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設計思維
設計思維1
“只有讓創(chuàng )新思維成為一種習慣和本能，我們才可能以求新求變的活力沖破守成的暮氣，在進(jìn)退兩難的糾結中闖出一片新天地”。日報這篇“以創(chuàng )新思維增活力”的文章，其實(shí)也說(shuō)出了設計素描課程迫在眉睫要解決的問(wèn)題。近年來(lái)我們課程組一直探索如何將自主創(chuàng )新思維融入到設計素描課程中，讓學(xué)生在基礎課程學(xué)習中形成自主創(chuàng )新思維的習慣，在學(xué)習設計專(zhuān)業(yè)課程之前就具備這種自主創(chuàng )新思維的能力。
那什么是自主創(chuàng )新思維？大慶師范學(xué)院教育教學(xué)研究項目成果里有非常精辟的概括：“自主創(chuàng )新思維是基于自主性原則基礎上，不依賴(lài)于他人，自我判斷，主動(dòng)行動(dòng)的思維能力。這種基本素質(zhì)是體現在自身特征與社會(huì )特性?xún)蓚�(gè)方面、個(gè)體自身特性方面有主體性、主動(dòng)性、上進(jìn)心、判斷力、獨創(chuàng )性、自信心等；社會(huì )特性方面有自我控制、自律性、責任感等，自主性創(chuàng )新思維是一種個(gè)人能力的體現，一個(gè)人是否在思維方面自主性創(chuàng )新，表現在其是否具備完成任務(wù)的技能和能力，能否在學(xué)習和工作中自主的展現個(gè)人的創(chuàng )造思維。自主性創(chuàng )新思維是在一般思維的基礎上發(fā)展起來(lái)，用思維活動(dòng)中最有價(jià)值和最積極的形式，揭示事物本質(zhì)和規律，獲取新知識、新技術(shù)并提供新穎的，前所未有的具有社會(huì )價(jià)值的思維內容�！�
設計這種自主創(chuàng )新思維意識如何在設計素描課程學(xué)習中形成，并形成一種思維的習慣。關(guān)鍵有三點(diǎn)基礎因素：多角度思考，多角度觀(guān)察，多角度表現。我們課程內容設置一定要做到有的放矢，教學(xué)手段要巧妙引導，調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng )造性。素描是現代設計中的一種表現形式是在二維平面中表現三圍立體與空間地基本方法。它是用素描語(yǔ)言對設計形態(tài)的表現，通常采用單色線(xiàn)來(lái)表現設計形態(tài)造型、構造及空間關(guān)系，是現代設計繪畫(huà)的表現形式。設計素描是通過(guò)設計思維的符號運用線(xiàn)條描繪出來(lái)，變成視覺(jué)藝術(shù)的一種完整形象。這是藝術(shù)的延伸，它側重理性思維和設計的實(shí)用性，是通過(guò)設計者對所設計的對象進(jìn)行科學(xué)的構思、分析、整理、歸納、并通過(guò)素描手段在平面紙上對物體進(jìn)行刻畫(huà)、塑造、表現的一種設計過(guò)程。這一設計素描的過(guò)程是人腦思維的過(guò)程，我們要做的就是在這一過(guò)程中對學(xué)習的內容和學(xué)習的方法進(jìn)行巧妙的設置和引導，激活學(xué)生創(chuàng )新的欲望和興趣，并形成一種思維習慣。
設計素描課程內容設置要有明確的目的性和創(chuàng )造性。首先，讓學(xué)生多方位多角度思考，培養在思考方面的自主創(chuàng )新性思維。改變學(xué)生一味被動(dòng)的學(xué)習，調動(dòng)學(xué)生的積極性，教師由臺前走到幕后，作為指導者和引導者。針對這一目標設置元素聯(lián)想訓練單元，在這一單元訓練里，要求學(xué)生對同一物體或元素展開(kāi)關(guān)聯(lián)的N次聯(lián)想，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生可以展開(kāi)想像，從多個(gè)角度對同一物體或元素進(jìn)行加工、整合、處理。從而產(chǎn)生并構想出過(guò)去沒(méi)有過(guò)的新事物或觀(guān)念，或將過(guò)去毫不相關(guān)的兩件或多件的事物和觀(guān)念聯(lián)系到一起給人耳目一新的感覺(jué)。著(zhù)名的美國廣告創(chuàng )意大師詹姆斯.韋伯.楊曾對創(chuàng )意一詞作過(guò)精辟的概括：“舊的元素，新的組合”。聯(lián)想的過(guò)程就是創(chuàng )新思維方式的體現。
再次，多角度觀(guān)察。我的導師經(jīng)常對我們講”授之以魚(yú)，不如授之以漁”。觀(guān)察方法，思維方法才是最重要的知識。設置“你能找到多少個(gè)角度？”單元訓練。要求學(xué)生自己尋找感興趣的靜物并按照自己的想法擺放靜物，鍛煉學(xué)生自主尋找自主歸納的創(chuàng )新意識。要求學(xué)生對同一物體進(jìn)行多角度的觀(guān)察，多次調整擺放靜物的組合，最大限度的找到與別人不一樣的角度，訓練學(xué)生在觀(guān)察方法及角度上的創(chuàng )新思維。
最后，多角度表現。這一要求對學(xué)生是多方位的綜合自主創(chuàng )新思維的訓練。設置創(chuàng )意素描單元訓練。內容包括命題創(chuàng )意訓練和自主創(chuàng )意訓練，命題訓練中教師給定學(xué)生訓練元素，適當選取可以激起學(xué)生興趣和聯(lián)想的物體，比如動(dòng)物的頭骨、機械器材、建筑工地工人用過(guò)的手套、衣物、管狀物體等。要求學(xué)生就教師給定的元素進(jìn)行，重新構圖，多角度，多維度，多方位，進(jìn)行畫(huà)面組織，可以采用斷裂、重復、解構、重構、穿透、反置、替代等多種表現手段，也可以利用鉛筆、碳鉛筆、粉筆、水粉等表現材料。要求每個(gè)學(xué)生都從自己的角度出發(fā)，不能有雷同。在這一過(guò)程中，學(xué)生必須自主發(fā)現，多角度全方位思考，多角度觀(guān)察，多角度多種手段表現從而訓練了創(chuàng )新思維。自主創(chuàng )意訓練單元中，教師只劃定一個(gè)創(chuàng )意的范圍，進(jìn)行畫(huà)面要求的引導。要求學(xué)生根據創(chuàng )意范圍，自己確定與創(chuàng )意主題相關(guān)的表現元素，自主進(jìn)行元素組合、元素再加工。實(shí)現所表現的元素和要表達的`主題意義達成一致。這個(gè)過(guò)程相當艱難，經(jīng)歷的是設計師拿到命題后，從立意到選材再到表現的全過(guò)程。學(xué)生必須有自主創(chuàng )新意識，通過(guò)自主創(chuàng )新思維過(guò)程，最后才能創(chuàng )作出新穎的作品。不管作品好壞，立意是否深刻，這一過(guò)程都可以很好的讓學(xué)生開(kāi)動(dòng)自己小宇宙，盡情的想像、創(chuàng )意。
總之，通過(guò)階段性有目的的訓練，在一年級初期，學(xué)生能由單一的思考方式，逐步建立起多方位多角度多層次的自主創(chuàng )新的思維方式，他們會(huì )發(fā)現原來(lái)創(chuàng )意并不是很難，自己也有很多別人想不到的主意點(diǎn)子，增強了學(xué)生的自信心，愿意主動(dòng)去發(fā)現，主動(dòng)去探索，并將這些富有創(chuàng )新性的思維習慣帶入到以后的學(xué)習中，形成可持續的良性循環(huán)，逐步體現在后續專(zhuān)業(yè)設計課程的學(xué)習上。設計素描要解決造型基礎問(wèn)題，更重要的是培養學(xué)生思維的自主性和創(chuàng )新性，增強教學(xué)的實(shí)踐性和實(shí)效性。為學(xué)生未來(lái)的學(xué)習和工作打下良好的基礎。
設計思維2
[教學(xué)目的]
1、馳騁想象力，點(diǎn)燃寫(xiě)作熱情。
2、學(xué)思維方法，恰當運用想象。
3、激發(fā)創(chuàng )造力，培養思維品質(zhì)。
[教學(xué)重點(diǎn)]
運用想象，開(kāi)拓思路。
[教學(xué)難點(diǎn)]
想象思維的練習。
[教學(xué)設想]
1、不作過(guò)多的想象知識講授，而是在學(xué)生的體驗和感性認識活動(dòng)中認識想象，通過(guò)學(xué)生的想象活動(dòng)開(kāi)啟學(xué)生的想象之門(mén)。
2、通過(guò)想象思維的訓練，使學(xué)生較為全面地了解想象，激發(fā)學(xué)生作文時(shí)運用想象的興趣，提高想象能力。
3、實(shí)踐初中新《語(yǔ)文課程標準》。新課標在實(shí)施建議部分提出“寫(xiě)作教學(xué)應看重培養學(xué)生的觀(guān)察能力、想象能力和表達能力，重視發(fā)展學(xué)生的思維能力，發(fā)展創(chuàng )造性思維。鼓勵學(xué)生自由地表達，有個(gè)性地表達，有創(chuàng )意地表達，盡可能減少對寫(xiě)作的'束縛，為學(xué)生提供廣闊的寫(xiě)作空間�！北菊n實(shí)施過(guò)程中鼓勵學(xué)生參與，進(jìn)行多邊活動(dòng)，自由表達。
4、教師盡量作賞識性點(diǎn)評。
5、本課輔以簡(jiǎn)易課件。
[課時(shí)]
一課時(shí)
[教學(xué)過(guò)程]
一、導入。
二、猜圖游戲，激發(fā)興趣，理解想象。
1、發(fā)揮想象，激情猜圖。
2、想象的概念。
想象是人們頭腦中對已有的表象重新組合，加工改造，按主觀(guān)愿望創(chuàng )造出新的形象。
三、看圖想象訓練。
1、第一層次訓練�？磮D訓練，由“○”想到了什么？可以是具體也可以是抽象的事物。
2、第二層次訓練。仿句訓練，出示范例，引導在第一層次訓練基礎之上進(jìn)行具體描述。
以上兩個(gè)層次進(jìn)行中，學(xué)生表達、教師點(diǎn)評。重點(diǎn)點(diǎn)評精彩回答。以賞識性點(diǎn)評為主。
四、關(guān)于想象的分類(lèi)。
想象的分類(lèi)：再造性想象；創(chuàng )造性想象。
再造性想象：是根據眼前的內容，再現出記憶表象中的與之相似的景象。它是根據已有的經(jīng)驗和認識進(jìn)行的想象。
創(chuàng )造性想象：不是記憶表象的簡(jiǎn)單重復，而是在現有的形象上進(jìn)行加工改造，創(chuàng )造出新的形象。它是突破現實(shí)生活的限制，大膽地虛構，超越時(shí)空去想象。
五、拼圖想象訓練————創(chuàng )造性想象大比拼。
1、出示一組圖形材料，四人小組討論合作探究，用水彩筆在白紙上畫(huà)出拼圖創(chuàng )意，并加上題目和賦予內涵。
2、學(xué)生把自己的作品進(jìn)行交流，教師點(diǎn)評。
六、學(xué)生當堂小練筆——放飛想象的翅膀。
1、給出四個(gè)詞語(yǔ)進(jìn)行想象練筆。要求：根據上述四個(gè)詞語(yǔ)，想象一副畫(huà)面或場(chǎng)景，并用你優(yōu)美的語(yǔ)言描繪出來(lái)，注意想象的合理性。寫(xiě)一段80—100字的短文。時(shí)間5分鐘。
2、學(xué)生把自己寫(xiě)的段落讀出來(lái)，全班交流，教師點(diǎn)評。
七、教師總結。
板書(shū)：想象思維訓練
再造性想象
想象
創(chuàng )造性想象
設計思維3
