合水準。
四、運用創(chuàng )新思維加深設計者情感的融合度
設計工作者感情的融入程度對環(huán)境藝術(shù)欣賞層次有著(zhù)非常重要的作用，所以，要依據創(chuàng )新思維的使用方法，針對環(huán)境藝術(shù)觀(guān)賞者的實(shí)際內心需要與文化養成方法做出調查，來(lái)幫助創(chuàng )新思維的運用。在一開(kāi)始，設計工作者就應該依據對的設計步驟，把自己的感情融入到環(huán)境藝術(shù)的實(shí)際設計文案中并做出修整，并且將顏色和外觀(guān)的調整與自己的感情進(jìn)行融合，從而達到人文元素與實(shí)用元素的相互融合，在本質(zhì)上提升了環(huán)境藝術(shù)設計層次。設計工作者在使用創(chuàng )新思維時(shí)，一定要不間斷地研究環(huán)境藝術(shù)的文化內涵，來(lái)方便更快地修整設計文案，讓文化內涵可以更有效地結合到環(huán)境藝術(shù)中去。
參考文獻：
[1]李曉.論職業(yè)教育創(chuàng )新思維能力及素質(zhì)的培養[J].職教論壇,20xx(26).
設計思維4
摘要：創(chuàng )新于現代機械設計中正在發(fā)揮越來(lái)越大的作用，本文闡述了當前機械創(chuàng )新設計的特點(diǎn)、形式等方面，同時(shí)舉了創(chuàng )新的實(shí)例，講述創(chuàng )新在機械設計中的關(guān)鍵性。
關(guān)鍵詞：機械設計創(chuàng )新 基本形式 原則 新型內燃機
引言
創(chuàng )新在人類(lèi)進(jìn)步的過(guò)程中起到了重大的作用， 并且促進(jìn)了機械設計的前進(jìn)與發(fā)展， 機械結構一直以創(chuàng )新作為發(fā)展的動(dòng)力。如今的時(shí)代是知識的時(shí)代， 機械設計與制造在國民經(jīng)濟的發(fā)展中，起到了奠定基礎的作用， 創(chuàng )新才是推動(dòng)發(fā)展的不竭動(dòng)力。創(chuàng )新能力一旦出現缺失，就會(huì )喪失許多本來(lái)應該得到的機遇， 沒(méi)有創(chuàng )新就沒(méi)有機械技術(shù)的不斷前進(jìn)。知識創(chuàng )新和技術(shù)創(chuàng )新在競爭中起到了決定勝負的作用，關(guān)系到企業(yè)的興衰成敗。
1機械創(chuàng )新設計及其特點(diǎn)
機械創(chuàng )新設計就是要把設計者腦海中潛在的創(chuàng )造力完全地釋放出來(lái)，再借助人類(lèi)已經(jīng)取得的相關(guān)成果重新進(jìn)行構思，設計出從前更加具有獨特性和實(shí)用性的設備裝置的一種活動(dòng)。機械創(chuàng )新設計進(jìn)行的基礎就是機械設計學(xué)理論，再對一系列的相關(guān)學(xué)科進(jìn)行融合，綜合設計之后產(chǎn)生的技術(shù)方法。
機械創(chuàng )新設計具有許多優(yōu)秀的特點(diǎn)： ①設計的學(xué)科比較多，比如機械、液壓、電力等多學(xué)科之間進(jìn)行滲透和綜合。②設計過(guò)程里面很大一部分的工作不需要進(jìn)行計算，而是建立在日常知識的積累上，需要大量的推理判斷，還需要與創(chuàng )新性思維進(jìn)行一定的融合。③要在多方案中將最優(yōu)方案甄選出來(lái)。大型的設計中，必須根據能力進(jìn)行甄選，并且對所選方案進(jìn)行科學(xué)的優(yōu)化。④創(chuàng )新設計需要不斷地進(jìn)行篩選，每一階段都有著(zhù)不同于其他階段的特點(diǎn)，客觀(guān)上還有一定的聯(lián)系，又是一個(gè)整體。
2 機械創(chuàng )新設計研究的目的和意義
開(kāi)展機械創(chuàng )新設計研究，可以提高本身的科技發(fā)展水平， 還可以獲取豐富的社會(huì )效益和經(jīng)濟效益。具有許多意義：
�。�1） 深入地進(jìn)行機械創(chuàng )新設計的研究，可以促使人類(lèi)發(fā)明更多的新機器；
�。�2） 機械創(chuàng )新設計研究可以使機械專(zhuān)家以更快的速度進(jìn)步， 有利于機械設計水平向著(zhù)更高、更快的目標發(fā)展；
�。�3） 機械產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng )新設計之后，可以有效提高自身的競爭力， 當時(shí)的時(shí)代產(chǎn)品追求專(zhuān)利化，這樣才能獲取的更大的收益；
3 機械設計中創(chuàng )造性思維的基本形式
3.1 發(fā)散型思維
發(fā)散型思維就是在思維過(guò)程中，將已經(jīng)掌握的概念重新進(jìn)行整合梳理，向附近形成輻射，擴散出更多的答案或者是解決問(wèn)題的方法。發(fā)散型思維。沒(méi)有固定的方向和固定的范圍，也不僅限于傳統的思想，很多時(shí)候思考問(wèn)題采取的是比較新穎的想法，常常給人意想不到的效果。
發(fā)散型思維能力的高低收到好多因素的影響，最重要的一點(diǎn)就是遷移能力。. 發(fā)散型思維有許多不同的表現形式，例如立體思維、多路思維、反向思維等等。發(fā)散型思維想要得到的答案要是最多的、最具有新意的，一定要是前人沒(méi)有想過(guò)、沒(méi)有使用過(guò)的方法，這就給機械創(chuàng )新設計帶來(lái)了更多的靈感。
3.2 聚合型思維
聚合型思維則是用具體的對象當做中心，從不同的角度入手，最后思維回到這個(gè)選好的中心上來(lái)，解決出現的問(wèn)題，也就是在許多方案中選擇最為合理、有效的那一個(gè)。
發(fā)散型思維和聚合型思維都屬于創(chuàng )造性思維的范疇，兩者之間存在著(zhù)一定的聯(lián)系，并且不可分割。機械創(chuàng )新設計一定都是由發(fā)散思維到聚合思維的過(guò)程，然后再從聚合思維到發(fā)散思維，反復進(jìn)行循環(huán)，直到問(wèn)題最后解決。發(fā)散型思維和聚合型思維在哲學(xué)上來(lái)說(shuō)，屬于辯證統一的一個(gè)過(guò)程，創(chuàng )造性思維整個(gè)過(guò)程都是為了最后創(chuàng )新的目的做準備，從五花八門(mén)的設想中選取最優(yōu)質(zhì)的方案。
3.3 想象思維
想象是在思維活動(dòng)里面，屬于抽象思維的一種，想象可以是天馬行空般的任意想象，也可以是在已有的基礎上進(jìn)行再加工或者是局部更新的想象. 想象思維一定要以客觀(guān)現實(shí)作為基本的出發(fā)點(diǎn)，還要具有一定的概括性以及形象性。
想象是人類(lèi)的思維中，最神奇的一部分，也是最美麗的一部分。失去了想象，也就失去了創(chuàng )造，想象就是創(chuàng )造精華所在。萬(wàn)有引力定律只是因為一個(gè)普通的蘋(píng)果落下地面，牛頓據此展開(kāi)想象，得到了萬(wàn)有引力定律；“嫦娥奔月”也是人類(lèi)想象出來(lái)的神話(huà)故事，促使人類(lèi)發(fā)明了可以登上天空的飛行器。想象可以推動(dòng)社會(huì )不斷地進(jìn)步，科學(xué)不斷地發(fā)展。
4 機械創(chuàng )新設計思維的2個(gè)原則
機械設計過(guò)程是由功能要求開(kāi)始出發(fā)，再到作用原理， 最后進(jìn)行物理結構構思的一個(gè)過(guò)程。創(chuàng )新設計思維進(jìn)行的過(guò)程中， 一定要將下列的原則牢牢把握好：
（1） 最短路徑原則
首先要對產(chǎn)品具有的功能進(jìn)行明確， 然后找出最佳的設計例子， 以便在最快的時(shí)間內接近目標， 然后選用正確的價(jià)值工程方法， 再將價(jià)值較低的極少數組件找出來(lái)，當做研究的對象， 分析出對象當前存在的.矛盾， 嘗試在最小的變動(dòng)之下將矛盾解決。這種方法需要消耗的能量是最少的， 也就是所說(shuō)的選用的路徑是最短的。
（2） 相似性聯(lián)想原則
聯(lián)想是要針對事物之間的相似性進(jìn)行分析和歸納，聯(lián)想合理與否的一點(diǎn)重要依據就是是否具有相似性， 相似性由產(chǎn)品的實(shí)例進(jìn)行決定， 如果多樣產(chǎn)品實(shí)例同時(shí)滿(mǎn)足一種功能要求， 那么它們之間就可以說(shuō)是存在著(zhù)一定的相似性。
5 機械創(chuàng )新設計實(shí)例-新型內燃機的開(kāi)發(fā)
無(wú)曲軸式活塞發(fā)動(dòng)機就是機械創(chuàng )新設計的一種實(shí)例，它把圓柱凸輪于發(fā)動(dòng)機的中心部位進(jìn)行安裝，在圓柱凸輪的附近就可以在設置多個(gè)氣缸，這樣就形成了多缸發(fā)動(dòng)機。一旦圓柱凸輪的凸輪輪廓形狀出現變動(dòng)的話(huà)，輸出軸的轉速也會(huì )隨著(zhù)進(jìn)行改變，就起到了減速增矩的作用。上述的凸輪式無(wú)曲軸發(fā)動(dòng)機已經(jīng)被廣泛應用起來(lái)，船舶和機械行業(yè)都可以看到它的影子。
旋轉式發(fā)動(dòng)機與從前的往復式發(fā)動(dòng)機進(jìn)行比較的話(huà)，輸出功率上具有明顯優(yōu)點(diǎn)：體積小、重量輕、噪聲低并且結構照比以往簡(jiǎn)單，但是在實(shí)際應用的時(shí)候還是存在著(zhù)一些弊端，需要進(jìn)一步進(jìn)行解決。
6 結語(yǔ)
一定要善于吸收多方的經(jīng)驗，在追求最佳方案的時(shí)候， 成熟的技術(shù)可以直接采用。 還要具備一定的學(xué)習能力，機械設計涉及到許多學(xué)科的知識， 設計者一定要具有針對問(wèn)題自學(xué)進(jìn)行解決的能力。只要對自己有信息， 努力進(jìn)行鉆研和探索， 一定會(huì )尋求到最佳的設計方案。
參考文獻
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設計思維5
重點(diǎn)：理清文章思路
難點(diǎn)：體會(huì )作者文字中蘊含的濃郁感情
一、活動(dòng)方式：圖說(shuō)圖解
二、活動(dòng)引入
郁達夫，是浙江富陽(yáng)人，在文中，他這樣說(shuō)“這北國的秋天，若留得住的話(huà)，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個(gè)三分之一的零頭�！弊鳛橐粋�(gè)南方人，如此之酷愛(ài)北國的秋天，內心是怎樣的一種情懷呢？讓我們一起走近《故都的秋》，品秋，賞秋，探秋。是怎樣的一個(gè)“秋”，如此攝魂震魄，讓郁達夫愿以命換之！
三、活動(dòng)過(guò)程
活動(dòng)分解一：請同學(xué)們從文章的第二自然段、第三自然段和倒數第二自然段中，提煉出郁達夫先生筆下南國之秋和北國之秋到底差別在哪里，用圖把作者的這個(gè)思路畫(huà)出來(lái)。
從同學(xué)們各自描繪出的圖中，我們清晰了郁達夫先生為什么獨愛(ài)故都的秋，它“來(lái)的悲涼”，風(fēng)中飄搖的灰白的蘆花，岸邊的敗柳風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖；它“來(lái)得靜”，草叢中的蟲(chóng)唱，遠山里的鐘鳴，襯托出周遭的悄無(wú)聲息；它“來(lái)得清”，一彎夜月，垂垂蒼穹，滿(mǎn)目清涼！
而南國的秋，草木凋得慢，空氣來(lái)得潤，天的顏色淡，多雨又少風(fēng)。這秋，較北國而言，就好像“黃酒之于白干，稀飯之于饃饃，鱸魚(yú)之于大蟹，黃犬之于駱駝”，實(shí)在是綿柔了些！
所以作者原意用一部分壽命去換，表明自己對故都秋的熱戀！
活動(dòng)分解二：本文的重點(diǎn)是厘清思路，思路思路，就是思維走的那一條路。
這條路遵照思維常見(jiàn)規律構文，即是什么、為什么、怎么樣，采用總分總模式行文。
在四—八自然段，作者描繪了具體的'故都秋景，我們逐一來(lái)看散文之形與神的關(guān)系。
活動(dòng)分解三：一朵花來(lái)代表散文的“形散神不散”�！吧瘛薄扒�、靜、悲涼”，“形”——秋院之晨、秋槐、秋蟬、秋雨、秋果、秋感。
秋院：破屋、濃茶、高天、馴鴿，靜謐而蒼涼（清凄、清冷）；破壁腰、漏下來(lái)的日光、牽�；ǖ乃{朵、稀疏的秋草，破敗而孤寂（清寂）；選擇意象多點(diǎn)多位，但集中體現一個(gè)故都秋“來(lái)得清”。
秋槐，秋蟬：充分體現“來(lái)得靜”。落蕊滿(mǎn)地，腳踏上去無(wú)聲無(wú)息；掃把的痕跡，靜閑落寞。秋蟬聲聲?shū)Q，處處啼。靜寂中平添傷感與落寞。
秋雨：“來(lái)得悲涼”�；页脸恋奶�，陣風(fēng)陣雨，一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)涼，一聲嘆息仿佛帶著(zhù)空曠的回音。
秋果：八九分熟的果子千萬(wàn)不要熟透，這青果的青澀正正好好配這颯颯秋風(fēng)，凄凄秋雨，聲聲秋蟬，聲聲嘆息。
輔助以自然界之外的人文，縱觀(guān)中外古今，秋之為文多“頹廢”，秋之于人，無(wú)國別，無(wú)階級。都會(huì )生出深沉、幽遠、嚴厲、蕭條的情愫。
四、活動(dòng)深入
中國古詩(shī)詞鑒賞中有一句非常有名的話(huà)“以我觀(guān)物，物皆著(zhù)我之色彩”，郁達夫的眼中之秋，清、靜、悲涼，說(shuō)明這些精致全部著(zhù)上了郁達夫先生的心理色彩�；叵胍幌�，剛剛學(xué)過(guò)的沁園春長(cháng)沙，毛澤東獨立寒秋時(shí)，是以怎樣的一種豪邁與闊達問(wèn)蒼天大地？同一片天地，同樣的季節，為什么郁達夫先生心中充滿(mǎn)了悲涼？
郁達夫出生在知識分子家庭，3歲喪父，家中生活艱難；十年異國求學(xué)（日本），飽受歧視，激發(fā)了強烈的愛(ài)國之情。先后參與發(fā)起“創(chuàng )造社”“左聯(lián)”等進(jìn)步團體�？箲鸨l(fā)后，投入抗日救亡運動(dòng)，后被日本憲兵秘密殺害。1952年被授予“革命烈士”稱(chēng)號。他的人生經(jīng)歷使得作品既有積極意義，也有頹廢情緒，苦悶情緒流露較多。
五、活動(dòng)發(fā)散
請同學(xué)們在厘清思路與理解作者的情感基礎上，選取或繪制一幅圖畫(huà)，表現對故都的秋中郁達夫形象的理解。圖畫(huà)的題目就叫“印象郁達夫”或“印象故都秋”。
六、活動(dòng)鞏固
課后第二題，鞏固散文之“神”——文眼。寫(xiě)南國之秋，是為了反襯故都的秋色彩濃，回味甘，看得飽，嘗得透。寫(xiě)中外文人、詩(shī)人，甚至囚犯，是為了說(shuō)明“凡是有感覺(jué)的動(dòng)物，對于秋，總是一樣的能特別引起深沉、幽遠、嚴厲、蕭索的感觸來(lái)”，目的是為了在對比、襯托中凸顯故都之秋的特點(diǎn)，突出文章的主旨。
課后第三題，鞏固加深對內容的理解。通過(guò)調色、配色，多種感官的并用，突出北國之秋“清”“靜”及“悲涼”。
課后第四題，鞏固表達作用。句子采用不同的修辭，對表達作者心境大有講究，同時(shí)給讀者藝術(shù)享受。
設計思維6
【摘要】“設計工藝”是高中美術(shù)新課程中的五大模塊之一。通過(guò)這個(gè)板塊的學(xué)習不僅可以提升學(xué)生審美能力與設計、策劃、制作的創(chuàng )造意識，還可以培養學(xué)生的創(chuàng )意思維創(chuàng )新意識等。本文將在借鑒相關(guān)理論研究成果的基礎上，結合自身多年從事廣告設計與美術(shù)教學(xué)的實(shí)際情況，淺顯論述在高中美術(shù)“設計工藝”模塊中培養學(xué)生創(chuàng )意思維創(chuàng )新意識的一些策略。
【關(guān)鍵詞】高中美術(shù)；設計模塊；創(chuàng )意思維；培養策略
蘿卜青菜，各有所愛(ài)。由于現代高中生的成長(cháng)環(huán)境、興趣、愛(ài)好以及個(gè)人發(fā)展需求不同，因此，他們需要發(fā)展的美術(shù)能力也不同。為了讓高中學(xué)生在美術(shù)學(xué)習過(guò)程中有更多的選擇機會(huì )，高中美術(shù)課程設置了五大學(xué)習模塊，即“美術(shù)鑒賞”、“繪畫(huà)雕塑”、“設計工藝”、“書(shū)法篆刻”、“現代媒體藝術(shù)”。顯而易見(jiàn)“設計工藝”是由“設計”和“工藝”兩部分組成的�！霸O計”是指對一些或實(shí)用、或用于觀(guān)賞的人工制品進(jìn)行設計的一系列活動(dòng)�！肮に嚒眲t是指制作一些或實(shí)用、或用于觀(guān)賞的人工制品的技藝。在高中美術(shù)課程中設置“設計工藝”旨在讓學(xué)生認識功能和形式之間的關(guān)系，發(fā)展學(xué)生的動(dòng)手操作能力，培養學(xué)生的創(chuàng )意思維和創(chuàng )新意識。下面筆者將在借鑒相關(guān)理論研究成果的基礎上，結合自身教學(xué)實(shí)際，淺顯論述高中美術(shù)設計模塊學(xué)生創(chuàng )意思維創(chuàng )新意識的培養策略。
一、聚焦課堂活動(dòng)，為創(chuàng )意思維創(chuàng )新意識的培養搭建平臺
課堂活動(dòng)是課堂教學(xué)的重要組成部分，是達成課堂教學(xué)目標的重要載體。異彩紛呈、富有成效的課堂教學(xué)活動(dòng)是教師在緊緊圍繞課堂教學(xué)目標以及遵循知識生成規律的基礎上精心設計的。在高中美術(shù)“設計工藝”板塊教學(xué)過(guò)程中，教師首先要對教材教學(xué)內容進(jìn)行深入地挖掘，并準確無(wú)誤地制定清晰明確的課堂教學(xué)目標。然后，教師要緊緊圍繞課堂教學(xué)目標，結合學(xué)生的實(shí)際學(xué)情以及興趣愛(ài)好等，精心設計形形色色的課堂教學(xué)活動(dòng)。例如在教學(xué)“美在民間永不朽———中國民間美術(shù)”這部分內容的時(shí)候，筆者將“十字繡”的內容融入到了課堂教學(xué)之中。教師設計了一項課堂教學(xué)活動(dòng)，即讓學(xué)生在初步學(xué)習“十字繡”技法的基礎上，自主創(chuàng )作一幅“十字繡”作品。在教師的步步引領(lǐng)下，學(xué)生興致勃勃地參與了異彩紛呈的課堂教學(xué)活動(dòng)，順利達成了課堂教學(xué)目標，不知不覺(jué)地培養了自身的創(chuàng )意思維創(chuàng )新意識。由此可見(jiàn)，教師聚焦課堂教學(xué)活動(dòng)可以為培養學(xué)生的創(chuàng )意思維創(chuàng )新意識搭建平臺。
二、巧借信息技術(shù)，為創(chuàng )意思維創(chuàng )新意識的培養開(kāi)辟新徑
時(shí)下，教育信息化時(shí)代不期而至。各種各樣的信息技術(shù)教學(xué)輔助手段如雨后春筍般瘋長(cháng)。這些信息技術(shù)教學(xué)手段的運用，不僅為課堂教學(xué)帶來(lái)了翻天覆地的變化，還著(zhù)實(shí)促進(jìn)了課堂教學(xué)效率的穩步提升。為了適應教育信息技術(shù)的發(fā)展，高中美術(shù)“設計工藝”板塊教學(xué)也要與時(shí)俱進(jìn)。換言之，在高中美術(shù)“設計工藝”板塊教學(xué)過(guò)程中，教師要巧妙地借助信息技術(shù)教學(xué)輔助手段，富有成效的培養學(xué)生的創(chuàng )意思維和創(chuàng )新意識。信息技術(shù)教學(xué)輔助手段在高中美術(shù)課堂“設計工藝”板塊教學(xué)過(guò)程中的巧妙運用，不僅大幅提升了高中美術(shù)課堂的教學(xué)效率，還為培養學(xué)生的創(chuàng )意思維創(chuàng )新意識開(kāi)辟了新的途徑。
三、善用評價(jià)策略，為創(chuàng )意思維創(chuàng )新意識的`培養注入活力
評價(jià)是課堂教學(xué)中不可或缺的一個(gè)環(huán)節。通過(guò)評價(jià)，學(xué)生良好的學(xué)習效果得到了及時(shí)肯定，他們的自信心也會(huì )瞬間提升。通過(guò)評價(jià)，學(xué)生的學(xué)習方向也會(huì )更加明確，各種偏離學(xué)習方向的行為都會(huì )得到及時(shí)的糾正�；诖�，在高中美術(shù)“設計工藝”板塊教學(xué)過(guò)程中，教師要密切關(guān)注學(xué)生的課堂實(shí)際表現，善于使用評價(jià)策略，切實(shí)發(fā)揮評價(jià)在課堂教學(xué)中的重要作用。再以教學(xué)“美在民間永不朽———中國民間美術(shù)”這部分內容為例，筆者對學(xué)生的“十字繡”作品進(jìn)行了有效的評價(jià)。特別是對一些比較富有創(chuàng )意的作品，教師更是采取多種形式進(jìn)行評價(jià)，如教師評價(jià)、學(xué)生自評以及互評等。各種有效的評價(jià)不僅讓學(xué)生獲得了滿(mǎn)滿(mǎn)的自信心，還為培養學(xué)生的創(chuàng )意思維和創(chuàng )新意識注重了活力。綜上所述，在高中美術(shù)“設計工藝”模塊教學(xué)過(guò)程中，教師要引領(lǐng)學(xué)生聚焦課堂教學(xué)活動(dòng)，樂(lè )此不彼地參與課堂教學(xué)活動(dòng)，讓異彩紛呈的課堂教學(xué)活動(dòng)成為培養學(xué)生創(chuàng )意思維創(chuàng )新意識的舞臺；教師要巧妙借助信息技術(shù)教學(xué)輔助手段，卓有成效地優(yōu)化課堂教學(xué)方法，讓日新月異的信息技術(shù)教學(xué)手段成為培養學(xué)生創(chuàng )意思維創(chuàng )新意識的新徑；教師要善于運用課堂教學(xué)評價(jià)策略，及時(shí)有效地給予學(xué)生合理的評價(jià)，讓豐富多元的課堂教學(xué)評價(jià)策略成為培養學(xué)生創(chuàng )意思維創(chuàng )新意識的推手，促進(jìn)學(xué)生的審美素養與創(chuàng )新能力和實(shí)踐能力。教學(xué)課堂上如何培養學(xué)生的創(chuàng )新思維意識，應是每位教師都要思考、探索、研究的問(wèn)題�？偠灾�，教師要多措并舉讓高中美術(shù)“設計工藝”模塊成為培養高中學(xué)生創(chuàng )意思維創(chuàng )新意識的一片廣闊天地，為創(chuàng )新型人才的培養添磚加瓦。
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設計思維7
閱讀在語(yǔ)文學(xué)科中所占的比重較大，是學(xué)好語(yǔ)文學(xué)科的關(guān)鍵點(diǎn)。隨著(zhù)現代教育方式的發(fā)展與創(chuàng )新，我們發(fā)現“思維導圖”這一工具在提高語(yǔ)文閱讀學(xué)習效果方面非常有效。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，思維導圖是一種以網(wǎng)狀結構的形式將圖形、線(xiàn)條及文字相結合進(jìn)行展現的可視學(xué)習模式，其可以實(shí)現對學(xué)生思維過(guò)程的全面引導，并對學(xué)生語(yǔ)言認知方式加以規范，將一些零散性的知識點(diǎn)集中到一起，使學(xué)生將知識貫穿起來(lái)，從而強化學(xué)生的學(xué)習效果。因此，將思維導圖的教學(xué)模式應用于小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，能夠在一定程度上提升教學(xué)效果。
一、思維導圖在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的作用
（一）有利于激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣
小學(xué)生本身對新鮮事物充滿(mǎn)好奇，而思維導圖的繪制相對簡(jiǎn)單，不會(huì )局限學(xué)生的思維，因此，教師可以利用思維導圖引導學(xué)生進(jìn)行閱讀學(xué)習，使學(xué)生建立識字、閱讀、寫(xiě)作之間的聯(lián)系。閱讀教學(xué)中應用圖像與文字結合的方式，不僅有助于學(xué)生理解閱讀文本內容，提高想象力，而且有助于培養學(xué)生的創(chuàng )造力、動(dòng)手能力，以及提升其自主學(xué)習能力和語(yǔ)文素養。在這過(guò)程中，學(xué)生的閱讀興趣很濃厚，能夠積極投入課堂學(xué)習中。
（二）有利于實(shí)現學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展
開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文閱讀活動(dòng)是培養學(xué)生個(gè)性化學(xué)習能力的主要渠道之一，將思維導圖教學(xué)模式融入其中，能幫助學(xué)生在繪制思維導圖的過(guò)程中建立起自己的閱讀體系。思維導圖的引導作用打破了傳統抄、寫(xiě)、讀、背的作業(yè)形式和“填鴨式”教學(xué)中的提問(wèn)、回答、討論、交流的一貫流程，使課堂轉變?yōu)閷W(xué)生全程自我梳理知識、感知文意、總結文章、總結字詞、自我評價(jià)于一體的“個(gè)體戶(hù)”式的獨立創(chuàng )作過(guò)程，這是對學(xué)生大膽的放手和散養式學(xué)習方式自主形成過(guò)程的一種期待，也是對學(xué)生養成自主學(xué)習習慣的期待，以及實(shí)現學(xué)生閱讀個(gè)性化發(fā)展的期待。
（三）有利于培養學(xué)生的創(chuàng )新性思維
小學(xué)生在學(xué)習中普遍存在著(zhù)思維零散、目標不清晰、知識無(wú)體系的情況，想要從根本上提升課堂教學(xué)效率，教師可以應用思維導圖的教學(xué)模式，引導學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習、自主構建完整的知識系統框架，使知識在學(xué)生腦海中有序地呈現出來(lái)。教師在引導學(xué)生繪制思維導圖及整理相關(guān)知識內容的過(guò)程中，應當讓學(xué)生明確思維導圖的核心或關(guān)鍵詞，基于此展開(kāi)有針對性的內容查找，進(jìn)而幫助學(xué)生加深對閱讀內容的理解、加強對文本內容的理解，使學(xué)生將閱讀后的所思所想能夠以讀書(shū)筆記的形式呈現出來(lái)，這樣，不僅學(xué)生的創(chuàng )新性思維能夠得到鍛煉，其閱讀實(shí)踐水平也會(huì )獲得提升。