設計是一門(mén)涉及多個(gè)方面的學(xué)科，它來(lái)源于生活，又服務(wù)于生活，人們的生活離不開(kāi)設計，設計也離不開(kāi)生活給予的靈感，所以說(shuō)設計與我們的生活息息相關(guān)。就我對設計的理解，我認為設計必須具備下幾點(diǎn)才能成為成功的設計之作。 第一， 設計要具有創(chuàng )意。所謂創(chuàng )意就是所未聞和未看到過(guò)的，能充分反映并滿(mǎn)足人們某種物質(zhì)的或情感的需要的意念或構想。最基本的要求是，求新、求奇、求異、真實(shí)、有思想。簡(jiǎn)單的說(shuō)就是我們通過(guò)設計能夠創(chuàng )造出生活中原沒(méi)有的更美東西，雖然很多的東西都是來(lái)自于一個(gè)生活原型，但是經(jīng)過(guò)設計，把這個(gè)原型經(jīng)過(guò)適當的改變和遷移就可以創(chuàng )造出一個(gè)生活中獨一無(wú)二的美的新鮮別致事物。所以設計需要我們借助我們的大腦和思維，構思出獨特的想法，并將想法具體化成實(shí)際的事物。而在這個(gè)構造的過(guò)程中既需要大腦中已有的很多的美的原型，也需要突然的`靈感。 第二， 設計必須是合理的。所謂“合理”就是指在現有的技術(shù)和生產(chǎn)水平下能夠實(shí)現的。 一個(gè)設計之所以被稱(chēng)為“設計”，是因為它能夠解決了問(wèn)題，服務(wù)于社會(huì )。如果所有的設計都是僅僅為了創(chuàng )新和美，而沒(méi)有實(shí)際的社會(huì )價(jià)值，那么也就失去了設計存在的意義了。所以設計時(shí)需要我們以現實(shí)生活為依據，符合客觀(guān)事實(shí)和要求，嚴重避免不切實(shí)際的空想主義。比如說(shuō)設計建筑物必須嚴格保證安全問(wèn)題，所以設計出來(lái)的結構造型不僅僅要求外觀(guān)美，更得要求它符合材料的力學(xué)結構的要求。也只有合理的設計作品才可能是能被生活應用的設計。
第三， 設計必須是人性化的。 因為歸根結底，設計是為人而設計的，是為了滿(mǎn)足人們的生活需要的，設計本身追求的就是喚醒觀(guān)賞者的共鳴，給人以美的享受。所以設計必須得遵循人們的基本審美情趣，符合大眾的審美要求，無(wú)論是色彩的搭配，還是結構的大小比例和結構的基本形狀都得滿(mǎn)足人性化的要求，否則就會(huì )給人視覺(jué)上的不舒服感和沖擊感，這樣的設計作品自然是得不到眾人的芳心的。這就要求設計者要了解當時(shí)的大眾需求和審美觀(guān)，同時(shí)也應該多感受和研究自然，因為自然中的很多東西的色彩和結構都是非常美的，這也就是我們說(shuō)的自然美吧。
其實(shí)，我認為能創(chuàng )造出一個(gè)成功的美的設計真的很難，因為它不僅需要設計者有認知美，感受美，創(chuàng )造美的能力和素養，還要求設計者有著(zhù)其他學(xué)科的專(zhuān)業(yè)知識做基礎以達到合理的要求，可以說(shuō)對設計者的能力和素養要求很高。但是我覺(jué)得設計本身卻是一個(gè)享受的過(guò)程，能夠在美的世界里翱翔并發(fā)現屬于自己的美麗的天空真的是一件幸福的事情，所以享受發(fā)現美的過(guò)程，享受設計本身。
設計思維4
摘要：有了疑問(wèn)才有思考，有了思考才能解決問(wèn)題。在課堂教學(xué)中恰當地設計提問(wèn)有助于引發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，集中學(xué)生的注意力，激活學(xué)生的思維。如何做到利用問(wèn)題設疑、解惑，訓練學(xué)生的思維以及在教學(xué)中應注意哪些問(wèn)題，就要持之以恒地做一些努力，以提高學(xué)生的數學(xué)思維。
關(guān)鍵詞：提問(wèn)；數學(xué)思維；設計問(wèn)題
古人云：“學(xué)起于思，思源于疑�！笨梢�(jiàn)疑問(wèn)是思維的火花，思維又以疑問(wèn)為起點(diǎn)，有疑問(wèn)才有思考，有思考才能解決問(wèn)題。在課堂教學(xué)中，恰當地設計提問(wèn)有助于引發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，集中學(xué)生的注意力，激活學(xué)生的思維。在教學(xué)中我嘗試著(zhù)做到以下幾點(diǎn)。
一、有針對性地提問(wèn)
教育要面對全體學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都有平等受教育的權利。而事實(shí)上，數學(xué)學(xué)科同別的學(xué)科比，學(xué)生的差異很大，會(huì )有一些學(xué)生強一些，一些學(xué)生弱一些。為了照顧每個(gè)學(xué)生，就要因人而異，設計不同層次的問(wèn)題。對于簡(jiǎn)單的問(wèn)題，給學(xué)習弱一些的學(xué)生，讓他們在回答問(wèn)題中找到自信；對于稍作思考即可回答的問(wèn)題，則給那些中等學(xué)生，讓他們在回答問(wèn)題中加固知識的體系；至于需要幾步推理或要另辟蹊徑的問(wèn)題，就留給能力強的學(xué)生，讓他們的思維在回答問(wèn)題中得到升華。這樣就能保證每個(gè)學(xué)生的.思維都得到提高。
二、正確對待“提問(wèn)”
提問(wèn)是師生之間的平等對話(huà)。因此，不要把問(wèn)題弄得咄咄逼人。長(cháng)期下去，可能個(gè)別學(xué)生由此被激化“成型”，思維嚴謹，有條理，但是多數學(xué)生會(huì )選擇避而不答，高掛“免戰牌”，這樣就得不償失了。教師要循循善誘，幫助而不是代替學(xué)生思考。在學(xué)生回答時(shí)，適時(shí)地做一些“鋪設”引導思維上路。還要多謝鼓勵，用充滿(mǎn)信心的、賞識的眼神看待學(xué)生，讓學(xué)生比較順利地完成思維上的“跳一跳，夠得著(zhù)”的思維訓練。
三、讓學(xué)生學(xué)會(huì )“提問(wèn)”
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要�！币寣W(xué)生提出問(wèn)題的難度遠遠大于學(xué)生回答問(wèn)題的難度。在教學(xué)中設計導學(xué)案，讓學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題去做學(xué)的準備，在學(xué)習中認真思考，學(xué)會(huì )解決問(wèn)題。利用小結回顧從知識“生成”到運用的思維過(guò)程，請學(xué)生談收獲、體會(huì )、疑問(wèn)，幫助學(xué)生梳理，適時(shí)發(fā)問(wèn)，使知識體系在學(xué)生的頭腦中生成。
數學(xué)教學(xué)是數學(xué)思維活動(dòng)的教學(xué)，思維的訓練不是一朝一夕的。在教學(xué)活動(dòng)中要為恰當地設計問(wèn)題提供適當的臺階，做好恰當的鋪墊，以引導學(xué)生猜想、發(fā)現并歸納出抽象結論，使學(xué)生的思維得到訓練，讓學(xué)生的思維生成、閃光！
設計思維5
一、教材分析
�。ㄒ唬┙滩奶攸c(diǎn)及地位作用
本課是黑龍江省教育學(xué)院初中教育教研部編寫(xiě)的《信息技術(shù)》第一冊第八章《演示文稿的綜合應用》的內容.在深入研究教材的基礎上，依據本節課教學(xué)內容的特點(diǎn)及學(xué)生實(shí)際，我對教材進(jìn)行了重組加工和再設計，并自擬題目為《讓思維活起來(lái)，讓圖片動(dòng)起來(lái)》。初中一年級學(xué)生已經(jīng)掌握了一些演示文稿的初步知識，本課主要是對學(xué)生已有知識的進(jìn)一步拓展、延伸，是對演示文稿的`近一步完善，也是對學(xué)生的一次檢驗，讓學(xué)生感覺(jué)到學(xué)有所樂(lè )、學(xué)有成果、學(xué)有所用。本課的學(xué)習對于培養學(xué)生的自信心和科學(xué)、嚴謹的學(xué)習態(tài)度，乃至對學(xué)生未來(lái)的發(fā)展都將起到積極的促進(jìn)作用。
�。ǘ┙虒W(xué)目標
1. 知識與技能
設置演示頁(yè)的切換效果和對象動(dòng)畫(huà)，學(xué)會(huì )放映幻燈片。
2. 過(guò)程與方法
發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習、感知理解、分析理解能力，應用知識探究創(chuàng )新知和語(yǔ)言表達評價(jià)能力。
3. 情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
使學(xué)生在學(xué)習新知中學(xué)會(huì )與人合作、交流，分享成果；發(fā)展學(xué)生敢于創(chuàng )新精神和審美情趣。加深熱愛(ài)家鄉的情感。
�。ㄈ┲攸c(diǎn)與難點(diǎn)
重點(diǎn)：學(xué)會(huì )設置對象動(dòng)畫(huà)和放映幻燈片。
難點(diǎn)：演示頁(yè)的切換效果。
�。ㄋ模┱n時(shí)安排：1課時(shí)
二、學(xué)情分析
本冊教材的學(xué)習對象是八年級學(xué)生，已具有一定的邏輯思維能力、操作能力，并具備小組合作的意識，對認識事物有著(zhù)強烈的渴望。教師應根據這種情況給學(xué)生更多的空間，讓學(xué)生自主學(xué)習和合作學(xué)習，使學(xué)生養成一種新式的學(xué)習方式。
三、教學(xué)策略
�。ㄒ唬┙滩奶幚�
1．要充分借助學(xué)生現有的知識，把現有的知識當工具進(jìn)行新知識的學(xué)習。
2．聯(lián)系生活實(shí)際，組織、編制和挖掘教學(xué)內容。
3．以注重學(xué)科間的聯(lián)系為出發(fā)點(diǎn)，設計活動(dòng)，體現了計算機與其他學(xué)科的整合。
�。ǘ┙虒W(xué)方法
1．學(xué)法：自主探究、合作學(xué)習。
2．教法：輔助、引導啟發(fā)、講解演示、情境教學(xué)。
�。ㄈ┱n堂活動(dòng)
觀(guān)看演示、用學(xué)習、小組討論交流等。
�。ㄋ模┙虒W(xué)評價(jià)
采用學(xué)生自評、小組互評、教師點(diǎn)評等方式。
�。ㄎ澹┙虒W(xué)資源
多媒體網(wǎng)絡(luò )教室、老師自制、自制網(wǎng)站、圖文資料及互聯(lián)網(wǎng)等。
設計思維6
逆向思維的運用
主備人：使用班級：1-22
使用日期：
教學(xué)目標：
1、使學(xué)生明白什么是“逆向思維”
2、學(xué)會(huì )在寫(xiě)作文中運用“逆向思維”的方法
教學(xué)重點(diǎn)：使學(xué)生明白什么是“逆向思維”
教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)會(huì )在寫(xiě)作文中運用“逆向思維”的方法
教學(xué)方法：講練結合
一、導入
二、什么是逆向思維？
“反彈琶琶”即逆向思維在寫(xiě)作中的運用，“反彈琵琶”作文學(xué)...。所謂逆向思維，即克服思維定勢，從問(wèn)題的相反方向進(jìn)行思索，從而顯露出新的思想，塑造新的形象。逆向思維法就是反過(guò)來(lái)想一想，不采用人們通常思考問(wèn)題的思路，而是從相反的方向去思考問(wèn)題。逆向思維法具有挑戰性，常能出奇制勝，取得突破勝解決問(wèn)題的方法。
“反彈”就是從某論點(diǎn)的對立角度去確立新觀(guān)點(diǎn)，去闡發(fā)新見(jiàn)解。"即反其意而用之，是求異思維的一種形式和結果，是經(jīng)過(guò)了多種多樣方向的"求異"之后，最終確定了朝原來(lái)的"信息"相反(或相對)的方向發(fā)展的一種表現，即是一種逆向求異思維。運用逆向求異思維的方法，立意才會(huì )有新的意境，發(fā)人深省。例如：
1、阿拉伯的一個(gè)大財主，對兩個(gè)兒子說(shuō)，你們去賽馬，終點(diǎn)是沙漠中的綠洲，誰(shuí)的馬后到，我的全部財產(chǎn)就給誰(shuí)。兩個(gè)兒子聽(tīng)后，都騎上自己的馬，緩慢的行走，太陽(yáng)炙熱，沙漠烤人，沒(méi)過(guò)多久，兩個(gè)人便熱得支撐不住了。正巧一個(gè)“智多星”路過(guò)這里，給他們出了一條妙計，讓兩人換馬騎。因為父親說(shuō)要看哪匹馬后到，兩人一換馬，比慢的賽馬就變成了比快的賽馬。換了馬，騎的是對方的馬，對方的馬先到了，自己的馬就會(huì )后到。這個(gè)辦法看起來(lái)只是換了一種騎法，實(shí)際上是換了一種思維方式，換了一個(gè)角度分析問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題若只是從正面講話(huà)進(jìn)行思考，是根本解決不了的，只有從反面去考慮，才可將問(wèn)題解決。