二、思維導圖在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的應用模式
在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中應用思維導圖是提升課堂教學(xué)效果的方法之一，教師在關(guān)注學(xué)生個(gè)體發(fā)展的同時(shí)，應注重培養學(xué)生的自主學(xué)習能力，主要涉及以下幾個(gè)方面。
（一）將思維導圖應用于字詞識記中
加深學(xué)生對生字詞的記憶、理解，是小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習的基礎內容，也是教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的核心，更是閱讀活動(dòng)能夠順利開(kāi)展的重要因素。教師借助思維導圖開(kāi)展字詞教學(xué)，能夠避免學(xué)生機械地抄寫(xiě)、單調地識記，能使學(xué)生強化對生字詞的理解和記憶，這樣學(xué)生會(huì )主動(dòng)參與到學(xué)習中，加深對以往學(xué)習的字詞的記憶。在字詞識記中運用思維導圖，教師也可以歸類(lèi)字詞，讓學(xué)生根據詞類(lèi)、詞性的差異來(lái)繪制思維導圖。思維導圖不是獨立存在的，教師在字詞教學(xué)中也可以融入一些全新的內容，如猜字謎，引導學(xué)生積極展開(kāi)思考。同時(shí)，教師在教學(xué)中要分析生字，使偏旁部首能形象地呈現在學(xué)生面前，進(jìn)而培養學(xué)生的創(chuàng )新能力和想象能力。此外，在復習階段，教師要引導學(xué)生重點(diǎn)復習同音字和近義詞，可以指導學(xué)生通過(guò)繪制詞語(yǔ)氣泡圖來(lái)辨別和加深記憶。
（二）將思維導圖應用于文章閱讀目標中
小學(xué)是培養學(xué)生思維能力的關(guān)鍵階段，教師需要進(jìn)一步提升學(xué)生的語(yǔ)言表達及邏輯思維能力。我們通過(guò)問(wèn)卷調查發(fā)現，小學(xué)生在課堂上對文本的閱讀通常只停留在文字表面，閱讀速度慢；在課外，部分學(xué)生無(wú)法靜下心來(lái)閱讀篇幅較長(cháng)的文章，甚至對整本書(shū)的閱讀缺乏耐心。存在以上現象的學(xué)生都有個(gè)共性，即習慣于線(xiàn)性思維，只能發(fā)現與事物表象相關(guān)的問(wèn)題，而不善于捕捉與事物本質(zhì)有關(guān)的問(wèn)題。因此，教師可借助思維導圖開(kāi)展閱讀教學(xué)活動(dòng)，先讓學(xué)生明確閱讀的主題，再引導他們對思維導圖的各項分支內容加以擴充，歸納閱讀體系，使學(xué)生既能夠掌握相關(guān)的基礎知識，也能夠培養發(fā)散思維。例如，在實(shí)際繪制說(shuō)明文的思維導圖時(shí)，教師需要先幫學(xué)生明確閱讀的'主題，接著(zhù)明確應用說(shuō)明文的具體內容及說(shuō)明順序和方法，實(shí)現對說(shuō)明文內容的整體性把握。例如，在教學(xué)《狐假虎威》一課時(shí)，教師在引導學(xué)生初步閱讀文章后，可以為學(xué)生繪制一幅思維導圖，在導圖中明確故事出現的動(dòng)物“老虎、狐貍及百獸”為第一分支的要素，再細讀每一類(lèi)動(dòng)物在事件的起因、經(jīng)過(guò)及結果的種種表現，如體會(huì )老虎的威風(fēng)、狐貍的狡猾、百獸的疑惑，進(jìn)而加深學(xué)生對閱讀內容的理解。
（三）將思維導圖應用于文章內容的總結中
將小學(xué)語(yǔ)文閱讀學(xué)習與思維導圖的繪制相結合，能使學(xué)生明確文章的脈絡(luò )、歸納重點(diǎn)、了解中心思想，進(jìn)而提升學(xué)生的學(xué)習效率。將思維導圖應用到閱讀教學(xué)中，教師需要在全面把握文章內容的基礎之上，按照一定的順序層層展開(kāi)，并且能夠對文章的中心思想加以歸納，以提升學(xué)生對文章重點(diǎn)內容的篩選能力。例如，在教學(xué)《富饒的西沙群島》這篇課文時(shí)，在學(xué)生充分了解西沙群島的特點(diǎn)后，教師可以用思維導圖的形式展現出來(lái)，以加深學(xué)生對課文內容的理解，進(jìn)而提高學(xué)生對文章主要內容提煉、歸納整理的能力，使他們明確學(xué)習中的重點(diǎn)所在，使學(xué)習活動(dòng)更具有針對性。
在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，傳統的教學(xué)方法已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足教學(xué)工作的需要，思維導圖是一種全新的教學(xué)方式，其尊重學(xué)生的實(shí)際學(xué)習情況，以學(xué)生的全面性發(fā)展為開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的根本。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師可以借助思維導圖來(lái)展開(kāi)閱讀教學(xué)，以實(shí)現小學(xué)語(yǔ)文閱讀課堂教學(xué)效果的提升。
設計思維8
教師在課文閱讀教學(xué)中要把握好提問(wèn)設計的質(zhì)必須遵循三個(gè)原則，即教學(xué)統一的原則；整體感知和局部破讀相統一的原則；閱讀和寫(xiě)作相統一的原則。
一、教與學(xué)相統一的原則學(xué)習知識本是叫人聰明善辯，叫人能干有為，但如果教育使學(xué)生產(chǎn)生了厭惡心情，那就成了一件可怕的事情。因此葉圣陶先生講：“教師之為教，不在于全盤(pán)授與，而在于相機誘導�！雹诮處煹慕虒W(xué)設計目的，就是體現一種語(yǔ)文能力的培養和形成，就是使學(xué)生已有的對知識的感知、理解、比較、分析、綜合、抽象概括等思維活動(dòng)能力得以發(fā)展，解決閱讀情境中可能出現的各種障礙。愛(ài)因斯坦認為：“發(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應當始終放在首位，而不應當把獲得專(zhuān)業(yè)知識放在首位�！雹垡虼�，課堂教學(xué)的提問(wèn)設計應充分體現學(xué)生的主體地位及其作用。如學(xué)習形聲字時(shí)，應把漢字的表義功能和形聲字結合起來(lái)教學(xué)，讓學(xué)生分析部首的本義和漢字意義上的源緣關(guān)系，再在語(yǔ)境中揣摩其意。如：“他蹣跚地走著(zhù)�！薄佰橎恰笔鞘裁匆馑�？即從足部都與腳有關(guān)，下文是“走”，怎么走？推斷的結論是“一種走路的樣子�！比缓蟛樵~典來(lái)證實(shí)推斷是否正確。學(xué)生通過(guò)這樣的方法去識詞斷義，就可以有意識地避免錯別字，同時(shí)也是一種聯(lián)想思維能力的培養。如一個(gè)學(xué)生這樣去解釋“柴”；從“木”部，知與樹(shù)有關(guān)，“止”與“腳”有關(guān)，“匕”與“刀”有關(guān)，聯(lián)想生活中砍柴的情景，可知，砍柴用刀，上樹(shù)、折枝用腳，那“柴”就是用來(lái)燒飯的短小木頭。如果簡(jiǎn)單地告訴他詞的含義，那么當學(xué)生步入社會(huì )后，總不能總帶著(zhù)一本詞典吧？
在課文閱讀方面，在提問(wèn)設計上應著(zhù)重于學(xué)生能力的遷移。試舉例如下。
例文：《廉頗藺相如列傳》
教學(xué)目的：交際語(yǔ)言中用詞的錘煉。
教學(xué)導語(yǔ)及提問(wèn)設計：
在古代外交上，特別是諸侯紛爭的春秋戰國時(shí)期，各國的臣子為了維護自家尊嚴，在外交場(chǎng)合上唇槍舌劍，雖然沒(méi)有刀光劍影，但也是危機四伏，險象環(huán)生，那么當一個(gè)弱國的臣子面對強大的對手，如何才能不失國家的尊嚴呢？我請同學(xué)們閱讀一下《廉藺列傳》中的“澠池相會(huì )”一節，說(shuō)說(shuō)藺相如語(yǔ)言的精彩之處。
學(xué)生甲：“酒宴上，秦王請趙王鼓瑟，表恭實(shí)傲，是凌強欺弱。藺相如當機立斷，進(jìn)請秦王擊缶以相娛樂(lè )。遵循禮尚往來(lái)的原則進(jìn)行了不卑不亢的斗爭�！�
學(xué)生乙：“秦使官記載成‘某年月日，秦王與趙王飲，令趙王鼓瑟’。由‘請’變成‘令’，驕橫之氣溢于言表。而相如讓史官記下‘某年月日，秦王與趙王飲，秦王為趙王擊缶�！垺兂伞疄椤�，強調了結果，行為已成事實(shí)。而‘令’有遵令、抗令之分，結果不分明�！�
教師小結：從以上分析可知，交際場(chǎng)合的語(yǔ)言要有禮有節。尋找對方漏洞，巧妙還擊而且用詞要準確有力，同時(shí)應注借意口語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)的微妙差別。今天，在社會(huì )生活中，大到國家外交活動(dòng)如新聞發(fā)布會(huì )，小到人與人普通交際往來(lái)，商貿活動(dòng)如談生意、簽合同，都應當注重交際語(yǔ)言的錘煉，請同學(xué)們留意于這方面的素材，并談出自己的感受。
從以上例子來(lái)看，教學(xué)中的提問(wèn)設計應當是不斷地引導學(xué)生積極地思考，真正地把死書(shū)激活，把語(yǔ)文閱讀能力潛移到廣闊的豐富多彩的生活中去，實(shí)現“教是為了不教”的目的。
二、整體感知和局部破讀相統一的原則整體感知就是在閱讀課文時(shí)，使學(xué)生整體上領(lǐng)悟作者構思全文的思想軌跡，初步了解作者所要表達的感受和認識是什么，運用了哪些主要材料。如小說(shuō)主要表現為故事情節、主要人物和環(huán)境氣氛；議論文則是中心論點(diǎn)及與之相聯(lián)系的分論點(diǎn)和論據等，說(shuō)明文則是事物的特征等。而局部破讀則是在整體感知的基礎上，通過(guò)文章精要片斷的剖析來(lái)深化讀者對文章的認識。前者回答是寫(xiě)什么的問(wèn)題，后者則是尋求怎么寫(xiě)和為什么要這樣寫(xiě)的答案。二者必須是統一的。整體感知對于局部破讀發(fā)揮著(zhù)控制方向、指導進(jìn)程的決定性作用。離開(kāi)了整體感知的局部剖析是對文章的肢解，是對文章上下文的聯(lián)系的割裂，是盲人摸象的翻版，讀者無(wú)法對作者的感受、情懷、思想的源頭、流向和歸宿作深層次的了解。同樣不去做局部破讀的結果也只能是粗知大葉式的閱讀。另外，從提高課堂教學(xué)效果來(lái)看，現在實(shí)行五天工作制，教學(xué)要求沒(méi)有降低，原來(lái)那種“吃不了，兜著(zhù)走”的做法已顯得蒼白無(wú)力，因此，如何把握整體感知和局部破讀的關(guān)系是十分重要的。
以《裝在套子里的人》一文為例，首先讓學(xué)生通過(guò)閱讀提示及背景材料的介紹，結合課文閱讀體會(huì )一下本文的主題及作者寫(xiě)作意圖。隨后，教師通過(guò)以下的提問(wèn)設計來(lái)實(shí)施教學(xué)。
�。ǎ保┍拘≌f(shuō)的中心人物是準？答：別里科夫。
�。ǎ玻﹪@別里科夫寫(xiě)了哪些故事情節？答：漫畫(huà)事件、騎車(chē)事件、與柯瓦連科談話(huà)。
�。ǎ常┙Y合背景材料，思考一下作者筆下人物別里科夫有些什么性格特點(diǎn)？答：墨守陳規，膽小怕事。
�。ǎ矗﹦e里科夫生活在一個(gè)什么樣的時(shí)代？答：十九世紀俄國沙皇專(zhuān)制統治時(shí)期。
通過(guò)以上的提問(wèn)設計，學(xué)生基本上對課文有了了解。要想進(jìn)一步欣賞契訶夫刻畫(huà)人物性格的藝術(shù)手法，又進(jìn)行如下設計。
�。ㄒ唬┙虒W(xué)目的：通過(guò)神態(tài)描寫(xiě)的關(guān)鍵詞語(yǔ)，刻畫(huà)人物的靈魂。
�。ǘ┙虒W(xué)導語(yǔ)及提問(wèn)設計
在今天的現實(shí)生活中，有誰(shuí)為挽著(zhù)女友散步，男女同騎一輛單車(chē)游玩而大驚小怪呢？但是，十九世紀俄國的專(zhuān)制制度下，確有一位別里科夫不這樣認為，甚至于神色失常。為什么？請閱讀課文，找出在漫畫(huà)事件、騎車(chē)事件及與柯瓦連科談話(huà)的三個(gè)片斷中的神態(tài)變化的句子，然后再分析人物的思想性格。
學(xué)生歸納如下：
�。ǎ保┧樕l(fā)青，比烏云還要陰沉。
�。ǎ玻﹦e里科夫臉色從“發(fā)青”變成“發(fā)白”。
�。ǎ常﹦e里科夫臉色蒼白。
�。ǎ矗﹦e里科夫……臉上帶著(zhù)恐怖的神情。
學(xué)生甲分析（１）：
別里科夫臉色發(fā)青，是因為沒(méi)想到曾轄制全城十多年的“套子”而且竟降落在自己頭上，問(wèn)題的嚴重使他的臉色比烏云還要陰沉。其次，人們無(wú)法忍受他的陳規陋習，便刺激他這種膽小怕事的人，漫畫(huà)起到了戲弄他的目的。再次，也看出他內心很脆弱、虛偽。難道他這個(gè)套中人就不擔心這亂子會(huì )傳到上司那里去嗎？
學(xué)生乙分析（２）：
“發(fā)白”是生氣的表現。別里科夫看見(jiàn)華連卡和他弟弟騎車(chē)后，認為不成體統。
他說(shuō)：“老師尚且如此，學(xué)生就自然會(huì )用腦袋走路了�！笨梢�(jiàn)他的思想已經(jīng)僵化到荒唐可笑的程度。另外，也看到當時(shí)專(zhuān)制思想已經(jīng)有了危機。