2、有一個(gè)故事說(shuō)的是一個(gè)星期六的早晨，在條件很差的`情況下，牧師在準備講道，高中三年級語(yǔ)文教案《“反彈琵琶”作文學(xué)...》。那天下著(zhù)雨，他的妻子沒(méi)在家，他的小兒子吵鬧不休，令他心煩。他無(wú)可奈何地他拿起一本雜志，一頁(yè)一頁(yè)的翻著(zhù)，他翻到了一幅色彩鮮艷的大圖畫(huà)——世界地圖。他把地圖撕成碎片，丟在地上，對兒子說(shuō)：“小約翰，如果你能把這些碎片收攏，我就給你兩角五分錢(qián)�！蹦翈熞詾檫@件事會(huì )花費小約翰上午的大部分時(shí)間，免得再反煩他。沒(méi)想不到十分鐘，小約翰就來(lái)敲他的門(mén)了。牧師見(jiàn)兒子如此快地拼好了那地圖，十分驚訝。他問(wèn)道：“小約翰，這件事你怎么做得這么快？”小約翰回答說(shuō)：“這很容易，在地圖的背面有一個(gè)人照片，我把這個(gè)人的照片收攏，然后把它翻過(guò)來(lái)。我想，如果這個(gè)人是正確的，那么這個(gè)世界也是正確的�！薄@個(gè)故事告訴我們，思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，有時(shí)侯若從反面去思考、去解決，會(huì )找到更好的方法。
正是，反彈琵琶是逆向思維方法。我們在思考一個(gè)問(wèn)題時(shí)，常常有“卡殼”的現象，會(huì )感到山重水復疑無(wú)路，此時(shí)如果折回來(lái)從事物的反面去思考，有時(shí)會(huì )出現“柳暗花明又一村”的境界。這種把通常的思維反過(guò)來(lái)，在對立的思維道路上打開(kāi)新局面的思維叫做逆向思維。
三、逆向思維要注意以下幾個(gè)方面：
1、學(xué)會(huì )逆向思維，敢于提出與眾不同的見(jiàn)解，敢于破除習慣的思維方式和舊的傳統觀(guān)念的束縛，跳出因循守舊、墨守成規的老框框，大膽設想。發(fā)前人之未發(fā)，化腐朽為神奇，標新立異。
2、立論要經(jīng)得起推敲。逆向求異應在一定的語(yǔ)言環(huán)境或特定的社會(huì )背景中進(jìn)行，只有嚴格遵循客觀(guān)規律，準確把握事物的本質(zhì)，才能避免從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。如果把“反彈”誤為“亂彈”，立論偏頗，就會(huì )畫(huà)虎不成反類(lèi)犬，貽笑大方。
3、有時(shí)，"反其意而用之"只表現為局部范圍的補充、發(fā)揮，并不一定要全部推翻原采的觀(guān)點(diǎn)?沒(méi)有異想，哪來(lái)天開(kāi)?"，"熟不一定生巧"，"弄斧應到班門(mén)"，"不看風(fēng)焉能使舵"等，都是在一定的語(yǔ)言環(huán)境或特定的社會(huì )背景中的合理的逆向思考。對于這一類(lèi)的"反其意而用之"，一定要嚴格遵循事物的客觀(guān)規律，嚴肅地探索，準確地把握事物的本質(zhì)，避免從-個(gè)極端走向另一個(gè)極端。
反彈”不具普遍性，不是任何事物或觀(guān)點(diǎn)都能逆向求異。那些違反科學(xué)道理，有悖于人們共識和傷害人感情的“反彈”，都是不可取的。如“螳臂擋車(chē)”，貶抑螳螂已成共識，你若想褒揚它，想借此改變人們的傳統觀(guān)念，人們將難以贊同。我建議同學(xué)們用“反彈”這一手法時(shí)還是先作一番思考。一般來(lái)說(shuō)，以下幾種情況不適用“反彈”。
一是自古以來(lái)人們公認的道理。比如“尊老愛(ài)幼”，你不能說(shuō)要“欺老騙幼”。
二是一些寓言、神話(huà)、成語(yǔ)、典故，不能單從表面字意理解，而應把握其內在含義。如《愚公移山》告訴我們要學(xué)習的是一種精神，如果從愚公的做法這一角度思考，得出：移山不如搬家“這一結論，這是有悖于出：移山不如搬家“這一結論，這是有悖于寓言的原意的。
三是對名人的優(yōu)秀事跡不宜反彈。
四是對國家政策、路線(xiàn)、方針、不宜用反彈。
總而言之，我們寫(xiě)文章要有新意，要敢于表達意見(jiàn)，但這并不是說(shuō)我們可以懷疑一切、否定一切。
設計思維7
師：（出示：我從沒(méi)想學(xué)會(huì )在馬路上扔報紙的“絕活”，依舊把報紙送到每家門(mén)口；下雨下雪天，依舊把報紙送進(jìn)門(mén)里。）什么是依舊？從這兩個(gè)“依舊”，你知道“我”平時(shí)是怎樣送報的嗎？
生：依舊就是仍然的意思。
生：依舊就是和往常一樣，還是老樣子。
生：從這兩個(gè)依舊，我知道“我”還是和以前一樣，總是很規矩的把報紙送到訂戶(hù)的家門(mén)口，如果遇到了下雨下雪的天氣，我總是幫助訂戶(hù)把報紙送進(jìn)門(mén)里邊去。
生：從這兩個(gè)依舊，我知道了“我”做事很認真，一點(diǎn)也不馬虎，對工作很負責任。不和一些其他人那樣，送報紙也不下車(chē)，而是很隨便就把報紙一扔就算了。
師：說(shuō)得真好，我們能不能來(lái)給“我”一個(gè)特寫(xiě)呢？同桌可以先討論一下。
……
生：有一次，“我”還是和往常一樣，早早的到報社拿了今天的報紙，然后騎上自行車(chē)去送報了。我把報紙送到我的訂戶(hù)家里，訂戶(hù)們對我非常的客氣，他們還邀請我進(jìn)去坐一會(huì )，我說(shuō)：謝謝，我還要去給別人送報了，再見(jiàn)！說(shuō)完，我又繼續去送報了。
生：我覺(jué)得還可以加進(jìn)一些表示環(huán)境的詞語(yǔ)�？梢赃@么說(shuō)：今天，我還是和往常一樣，早早的到報社拿了今天的報紙，然后騎上自行車(chē)去送報了。突然，天空“轟隆”一聲，呀，原來(lái)是要下雨了，我騎得更快了，要是讓雨淋濕了報紙，那就糟糕了。我連忙把我的外套脫了下來(lái)，把報紙包起來(lái)。到了第一個(gè)訂戶(hù)家，我趕忙下車(chē)，按了下門(mén)鈴，可是沒(méi)人開(kāi)門(mén)，于是我把報紙送門(mén)縫了塞了進(jìn)去。就這樣我冒著(zhù)大風(fēng)大雨，堅持把報紙送到了每一個(gè)訂戶(hù)家中。
生：……
師：同學(xué)們說(shuō)得真好！是呀，“我”不管刮風(fēng)下雨，還是嚴寒酷暑；不管是肩挎大口袋，還是騎上自行車(chē)，“我”都能挨家挨戶(hù)，不厭其煩地把一份份報紙送到訂戶(hù)家門(mén)口，甚至送到訂戶(hù)手中，這么認真負責的工作態(tài)度，怎能不打動(dòng)訂戶(hù)呢？
……
師：（出示課文中的插圖）說(shuō)說(shuō)你從圖上看到了什么？
生：我看到有一位大媽在對我說(shuō)話(huà)，她說(shuō)：“你是我們遇到的過(guò)的最好的送報人�！�
生：圖上還有許多人圍在我的周?chē)�，臉上都洋溢�?zhù)燦爛的笑容。
師：他們這么多人聚在一起，在干什么呀？
生：他們給我送了整整一口袋的圣誕賀卡，還有一輛嶄新的自行車(chē)。
師：這時(shí)候，我的心情怎樣呢？
生：我非常激動(dòng)，以至于目瞪口呆了。
師：當時(shí)我是激動(dòng)得說(shuō)不出話(huà)來(lái)，那么，你們能不能幫我說(shuō)出來(lái)呢？
生：我對大媽說(shuō)：“謝謝，我以后還會(huì )更認真的送報的�！�
生：我激動(dòng)的流下了眼淚，對周?chē)娜苏f(shuō)：“你們對我太好了，我真不知說(shuō)什么才好�！�
生：我一下子激動(dòng)得熱淚盈眶，對大媽?zhuān)瑢鶢柖�，對周�(chē)械娜松钌畹霓淞艘还�，對他們說(shuō)：“你們對我這么好，我以后送報一定更加認真，絕不辜負了你們對我的信任�！�
……
[反思]：
留白是中國畫(huà)的一種手法。在整幅畫(huà)中留下空白，給人以想象的余地，這種以無(wú)勝有的留白藝術(shù)，具有很高的審美價(jià)值，所謂“此處無(wú)物勝有物”。作畫(huà)是如此，語(yǔ)文教學(xué)要講究“留白”藝術(shù)，巧妙的利用文本中的留白，給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)想象和創(chuàng )新的空間，讓學(xué)生在空白處放飛思緒，進(jìn)入文本，重視“留白”，進(jìn)入“虛靈”的佳境，加深學(xué)生對文本的理解。
在這堂課中，文本語(yǔ)言雖說(shuō)是比較平淡，但從故事中揭示的道理卻是比較雋永的。課文記敘了一個(gè)小男孩9歲那年的一段難忘的經(jīng)歷，表現了有付出就會(huì )得到回報的人間真情。如何通過(guò)學(xué)習課文讓學(xué)生深刻理解“誠實(shí)的勞動(dòng)，換來(lái)的是難忘的關(guān)懷與愛(ài)意�！�，就可以充分利用課文文本的留白來(lái)展開(kāi)教學(xué)。
一、抓住情節的留白，引導學(xué)生展開(kāi)想象。
《新課程標準》中提出：在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng )造潛能。思維是想象的基礎。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應利用教材自身的創(chuàng )造性思維因素，著(zhù)力引導學(xué)生進(jìn)行思維訓練，培養學(xué)生的創(chuàng )造想象力。課文主要寫(xiě)了因為小男孩的認真負責的送報工作，贏(yíng)得了訂戶(hù)的信任，但是，課文中并沒(méi)有把小男孩是如何送報的過(guò)程寫(xiě)具體。因此，在教學(xué)時(shí)就緊緊抓住課文最后一段文字“我從沒(méi)想學(xué)會(huì )在馬路上扔報紙的“絕活”，依舊把報紙送到每家門(mén)口；下雨下雪天，依舊把報紙送進(jìn)門(mén)里�！敝械膬蓚�(gè)“依舊”來(lái)展開(kāi)討論。通過(guò)討論，并且大家一起來(lái)給小男孩一個(gè)平時(shí)送報的'特寫(xiě)鏡頭，使學(xué)生對小男孩這個(gè)人物的形象在頭腦中的反映逐漸清晰豐滿(mǎn)起來(lái)，更是對小男孩的工作態(tài)度、精神有了深一層次的了解。
二、利用插圖的留白，引導學(xué)生展開(kāi)想象。
《新課程標準》中提到：文本不僅僅是課文教材的中的文字，它可以是由語(yǔ)言文字構成，也可以是語(yǔ)言文字塑造的形象以及有關(guān)圖象等，課文中的有關(guān)插圖也是文本。教材中的插圖是靜態(tài)的，反映的是某個(gè)瞬間的形象。要想使畫(huà)面“活”起來(lái)，教師必須指導學(xué)生通過(guò)觀(guān)察圖畫(huà)，進(jìn)行再造想象和創(chuàng )造想象，以補充畫(huà)面上的形象和情節。在這篇課文中，插圖描繪的是“我”的訂戶(hù)們集體在圣誕前夜給了我一個(gè)莫大的驚喜與回報。在教學(xué)時(shí)引導學(xué)生想象大媽會(huì )對我說(shuō)些什么，周?chē)娜擞謺?huì )對我講些什么話(huà)，而我面對此刻的情景是什么表情呢？我就讓學(xué)生圍繞“目瞪口呆”這個(gè)詞語(yǔ)，幫助“我”把內心的感激、激動(dòng)之情說(shuō)出來(lái)。因此學(xué)生仔細觀(guān)察圖畫(huà)，依靠平時(shí)儲存的表象，從圖中的靜止到變化，從外表到內心，從畫(huà)內到畫(huà)外進(jìn)行創(chuàng )造想象，就能表達得生動(dòng)、形象。想象力得到拓展，創(chuàng )造性思維得到培養。