學(xué)生丙分析（３）：
別里科夫妄圖再“套”住柯瓦連科，沒(méi)想到反叫他滾蛋，他氣得臉色蒼白，一點(diǎn)生氣也沒(méi)有。企圖落空后，他臉色由“蒼白”變?yōu)椤翱植馈�，說(shuō)明了他在新生力量面前的慘敗。教師、學(xué)生總結：別里科夫是一個(gè)拼命維護舊習慣專(zhuān)制的一個(gè)時(shí)代典型，也是一個(gè)害怕新生事物的典型，是舊時(shí)代的殉葬品。他既是可憎的，也是可悲的。
通過(guò)以上的提問(wèn)設計，學(xué)生在整體感知的基礎上，再從一個(gè)人物的神態(tài)變化的描寫(xiě)中去思考分析人物的內心世界，歸納他的思想性格，進(jìn)而更加深刻地體會(huì )到作者的創(chuàng )作意圖是何等的匠心獨運——一個(gè)舊的時(shí)代預示著(zhù)將要結束，但需要的`是打碎套在人們頭上的精神枷鎖，這樣才能迎來(lái)新時(shí)代的曙光，才能避免發(fā)生在別里科夫身上的雙重悲劇。
三、閱讀和寫(xiě)作相統一的原則閱讀是一種復雜的心智活動(dòng)，從識字到悟文，既是一種情感的沉淀，也是一種知識信息的積累，是一種語(yǔ)言形式和內容完美結合的示范欣賞。教師通過(guò)巧妙的提問(wèn)設計帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入課文生活中去體驗、分析、提煉，進(jìn)而觸發(fā)聯(lián)想，把生活中類(lèi)似的需要表達出來(lái)，就是寫(xiě)作了。從這種意義上講，閱讀是信息輸入，寫(xiě)作則是信息輸出。因此，把寫(xiě)作看成是閱讀的延伸，思維的拓展，是訓練學(xué)生對生活的認識、分析、思考、啟迪的良方�！罢Z(yǔ)文是交際的工具，是用來(lái)反映生活和服務(wù)于生活的（這里的‘生活’，是廣義的概念，包括生活狀況，包括由生活產(chǎn)生的思想感情，也包括為生活服務(wù)的科學(xué)技術(shù)等）。語(yǔ)文的運用同生活有密不可分的聯(lián)系。離開(kāi)了生活，語(yǔ)文即變成空洞的外殼。脫離生活的語(yǔ)文教育不免勞而寡效和枯燥無(wú)味，反之，則生動(dòng)活潑，往往事半功倍�！雹苓@一點(diǎn)足以說(shuō)明閱讀教學(xué)和寫(xiě)作教學(xué)必須統一起來(lái)。教師應該怎樣把握如二者的契機呢？如在教初二說(shuō)明文時(shí)，在講述完關(guān)于橋的一組文章后，進(jìn)行這樣的設計。
教學(xué)導語(yǔ)及提問(wèn)設計：
通過(guò)對《中國石拱橋》、《北京立交橋》的學(xué)習，使我們認識到中華民族是一個(gè)富有創(chuàng )造智慧的民族。從趙州橋、盧溝橋到南京長(cháng)江大橋、北京立交橋，我們的人民在橋梁史上創(chuàng )造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，那么這些杰出的代表作共同的特征是什么呢？請同學(xué)們總結一下。
我把大家的看法總結成一幅對聯(lián)，上聯(lián)是：歷經(jīng)風(fēng)雨，堅不可摧，利于天下。下聯(lián)是：造型紛呈，巧奪天工，美在人間。橫批：形神俱備。那么我們的家鄉有沒(méi)有這樣的大橋呢？你能不能模仿一下課文的寫(xiě)法來(lái)完成一篇文章呢？在模仿時(shí)應注意寫(xiě)些什么呢？同學(xué)們一下子就投入到了熱烈的討論中去了。他們例舉了如柳江鐵路大橋、文惠橋、壺西大橋等。有的同學(xué)還回答了寫(xiě)橋應注意寫(xiě)到建橋的時(shí)間、地點(diǎn)、設計者、結構造型等內容。接著(zhù)就布置了同學(xué)寫(xiě)作文《家鄉的一座橋》�？墒峭瑢W(xué)們對橋的設計者和橋的跨度、橋基、橋墩、橋面寬度等有關(guān)數據不清楚，于是發(fā)動(dòng)大家及其家長(cháng)去有關(guān)單位了解，然后整理材料，再潤色成文。通過(guò)這樣的設計就把同學(xué)們的興趣調動(dòng)起來(lái)了，把同學(xué)們積極創(chuàng )作的思維激活了，同時(shí)也把課堂的知識充分地運用起來(lái)了。
在第一個(gè)設計的目的基本實(shí)現后，又推波助瀾進(jìn)行了第二次提問(wèn)設計。
�。ǎ保虻墓δ苁鞘裁�？
答：方便交通，促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展。
�。ǎ玻┙處熣Z(yǔ)言板書(shū)暗示：方便交通。把渴望到“彼岸”的愿望實(shí)現。
�。ǎ常┱埻瑢W(xué)們據我的暗示思考一下，人生中有沒(méi)有這樣的“橋”呢？
學(xué)生甲：媽媽是一座橋，使我度過(guò)了一個(gè)美好的童年。
學(xué)生乙：老師是一座橋，使我從幼稚走向懂事。
學(xué)生丙：學(xué)校是一座橋，使我成為祖國建設的有用人才。
學(xué)生�。豪斫馐且蛔鶚颉�。
教師小結：同學(xué)們講得很好，請同學(xué)們圍繞著(zhù)你的中心寫(xiě)一篇《關(guān)于橋的故事》的文章。
經(jīng)過(guò)類(lèi)似以上的提問(wèn)設計的嘗試，獲得了學(xué)生的贊同。他們感到學(xué)語(yǔ)文有用，尤其在生活中處處要用到語(yǔ)文方面的知識。他們深深地感受到了要想把寫(xiě)作水平提高非理解好課文不可的重要性。葉圣陶老人說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文教材無(wú)非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能；因此，教師就要朝著(zhù)促使學(xué)生‘反三’這個(gè)標的精要地‘講’，務(wù)必啟發(fā)學(xué)生的能動(dòng)性，引導他們盡可能自己去探索�！雹�
以上的三個(gè)原則是從教師和學(xué)生主客體的關(guān)系上、對課文閱讀理解的處理角度上、課文的示范欣賞與寫(xiě)作關(guān)系上具體地談了課文教學(xué)的提問(wèn)設計對思維訓練“質(zhì)”的提高的重要性、必要性。因此看來(lái)，提問(wèn)設計的科學(xué)預測就顯得尤為重要，陸游有詩(shī)曰“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外”。⑥教師的功夫也就在于對學(xué)生的了解上、興趣上，同時(shí)在于教師人格的魅力、知識的淵博、對生活的摯愛(ài)。唯如此，才能設計出新穎的方案，提高課堂教學(xué)的效果；唯如此，才能達到思維訓練的目的，使學(xué)生把語(yǔ)文當成學(xué)習的工具，從而形成一種對生活現象的冷靜的觀(guān)察、哲理的思考以及全身心地追求理想的能力。
設計思維9
九九乘法表是 Excel 中單元格混合引用的典型題例，學(xué)生感覺(jué)難度大，即使會(huì )做了，往往也是知其然不知其所以然。以往教學(xué)中簡(jiǎn)單強調公式記憶，忽略對公式意義的理解;注重知識內容的解析，忽略學(xué)習者思維的參與。微課程《九九乘法表》以一個(gè) Excel 文件為實(shí)例，抓屏操作并配以動(dòng)畫(huà)強調提示，使學(xué)習者從已有知識切入，質(zhì)疑、假設、取證、分析、交流，得出結論，一步步經(jīng)歷九九乘法表公式的來(lái)歷。在微課學(xué)習中，由相對引用到絕對引用，經(jīng)歷從直覺(jué)錯誤到正確結果的思考過(guò)程; 由多次復制公式到一次拖拽成九九乘法表，體會(huì ) Excel 公式的魅力; 由單純數字結果到出現運算過(guò)程的九九乘法表，感知學(xué)無(wú)止境。
一、微課程設計制作中容易忽略的幾個(gè)環(huán)節
微課程，選題內容一般為學(xué)科的重點(diǎn)或難點(diǎn)。在微課程短短幾分鐘時(shí)間內，試圖將重難點(diǎn)內容講精、挖深、解透，勢必顧此失彼。比較突出的表現是注重內容解析，忽略學(xué)習主體的思維參與。微課設計制作中忽略學(xué)習者思維參與，具體體現在以下幾個(gè)方面:
1. 直接給出主題，缺乏切入平臺，忽略思維的起步臺階。
2. 三言?xún)烧Z(yǔ)道出研究問(wèn)題，跳過(guò)發(fā)現問(wèn)題的環(huán)節，忽略學(xué)習者探究的欲望。
3. 自始至終不間斷的講，沒(méi)有留出思考的空間，忽略學(xué)習主體的參與。
4. 從已知的角度解決難點(diǎn)問(wèn)題，沒(méi)有初學(xué)者設疑取證分析自我修正的環(huán)節，忽略構建、探究的過(guò)程。
5. 直接提出既定的解決問(wèn)題方法，沒(méi)有放手“漁”，忽略思維習慣培養。
6. 急急忙忙奔結論，缺乏從感性認識到理性認識過(guò)渡中的行為參照，忽略思維提升步驟。
7. 結課簡(jiǎn)單總結復習，缺乏延伸聯(lián)想，忽略思維遷移。
二、遵循學(xué)習心理和教學(xué)方法，指導微課設計與制作
建構主義學(xué)習理論認為，在學(xué)習過(guò)程中，每個(gè)學(xué)習者以自己原有的知識經(jīng)驗為基礎，建構自己的理解。同時(shí)，學(xué)習者原有的知識經(jīng)驗因為新知識經(jīng)驗的進(jìn)入也發(fā)生調整和改變。教學(xué)的作用就是修正和改變學(xué)生的疑似概念。學(xué)習過(guò)程就是構建知識的過(guò)程，是一個(gè)思維的過(guò)程，經(jīng)歷建構和思維得到的知識，是從知識、方法、目標、形式四個(gè)維度深刻理解的知識，相反沒(méi)有已有經(jīng)驗的新知識，是空中樓閣。建構主義提倡在教師指導下的、以學(xué)習者為中心的學(xué)習。教師的指導作用體現在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，促進(jìn)學(xué)習動(dòng)機形成; 創(chuàng )設學(xué)習情境，架設新舊知識之間聯(lián)系的橋梁;組織協(xié)作學(xué)習，引導思考和討論等。學(xué)習者在教師指導下用探索、發(fā)現方法建構新知識; 提出假設，主動(dòng)搜集并分析有關(guān)的信息資料加以驗證，結合已知事物和現象聯(lián)系和思考當前學(xué)習內容。探究—研討教學(xué)法認為科學(xué)教育的最終目標，是要使學(xué)習者獲得終生受用的方式、方法。教學(xué)就是提供特定情境來(lái)培育、促進(jìn)、強化和發(fā)展學(xué)習者的學(xué)習欲望、發(fā)現欲望、創(chuàng )造欲望。有了強烈的學(xué)習欲望，產(chǎn)生持久動(dòng)力，學(xué)習者主動(dòng)卷入學(xué)習，積極地投入探究過(guò)程。教師扮演的是“助產(chǎn)士”的角色，為學(xué)生們“學(xué)習科學(xué)”接生。蘭本達教授認為經(jīng)歷是發(fā)現意義的中心環(huán)節。有結構的材料能夠引起經(jīng)歷。經(jīng)歷中的交流質(zhì)疑，是對信息進(jìn)行整理、甄別、比對、處理、加工和推理的思維參與過(guò)程�？此坪�(jiǎn)單的`交流活動(dòng)，其實(shí)質(zhì)是學(xué)習者傾聽(tīng)、分享、接納、合作、質(zhì)疑、懷疑、證據、自我修正、情感交流等思維參與的過(guò)程。
三、《九九乘法表》設計制作中落實(shí)學(xué)習者思維參與的幾點(diǎn)做法
教而不研則淺，研而不教則虛。明白了學(xué)習心理，選擇適合的教學(xué)方法，運用教育技術(shù)，滲透教學(xué)藝術(shù)，設計教學(xué)策略，落實(shí)教學(xué)環(huán)節。微課程《九九乘法表》設計制作中，從切入主題到引出問(wèn)題，從過(guò)渡語(yǔ)言到停頓留白，從一個(gè)問(wèn)號到一個(gè)表格; 從界面布局到結課遷移學(xué)習，無(wú)不讓學(xué)習者從現有基礎入手，層層扎實(shí)知識建構，步步深入經(jīng)歷探究，環(huán)環(huán)緊扣思維參與。
1. 一句熟悉話(huà)，切入主題語(yǔ)音:一口氣背出九九乘法表，是小學(xué)的功課; 一筆“寫(xiě)”出九九乘法表，是今天的學(xué)習。前半句話(huà)———背九九乘法表，畫(huà)面配合出現動(dòng)態(tài)的一筆一畫(huà)過(guò)程式的1 ×1 =1，顏色豐富，頗似小學(xué)生稚嫩且認真的手筆。后半句———“寫(xiě)”九九乘法表，畫(huà)面出現 Excel復制公式快速拖拽出九九乘法表畫(huà)面。從人人皆知的熟悉親切的小學(xué)數學(xué)背九九乘法表的情景切入，轉入一筆“寫(xiě)”出九九乘法表這個(gè)課程內容，起點(diǎn)從低到高，難度從易到難，知識從已知到未知。起始一個(gè)鋪墊，借助一個(gè)臺階，實(shí)現一個(gè)跨越，達到指定高度。短短兩句話(huà)，承轉起接，自然到位，嚴絲合縫。
2. 一個(gè)已知點(diǎn)，引出問(wèn)題參照已有的數學(xué)和 Excel 知識，在 B3 單元格輸入公式，等于被乘數乘以乘數，即 =B2* A3，然后復制公式。做了，結果錯了。參看圖1。錯在哪兒了? 問(wèn)題拋出，引課到此完成。從“探究—研討”教學(xué)法的角度理解，每一個(gè)微課程都應該是一個(gè)發(fā)現問(wèn)題解決問(wèn)題的過(guò)程。怎么設計伏筆，讓學(xué)生自己發(fā)現問(wèn)題，是微課程設計的關(guān)鍵所在。該微課的引課環(huán)節沒(méi)有直接給出正確公式，而是從學(xué)習者已知單元格相對引用這個(gè)水平去做，引出錯誤結果。已有知識和水平，是學(xué)習者目前能夠邁出門(mén)的第一步，是引導學(xué)生進(jìn)入更高臺階的起始平臺。從熟悉的情景引入，學(xué)習者自己發(fā)現了問(wèn)題，這時(shí)學(xué)習的興趣、探究的欲望隨之產(chǎn)生，猜想、質(zhì)疑、分析、取證、思考、交流所有思維活動(dòng)隨之而來(lái)。
3. 一個(gè)短停頓，留出思考空間
語(yǔ)音:這不是九九乘法表，簡(jiǎn)直是一本萬(wàn)利書(shū)! 問(wèn)題出在哪兒了?這時(shí)候課件中間有一個(gè)短停頓，目的是給學(xué)習者留出思考的空間。按照已有經(jīng)驗去做，卻錯了，這時(shí)開(kāi)始質(zhì)疑自己。錯在哪兒了? 公式錯了? B3 單元格結果正確，為什么復制公式，其他單元格卻錯了? 怎么做才能得出九九乘法表? 翻教材看看，上百度查查……質(zhì)疑同時(shí)，想象能力、直覺(jué)思維能力、發(fā)散思維能力及推理能力得到充分應用和發(fā)展。著(zhù)名科學(xué)啟蒙教育專(zhuān)家劉默耕先生曾提出“一英寸寬，一英里深”的教學(xué)思想，倡導教學(xué)應選擇突破點(diǎn)，然后向縱深挺進(jìn)。思維參與的學(xué)習活動(dòng)就是教學(xué)向縱深挺近的步驟之一。微課程，內容少，向縱深挖掘是設計要點(diǎn)。教師不可能教會(huì )學(xué)生所有，但可以以一個(gè)知識點(diǎn)為入口，朝著(zhù)精、深、透目標設計教學(xué)。這樣，學(xué)生學(xué)得扎實(shí)，印象深刻，自信倍增，學(xué)習能力得到發(fā)展。像掘井，遍地開(kāi)花，只能是淺嘗輒止;只有朝一個(gè)目標深挖，再深挖，必將掘井及泉。
4. 一個(gè)小表格，搭建思維平臺
短暫停頓思考后，推測錯誤產(chǎn)生，也許是公式有誤。語(yǔ)音:B3 單元格，一一得一，正確。D3 單元格有點(diǎn)兒?jiǎn)?wèn)題，現在等于 D2* C3，在乘法表中，應該是 D2* A3，三乘以一等于三，同樣的問(wèn)題出現在 C5、B7 等其余單元格中。與語(yǔ)音同步，在界面右側空白處漸次列表顯示選取單元格的現有公式和正確公式。
四、結語(yǔ)
教學(xué)有方，但教無(wú)定方。設計制作高質(zhì)量微課程的探索，是每個(gè)遠程教育工作者的永恒命題。如何恰當運用技術(shù)展現內容，如何在幾分鐘微課程中有效落實(shí)教學(xué)環(huán)節，如何保持學(xué)習者持續的學(xué)習興趣，如何確保學(xué)習者有效的思維參與，遠程教學(xué)中如何促進(jìn)交流質(zhì)疑……任重道遠，還需大家共同努力。
設計思維10
摘要：工藝美術(shù)通常指的是手工藝品的藝術(shù)，它反映著(zhù)社會(huì )的物質(zhì)和文化水平，同時(shí)體現了一定時(shí)代的審美。傳統工藝美術(shù)是人類(lèi)智慧的結晶，是民族文化的表現，是無(wú)數能人巧匠積淀下來(lái)的五彩斑斕又形態(tài)各異的寶貴文化遺產(chǎn)。工藝美術(shù)是一門(mén)特殊的專(zhuān)業(yè)學(xué)科，其一般分為日用工藝和陳設工藝，這類(lèi)作品能夠最大程度上滿(mǎn)足當今人們的物質(zhì)和精神需求，說(shuō)明了工藝美術(shù)具有重要的研究意義和實(shí)用價(jià)值。但是，工藝美術(shù)的發(fā)展存在一定的瓶頸期，諸多現實(shí)因素影響著(zhù)工藝美術(shù)的創(chuàng )新發(fā)展。因此，對于工藝美術(shù)的現實(shí)狀況進(jìn)行分析總結，找到問(wèn)題和不足，并科學(xué)探索加以改進(jìn)是非常有意義的。
關(guān)鍵詞：工藝美術(shù)；設計；創(chuàng )新思維
隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步和經(jīng)濟的發(fā)展，人們越來(lái)越注重精神生活的提高，工藝美術(shù)品也隨之得到了更為廣泛的應用。目前，我國市場(chǎng)經(jīng)濟競爭極為激烈，工藝美術(shù)要想取得長(cháng)遠發(fā)展，就必須充分展示出自身的獨特藝術(shù)性，而這種藝術(shù)性主要通過(guò)創(chuàng )新思維來(lái)體現。因此，加強工藝美術(shù)設計的創(chuàng )新思維研究具有重要的意義。
一、藝術(shù)創(chuàng )想在工藝美術(shù)設計中的重要性
作為一件優(yōu)秀的工藝美術(shù)作品，需要去掉傳統手工藝品的單板和俗套，需要藝術(shù)創(chuàng )新才能展現出獨特的藝術(shù)魅力。設計者只有以傳統藝術(shù)為基礎，同時(shí)打破傳統思維的局限，加入自身的藝術(shù)創(chuàng )想，使作品不再單單只是一種形式，更多的展現出藝術(shù)的感染力，進(jìn)而創(chuàng )造出兼具功能性和審美性的藝術(shù)作品。由此可見(jiàn)，藝術(shù)創(chuàng )想極大的影響著(zhù)工藝美術(shù)作品。富有藝術(shù)創(chuàng )想的設計作品能夠更多的滿(mǎn)足人們精神層面的`需求。除此之外，設計者的專(zhuān)業(yè)水平和藝術(shù)修養各不相同，個(gè)人世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)也千差萬(wàn)別，這些因素會(huì )使設計者擁有獨特的藝術(shù)創(chuàng )想。因此，設計者應該將自己的情感、修養、觀(guān)念等人文思想恰當的融入進(jìn)藝術(shù)創(chuàng )想之中，使最終出爐的藝術(shù)作品成為富有人文情懷的佳作。另外，設計者還需要結合社會(huì )的發(fā)展，順應時(shí)代的需要，在兼具專(zhuān)業(yè)性、感染性和藝術(shù)性的同時(shí)，設計出更貼合人們生產(chǎn)生活需求的工藝美術(shù)作品。
二、工藝美術(shù)設計與創(chuàng )新思維關(guān)系
隨著(zhù)人們生活水平的提高，其對工藝美術(shù)作品的要求也越來(lái)越高。例如彩陶品，是人們常見(jiàn)的博物館工藝美術(shù)作品之一，其形態(tài)優(yōu)雅，花樣細膩，不僅具有較高的欣賞和收藏價(jià)值，還有效激發(fā)了人們對彩陶品的研究興趣，吸引人們去深入探究古代人類(lèi)的獨具匠心和無(wú)限智慧，深切體會(huì )工藝美術(shù)作品獨特的韻律美、氣勢美和嚴謹美。興趣是最好的老師，興趣是促進(jìn)人們深入了解和學(xué)習工藝美術(shù)設計最強勁的動(dòng)力，興趣還可以有效提升工藝美術(shù)設計學(xué)習的質(zhì)量和效果。最重要的是，興趣是工藝美術(shù)設計創(chuàng )新思維的源泉，沒(méi)有興趣就沒(méi)有創(chuàng )新。因此，在工藝美術(shù)課程開(kāi)展過(guò)程中，教師應該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，創(chuàng )建自由、和諧、自主的課堂氛圍，引導學(xué)生積極思考，善于提問(wèn)，合作交流，獨立證明，自行探索，帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習工藝美術(shù)課程的積極性和創(chuàng )造性，從而為培養工藝美術(shù)優(yōu)秀設計者提供有利支持。
三、工藝美術(shù)設計中的創(chuàng )新思維類(lèi)別
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抽象思維是指利用抽象概念對客觀(guān)世界的本質(zhì)進(jìn)行分析概括，從而獲得人的感官感知以外的知識。抽象思維是一種非常重要的思維類(lèi)型，能夠探析事物的本質(zhì)，深刻地反映客觀(guān)現象，使人們在認識客觀(guān)規律的基礎上合理的預見(jiàn)事物的未來(lái)發(fā)展。因此，充分發(fā)揮抽象思維的優(yōu)勢并融入到工藝美術(shù)設計之中，能夠使作品呈現出更打動(dòng)人心的藝術(shù)效果。
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對于工藝美術(shù)方面的形象思維而言，主要指設計者在創(chuàng )作過(guò)程中借助于直觀(guān)形象來(lái)塑造藝術(shù)作品。形象思維的關(guān)鍵點(diǎn)是直觀(guān)形象和表象。在工藝美術(shù)作品設計過(guò)程中，設計者首先應該具備作品直觀(guān)形象構思，否則作品便會(huì )缺少思維和形象的展現，導致毫無(wú)感染力和藝術(shù)性。因此，充分運用抽象思維，對于藝術(shù)作品創(chuàng )作具有重要意義。
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逆向思維也可以說(shuō)是求異思維，它是對司空見(jiàn)慣的事物反過(guò)來(lái)思考的一種思維方式。一般來(lái)說(shuō)，逆向思維是和正常思維剛好相反的，人們大多善于對事物發(fā)展的正方向進(jìn)行思考和探究，而逆向思維則會(huì )從結論往回想，有時(shí)更能使問(wèn)題清晰化，從而更好的加以解決。逆向思維可以說(shuō)是一種創(chuàng )新思維，對比于抽象思維和形象思維，其更具批判性和新穎性。例如，對于某一問(wèn)題，大多數人都會(huì )采用大眾化思維，正方向進(jìn)行思考，而擁有逆向思維的人則會(huì )反其道而思之，表面看這種想法會(huì )被批判或不合常理，但是卻往往得到意想不到的效果。因此，在進(jìn)行工藝美術(shù)設計時(shí)，通過(guò)逆向思維能夠打開(kāi)思路，創(chuàng )新設計理念，使作品呈現出一種嶄新的藝術(shù)魅力。
四、工藝美術(shù)設計的創(chuàng )新思維應用
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工藝美術(shù)設計不同于其它行業(yè)，它需要與時(shí)俱進(jìn)，并富有創(chuàng )造性。因此，設計者需要不斷革新藝術(shù)構思，融入個(gè)人思想，觀(guān)念和情感，從而完成具有審美思維和藝術(shù)創(chuàng )新的藝術(shù)作品。首先，創(chuàng )新思維。通常，工藝美術(shù)設計中用到的創(chuàng )新思維可以分為形象、抽象、發(fā)散和逆向四種思維模式。將創(chuàng )新思維運用到工藝美術(shù)設計之中，不僅可以拓寬設計者的思維模式，還能給作品欣賞者帶來(lái)不同的視覺(jué)感受。所以，工藝美術(shù)設計者需要重視對創(chuàng )新思維的深入探索及合理運用，不斷提高藝術(shù)作品的創(chuàng )新魅力，達到更加完美的呈現效果。其次，豐富內涵。任何一件成功的藝術(shù)作品都不能只注重形式和外觀(guān)，還必須具有豐富的內涵，如作品的實(shí)用性、科學(xué)性、呈現出的審美和藝術(shù)感染力，表達出的思想情感及價(jià)值觀(guān)念等。工藝美術(shù)設計者應該與時(shí)俱進(jìn)，跟隨大時(shí)代下社會(huì )思想文化的新內容，進(jìn)而使創(chuàng )作達到嶄新的境界，實(shí)現更好的藝術(shù)創(chuàng )新。再次，融入觀(guān)念。工藝美術(shù)作品要想獨具一格，新穎別致，就必須融入設計者的個(gè)人價(jià)值觀(guān)念和思想情感。因此，設計者應該注重自身設計水平和藝術(shù)修養的提升，不斷豐富個(gè)人經(jīng)驗和生活閱歷，增加知識儲備，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)，從而使作品能散發(fā)出藝術(shù)感染力，給人以美的享受，潤澤人的心靈。由此看來(lái)，豐富內涵，融入觀(guān)念可以在一定程度上提高作品的藝術(shù)魅力。工藝美術(shù)設計者應該加以正確運用，通過(guò)藝術(shù)構思和創(chuàng )作，充分表現自己的藝術(shù)修養和情操，通過(guò)各種專(zhuān)業(yè)手法提高作品的藝術(shù)表現力，進(jìn)而提高藝術(shù)作品的綜合價(jià)值。最后，重視積累。任何一門(mén)學(xué)問(wèn)都需要大量的時(shí)間和經(jīng)驗積累才能發(fā)展壯大，達到極致，工藝美術(shù)創(chuàng )作也是一樣。設計者在作品的創(chuàng )作初始，應該全方位調研和思考，收集整理足夠的資料，在頭腦中詳細構思出作品模型。只有不斷積累這些規律和經(jīng)驗，才能促使自身的工藝美術(shù)設計理念和藝術(shù)修養不斷提高，進(jìn)而創(chuàng )作出更精湛細膩，感染人心的藝術(shù)作品。
�。ǘ﹫D形與配色創(chuàng )新