重視文本中的“留白”能突破時(shí)空，在有限中求無(wú)限，可以調節教學(xué)節奏，營(yíng)造良好的學(xué)習氛圍，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習意境。巧妙利用“留白”可以讓學(xué)生喚起對已有知識的回憶，打破思維定勢，集中注意力將“空白”造成的斷裂用思維和想象來(lái)“焊接”合縫，并增強教學(xué)的藝術(shù)性，使學(xué)習更富有成效，從而培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力。
設計思維8
摘 要：創(chuàng )新是人類(lèi)文明進(jìn)步、技術(shù)進(jìn)步、經(jīng)濟發(fā)展的原動(dòng)力，是國民經(jīng)濟發(fā)展的基礎。創(chuàng )新在人類(lèi)社會(huì )進(jìn)步中，不僅對人類(lèi)科學(xué)世界觀(guān)的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重大而深遠的影響，而且使科學(xué)成為一種在歷史上起推動(dòng)作用的革命力量，極大地促進(jìn)了人類(lèi)文明發(fā)展的進(jìn)程。在我國，常規的機械設計與國外相比，缺少了創(chuàng )新。因此，我們要從常規中走出來(lái)，挖掘我們的創(chuàng )造性思維，加強我們的創(chuàng )新設計能力，走一條具有我們自己特色的創(chuàng )新之路。
關(guān)鍵字：機械;創(chuàng )新設計;創(chuàng )新思維
1.機械創(chuàng )新設計
�。�1）機械創(chuàng )新設計是設計人員針對新的或預測的需求，充分發(fā)揮設計者的創(chuàng )造力和智慧，利用已有的相關(guān)科學(xué)理論、方法和原理，進(jìn)行新的構思，設計和制造出新穎、，有創(chuàng )造性及實(shí)用性的機構或裝置的實(shí)踐活動(dòng)。其主要強調的是人在設計過(guò)程中的主導性及創(chuàng )造性作用。因此，人的創(chuàng )新思維在創(chuàng )新設計中占主導地位。
�。�2）機械創(chuàng )新設計的過(guò)程始于形象思維，再經(jīng)過(guò)邏輯推理和判斷及相應的綜合分析與決策產(chǎn)生設計方案，然后進(jìn)一步將方案具體化，即建立新的結構和機械系統等模型，進(jìn)而進(jìn)行計算和技術(shù)細節的設計。創(chuàng )新設計反映出的是和諧統一的技術(shù)美。
�。�3）機械創(chuàng )新設計是創(chuàng )造設計出新機器和產(chǎn)品，以滿(mǎn)足新的生產(chǎn)和生活的需要。
2.機械創(chuàng )新設計過(guò)程、目標及特點(diǎn)
2.1 機械創(chuàng )新設計過(guò)程
根據設計任務(wù)及要求確定機械結構類(lèi)型、機構運動(dòng)尺寸及機械運動(dòng)學(xué)參數和動(dòng)力參數，這便形成了機械設計的`優(yōu)選方案，而后進(jìn)入機械結構創(chuàng )新設計階段。機械創(chuàng )新設計與常規機械設計相比，其過(guò)程沒(méi)有多大差異，它主要強調的是人在設計過(guò)程中的主導性及創(chuàng )造性作用。
2.2 機械創(chuàng )新設計的特點(diǎn)
�。�1）機械創(chuàng )新設計是多門(mén)科學(xué)技術(shù)交叉、滲透、融合的產(chǎn)物;
�。�2）機械創(chuàng )新設計是在知識和經(jīng)驗積累的基礎上，經(jīng)過(guò)思考、推理及判斷，并運用創(chuàng )造性及發(fā)散思維的方法而后實(shí)現的;
�。�3）機械創(chuàng )新設計是在知識、經(jīng)驗、靈感與想象力的系統中搜索并優(yōu)化出的全新設計方案;
�。�4）機械創(chuàng )新設計是多次反復，多級篩選的過(guò)程，每一設計階段都有其特定內容及方法，各階段之間又密切相關(guān)，形成一個(gè)整體的設計系統。
3.機械創(chuàng )新設計思維
3.1 機械創(chuàng )新設計思維的定義
創(chuàng )造性思維是指突破原有的思維模式，重新組織已有的知識、經(jīng)驗、信息和素材等要素，在大腦思維反應場(chǎng)中超序激活后，提出新的方案或程序，并創(chuàng )造出新的思維成果的思維方式。要創(chuàng )造，首先要有創(chuàng )造性思維，創(chuàng )造性思維是人類(lèi)大腦的特有屬性;創(chuàng )造性思維就是“想到別人沒(méi)有想到的觀(guān)念”;創(chuàng )造性思維是新穎獨到的信息加工藝術(shù)，是人腦的各種思維活動(dòng)形式和思維活動(dòng)的各個(gè)要素之間相互協(xié)同進(jìn)行的有機結合的高級整體過(guò)程;創(chuàng )造性思維不同于在設計領(lǐng)域常用的邏輯思維，其主要在于創(chuàng )造性思維有創(chuàng )造想象的參與，而且，創(chuàng )造性思維是一種立體思維，通常沒(méi)有固定的延伸方向，它更加強調直觀(guān)、聯(lián)想、幻想和靈感，所以創(chuàng )新設計不是靠邏輯推理出來(lái)的，而是靠創(chuàng )造性思維的激發(fā)所產(chǎn)生的。
3.2 機械創(chuàng )造性思維的基本形式
4.機械創(chuàng )新設計方法
4.1 智力合成法
智力合成法是一種發(fā)揮集體智慧的方法。她通過(guò)集體討論的形式，發(fā)散和激勵創(chuàng )新思維。討論時(shí)，事先要有準備，目標要明確。其原則是：鼓勵自由思考，隨心所欲，設想新異;不許批評別人的設想;推遲評價(jià)，不過(guò)早定論;有的放矢，不泛空談;討論者一律平等，不提倡少數服從多數;及時(shí)歸納、總結、記錄各種設想，留作下次再議;最后挑選最合適，最有前途的見(jiàn)解，并審查其可行性。
4.2 仿生類(lèi)比法
仿生類(lèi)比法是通過(guò)對自然界生物機能的分析類(lèi)比，從事物不同程度的對應和相似之處的類(lèi)比中得到。
5.結語(yǔ)
技術(shù)進(jìn)步一般通過(guò)技術(shù)創(chuàng )新來(lái)實(shí)現。技術(shù)創(chuàng )新的綜合體現出一流的技術(shù)產(chǎn)品，所以大到國家的工業(yè)進(jìn)步，小到企業(yè)的產(chǎn)銷(xiāo)興衰，靠的是在國內外技術(shù)市場(chǎng)上占絕對優(yōu)勢的技術(shù)產(chǎn)品。
設計思維9
摘要：創(chuàng )新于現代機械設計中正在發(fā)揮越來(lái)越大的作用，本文闡述了當前機械創(chuàng )新設計的特點(diǎn)、形式等方面，同時(shí)舉了創(chuàng )新的實(shí)例，講述創(chuàng )新在機械設計中的關(guān)鍵性。
關(guān)鍵詞：機械設計創(chuàng )新 基本形式 原則 新型內燃機
引言
創(chuàng )新在人類(lèi)進(jìn)步的過(guò)程中起到了重大的作用， 并且促進(jìn)了機械設計的前進(jìn)與發(fā)展， 機械結構一直以創(chuàng )新作為發(fā)展的動(dòng)力。如今的時(shí)代是知識的時(shí)代， 機械設計與制造在國民經(jīng)濟的發(fā)展中，起到了奠定基礎的作用， 創(chuàng )新才是推動(dòng)發(fā)展的不竭動(dòng)力。創(chuàng )新能力一旦出現缺失，就會(huì )喪失許多本來(lái)應該得到的機遇， 沒(méi)有創(chuàng )新就沒(méi)有機械技術(shù)的不斷前進(jìn)。知識創(chuàng )新和技術(shù)創(chuàng )新在競爭中起到了決定勝負的作用，關(guān)系到企業(yè)的興衰成敗。
1機械創(chuàng )新設計及其特點(diǎn)
機械創(chuàng )新設計就是要把設計者腦海中潛在的創(chuàng )造力完全地釋放出來(lái)，再借助人類(lèi)已經(jīng)取得的相關(guān)成果重新進(jìn)行構思，設計出從前更加具有獨特性和實(shí)用性的設備裝置的一種活動(dòng)。機械創(chuàng )新設計進(jìn)行的基礎就是機械設計學(xué)理論，再對一系列的相關(guān)學(xué)科進(jìn)行融合，綜合設計之后產(chǎn)生的技術(shù)方法。
機械創(chuàng )新設計具有許多優(yōu)秀的特點(diǎn)： ①設計的學(xué)科比較多，比如機械、液壓、電力等多學(xué)科之間進(jìn)行滲透和綜合。②設計過(guò)程里面很大一部分的工作不需要進(jìn)行計算，而是建立在日常知識的積累上，需要大量的推理判斷，還需要與創(chuàng )新性思維進(jìn)行一定的融合。③要在多方案中將最優(yōu)方案甄選出來(lái)。大型的設計中，必須根據能力進(jìn)行甄選，并且對所選方案進(jìn)行科學(xué)的優(yōu)化。④創(chuàng )新設計需要不斷地進(jìn)行篩選，每一階段都有著(zhù)不同于其他階段的特點(diǎn)，客觀(guān)上還有一定的聯(lián)系，又是一個(gè)整體。
2 機械創(chuàng )新設計研究的目的和意義
開(kāi)展機械創(chuàng )新設計研究，可以提高本身的科技發(fā)展水平， 還可以獲取豐富的社會(huì )效益和經(jīng)濟效益。具有許多意義：
�。�1） 深入地進(jìn)行機械創(chuàng )新設計的研究，可以促使人類(lèi)發(fā)明更多的新機器；
�。�2） 機械創(chuàng )新設計研究可以使機械專(zhuān)家以更快的速度進(jìn)步， 有利于機械設計水平向著(zhù)更高、更快的目標發(fā)展；
�。�3） 機械產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng )新設計之后，可以有效提高自身的競爭力， 當時(shí)的時(shí)代產(chǎn)品追求專(zhuān)利化，這樣才能獲取的更大的收益；
3 機械設計中創(chuàng )造性思維的基本形式
3.1 發(fā)散型思維
發(fā)散型思維就是在思維過(guò)程中，將已經(jīng)掌握的概念重新進(jìn)行整合梳理，向附近形成輻射，擴散出更多的答案或者是解決問(wèn)題的方法。發(fā)散型思維。沒(méi)有固定的方向和固定的范圍，也不僅限于傳統的思想，很多時(shí)候思考問(wèn)題采取的是比較新穎的想法，常常給人意想不到的效果。
發(fā)散型思維能力的高低收到好多因素的影響，最重要的一點(diǎn)就是遷移能力。. 發(fā)散型思維有許多不同的表現形式，例如立體思維、多路思維、反向思維等等。發(fā)散型思維想要得到的答案要是最多的、最具有新意的，一定要是前人沒(méi)有想過(guò)、沒(méi)有使用過(guò)的方法，這就給機械創(chuàng )新設計帶來(lái)了更多的靈感。
3.2 聚合型思維
聚合型思維則是用具體的對象當做中心，從不同的.角度入手，最后思維回到這個(gè)選好的中心上來(lái)，解決出現的問(wèn)題，也就是在許多方案中選擇最為合理、有效的那一個(gè)。
發(fā)散型思維和聚合型思維都屬于創(chuàng )造性思維的范疇，兩者之間存在著(zhù)一定的聯(lián)系，并且不可分割。機械創(chuàng )新設計一定都是由發(fā)散思維到聚合思維的過(guò)程，然后再從聚合思維到發(fā)散思維，反復進(jìn)行循環(huán)，直到問(wèn)題最后解決。發(fā)散型思維和聚合型思維在哲學(xué)上來(lái)說(shuō)，屬于辯證統一的一個(gè)過(guò)程，創(chuàng )造性思維整個(gè)過(guò)程都是為了最后創(chuàng )新的目的做準備，從五花八門(mén)的設想中選取最優(yōu)質(zhì)的方案。
3.3 想象思維
想象是在思維活動(dòng)里面，屬于抽象思維的一種，想象可以是天馬行空般的任意想象，也可以是在已有的基礎上進(jìn)行再加工或者是局部更新的想象. 想象思維一定要以客觀(guān)現實(shí)作為基本的出發(fā)點(diǎn)，還要具有一定的概括性以及形象性。