工藝美術(shù)設計是一門(mén)繁瑣復雜又類(lèi)別多樣的藝術(shù)功課，其創(chuàng )新的過(guò)程主要是把設計者想要表達的內容、情感、價(jià)值和觀(guān)念等內涵因素通過(guò)具體的作品形態(tài)展現出來(lái)。而作品配色便是展現內涵的一項重要手段。通過(guò)新穎別致又富有意義的配色，可以對作品有效的進(jìn)行渲染，從而達到更好的視覺(jué)感受和效果。另外，工藝美術(shù)設計的圖形創(chuàng )新也是一項重要舉措�？傊�，藝術(shù)作品需要不斷創(chuàng )新，各種因素都應順應時(shí)代的發(fā)展，有機組合，充分展現出藝術(shù)設計之美。
�。ㄈ┊a(chǎn)品外型設計創(chuàng )新
工藝美術(shù)作品的外觀(guān)造型是整個(gè)作品創(chuàng )作最關(guān)鍵的因素。外型的產(chǎn)生，需要設計者完全掌握作品的功能和原理，并把創(chuàng )新性的思維和先進(jìn)的制作技術(shù)有機結合，打造出具有藝術(shù)魅力的優(yōu)秀作品。因此，不同的產(chǎn)品設計創(chuàng )新方法，就會(huì )產(chǎn)生不同的作品，常用的方法可以分為以下幾種：1.極限法：將作品現有的內容和外型加以分析，運用創(chuàng )新性思維，考慮作品可以達到的極致效果。2.去繁法：保留作品的主功能，去掉多余的或不實(shí)用的附屬品。3.巧添法：在作品現狀的基礎上，添加具有實(shí)際意義的元素。4.組合法：科學(xué)組合作品中的關(guān)聯(lián)功能和環(huán)節，實(shí)現多功能需求。5.模仿法：結合自身作品的情況，學(xué)習優(yōu)秀作品精華，創(chuàng )作模仿型作品。6.置換法：為了滿(mǎn)足實(shí)際需求，置換作品的內容或其它部分。7.產(chǎn)品分析法：全方位分析現有的作品，摒棄不適合的思維模式，實(shí)現藝術(shù)創(chuàng )新。綜上所述，藝術(shù)創(chuàng )新思維對于工藝美術(shù)設計具有十分重要的意義，只有運用創(chuàng )新思維，才能創(chuàng )作出具有內涵和感染力的作品，才能滿(mǎn)足人們的審美要求和實(shí)際需要，進(jìn)而在工藝美術(shù)領(lǐng)域得到長(cháng)遠立足和持續發(fā)展。
參考文獻：
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設計思維11
1、引導學(xué)生求異。教師在鉆研教材，設計教案時(shí)，要從激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造思維的角度出發(fā)，積極挖掘教材中培養學(xué)生創(chuàng )造性的因素，精心設計教學(xué)的各個(gè)環(huán)節，啟發(fā)學(xué)生獨立思考，鼓勵求異，充分發(fā)揮學(xué)生的發(fā)散思維。例如，在學(xué)習隊列“齊步走”時(shí)，可以利用學(xué)生好奇、求新的心理，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng )造其他方式的“齊步走”，這時(shí)，很快就有學(xué)生提出“正步走、前腳掌走、半蹲步走、高抬腿走”等多種走法。練習中，由于學(xué)生感到新奇有趣，課堂氣氛積極活躍，隊列意識進(jìn)一步加強，學(xué)生的創(chuàng )造思維得到充分激發(fā)。
2、啟發(fā)學(xué)生探究。教師要緊密結合教材內容，根據學(xué)生的能力，設計適于學(xué)生思考的探究程序，并在學(xué)生發(fā)現探究中，給予適當的啟發(fā)，讓學(xué)生自己去發(fā)現動(dòng)作的特點(diǎn)和要領(lǐng)，從而培養他們的創(chuàng )造思維。如，學(xué)習“彎道跑”技術(shù)時(shí)，教師先不講解示范動(dòng)作要領(lǐng)，可安排學(xué)生先自己練習，在跑動(dòng)中提示學(xué)生體會(huì )直道和彎道上身體姿勢的變化，特別是彎道上左腳與右腳的著(zhù)地部位，左手與右手擺臂特點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究和思考，讓學(xué)生根據自身體驗得出彎道跑的技術(shù)要領(lǐng)。學(xué)生通過(guò)體驗和自己歸納并得到教師認可和表?yè)P，自然有一種成就感，從而激發(fā)了學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng )造思維。
3、鼓勵學(xué)生質(zhì)疑。在當今體育教學(xué)中，教師的絕對權威和命令態(tài)度是開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng )造力的`一大障礙。學(xué)生的創(chuàng )造思維主要表現在能夠大膽懷疑，大膽猜想，有獨特的思維方式等。因此，在教學(xué)中要留給學(xué)生思考的空間，在充分肯定分析思考的同時(shí)，要積極鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，放手讓學(xué)生猜想和提出假設，讓學(xué)生獨立思考，在思維活動(dòng)中發(fā)現問(wèn)題，解決問(wèn)題。這樣，通過(guò)求異、探究、體驗、質(zhì)疑、思考，從而激發(fā)學(xué)生解放思想，勤于思考，勇于探索的興趣，培養了學(xué)生的創(chuàng )新精神。
設計思維12
一、教材分析
�。ㄒ唬┙滩奶攸c(diǎn)及地位作用
本課是黑龍江省教育學(xué)院初中教育教研部編寫(xiě)的《信息技術(shù)》第一冊第八章《演示文稿的綜合應用》的內容.在深入研究教材的基礎上，依據本節課教學(xué)內容的特點(diǎn)及學(xué)生實(shí)際，我對教材進(jìn)行了重組加工和再設計，并自擬題目為《讓思維活起來(lái)，讓圖片動(dòng)起來(lái)》。初中一年級學(xué)生已經(jīng)掌握了一些演示文稿的初步知識，本課主要是對學(xué)生已有知識的進(jìn)一步拓展、延伸，是對演示文稿的近一步完善，也是對學(xué)生的一次檢驗，讓學(xué)生感覺(jué)到學(xué)有所樂(lè )、學(xué)有成果、學(xué)有所用。本課的學(xué)習對于培養學(xué)生的自信心和科學(xué)、嚴謹的學(xué)習態(tài)度，乃至對學(xué)生未來(lái)的發(fā)展都將起到積極的促進(jìn)作用。
�。ǘ┙虒W(xué)目標
1. 知識與技能
設置演示頁(yè)的切換效果和對象動(dòng)畫(huà)，學(xué)會(huì )放映幻燈片。
2. 過(guò)程與方法
發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習、感知理解、分析理解能力，應用知識探究創(chuàng )新知和語(yǔ)言表達評價(jià)能力。
3. 情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
使學(xué)生在學(xué)習新知中學(xué)會(huì )與人合作、交流，分享成果；發(fā)展學(xué)生敢于創(chuàng )新精神和審美情趣。加深熱愛(ài)家鄉的情感。
�。ㄈ┲攸c(diǎn)與難點(diǎn)
重點(diǎn)：學(xué)會(huì )設置對象動(dòng)畫(huà)和放映幻燈片。
難點(diǎn)：演示頁(yè)的切換效果。
�。ㄋ模┱n時(shí)安排：1課時(shí)
二、學(xué)情分析
本冊教材的學(xué)習對象是八年級學(xué)生，已具有一定的邏輯思維能力、操作能力，并具備小組合作的意識，對認識事物有著(zhù)強烈的渴望。教師應根據這種情況給學(xué)生更多的.空間，讓學(xué)生自主學(xué)習和合作學(xué)習，使學(xué)生養成一種新式的學(xué)習方式。
三、教學(xué)策略
�。ㄒ唬┙滩奶幚�
1．要充分借助學(xué)生現有的知識，把現有的知識當工具進(jìn)行新知識的學(xué)習。
2．聯(lián)系生活實(shí)際，組織、編制和挖掘教學(xué)內容。
3．以注重學(xué)科間的聯(lián)系為出發(fā)點(diǎn)，設計活動(dòng)，體現了計算機與其他學(xué)科的整合。
�。ǘ┙虒W(xué)方法
1．學(xué)法：自主探究、合作學(xué)習。
2．教法：輔助、引導啟發(fā)、講解演示、情境教學(xué)。
�。ㄈ┱n堂活動(dòng)
觀(guān)看演示、用學(xué)習、小組討論交流等。
�。ㄋ模┙虒W(xué)評價(jià)
采用學(xué)生自評、小組互評、教師點(diǎn)評等方式。
�。ㄎ澹┙虒W(xué)資源
多媒體網(wǎng)絡(luò )教室、老師自制、自制網(wǎng)站、圖文資料及互聯(lián)網(wǎng)等。
設計思維13
活動(dòng)目標：
引導幼兒根據圖案排列規律記憶、拼圖，我的思維示范課教案。
活動(dòng)過(guò)程：
一．出示示教卡1-（1）和1-（2），引導幼兒觀(guān)察，比較兩張卡片的異同。
指示語(yǔ)：請小朋友仔細看這兩張卡片上的圖案象什么？（一段弧形圖案）什么地方相同？（底色都是綠色，都有一段由藍色和白色組成的弧形圖案）什么地方不同？（藍色和白色的位置不同，一張卡片藍色在前面、一張卡片白色在前面）
教師小結：這兩張卡片都有一段由藍色和白色組成的弧形圖案，但是，藍色和白色的位置不同。一張藍色在前面、一張白色在前面。
�。ńㄗh觀(guān)察完后將拼圖塊按與示教卡1-1、1-2相同的面朝上并分類(lèi)擺放，這樣更有利于幼兒對后面的藍白相間規律的理解和記憶）
2．引導幼兒觀(guān)察兩張圓圈大卡片，比較兩張卡片的異同。
指示語(yǔ)：（觀(guān)察時(shí)用）這兩張卡片上的圖案象什么？什么地方相同？什么地方不同？
提問(wèn)：每個(gè)圓圈在幾個(gè)小方格里？?jì)蓚�(gè)圓圈什么地方相同？（補充提問(wèn)：“每個(gè)圓圈都有些什么顏色？）什么地方不同？（引導幼兒以一個(gè)相同小方格作為起點(diǎn)，如：我們試著(zhù)從圓圈的左上方小格開(kāi)始看，誰(shuí)在前面？誰(shuí)在后面？這張呢？——邊觀(guān)察邊讀出來(lái)。）這兩個(gè)圓圈是一樣的嗎？為什么？（一張藍色在前面、一張白色在前面，兩個(gè)圓圈藍色和白色排列的位置不同，）
教師小結：兩張卡片上的圓圈不一樣。雖然兩個(gè)圓圈上藍色和白色都是按一段藍色、一段白色、一段藍色、一段白色的規律重復排列的。但是，小朋友經(jīng)過(guò)認真地看，找一個(gè)相同的小方格作為起點(diǎn)仔細地比，發(fā)現了兩個(gè)圓圈藍色和白色的位置不同，就是排列規律不同。
二、幼兒記憶拼圖
�。ㄒ唬┏鍪臼窘炭�1。
�、�.引導幼兒觀(guān)察大示教卡1，
指示語(yǔ)：（觀(guān)察時(shí)用）卡片上4個(gè)圓圈排成了幾排？每排幾個(gè)？圓圈上藍色和白色的排列規律是一樣的嗎？相同的圓圈是怎么擺放的？不同的圓圈呢？（語(yǔ)速放緩，問(wèn)句間略有停頓，便于兒童思考）教師提示：可以先看橫排，再看豎行。如幼兒拼圖時(shí)有困難，可再次觀(guān)察后扣放。
請你仔細看，認真記，然后用小拼圖塊擺出來(lái)。
�、�. 觀(guān)察片刻后扣放，幼兒記憶回想
指示語(yǔ)：回想一下，卡片上四個(gè)圓圈是怎么擺放的？每個(gè)圓圈什么顏色在前面？相同圓圈是怎樣擺放的？不同的呢？
�、�. 幼兒根據記憶在托盤(pán)中拼擺出來(lái)。
幼兒拼擺的過(guò)程中，老師注意用語(yǔ)言啟發(fā)幼兒回想圖案排列規律，如果還是感覺(jué)困難，老師可再次出示卡片讓幼兒觀(guān)察，然后扣放，幼兒繼續記憶拼擺，教案《我的思維示范課教案》。
�、�.教師再次出示大示教卡1，同時(shí)展示兒童操作結果，（用兒童托盤(pán)展示）說(shuō)說(shuō)是用什么方法記住的。（補充提問(wèn)：你是從什么地方開(kāi)始看的？只觀(guān)察相同圓圈，上下2橫排分別看）
�、蓭熒餐偨Y記憶拼圖的策略和方法。
教師小結：要記住這張卡片上的四個(gè)圓圈，找一個(gè)相同的小方格作為起點(diǎn)（左上方小格），比一比，看一看，藍色、白色排列的位置是不是相同的，記住相同的是怎么排列的？不同的是怎么排列的，看一個(gè)放一個(gè)，拼好后再放入托盤(pán)中，就能又對又快地擺出來(lái)。
三、記憶拼圖（大示教卡3）可作為第二次活動(dòng)
1.出示示教卡3-（1），幼兒在16個(gè)立方體中找出相同的畫(huà)面，朝上放置。數數有多少個(gè)相同的面。
指示語(yǔ)：①請找出所有和這張卡片相同的畫(huà)面，朝上擺然后把拼圖塊按藍色在前，一段藍色、一段白色的規律排列，試一試，是不是每一塊都可以接下去，為什么？
引導幼兒理解每個(gè)直條形面上的藍色和白色的.位置是可以轉換的。
2. 出示大示教卡1-（1）、1-（2），幼兒在16個(gè)立方體中分別找出相同的畫(huà)面，朝上放置。
指示語(yǔ)：①請你找出有弧形圖案的畫(huà)面朝上放置。把相同的放在一起，數一數有多少塊？請你拿出一塊，看看什么色在前面，試一試可不可以把它換到后面去。
�、诿恳粋�(gè)拼圖塊上弧形和直條形的面有多少？在一個(gè)拼圖塊的什么地方？
引導幼兒理解每個(gè)弧形面上的藍白色是不可以轉換的，每個(gè)立方體中都有一個(gè)面是直條形，一個(gè)面是弧形，為后面的記憶拼圖作好鋪墊。