想象是人類(lèi)的思維中，最神奇的一部分，也是最美麗的一部分。失去了想象，也就失去了創(chuàng )造，想象就是創(chuàng )造精華所在。萬(wàn)有引力定律只是因為一個(gè)普通的蘋(píng)果落下地面，牛頓據此展開(kāi)想象，得到了萬(wàn)有引力定律；“嫦娥奔月”也是人類(lèi)想象出來(lái)的神話(huà)故事，促使人類(lèi)發(fā)明了可以登上天空的飛行器。想象可以推動(dòng)社會(huì )不斷地進(jìn)步，科學(xué)不斷地發(fā)展。
4 機械創(chuàng )新設計思維的2個(gè)原則
機械設計過(guò)程是由功能要求開(kāi)始出發(fā)，再到作用原理， 最后進(jìn)行物理結構構思的一個(gè)過(guò)程。創(chuàng )新設計思維進(jìn)行的過(guò)程中， 一定要將下列的原則牢牢把握好：
（1） 最短路徑原則
首先要對產(chǎn)品具有的功能進(jìn)行明確， 然后找出最佳的設計例子， 以便在最快的時(shí)間內接近目標， 然后選用正確的價(jià)值工程方法， 再將價(jià)值較低的極少數組件找出來(lái)，當做研究的對象， 分析出對象當前存在的矛盾， 嘗試在最小的變動(dòng)之下將矛盾解決。這種方法需要消耗的能量是最少的， 也就是所說(shuō)的選用的路徑是最短的。
（2） 相似性聯(lián)想原則
聯(lián)想是要針對事物之間的相似性進(jìn)行分析和歸納，聯(lián)想合理與否的一點(diǎn)重要依據就是是否具有相似性， 相似性由產(chǎn)品的實(shí)例進(jìn)行決定， 如果多樣產(chǎn)品實(shí)例同時(shí)滿(mǎn)足一種功能要求， 那么它們之間就可以說(shuō)是存在著(zhù)一定的相似性。
5 機械創(chuàng )新設計實(shí)例-新型內燃機的開(kāi)發(fā)
無(wú)曲軸式活塞發(fā)動(dòng)機就是機械創(chuàng )新設計的一種實(shí)例，它把圓柱凸輪于發(fā)動(dòng)機的中心部位進(jìn)行安裝，在圓柱凸輪的附近就可以在設置多個(gè)氣缸，這樣就形成了多缸發(fā)動(dòng)機。一旦圓柱凸輪的凸輪輪廓形狀出現變動(dòng)的話(huà)，輸出軸的轉速也會(huì )隨著(zhù)進(jìn)行改變，就起到了減速增矩的作用。上述的凸輪式無(wú)曲軸發(fā)動(dòng)機已經(jīng)被廣泛應用起來(lái)，船舶和機械行業(yè)都可以看到它的影子。
旋轉式發(fā)動(dòng)機與從前的往復式發(fā)動(dòng)機進(jìn)行比較的話(huà)，輸出功率上具有明顯優(yōu)點(diǎn)：體積小、重量輕、噪聲低并且結構照比以往簡(jiǎn)單，但是在實(shí)際應用的時(shí)候還是存在著(zhù)一些弊端，需要進(jìn)一步進(jìn)行解決。
6 結語(yǔ)
一定要善于吸收多方的經(jīng)驗，在追求最佳方案的時(shí)候， 成熟的技術(shù)可以直接采用。 還要具備一定的學(xué)習能力，機械設計涉及到許多學(xué)科的知識， 設計者一定要具有針對問(wèn)題自學(xué)進(jìn)行解決的能力。只要對自己有信息， 努力進(jìn)行鉆研和探索， 一定會(huì )尋求到最佳的設計方案。
參考文獻
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[4] 倪洪啟，谷耀新， 現代機械設計方法， 化學(xué)工業(yè)出版社
設計思維10
教學(xué)目標：
�、蓖ㄟ^(guò)學(xué)生提問(wèn)、評價(jià)、質(zhì)疑，活躍思維，激發(fā)愛(ài)國主義情感，樹(shù)立熱愛(ài)母語(yǔ)、立志學(xué)好母語(yǔ)的精神和信念，《最后一課》發(fā)散思維課教案。
�、舶l(fā)言人數：65人次，爭取每人有一次發(fā)言機會(huì )
教學(xué)要求：
�、闭n前“三不”，即老師課前不定目標，不作要求，不作暗示，要求學(xué)生完全用自己的腦子去讀書(shū)。
�、舱n堂師生“三不”，學(xué)生的“三不”是：不迷信名家；不迷信課本；不迷信老師。
�、忱蠋煹摹叭弧笔牵翰稽c(diǎn)名發(fā)言；不諷刺發(fā)言；不搪塞發(fā)言。
�、窗l(fā)言“三導向”，即發(fā)問(wèn)自己百思不解之處；評價(jià)優(yōu)美、令人擊節之處；質(zhì)疑不妥有誤之處，質(zhì)疑是最高級思維，是創(chuàng )造力的表現。
教學(xué)步驟:
�、辈贾谜n前預習，學(xué)生在網(wǎng)絡(luò )上廣泛收集整理與本課有關(guān)的資料，自己學(xué)習課本無(wú)法涵蓋的知識，經(jīng)過(guò)思考和選擇，形成自己的見(jiàn)解和看法，并將整理后的資料經(jīng)過(guò)小組討論、整理,以備課堂發(fā)言。鼓勵質(zhì)疑，鼓勵學(xué)生難住老師的提問(wèn)和糾正老師的錯誤。
�、� 課堂上，分小組展示、自由發(fā)言、問(wèn)題反饋三個(gè)環(huán)節,師生、生生自由交流。
學(xué)生發(fā)言
預測:⒈作者為何以“最后一課”為題?
�、策@篇小說(shuō)的主要寫(xiě)了一件什么事？寫(xiě)了哪些人？主要寫(xiě)誰(shuí)？
�、场拔摇睘槭裁聪� “別上學(xué)了? ”小弗郎士是怎么想的?
�、囱赝居心男┚跋笪怂�?
�、祵τ谄蒸斒勘牟倬殹拔摇笔侨绾慰吹�?在文中起什么作用?
�、丁翱墒俏疫�是能管住自己，急忙向學(xué)校跑去”有哪些地方能說(shuō)明他能管住自己?
�、吩谏蠈W(xué)路上，小弗郎士看到的情景(操練、布告牌)對全文內容起什么作用? 布告牌前為什么圍了那么多人?到底又發(fā)生了什么事?如何理解“又出了什么事啦？”
�、傅搅藢W(xué)校、小弗郎土發(fā)現哪些情況不同往日? 在這種氣氛中走進(jìn)教室，小弗郎士會(huì )想些什么呢？
�、购论爬项^和其他人為什么坐到教室來(lái)？
10.聽(tīng)到韓麥爾先生說(shuō)“今天是最后一堂法語(yǔ)課了”小弗郎士明白了什么？他的思想感情有哪些變化？
11.第15自然段為什么說(shuō)韓麥爾先生是可憐的人?
12.小弗郎士沒(méi)能答出分詞的用法，老師說(shuō)了什么？由此可看出他的心情是怎樣的'？
13.老師講到法語(yǔ)，對法語(yǔ)有什么評價(jià)？怎樣理解“亡了國當了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語(yǔ)言，就好像拿著(zhù)一把打開(kāi)監獄大門(mén)的鑰匙”？
14.上習字課時(shí)，老師是怎樣安排的？有什么用意，產(chǎn)生什么效果？作者是通過(guò)哪些方面描寫(xiě)專(zhuān)心寫(xiě)字的?此時(shí)，從教室屋頂傳來(lái)鴿子咕咕的叫聲，我心里怎么想?表現小弗郎士怎樣的思想感情
15.小弗郎士以怎樣的心情觀(guān)察老師，聯(lián)想到了什么？為什么小弗郎士永遠忘不了“這最后一課”？
16.最后24-29自然段對韓麥爾先生進(jìn)行了哪些方面的描寫(xiě)？為什么他聽(tīng)到鐘聲，臉色慘白？我又為什么覺(jué)得他從來(lái)沒(méi)有這么高大？
17.“使出全身的力量”寫(xiě)出兩個(gè)大字：“法蘭西萬(wàn)歲”！“使出全身力量”這句話(huà)，表現了他怎樣的思想感情？書(shū)寫(xiě)“法蘭西萬(wàn)歲”這兩個(gè)大字，含義是什么?
18.他寫(xiě)完這幾個(gè)字，痛苦得“呆在那兒，頭靠著(zhù)墻壁”。既不轉身也不回頭 ，為什么？
19.文中的幾個(gè)“可憐”有何不同的含義？
20.文中是如何刻畫(huà)韓麥爾先生這一形象的？你認為韓麥爾先生是一個(gè)什么樣的人呢？
21.“我”在文中起什么作用？能否改為第三人稱(chēng)？小說(shuō)的情節是如何安排的?
22.生活在21世紀的我們學(xué)習本文有何意義？
設計思維11
論文關(guān)鍵詞：產(chǎn)品設計;情境;情境思維
論文摘要：在產(chǎn)品設計中設計師要借助情境思維，要把產(chǎn)品、使用者以及使用環(huán)境等各種要素放在一個(gè)情境空間中進(jìn)行分析，將設計要素體現在產(chǎn)品與使用者及環(huán)境的交互中，從而發(fā)現和確定用戶(hù)的需求及新產(chǎn)品的設計定位，獲得產(chǎn)品概念設計方案，滿(mǎn)足用戶(hù)對產(chǎn)品的需求。
產(chǎn)品的存在，是產(chǎn)品系統與外部環(huán)境之間的交互過(guò)程;產(chǎn)品系統的要素和特征，正是產(chǎn)品與外部環(huán)境之間交互的需要而產(chǎn)生的。設計師需要將產(chǎn)品系統向產(chǎn)品之外進(jìn)行擴展，將產(chǎn)品系統與系統之外的人、環(huán)境一起研究，從產(chǎn)品內外交互產(chǎn)生的產(chǎn)品特征需求出發(fā)設計產(chǎn)品。在設計過(guò)程中，將所要開(kāi)發(fā)的產(chǎn)品置于人、產(chǎn)品、環(huán)境中進(jìn)行觀(guān)察、預測、想象和情境分析，為企業(yè)決策人尋找商機、判斷概念產(chǎn)品能否進(jìn)一步開(kāi)發(fā)生產(chǎn)，提供更好的依據。
一、情境與情境思維
1.情境
產(chǎn)品設計的出發(fā)點(diǎn)在于滿(mǎn)足需求，包含人的需求、社會(huì )的需求、自然的需求。產(chǎn)品設計不僅是需求的物質(zhì)轉化，同時(shí)也是需求的關(guān)系轉化。所以，不管是產(chǎn)品設計的目的還是影響產(chǎn)品設計的因素，都離不開(kāi)人、物、社會(huì )、自然等組成的大環(huán)境系統，這個(gè)大系統就組成了廣泛意義上的情境。通俗的理解，情境即情形、情況，指事物呈現的樣子、所處的狀況。本文中所指的情境(Situation)，與產(chǎn)品聯(lián)系起來(lái)，簡(jiǎn)單理解就是產(chǎn)品與使用對象、使用環(huán)境相聯(lián)系時(shí)所呈現的樣子和所處的狀況，包括產(chǎn)品存在的大環(huán)境背景以及相互之間的動(dòng)態(tài)交互。情境不僅僅是具體的自然環(huán)境或社會(huì )環(huán)境，它是與主體發(fā)生作用而構成的特殊的主體——客體的關(guān)系狀態(tài)，是人、物、環(huán)境構成的系統中，要素及其要素之間互動(dòng)而形成的交互情境，以此給設計者啟發(fā)促成設計的進(jìn)展。
2.情境思維
情境思維(Situated thinking)，就是在人、物、環(huán)境系統中進(jìn)行產(chǎn)品設計思考.而不只是如傳統的單純的只對產(chǎn)品對象的設計思考。從需求的提出、產(chǎn)品功能的要求、產(chǎn)品形態(tài)的設計都遵循人、物、環(huán)境的需求。情境思維下的產(chǎn)品設計，改變了以往“以物為主”的觀(guān)點(diǎn)，成為“以活動(dòng)為主”的情境觀(guān)點(diǎn)，設計也由一個(gè)靜態(tài)的過(guò)程變成一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。因此設計的過(guò)程所考慮到的焦點(diǎn)也就不僅僅在物品上，而是在人、物、境的活動(dòng)所構成交互作用下產(chǎn)生的情境。產(chǎn)品設計也從“造型隨物品機能的理念”反省思考到“造型隨使用者生活意義”的層面。
二、情境思維的重要性
當今消費者購買(mǎi)產(chǎn)品，需要的不是產(chǎn)品本身，而是產(chǎn)品的使用價(jià)值，希望體驗在使用產(chǎn)品時(shí)產(chǎn)生的某種情境。所以，工業(yè)設計的產(chǎn)品，除了基本的物質(zhì)功能，然后是一定要包含“情”的。沒(méi)有“情”的產(chǎn)品，不是好的`產(chǎn)品�！扒椤惫嘧⒂谠O計.賦予了設計以靈魂。當一個(gè)產(chǎn)品被賦予了“情”，它就不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的物質(zhì)形態(tài)，它成為一個(gè)有思想的精神體，它可以和用戶(hù)進(jìn)行情感上的交流，它可以輕松的融入到人們的生活中間去，成為人的精神世界的有益組成部分。產(chǎn)品中的“境”是承載在產(chǎn)品物質(zhì)形態(tài)上的虛擬場(chǎng)景，這個(gè)場(chǎng)景包括可以引起人們生活回憶的場(chǎng)合、環(huán)境、人物和事件等等，能夠觸動(dòng)人們情懷，“情”也就隨之產(chǎn)生。比如，蘋(píng)果電腦的設計，其圓滑的造型、透明的眩彩外觀(guān)就是通過(guò)經(jīng)驗豐富的果糖設計師，通過(guò)研究生活趣味十足的水果糖情景得到的具顛覆意義的設計。完全改變以往電腦刻板、毫無(wú)生機的形象，傳遞出一種生動(dòng)活潑、生機勃勃的生活趣味。所以在產(chǎn)品設計過(guò)程中，設計師必須要有情境思維，把“境”當作手段，把“情”作為目的，從產(chǎn)品本體向產(chǎn)品之外進(jìn)行擴展，將產(chǎn)品與產(chǎn)品之外的環(huán)境一起研究，達到以“境”傳“情”獲得個(gè)性化產(chǎn)品滿(mǎn)足個(gè)性化需求。
三、情境思維的實(shí)現
產(chǎn)品、使用對象、使用環(huán)境、使用方式構成人——產(chǎn)品——環(huán)境系統及其交互情境，是不可分割的整體。特定用戶(hù)群體在特定的環(huán)境中會(huì )產(chǎn)生特定的產(chǎn)品需求，特定的產(chǎn)品滿(mǎn)足特定人群在特定環(huán)境中的需求，而特定環(huán)境促進(jìn)或限制了特定人群的產(chǎn)品需求。因此設計師要把情境思維貫穿整個(gè)產(chǎn)品設計始終，做到以下幾點(diǎn):
1.用戶(hù)群體細分化
不同的產(chǎn)品一般會(huì )針對不同的目標組群。不同群體有不同的生理特征(性別、年齡、健康狀況、人體尺寸等)、性格特征和行為方式，從而產(chǎn)生特定群體社會(huì )角色.家庭結構和工作模式中的地位，進(jìn)而演化出不同環(huán)境下的風(fēng)俗習慣、法律法規。不同年齡段、不同性別、不同的病患特征乃至不同文化水平、不同性格特征等都可以成為劃分不同類(lèi)型組群的依據，將人的不同的物理特性、生理心理特性以及思想行為習慣等區分開(kāi)來(lái)，其間注意理解人們的行為思想、信仰、價(jià)值觀(guān)等，用于引導新產(chǎn)品的發(fā)展方向。
在“顧客細分”營(yíng)銷(xiāo)觀(guān)念主宰的今天，這種劃分越來(lái)越必不可少。因此對目標組群的特點(diǎn)研究是產(chǎn)品設計情境分析的前提，在這一部分我們可以采用設計人種志的方法，做特殊交互活動(dòng)的描述說(shuō)明，通過(guò)實(shí)地調查來(lái)觀(guān)察群體并總結群體行為、信仰和生活方式，深入研究用戶(hù)，進(jìn)而分析用戶(hù)與產(chǎn)品、環(huán)境之間的相互適應情況，從而來(lái)了解行為系統的演化形成。
2.產(chǎn)品使用方式情景化
產(chǎn)品設計的本質(zhì)是為人類(lèi)創(chuàng )造合理的使用和生存的方式，產(chǎn)品作為融合了精神意義的物質(zhì)載體其生命周期包含“從產(chǎn)品的形成到產(chǎn)品的消亡，再到產(chǎn)品的再生”的整個(gè)過(guò)程。使用方式規定了產(chǎn)品的功能文化意義的實(shí)現，“使用”是一個(gè)過(guò)程，其意義包括物的運動(dòng)，人對物的作用關(guān)系和物的信息反饋，即由此產(chǎn)生的人、物、環(huán)境以及物質(zhì)與非物質(zhì)等多重內容相互協(xié)調的設計文化�！胺绞健辈皇侵妇唧w的某一使用動(dòng)作，而是使用時(shí)一系列動(dòng)作之連貫的系統以及由此所形成的思維和行為習慣，人的連續行為與各相對應的物與物或物與人組成的情景形成的一種特定的社會(huì )文化現象，稱(chēng)之為“方式”。
使用方式包含著(zhù)物、人和環(huán)境及其動(dòng)態(tài)過(guò)程等多重涵義，其“合理”性的觀(guān)念是在對各因素相互作用所形成情景的協(xié)調過(guò)程中實(shí)現的�！笆褂梅绞健笔窃谟晌锱c物、物與人、人與人所組成的特定情景中各因素相互作用的系統過(guò)程。產(chǎn)品作為具有特定功能目標的人為符號系統，其功能的實(shí)現是通過(guò)使用者在借助特定的社會(huì )文化情境進(jìn)行系統廣泛的“符號聯(lián)系”來(lái)完成的。符號的意義解釋對情景具有決定性的依存作用，隨著(zhù)情景的變化，使用者將對產(chǎn)品符號進(jìn)行不同解釋?zhuān)脩?hù)的情感和行為都會(huì )發(fā)生變化，這將直接影響到產(chǎn)品功能的實(shí)現。也就是說(shuō)新產(chǎn)品將在什么情景下使用，豐富的情景各具特色，產(chǎn)品必須與情景相適應，在一個(gè)地方受歡迎的產(chǎn)品，在另一種文化背景中可能會(huì )遭到抵制，就比如家庭用得成功的個(gè)人電腦未必適合辦公室使用。所以抽空了情景的產(chǎn)品符號是空洞的、無(wú)意義的，只有將它們放到一定的使用情景中，產(chǎn)品才可能發(fā)揮其功能。
3.環(huán)境因素多重化
這里的環(huán)境是指人以外的產(chǎn)品依賴(lài)存在的狀態(tài)關(guān)系，是與產(chǎn)品密切相關(guān)的自然條件、空間環(huán)境、市場(chǎng)經(jīng)濟、技術(shù)發(fā)明、文化審美、制度倫理等綜合起來(lái)的多重因素。一定的社會(huì )、生活環(huán)境如氣候、地理、空間等自然環(huán)境和社會(huì )風(fēng)俗、觀(guān)念、習慣、規范以及經(jīng)濟、技術(shù)等會(huì )有一定的條件、一定的要求，人們也就會(huì )有一定類(lèi)型的人的行為和心理，包括活動(dòng)、行為、態(tài)度或情感、要求、愿望等，從而構成了一定的環(huán)境與人的文互，產(chǎn)生一定的產(chǎn)品需求�？梢�(jiàn)，環(huán)境與人與物的情境分析是將某種環(huán)境下的某一事件的過(guò)程分解成了細節，使設計師能夠注意到使用者所沒(méi)有留意的問(wèn)題，從而發(fā)現產(chǎn)品的相關(guān)原則與機遇。
產(chǎn)品的成功不僅僅在于出色的使用功能、工程性能，尤其在今天，圍繞著(zhù)企業(yè)的生存與發(fā)展，產(chǎn)品系統必須要面對大量的周邊環(huán)境要素帶來(lái)的問(wèn)題，目前的社會(huì )經(jīng)濟、社會(huì )潮流、文化規范、制度法規(如安全標準)、市場(chǎng)狀況、技術(shù)條件限制、用戶(hù)期待、品牌形象、美學(xué)價(jià)值、產(chǎn)品所在的微觀(guān)環(huán)境要求等等，都對產(chǎn)品產(chǎn)生著(zhù)深刻的影響.是產(chǎn)品系統必須考慮的內容。如克萊斯勒的airflow轎車(chē)是按照空氣動(dòng)力學(xué)設計的，具有極為出色的工程性能，它甚至能夠經(jīng)受住從山坡上滾下來(lái)的破壞力，然而它的銷(xiāo)售卻是20世紀的典型失敗案例，充分說(shuō)明了市場(chǎng)中產(chǎn)品不能單靠性能生存。如不全面的分析產(chǎn)品與多重環(huán)境的交互，而去片面地為一個(gè)設計特點(diǎn)爭論不休.或者錯誤地增加功能、目標，不全面理解其他市場(chǎng)需求，那么就會(huì )導致失敗的設計，造成企業(yè)的損失。
因此設計師在在設計過(guò)程中要全面的分析與人與產(chǎn)品密切相關(guān)的自然條件、空間環(huán)境、市場(chǎng)經(jīng)濟、技術(shù)發(fā)明、文化審美、制度倫理等綜合起來(lái)的多重因素，從中確定產(chǎn)品存在的可能性與意義。
四、結語(yǔ)
人們的行為和生活都具有自身的結構，具有特定的情景特征和意義，沒(méi)有任何細節可以被認為是“混亂的”、“偶然的”或者與正在進(jìn)行的互動(dòng)“無(wú)關(guān)’。生活的意義就坐落在事物的情境之中，為意義提供情境的那些環(huán)境和社會(huì )本身就是有意義的，因此設計師應該在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)初期.將情境和人本身作為設計定位分析的基本內容，研究特定群體的文化屬性、生活形態(tài)、行為特征和活動(dòng)模式等.在日益復雜的人——物——環(huán)境系統之間尋求創(chuàng )造和諧關(guān)系的最優(yōu)化設計方案，在復雜的文化環(huán)境下創(chuàng )造多元意義的產(chǎn)品，為人們創(chuàng )造多樣化的生活方式。設計是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程，設計的過(guò)程也不僅僅是設計師借助技術(shù)和發(fā)揮想象力的過(guò)程，還是設計師與使用者不斷對話(huà)表達使用者愿望的過(guò)程。
設計思維12
摘 要：“練習”是學(xué)生學(xué)習活動(dòng)的一種重要形式，是學(xué)生學(xué)習過(guò)程的重要組成部分�！熬毩暋辈坏莒柟讨R、熟練技能、發(fā)展思維，而且在提高學(xué)生解決問(wèn)題能力、培養創(chuàng )新精神和良好的情感態(tài)度，以及進(jìn)一步獲得新的數學(xué)思想方法等方面，都起到重要的作用。隨著(zhù)新一輪課程教學(xué)改革的不斷推進(jìn)，教師的教學(xué)方式、學(xué)生的學(xué)習方式不斷改變，對于“練習”的意義和作用，也有了新的認識。但分析當前的課堂教學(xué)，仍有相當多的教師對練習把握不好，設計缺少創(chuàng )意，形式機械重復，達不到思維訓練的效果。就對如何設計練習談幾點(diǎn)感受。
關(guān)鍵詞：設計練習；小學(xué)數學(xué)；思維訓練
一、設計生活性練習，訓練學(xué)生數學(xué)思維
數學(xué)練習的設計貼近學(xué)生熟悉的現實(shí)生活，可展現數學(xué)的應用價(jià)值，讓學(xué)生體會(huì )生活中處處有數學(xué)，數學(xué)就在自己身旁，可以運用數學(xué)可以解決這些問(wèn)題。但練習設計時(shí)，教師如何捕捉學(xué)生熟悉的生活事例，哪些事例可以改造成學(xué)生的練習材料，在練中進(jìn)一步激發(fā)學(xué)習的興趣。設計生活性的練習可從以下兩方面去思考：
1.用好教材中的生活素材
新教材本身已充分體現了生活性，有許多素材利用主題圖反映了來(lái)自于學(xué)生身邊的事例。例如，三年級下冊學(xué)習了“小數的加、減法”之后的練習二十二中有六道題，其中五題都涉及了生活中的應用，比如，第3題是設計了量、比自己和同學(xué)身高的事例。
此題需要教師引導學(xué)生延伸到課外的實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)量、算激發(fā)學(xué)生興趣，提高解決問(wèn)題的能力。
2.尋找生活中的素材
學(xué)生生活中接觸到大量的'素材，教師要善于把它改造成數學(xué)的練習材料。如，在教學(xué)一年級下冊《連加、連減》時(shí)，我先利用課件出示各種食品的單價(jià)：可樂(lè )5元、面包1元、方便面2元、點(diǎn)心6元、巧克力3元。接著(zhù)向學(xué)生提出以下問(wèn)題：
�。�1）請你自己買(mǎi)3樣東西，需要付多少元？
�。�2）小蘭帶了20元錢(qián)，買(mǎi)了可樂(lè )和巧克力，還剩下多少錢(qián)？
�。�3）小剛帶了10元錢(qián)，請你為小剛選兩件食品，買(mǎi)了后還剩多少錢(qián)？