教師小結：每個(gè)立方體中都有一個(gè)面是直條形，一個(gè)面是弧形，直條形的藍色和白色的位置是可以轉換的，弧形的藍色和白色的位置是不可以轉換的。
3.出示示教卡3，引導幼兒觀(guān)察。
指示語(yǔ)：卡片上有幾個(gè)什么樣的圖形？?jì)蓚�(gè)圖形上藍色和白色排列規律是一樣的嗎？弧形占了幾個(gè)小方格？直條形呢？
4.幼兒觀(guān)察片刻后扣放，幼兒根據記憶在托盤(pán)中拼擺出來(lái)。
幼兒操作時(shí)，教師巡回觀(guān)察，當幼兒出現需要的弧形拼圖塊無(wú)從尋找時(shí)，提醒幼兒每個(gè)立方體中都有一個(gè)面是直條形，一個(gè)面是弧形，需要的弧形只能同拼好的直條形立方塊調換。
5.教師再次出示大示教卡3，幼兒自我檢查并糾錯。
三．記憶拼圖（示教卡2）（操作前把拼圖塊從托盤(pán)里取出來(lái)分類(lèi)擺放好）
1.幼兒觀(guān)察自己的示教卡2，然后扣放，再根據記憶在托盤(pán)中拼擺出來(lái)。
指示語(yǔ)：請拿出自己的示教卡2，看看有幾個(gè)什么樣的圖形？他們是怎樣擺放的？每個(gè)圖形上藍色、白色排列規律是一樣的嗎？請你仔細看，認真記，然后用小拼圖塊擺出來(lái)
如果幼兒感到有困難，教師可以讓幼兒照樣拼擺一次后再根據記憶進(jìn)行拼圖。
2.幼兒再次出示自己的示教卡2，自我檢查并糾錯。
設計思維14
摘要:在現行社會(huì )的發(fā)展背景下，平面設計師應該從傳統思維定式的桎梏中解放出來(lái)，實(shí)現思維從平面到空間的轉化，賦予設計更為廣泛的意義。從平面到空間的思維轉化體現在具體的設計中主要表現在兩個(gè)方面:一是在二維平面上創(chuàng )造多維空間，從單一到多元轉化，拓展平面設計的感染力，調動(dòng)觀(guān)者的多感官參與與體驗;二是用平面烘托、渲染與塑造空間環(huán)境，使之成為空間環(huán)境中的積極組成要素。
關(guān)鍵詞:平面，空間，平面設計，思維
一、平面思維和空間思維的釋義
《當代科學(xué)學(xué)辭典》對平面思維是如此釋義的:“平面思維是科學(xué)思維學(xué)研究的一個(gè)概念。也叫單面思維或非空間思維。這種思維要用圖形表示的話(huà)，或是表現為平面上的一個(gè)定點(diǎn)而向周?chē)归_(kāi)，或是表現為向著(zhù)一定方向延伸開(kāi)來(lái)的直線(xiàn)，它不涉及認識對象的諸多方面，而只涉及認識對象的某個(gè)方面�！币簿褪钦f(shuō)，平面思維是一種確定性的思維，其根本任務(wù)就在于保證思維要有一個(gè)明確的出發(fā)點(diǎn)，有一個(gè)確定不移的思維對象或研究中心并在單一定向中活動(dòng)。它是在一個(gè)二維的空間里對對象進(jìn)行縱橫兩個(gè)方面的線(xiàn)性思考，尚未進(jìn)行由表及里、由此及彼的思考，尚未把握事物之間的復雜聯(lián)系，所以很難對對象進(jìn)行整體性、本質(zhì)性的把握。與平面思維相對應的是空間思維。它可以從不同層次、不同方位和不同角度去感知對象，并充分考慮了事物存在的環(huán)境，能跳出事物的本身。它將縱、橫、垂三度三維空間或點(diǎn)、線(xiàn)、面結合起來(lái)加以綜合考察，即將對象的各個(gè)側面、各個(gè)層次，對象的內容與形式結合起來(lái)，進(jìn)行由此及彼、由表及里的分析，并且在事物千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系網(wǎng)絡(luò )中去思考問(wèn)題，因此也稱(chēng)“多元思維”、“全方位思維”。思維決定著(zhù)行為方式、感受和需求。實(shí)現思維從平面到空間的轉換，是設計師創(chuàng )造性能力的一個(gè)重要表現，也是現代社會(huì )發(fā)展對平面設計的要求。
二、現代社會(huì )賦予平面設計新的發(fā)展空間
實(shí)現平面思維向空間思維轉向是社會(huì )發(fā)展的必然要求。首先體現在觀(guān)念的變化上。后現代設計主張用多元、豐富來(lái)對抗單一的“純粹”意義，甚至是跨界的交融，用活潑來(lái)消解統一，營(yíng)造消費時(shí)代輕松幽默的生活氛圍，自由嘗試任何可能的風(fēng)格并進(jìn)行折衷處理，實(shí)現與大眾的對話(huà)等。其次，體現在媒介的轉變上。數字多媒體的出現對傳統的紙媒造成了很大的沖擊，也使平面設計的呈現方式發(fā)生了很大的變化，設計視覺(jué)語(yǔ)言得到了很大的豐富。平面設計沖破傳統的限域，在影像、聲控等現代技術(shù)的支持下使平面向多維空間的轉化更具可能性和可操作性。它不局限于僅僅是視覺(jué)語(yǔ)言表達，而是調動(dòng)人的多感官參與，使信息更易傳播和接納。再次，當今社會(huì )是一個(gè)信息化的時(shí)代，平庸的設計很容易淹沒(méi)在多于牛毛的信息中，被人們自動(dòng)過(guò)濾掉。因此，信息傳達要清晰有效，新穎獨特的設計才能延長(cháng)視覺(jué)的停頓時(shí)間，使人獲得明確而深刻的印象。因此，設計師只有適時(shí)轉換設計思維才能迎接現代社會(huì )對平面設計提出的要求和挑戰。文章認為平面思維向空間思維的轉換體現在具體的設計中有以下兩種表現形式。
(一)從單一到多元———視覺(jué)形態(tài)的突破
“英文中的‘平面設計’這個(gè)詞是‘graphicdesign’，它的主要功能應該是調動(dòng)所有平面的因素，達到視覺(jué)傳達準確的目的，這是平面設計的真正功能，而美化則是第二位的、從屬性的�！保�1］但是，對于平面設計，人們往往望文生義，產(chǎn)生曲解和誤讀，將其思維局限在“平”上，限制了它的表現力。平面設計是視覺(jué)傳達的設計，它的信息主要通過(guò)視覺(jué)形象進(jìn)行傳達。人們對設計作品的.第一印象便是它的視覺(jué)形態(tài)，然后才會(huì )去追究其意蘊和內涵�，F代科技的發(fā)展極大地拓展了設計的表現形式，后現代的文化消解了傳統設計觀(guān)念，平面設計的邊界越來(lái)越模糊，逐漸從平面向空間，單一向多元，靜態(tài)向動(dòng)態(tài)的交叉和綜合方向發(fā)展。人們可以通過(guò)虛實(shí)的變化或形象的夸張、寫(xiě)實(shí)、陰影的塑造等手法使平面產(chǎn)生縱深感和凹凸感，獲得不一樣的視覺(jué)體驗。如被稱(chēng)為“德國視覺(jué)詩(shī)人”的設計大師岡特蘭堡在《S.費舍爾出版社招貼》等設計作品中追求平面外的視覺(jué)效果，恰如其分的把握視覺(jué)語(yǔ)言，讓人一目了然，在設計上獨樹(shù)一幟。我們還可以還利用數字多媒體技術(shù)將聲音、影像等四維空間融入二維平面，甚至是通過(guò)觸感設計來(lái)調動(dòng)人與作品的互動(dòng)體驗。如20xx年4月開(kāi)始的“不朽的梵高”感映藝術(shù)中國巡回展，就是利用了多路動(dòng)態(tài)影像和影院式環(huán)繞音響，將原本靜止的畫(huà)作從局部到整體以動(dòng)態(tài)的方式呈現，并配以光影效果，使展覽空間展現出美輪美奐的藝術(shù)氛圍。展覽館還將梵高的名作《夜間咖啡館》實(shí)景復現，并打造向日葵主題空中花園等。這種展示的方式顛覆傳統觀(guān)展模式，使觀(guān)者身臨其境地置身于梵高的世界，充分調動(dòng)他們的所有感官參與，增強了人的體驗與感受，拉近了人與藝術(shù)的距離。詳見(jiàn)圖1圖1“不朽的梵高”感映藝術(shù)展部分作品展出效果(左一，《夜間咖啡館》作品實(shí)景呈現)大家可以看出，現代平面設計已經(jīng)朝著(zhù)多元化的態(tài)勢發(fā)展，注重人與作品的互動(dòng)、交流與體驗。設計的主體是人，設計作品要抓住人的注意力，當他看到時(shí)激起他的興趣，并在想象中參與進(jìn)去。這時(shí)，他不再在是一個(gè)冷靜的旁觀(guān)者，其與設計作品的關(guān)系就從“我”與“他”的關(guān)系變成了馬丁布伯所說(shuō)的“我”與“你”的關(guān)系，也即是作品不再是純粹的客體，而是能與人產(chǎn)生互動(dòng)的關(guān)系�，F代技術(shù)和觀(guān)念的發(fā)展使平面設計的內涵和外延都有了很大的變化，而從單一到多元，既是設計形態(tài)的突破，也是設計思維觀(guān)念的轉換。
(二)從孤立到互動(dòng)———空間形態(tài)的融合
海德格爾認為:“空間中多個(gè)要素屬于空間但并非就是空間本身，而是各個(gè)要素在相互作用過(guò)程才構成空間的概念�！保�2］平面則是構成空間的基本要素:面與面的疊加、圍合、錯落、組合構成了我們所能感知的現實(shí)空間。平面設計如脫離紙質(zhì)媒介的限制，進(jìn)入到空間環(huán)境中去，就意味著(zhù)它具有更為重要的意義和責任。它不僅要承載信息傳達的本質(zhì)功能，同時(shí)還要承擔起重新塑造和規劃環(huán)境的任務(wù)。平面設計適應性與載體依附性較強，如通過(guò)充滿(mǎn)藝術(shù)張力的繪畫(huà)、圖案與時(shí)尚前衛的涂鴉等等，能在三維空間中創(chuàng )造無(wú)限的想象力，有著(zhù)其他藝術(shù)形式不可比擬的優(yōu)勢。平面設計可以拓展和豐富空間的層次，傳達空間的內容，美化空間的環(huán)境。如中國建筑中漏窗、門(mén)洞的設計，產(chǎn)生對景、借景、空間錯覺(jué)等藝術(shù)效果，能豐富空間的層次，擴大景物的深度、廣度，使整個(gè)環(huán)境生動(dòng)有趣起來(lái)。公共場(chǎng)所里導視系統的設計，通過(guò)字體、色彩、圖形等元素的組合，形成適合具體空間且傳達空間信息的系統。再如屏風(fēng)的使用在中國傳統藝術(shù)中就是塑造和利用空間的高明做法，它除了能夠美化環(huán)境，也能分割空間、保護隱私等�？梢�(jiàn)平面設計是空間環(huán)境形態(tài)中很重要的組成元素。朱鄂在《設計中的設計》一書(shū)的譯序中這樣評價(jià)日本平面設計大師原研哉:“設計既感官又理性，他的設計不是純粹的平面設計，而是以建筑設計為出發(fā)點(diǎn)來(lái)思考設計。雖然他做的是平面設計，但在他的理念中，即使是“平面”，也是立體建筑物的一部分，所以具有一種特別的氣質(zhì)�！保�3］正如原研哉所實(shí)踐的一樣，他把視覺(jué)傳達的信息之美，稱(chēng)為“visualogue”，也就是視覺(jué)的(visu-al)和對話(huà)的(dialogue)，即平面設計是利用視覺(jué)形象構建起與環(huán)境互動(dòng)生成的關(guān)系。原研哉認為“人是一個(gè)積極的接受感覺(jué)刺激的容器”，在他的松屋銀座翻新設計上應用具有關(guān)聯(lián)性的觸覺(jué)設計，把百貨商店本身當成一個(gè)可以通過(guò)觸摸而了解的媒介進(jìn)行再設計。如外墻玻璃背面白色鐵板上緊密而有規則地排列著(zhù)很多白色突出的點(diǎn)，能夠引發(fā)人的觸感，上面巨型拉鏈的圖形用拉開(kāi)的程度來(lái)說(shuō)明松屋翻新的進(jìn)程，讓人對此充滿(mǎn)期待。外墻的平面設計既很好地傳達了銀座的現代感和高級感，又創(chuàng )造了一個(gè)能包容一切品質(zhì)優(yōu)秀的優(yōu)質(zhì)環(huán)境，這是一個(gè)橫跨空間到平面實(shí)踐的整體設計。原研哉做的正是修正傳統的設計概念，不落陳規的視覺(jué)呈現，在于他找到了設計被需求的空間，并在其中設計。詳見(jiàn)圖2。
三、結語(yǔ)
文章分析了在平面設計中平面向空間轉換的必要性和具體的表現形態(tài)。在平面設計創(chuàng )作中，設計師的任務(wù)是提高信息的品質(zhì)，增強信息傳播的力量和處理信息能力的尺度�！霸O計師的工作，并不是設計實(shí)踐，在當前的環(huán)境中，為設計找到一個(gè)合適的場(chǎng)所，并對設計領(lǐng)域重新配置，對于設計師來(lái)說(shuō)，也許是更為重要的工作�！保�4］設計是超越技能之上的，設計中的技術(shù)性要素固然重要，但設計不是靠技術(shù)的華麗堆砌，而是要將設計的思路和眼光放到更廣闊的世界中去，把設計者關(guān)注的內容更多地轉向設計的意圖、材料、方法、觀(guān)念上。設計師應平靜而內觀(guān)，圍繞信息傳達這一設計本質(zhì)功能，通過(guò)自己的創(chuàng )意并切中主題的把握，帶動(dòng)人們的思考。因此，從平面到空間的轉換，首先是一種思維的轉換。這種思維是不囿于傳統單一的思維模式，當思維在朝同一方向發(fā)散時(shí)，可形成豐富的內容，在朝不同方向發(fā)散時(shí)，擺脫思維定勢的束縛，尋找新的思路和方法，體現其豐富性和多樣性，并以新的角度看待事物，產(chǎn)生與眾不同的觀(guān)點(diǎn)的創(chuàng )意。因此，轉換思維，用另一個(gè)視角看問(wèn)題，將平面和空間通過(guò)媒介的相互結合，可以產(chǎn)生奇妙的化學(xué)作用。未來(lái)的平面設計不僅僅是表達內容的載體，也承擔著(zhù)為人們營(yíng)造一個(gè)更為美妙生動(dòng)的視覺(jué)環(huán)境的任務(wù)。
參考文獻:
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設計思維15