此題在設計時(shí)又添加了一些情境圖片，似乎把學(xué)生帶到了虛擬的購物環(huán)境，激發(fā)了學(xué)生練習的積極性，體現了解決問(wèn)題策略的多樣性，提高了學(xué)生的應用意識和創(chuàng )新能力。
二、設計多樣性的練習，訓練學(xué)生思考性思維
課堂練習的設計我們追求的是題型的多樣性和練習呈現方式的多樣性，可以使學(xué)生學(xué)得主動(dòng)、學(xué)得積極、學(xué)得扎實(shí)、學(xué)得有趣、學(xué)得靈活。通過(guò)多種練習形式，不但有助于加深理解所學(xué)的數學(xué)知識，而且有助于發(fā)展學(xué)生思維的靈活性，并激發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題的興趣。
例如，我在教學(xué)《6的乘法口訣》一課后，設計練習，采用多種形式進(jìn)行，這里選取兩種：
形式一：如右圖從先出示一個(gè)六邊形讓學(xué)生說(shuō)乘法口訣，接著(zhù)依次逐排出示，并逐排說(shuō)出口訣，直至出示最后一排六個(gè)六邊形（共21個(gè)），接著(zhù)再引導學(xué)生根據圖形的排列順序，讓學(xué)生從不同的角度去思考，最后引導學(xué)生從上往下、從下往上、從左往右、從右往左、斜著(zhù)讀等多種形式，開(kāi)拓學(xué)生的思維。
形式二：讓學(xué)生用口決算出算式的結果后，再說(shuō)算理：
如，3×6=18 6×3=18 2×6+6=18 4×6-6=18
此題既有乘法算式，又有乘加、乘減算式，但最后都能歸結為“三六十八”這句口訣，體現了練習要“立足現在，兼顧以前、著(zhù)眼未來(lái)、體現綜合”的特征。
以上的練習設計，老師抓住了學(xué)生的心理特點(diǎn)采用了比較靈活的的方式，學(xué)生在熟練掌握技能的同時(shí)，思維也得到了較好的訓練。
三、設計趣味性練習，提高練習效率
小學(xué)生對數學(xué)的迷戀往往是以興趣開(kāi)始的。但數學(xué)的抽象性和嚴密性往往使他們感到枯燥乏味，設計練習時(shí)就應適當編選一些帶有濃郁趣味性的習題，這樣可以寓練于樂(lè )，練中生趣，既能減輕學(xué)生練習的心理負擔，又能提高練習的效率。
如，在教學(xué)四年級下冊《角的分類(lèi)》一課時(shí)，可設計一個(gè)猜是什么三角形的練習：第一次只露出一個(gè)直角，學(xué)生猜出是直角三角形；第二次只露出一個(gè)鈍角，學(xué)生也能猜出是鈍角三角形；第三次教師抽出一個(gè)三角形，一看既有直角又有銳角，學(xué)生感到好奇，這是為什么呢？這樣學(xué)生就產(chǎn)生了強烈的探究欲望。
四、設計開(kāi)放性練習，訓練學(xué)生創(chuàng )新思維
設計練習時(shí)，有意識地設計一些能開(kāi)拓學(xué)生思路的，有利于學(xué)生自主探索不同解決問(wèn)題策略的，或者設計一些條件多余的，或者答案不唯一的開(kāi)放題。有利于不同水平的學(xué)生思維得以展開(kāi)，有利于學(xué)生大膽創(chuàng )新，培養學(xué)生的推理能力和創(chuàng )新意識。在開(kāi)放性練習的設計上我的做法大致從以下三方面進(jìn)行思考。
1.條件開(kāi)放
所謂條件開(kāi)放，也就是給學(xué)生呈現的信息，可以從不同角度加以思考，生成不同的想法，如，在一個(gè)等腰三角形中，一個(gè)內角的度數是另一個(gè)內角度數的2倍，求這個(gè)三角形三個(gè)內角的度數。學(xué)生可以從頂角的度數是底角的2倍來(lái)思考這個(gè)問(wèn)題，也可以從底角的度數是頂角的2倍來(lái)思考。因而由于它的條件是開(kāi)放性的，所以答案分別為：90°、45°、45°和72°、72°、36°的兩種情況的三角形。
2.問(wèn)題開(kāi)放
所謂問(wèn)題開(kāi)放，也就是在同一條件下，可以補充出多個(gè)問(wèn)題，也可以連續地引出遞進(jìn)性的問(wèn)題。如，在二年級上冊《平均分》教學(xué)后的練習設計中，我設計了以下的題目：昨晚老師一家三口都去喝喜酒了，每人都分到了6塊喜糖，你們猜我們一共能分到了（ ）塊喜糖？現在我把這18塊糖平均分給6個(gè)小朋友，每人分到（ ）塊。還可以平均分給（ ）個(gè)小朋友，每人分到（ ）塊。這個(gè)練習目的是讓學(xué)生在平均分中展開(kāi)思維，體現分法的多樣化，讓學(xué)生自主地提出問(wèn)題和解決問(wèn)題。
3.策略開(kāi)放
策略的開(kāi)放一般是針對某一問(wèn)題，有多種解決問(wèn)題的策略。也就是往往答案是唯一，而解決問(wèn)題有多角度的思考。從中增大練習的思維含量，給學(xué)生留下足夠的探索空間，讓學(xué)生充分觀(guān)察、充分想象，達到思維的廣闊性和獨創(chuàng )性的訓練。
例如，我在教學(xué)平面圖形面積計算后，設計了如右圖的題目：大正方形的邊長(cháng)為6厘米，小正方形的邊長(cháng)為3厘米，求圖中陰影部分的面積。
通過(guò)學(xué)生的交流，得出幾種解法現選取兩種展示：
方法一：把陰影部分分割成三個(gè)直角三角形，分別求面積和，得到的算式是：6×6÷2+3×3÷2+3×3÷2;
方法二：可以把陰影部分分解成六個(gè)小直角三角形，求出它的面積，算式是：3×3÷2×6.
這樣的練習設計給不同層次的學(xué)生提供更多參與的空間，使每位學(xué)生都會(huì )感受到成功，達到較好的思維訓練。
五、設計動(dòng)態(tài)性練習，提高練習效率
教學(xué)過(guò)程是動(dòng)態(tài)的過(guò)程，在新知的探究過(guò)程中強調動(dòng)態(tài)生成，同樣在練習中也應注意動(dòng)態(tài)中鞏固、動(dòng)態(tài)中引新、動(dòng)態(tài)中提高發(fā)展，逐步把學(xué)生的思維推向深入。動(dòng)態(tài)的練習設計要注意上下呼應、環(huán)環(huán)緊扣，促使課堂和諧動(dòng)態(tài)地發(fā)展。
例如，我們在教學(xué)《倍的認識》的練習中，設計了以下一組題， 先出示下面三組圖，引導學(xué)生分組互相說(shuō)一說(shuō)倍數關(guān)系，激發(fā)學(xué)生興趣，以此提高練習效率。
總之，在現代教育氣息中需要我們去充分地開(kāi)發(fā)和挖掘練習的材料，這樣的數學(xué)就不再是抽象、枯燥的課本知識，而是充滿(mǎn)魅力和靈性、與現實(shí)生活息息相關(guān)的活動(dòng)，這樣就會(huì )帶給學(xué)生探索的魅力、發(fā)現之余的喜悅和無(wú)窮的求知欲，而我們的課堂教學(xué)質(zhì)量也勢必穩步提升。
參考文獻：
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�。ㄗ髡邌挝� 浙江省臺州市黃巖區錦江小學(xué)）
總之，在現代教育氣息中需要我們去充分地開(kāi)發(fā)和挖掘練習的材料，這樣的數學(xué)就不再是抽象、枯燥的課本知識，而是充滿(mǎn)魅力和靈性、與現實(shí)生活息息相關(guān)的活動(dòng)，這樣就會(huì )帶給學(xué)生探索的魅力、發(fā)現之余的喜悅和無(wú)窮的求知欲，而我們的課堂教學(xué)質(zhì)量也勢必穩步提升。
設計思維13
企業(yè)由部門(mén)與崗位組成，組織結構正是對組織使命、愿景和戰略的分解。交易費用理論說(shuō)明企業(yè)規模是交易成本和行政管理費用均衡的過(guò)程，而部門(mén)邊界的問(wèn)題尚無(wú)定論，因為部門(mén)的劃分并非由直轄下屬人員的管理幅度決定（其只能決定將會(huì )產(chǎn)生多少管理人員）；同時(shí)，由于只有可以兼任的崗位，而沒(méi)有跨部門(mén)的崗位，因此，我們暫可將部門(mén)理解為具有相似工作性質(zhì)崗位的有機組合，把部門(mén)設置與崗位設置視為一個(gè)課題。
部門(mén)與崗位是對組織使命、愿景與戰略的分解，因此，崗位設置必要遵循戰略導向的原則，這或許就是所謂的因事設崗原則，包括客戶(hù)導向原則、崗位數量最少原則、規范化原則等等。而影響崗位設置的因素除了戰略、盈利模式、管控模式，甚至包括信息技術(shù)、通訊手段。
以上看起來(lái)是一個(gè)相當復雜的系統。那么，它們之間的邏輯關(guān)系如何？真正進(jìn)行崗位設計工作時(shí)，如何在以上原則和影響因素下開(kāi)展工作呢？
根據科斯的交易費用理論，企業(yè)這種組織形式使得生產(chǎn)要素的交易內部化，其減少了交易成本，或者說(shuō)因為提高了效率或專(zhuān)業(yè)化，企業(yè)才得以存在。而企業(yè)所有的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)都圍繞著(zhù)追求企業(yè)價(jià)值的最大化的目標。因此，崗位設置的首要目標便是提高效率。而這種提高效率是以專(zhuān)業(yè)化為手段的。
然而，公司規模的擴張止于行政管理費用的上升。我們可以將這種行政管理費用分解為兩方面。其一，為提高工作效率而產(chǎn)生的內部協(xié)調費用；其二，為控制風(fēng)險而產(chǎn)生管理費用。
因此，從提高效率與控制風(fēng)險兩個(gè)目標，我們可以提煉出崗位設計要遵循的三個(gè)原則：專(zhuān)業(yè)分工原則、協(xié)調費用最小原則和不相容職務(wù)分離原則。
專(zhuān)業(yè)分工原則
專(zhuān)業(yè)分工原則追求深度知識與市場(chǎng)經(jīng)驗的積累，在此原則下的崗位設置是對組織細分的過(guò)程，崗位成為組織中工作內容自成體系、職責獨立的最小業(yè)務(wù)單元。
關(guān)于組織細分，目前有流程優(yōu)先與職能優(yōu)先兩種爭論。筆者傾向于前者，因為一級流程可以定義為企業(yè)的盈利模式。在此基礎上，可以將流程分解或模塊化，部門(mén)是一級流程分解的結果，是企業(yè)內部?jì)r(jià)值鏈具有一定使命的獨立環(huán)節，而崗位是對部門(mén)，即一級流程分解下某一個(gè)模塊的再分解。
因此，在專(zhuān)業(yè)分工原則下，部門(mén)崗位設計的第一步驟為工作內容細分，其表現形式為崗位最小化。
協(xié)調費用最小原則
協(xié)調費用最小原則是為減少不同職位間的協(xié)調，降低運作成本。其在崗位設計方面的應用通過(guò)工作關(guān)系分析和工作定量分析的步驟來(lái)實(shí)現。
進(jìn)行工作關(guān)系分析而非工作定量分析，是為一人多崗做準備，其適用于公司發(fā)展較快，崗位工作量及職責具有較大的不確定性的.情況。在這種不確定下，崗位不適宜合并，而可由工作內容具有相關(guān)性的崗位兼任。進(jìn)行工作定量分析，則是在工作量不飽滿(mǎn)的情況下，對職能細分或流程被分割的崗位予以合并。其應用結果為撤崗和并崗�？荚嚧�
工作關(guān)系分析是對最小業(yè)務(wù)活動(dòng)之間的工作相關(guān)性進(jìn)行分析，確定適用的優(yōu)化組合方案。從而通過(guò)對工作崗位、部門(mén)的相關(guān)性分析，使組織發(fā)揮系統和平衡的功能，達到分工合理、簡(jiǎn)潔高效和工作暢順。而隨著(zhù)公司各項工作的穩定開(kāi)展，結合對各崗位工作的定量分析，可以對于工作量不足于80%的崗位，及時(shí)進(jìn)行撤崗、并崗，保證每一個(gè)崗位的負荷，使所有工作盡可能集中，并降低人工成本。
不相容職務(wù)分離原則
不相容職務(wù)分離的核心是內部牽制。古埃及時(shí)已在記錄官、出納官和監督官之間建立起內部牽制制度。內部牽制是一人不能完全支配賬戶(hù)，另一個(gè)人也不能獨立地加以控制的制度。不相容職務(wù)是指那些如果由一個(gè)人擔任，既可能發(fā)生錯誤和舞弊行為，又可能掩蓋其錯誤和弊端行為的職務(wù)。 采集者退散