論文關(guān)鍵詞：產(chǎn)品設計;情境;情境思維
論文摘要：在產(chǎn)品設計中設計師要借助情境思維，要把產(chǎn)品、使用者以及使用環(huán)境等各種要素放在一個(gè)情境空間中進(jìn)行分析，將設計要素體現在產(chǎn)品與使用者及環(huán)境的交互中，從而發(fā)現和確定用戶(hù)的需求及新產(chǎn)品的設計定位，獲得產(chǎn)品概念設計方案，滿(mǎn)足用戶(hù)對產(chǎn)品的需求。
產(chǎn)品的存在，是產(chǎn)品系統與外部環(huán)境之間的交互過(guò)程;產(chǎn)品系統的要素和特征，正是產(chǎn)品與外部環(huán)境之間交互的需要而產(chǎn)生的。設計師需要將產(chǎn)品系統向產(chǎn)品之外進(jìn)行擴展，將產(chǎn)品系統與系統之外的人、環(huán)境一起研究，從產(chǎn)品內外交互產(chǎn)生的產(chǎn)品特征需求出發(fā)設計產(chǎn)品。在設計過(guò)程中，將所要開(kāi)發(fā)的產(chǎn)品置于人、產(chǎn)品、環(huán)境中進(jìn)行觀(guān)察、預測、想象和情境分析，為企業(yè)決策人尋找商機、判斷概念產(chǎn)品能否進(jìn)一步開(kāi)發(fā)生產(chǎn)，提供更好的依據。
一、情境與情境思維
1.情境
產(chǎn)品設計的出發(fā)點(diǎn)在于滿(mǎn)足需求，包含人的需求、社會(huì )的需求、自然的需求。產(chǎn)品設計不僅是需求的物質(zhì)轉化，同時(shí)也是需求的關(guān)系轉化。所以，不管是產(chǎn)品設計的目的還是影響產(chǎn)品設計的因素，都離不開(kāi)人、物、社會(huì )、自然等組成的大環(huán)境系統，這個(gè)大系統就組成了廣泛意義上的情境。通俗的理解，情境即情形、情況，指事物呈現的樣子、所處的狀況。本文中所指的情境(Situation)，與產(chǎn)品聯(lián)系起來(lái)，簡(jiǎn)單理解就是產(chǎn)品與使用對象、使用環(huán)境相聯(lián)系時(shí)所呈現的樣子和所處的狀況，包括產(chǎn)品存在的大環(huán)境背景以及相互之間的動(dòng)態(tài)交互。情境不僅僅是具體的自然環(huán)境或社會(huì )環(huán)境，它是與主體發(fā)生作用而構成的特殊的主體——客體的關(guān)系狀態(tài)，是人、物、環(huán)境構成的系統中，要素及其要素之間互動(dòng)而形成的交互情境，以此給設計者啟發(fā)促成設計的進(jìn)展。
2.情境思維
情境思維(Situated thinking)，就是在人、物、環(huán)境系統中進(jìn)行產(chǎn)品設計思考.而不只是如傳統的單純的只對產(chǎn)品對象的設計思考。從需求的提出、產(chǎn)品功能的要求、產(chǎn)品形態(tài)的設計都遵循人、物、環(huán)境的需求。情境思維下的產(chǎn)品設計，改變了以往“以物為主”的觀(guān)點(diǎn)，成為“以活動(dòng)為主”的情境觀(guān)點(diǎn)，設計也由一個(gè)靜態(tài)的過(guò)程變成一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。因此設計的過(guò)程所考慮到的焦點(diǎn)也就不僅僅在物品上，而是在人、物、境的活動(dòng)所構成交互作用下產(chǎn)生的情境。產(chǎn)品設計也從“造型隨物品機能的理念”反省思考到“造型隨使用者生活意義”的層面。
二、情境思維的重要性
當今消費者購買(mǎi)產(chǎn)品，需要的不是產(chǎn)品本身，而是產(chǎn)品的使用價(jià)值，希望體驗在使用產(chǎn)品時(shí)產(chǎn)生的某種情境。所以，工業(yè)設計的產(chǎn)品，除了基本的物質(zhì)功能，然后是一定要包含“情”的。沒(méi)有“情”的產(chǎn)品，不是好的產(chǎn)品�！扒椤惫嘧⒂谠O計.賦予了設計以靈魂。當一個(gè)產(chǎn)品被賦予了“情”，它就不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的物質(zhì)形態(tài)，它成為一個(gè)有思想的精神體，它可以和用戶(hù)進(jìn)行情感上的交流，它可以輕松的融入到人們的生活中間去，成為人的精神世界的有益組成部分。產(chǎn)品中的“境”是承載在產(chǎn)品物質(zhì)形態(tài)上的虛擬場(chǎng)景，這個(gè)場(chǎng)景包括可以引起人們生活回憶的場(chǎng)合、環(huán)境、人物和事件等等，能夠觸動(dòng)人們情懷，“情”也就隨之產(chǎn)生。比如，蘋(píng)果電腦的設計，其圓滑的造型、透明的眩彩外觀(guān)就是通過(guò)經(jīng)驗豐富的果糖設計師，通過(guò)研究生活趣味十足的水果糖情景得到的具顛覆意義的設計。完全改變以往電腦刻板、毫無(wú)生機的形象，傳遞出一種生動(dòng)活潑、生機勃勃的生活趣味。所以在產(chǎn)品設計過(guò)程中，設計師必須要有情境思維，把“境”當作手段，把“情”作為目的，從產(chǎn)品本體向產(chǎn)品之外進(jìn)行擴展，將產(chǎn)品與產(chǎn)品之外的環(huán)境一起研究，達到以“境”傳“情”獲得個(gè)性化產(chǎn)品滿(mǎn)足個(gè)性化需求。
三、情境思維的實(shí)現
產(chǎn)品、使用對象、使用環(huán)境、使用方式構成人——產(chǎn)品——環(huán)境系統及其交互情境，是不可分割的整體。特定用戶(hù)群體在特定的環(huán)境中會(huì )產(chǎn)生特定的產(chǎn)品需求，特定的產(chǎn)品滿(mǎn)足特定人群在特定環(huán)境中的需求，而特定環(huán)境促進(jìn)或限制了特定人群的產(chǎn)品需求。因此設計師要把情境思維貫穿整個(gè)產(chǎn)品設計始終，做到以下幾點(diǎn):
1.用戶(hù)群體細分化
不同的產(chǎn)品一般會(huì )針對不同的目標組群。不同群體有不同的生理特征(性別、年齡、健康狀況、人體尺寸等)、性格特征和行為方式，從而產(chǎn)生特定群體社會(huì )角色.家庭結構和工作模式中的地位，進(jìn)而演化出不同環(huán)境下的風(fēng)俗習慣、法律法規。不同年齡段、不同性別、不同的病患特征乃至不同文化水平、不同性格特征等都可以成為劃分不同類(lèi)型組群的依據，將人的不同的物理特性、生理心理特性以及思想行為習慣等區分開(kāi)來(lái)，其間注意理解人們的行為思想、信仰、價(jià)值觀(guān)等，用于引導新產(chǎn)品的發(fā)展方向。
在“顧客細分”營(yíng)銷(xiāo)觀(guān)念主宰的今天，這種劃分越來(lái)越必不可少。因此對目標組群的特點(diǎn)研究是產(chǎn)品設計情境分析的前提，在這一部分我們可以采用設計人種志的方法，做特殊交互活動(dòng)的描述說(shuō)明，通過(guò)實(shí)地調查來(lái)觀(guān)察群體并總結群體行為、信仰和生活方式，深入研究用戶(hù)，進(jìn)而分析用戶(hù)與產(chǎn)品、環(huán)境之間的相互適應情況，從而來(lái)了解行為系統的演化形成。
2.產(chǎn)品使用方式情景化
產(chǎn)品設計的本質(zhì)是為人類(lèi)創(chuàng )造合理的使用和生存的方式，產(chǎn)品作為融合了精神意義的物質(zhì)載體其生命周期包含“從產(chǎn)品的形成到產(chǎn)品的消亡，再到產(chǎn)品的再生”的整個(gè)過(guò)程。使用方式規定了產(chǎn)品的功能文化意義的實(shí)現，“使用”是一個(gè)過(guò)程，其意義包括物的運動(dòng)，人對物的作用關(guān)系和物的信息反饋，即由此產(chǎn)生的人、物、環(huán)境以及物質(zhì)與非物質(zhì)等多重內容相互協(xié)調的設計文化�！胺绞健辈皇侵妇唧w的某一使用動(dòng)作，而是使用時(shí)一系列動(dòng)作之連貫的系統以及由此所形成的思維和行為習慣，人的連續行為與各相對應的物與物或物與人組成的情景形成的一種特定的社會(huì )文化現象，稱(chēng)之為“方式”。
使用方式包含著(zhù)物、人和環(huán)境及其動(dòng)態(tài)過(guò)程等多重涵義，其“合理”性的觀(guān)念是在對各因素相互作用所形成情景的協(xié)調過(guò)程中實(shí)現的�！笆褂梅绞健笔窃谟晌锱c物、物與人、人與人所組成的特定情景中各因素相互作用的系統過(guò)程。產(chǎn)品作為具有特定功能目標的人為符號系統，其功能的實(shí)現是通過(guò)使用者在借助特定的社會(huì )文化情境進(jìn)行系統廣泛的“符號聯(lián)系”來(lái)完成的。符號的'意義解釋對情景具有決定性的依存作用，隨著(zhù)情景的變化，使用者將對產(chǎn)品符號進(jìn)行不同解釋?zhuān)脩?hù)的情感和行為都會(huì )發(fā)生變化，這將直接影響到產(chǎn)品功能的實(shí)現。也就是說(shuō)新產(chǎn)品將在什么情景下使用，豐富的情景各具特色，產(chǎn)品必須與情景相適應，在一個(gè)地方受歡迎的產(chǎn)品，在另一種文化背景中可能會(huì )遭到抵制，就比如家庭用得成功的個(gè)人電腦未必適合辦公室使用。所以抽空了情景的產(chǎn)品符號是空洞的、無(wú)意義的，只有將它們放到一定的使用情景中，產(chǎn)品才可能發(fā)揮其功能。
3.環(huán)境因素多重化
這里的環(huán)境是指人以外的產(chǎn)品依賴(lài)存在的狀態(tài)關(guān)系，是與產(chǎn)品密切相關(guān)的自然條件、空間環(huán)境、市場(chǎng)經(jīng)濟、技術(shù)發(fā)明、文化審美、制度倫理等綜合起來(lái)的多重因素。一定的社會(huì )、生活環(huán)境如氣候、地理、空間等自然環(huán)境和社會(huì )風(fēng)俗、觀(guān)念、習慣、規范以及經(jīng)濟、技術(shù)等會(huì )有一定的條件、一定的要求，人們也就會(huì )有一定類(lèi)型的人的行為和心理，包括活動(dòng)、行為、態(tài)度或情感、要求、愿望等，從而構成了一定的環(huán)境與人的文互，產(chǎn)生一定的產(chǎn)品需求�？梢�(jiàn)，環(huán)境與人與物的情境分析是將某種環(huán)境下的某一事件的過(guò)程分解成了細節，使設計師能夠注意到使用者所沒(méi)有留意的問(wèn)題，從而發(fā)現產(chǎn)品的相關(guān)原則與機遇。
產(chǎn)品的成功不僅僅在于出色的使用功能、工程性能，尤其在今天，圍繞著(zhù)企業(yè)的生存與發(fā)展，產(chǎn)品系統必須要面對大量的周邊環(huán)境要素帶來(lái)的問(wèn)題，目前的社會(huì )經(jīng)濟、社會(huì )潮流、文化規范、制度法規(如安全標準)、市場(chǎng)狀況、技術(shù)條件限制、用戶(hù)期待、品牌形象、美學(xué)價(jià)值、產(chǎn)品所在的微觀(guān)環(huán)境要求等等，都對產(chǎn)品產(chǎn)生著(zhù)深刻的影響.是產(chǎn)品系統必須考慮的內容。如克萊斯勒的airflow轎車(chē)是按照空氣動(dòng)力學(xué)設計的，具有極為出色的工程性能，它甚至能夠經(jīng)受住從山坡上滾下來(lái)的破壞力，然而它的銷(xiāo)售卻是20世紀的典型失敗案例，充分說(shuō)明了市場(chǎng)中產(chǎn)品不能單靠性能生存。如不全面的分析產(chǎn)品與多重環(huán)境的交互，而去片面地為一個(gè)設計特點(diǎn)爭論不休.或者錯誤地增加功能、目標，不全面理解其他市場(chǎng)需求，那么就會(huì )導致失敗的設計，造成企業(yè)的損失。
因此設計師在在設計過(guò)程中要全面的分析與人與產(chǎn)品密切相關(guān)的自然條件、空間環(huán)境、市場(chǎng)經(jīng)濟、技術(shù)發(fā)明、文化審美、制度倫理等綜合起來(lái)的多重因素，從中確定產(chǎn)品存在的可能性與意義。
四、結語(yǔ)
人們的行為和生活都具有自身的結構，具有特定的情景特征和意義，沒(méi)有任何細節可以被認為是“混亂的”、“偶然的”或者與正在進(jìn)行的互動(dòng)“無(wú)關(guān)’。生活的意義就坐落在事物的情境之中，為意義提供情境的那些環(huán)境和社會(huì )本身就是有意義的，因此設計師應該在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)初期.將情境和人本身作為設計定位分析的基本內容，研究特定群體的文化屬性、生活形態(tài)、行為特征和活動(dòng)模式等.在日益復雜的人——物——環(huán)境系統之間尋求創(chuàng )造和諧關(guān)系的最優(yōu)化設計方案，在復雜的文化環(huán)境下創(chuàng )造多元意義的產(chǎn)品，為人們創(chuàng )造多樣化的生活方式。設計是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程，設計的過(guò)程也不僅僅是設計師借助技術(shù)和發(fā)揮想象力的過(guò)程，還是設計師與使用者不斷對話(huà)表達使用者愿望的過(guò)程。