基于不相容職務(wù)分離原則的崗位設置需要在崗位間進(jìn)行明確的職責權限劃分，確保不相容崗位相互分離、制約和監督。企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中的授權、簽發(fā)、核準、執行和記錄等工作步驟必須由相對獨立的人員或部門(mén)分別實(shí)施或執行。
設計思維14
摘要:在現行社會(huì )的發(fā)展背景下，平面設計師應該從傳統思維定式的桎梏中解放出來(lái)，實(shí)現思維從平面到空間的轉化，賦予設計更為廣泛的意義。從平面到空間的思維轉化體現在具體的設計中主要表現在兩個(gè)方面:一是在二維平面上創(chuàng )造多維空間，從單一到多元轉化，拓展平面設計的感染力，調動(dòng)觀(guān)者的多感官參與與體驗;二是用平面烘托、渲染與塑造空間環(huán)境，使之成為空間環(huán)境中的積極組成要素。
關(guān)鍵詞:平面，空間，平面設計，思維
一、平面思維和空間思維的釋義
《當代科學(xué)學(xué)辭典》對平面思維是如此釋義的:“平面思維是科學(xué)思維學(xué)研究的一個(gè)概念。也叫單面思維或非空間思維。這種思維要用圖形表示的話(huà)，或是表現為平面上的一個(gè)定點(diǎn)而向周?chē)归_(kāi)，或是表現為向著(zhù)一定方向延伸開(kāi)來(lái)的直線(xiàn)，它不涉及認識對象的諸多方面，而只涉及認識對象的某個(gè)方面�！币簿褪钦f(shuō)，平面思維是一種確定性的思維，其根本任務(wù)就在于保證思維要有一個(gè)明確的出發(fā)點(diǎn)，有一個(gè)確定不移的思維對象或研究中心并在單一定向中活動(dòng)。它是在一個(gè)二維的空間里對對象進(jìn)行縱橫兩個(gè)方面的線(xiàn)性思考，尚未進(jìn)行由表及里、由此及彼的思考，尚未把握事物之間的復雜聯(lián)系，所以很難對對象進(jìn)行整體性、本質(zhì)性的把握。與平面思維相對應的是空間思維。它可以從不同層次、不同方位和不同角度去感知對象，并充分考慮了事物存在的環(huán)境，能跳出事物的本身。它將縱、橫、垂三度三維空間或點(diǎn)、線(xiàn)、面結合起來(lái)加以綜合考察，即將對象的各個(gè)側面、各個(gè)層次，對象的內容與形式結合起來(lái)，進(jìn)行由此及彼、由表及里的分析，并且在事物千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系網(wǎng)絡(luò )中去思考問(wèn)題，因此也稱(chēng)“多元思維”、“全方位思維”。思維決定著(zhù)行為方式、感受和需求。實(shí)現思維從平面到空間的轉換，是設計師創(chuàng )造性能力的一個(gè)重要表現，也是現代社會(huì )發(fā)展對平面設計的要求。
二、現代社會(huì )賦予平面設計新的發(fā)展空間
實(shí)現平面思維向空間思維轉向是社會(huì )發(fā)展的必然要求。首先體現在觀(guān)念的變化上。后現代設計主張用多元、豐富來(lái)對抗單一的“純粹”意義，甚至是跨界的交融，用活潑來(lái)消解統一，營(yíng)造消費時(shí)代輕松幽默的生活氛圍，自由嘗試任何可能的風(fēng)格并進(jìn)行折衷處理，實(shí)現與大眾的對話(huà)等。其次，體現在媒介的轉變上。數字多媒體的出現對傳統的紙媒造成了很大的沖擊，也使平面設計的呈現方式發(fā)生了很大的變化，設計視覺(jué)語(yǔ)言得到了很大的豐富。平面設計沖破傳統的限域，在影像、聲控等現代技術(shù)的支持下使平面向多維空間的轉化更具可能性和可操作性。它不局限于僅僅是視覺(jué)語(yǔ)言表達，而是調動(dòng)人的多感官參與，使信息更易傳播和接納。再次，當今社會(huì )是一個(gè)信息化的時(shí)代，平庸的設計很容易淹沒(méi)在多于牛毛的信息中，被人們自動(dòng)過(guò)濾掉。因此，信息傳達要清晰有效，新穎獨特的設計才能延長(cháng)視覺(jué)的停頓時(shí)間，使人獲得明確而深刻的印象。因此，設計師只有適時(shí)轉換設計思維才能迎接現代社會(huì )對平面設計提出的要求和挑戰。文章認為平面思維向空間思維的轉換體現在具體的設計中有以下兩種表現形式。
(一)從單一到多元———視覺(jué)形態(tài)的突破
“英文中的‘平面設計’這個(gè)詞是‘graphicdesign’，它的主要功能應該是調動(dòng)所有平面的因素，達到視覺(jué)傳達準確的目的，這是平面設計的真正功能，而美化則是第二位的、從屬性的�！保�1］但是，對于平面設計，人們往往望文生義，產(chǎn)生曲解和誤讀，將其思維局限在“平”上，限制了它的表現力。平面設計是視覺(jué)傳達的設計，它的信息主要通過(guò)視覺(jué)形象進(jìn)行傳達。人們對設計作品的第一印象便是它的視覺(jué)形態(tài)，然后才會(huì )去追究其意蘊和內涵�，F代科技的發(fā)展極大地拓展了設計的表現形式，后現代的文化消解了傳統設計觀(guān)念，平面設計的邊界越來(lái)越模糊，逐漸從平面向空間，單一向多元，靜態(tài)向動(dòng)態(tài)的交叉和綜合方向發(fā)展。人們可以通過(guò)虛實(shí)的變化或形象的夸張、寫(xiě)實(shí)、陰影的塑造等手法使平面產(chǎn)生縱深感和凹凸感，獲得不一樣的視覺(jué)體驗。如被稱(chēng)為“德國視覺(jué)詩(shī)人”的設計大師岡特蘭堡在《S.費舍爾出版社招貼》等設計作品中追求平面外的視覺(jué)效果，恰如其分的把握視覺(jué)語(yǔ)言，讓人一目了然，在設計上獨樹(shù)一幟。我們還可以還利用數字多媒體技術(shù)將聲音、影像等四維空間融入二維平面，甚至是通過(guò)觸感設計來(lái)調動(dòng)人與作品的互動(dòng)體驗。如20xx年4月開(kāi)始的“不朽的梵高”感映藝術(shù)中國巡回展，就是利用了多路動(dòng)態(tài)影像和影院式環(huán)繞音響，將原本靜止的畫(huà)作從局部到整體以動(dòng)態(tài)的方式呈現，并配以光影效果，使展覽空間展現出美輪美奐的藝術(shù)氛圍。展覽館還將梵高的名作《夜間咖啡館》實(shí)景復現，并打造向日葵主題空中花園等。這種展示的方式顛覆傳統觀(guān)展模式，使觀(guān)者身臨其境地置身于梵高的世界，充分調動(dòng)他們的所有感官參與，增強了人的體驗與感受，拉近了人與藝術(shù)的距離。詳見(jiàn)圖1圖1“不朽的梵高”感映藝術(shù)展部分作品展出效果(左一，《夜間咖啡館》作品實(shí)景呈現)大家可以看出，現代平面設計已經(jīng)朝著(zhù)多元化的態(tài)勢發(fā)展，注重人與作品的互動(dòng)、交流與體驗。設計的主體是人，設計作品要抓住人的注意力，當他看到時(shí)激起他的興趣，并在想象中參與進(jìn)去。這時(shí)，他不再在是一個(gè)冷靜的旁觀(guān)者，其與設計作品的關(guān)系就從“我”與“他”的關(guān)系變成了馬丁布伯所說(shuō)的“我”與“你”的關(guān)系，也即是作品不再是純粹的客體，而是能與人產(chǎn)生互動(dòng)的關(guān)系�，F代技術(shù)和觀(guān)念的發(fā)展使平面設計的內涵和外延都有了很大的變化，而從單一到多元，既是設計形態(tài)的突破，也是設計思維觀(guān)念的轉換。
(二)從孤立到互動(dòng)———空間形態(tài)的融合
海德格爾認為:“空間中多個(gè)要素屬于空間但并非就是空間本身，而是各個(gè)要素在相互作用過(guò)程才構成空間的概念�！保�2］平面則是構成空間的基本要素:面與面的疊加、圍合、錯落、組合構成了我們所能感知的現實(shí)空間。平面設計如脫離紙質(zhì)媒介的限制，進(jìn)入到空間環(huán)境中去，就意味著(zhù)它具有更為重要的意義和責任。它不僅要承載信息傳達的本質(zhì)功能，同時(shí)還要承擔起重新塑造和規劃環(huán)境的任務(wù)。平面設計適應性與載體依附性較強，如通過(guò)充滿(mǎn)藝術(shù)張力的繪畫(huà)、圖案與時(shí)尚前衛的涂鴉等等，能在三維空間中創(chuàng )造無(wú)限的想象力，有著(zhù)其他藝術(shù)形式不可比擬的優(yōu)勢。平面設計可以拓展和豐富空間的層次，傳達空間的內容，美化空間的環(huán)境。如中國建筑中漏窗、門(mén)洞的設計，產(chǎn)生對景、借景、空間錯覺(jué)等藝術(shù)效果，能豐富空間的層次，擴大景物的深度、廣度，使整個(gè)環(huán)境生動(dòng)有趣起來(lái)。公共場(chǎng)所里導視系統的設計，通過(guò)字體、色彩、圖形等元素的組合，形成適合具體空間且傳達空間信息的系統。再如屏風(fēng)的使用在中國傳統藝術(shù)中就是塑造和利用空間的高明做法，它除了能夠美化環(huán)境，也能分割空間、保護隱私等�？梢�(jiàn)平面設計是空間環(huán)境形態(tài)中很重要的組成元素。朱鄂在《設計中的.設計》一書(shū)的譯序中這樣評價(jià)日本平面設計大師原研哉:“設計既感官又理性，他的設計不是純粹的平面設計，而是以建筑設計為出發(fā)點(diǎn)來(lái)思考設計。雖然他做的是平面設計，但在他的理念中，即使是“平面”，也是立體建筑物的一部分，所以具有一種特別的氣質(zhì)�！保�3］正如原研哉所實(shí)踐的一樣，他把視覺(jué)傳達的信息之美，稱(chēng)為“visualogue”，也就是視覺(jué)的(visu-al)和對話(huà)的(dialogue)，即平面設計是利用視覺(jué)形象構建起與環(huán)境互動(dòng)生成的關(guān)系。原研哉認為“人是一個(gè)積極的接受感覺(jué)刺激的容器”，在他的松屋銀座翻新設計上應用具有關(guān)聯(lián)性的觸覺(jué)設計，把百貨商店本身當成一個(gè)可以通過(guò)觸摸而了解的媒介進(jìn)行再設計。如外墻玻璃背面白色鐵板上緊密而有規則地排列著(zhù)很多白色突出的點(diǎn)，能夠引發(fā)人的觸感，上面巨型拉鏈的圖形用拉開(kāi)的程度來(lái)說(shuō)明松屋翻新的進(jìn)程，讓人對此充滿(mǎn)期待。外墻的平面設計既很好地傳達了銀座的現代感和高級感，又創(chuàng )造了一個(gè)能包容一切品質(zhì)優(yōu)秀的優(yōu)質(zhì)環(huán)境，這是一個(gè)橫跨空間到平面實(shí)踐的整體設計。原研哉做的正是修正傳統的設計概念，不落陳規的視覺(jué)呈現，在于他找到了設計被需求的空間，并在其中設計。詳見(jiàn)圖2。
三、結語(yǔ)
文章分析了在平面設計中平面向空間轉換的必要性和具體的表現形態(tài)。在平面設計創(chuàng )作中，設計師的任務(wù)是提高信息的品質(zhì)，增強信息傳播的力量和處理信息能力的尺度�！霸O計師的工作，并不是設計實(shí)踐，在當前的環(huán)境中，為設計找到一個(gè)合適的場(chǎng)所，并對設計領(lǐng)域重新配置，對于設計師來(lái)說(shuō)，也許是更為重要的工作�！保�4］設計是超越技能之上的，設計中的技術(shù)性要素固然重要，但設計不是靠技術(shù)的華麗堆砌，而是要將設計的思路和眼光放到更廣闊的世界中去，把設計者關(guān)注的內容更多地轉向設計的意圖、材料、方法、觀(guān)念上。設計師應平靜而內觀(guān)，圍繞信息傳達這一設計本質(zhì)功能，通過(guò)自己的創(chuàng )意并切中主題的把握，帶動(dòng)人們的思考。因此，從平面到空間的轉換，首先是一種思維的轉換。這種思維是不囿于傳統單一的思維模式，當思維在朝同一方向發(fā)散時(shí)，可形成豐富的內容，在朝不同方向發(fā)散時(shí)，擺脫思維定勢的束縛，尋找新的思路和方法，體現其豐富性和多樣性，并以新的角度看待事物，產(chǎn)生與眾不同的觀(guān)點(diǎn)的創(chuàng )意。因此，轉換思維，用另一個(gè)視角看問(wèn)題，將平面和空間通過(guò)媒介的相互結合，可以產(chǎn)生奇妙的化學(xué)作用。未來(lái)的平面設計不僅僅是表達內容的載體，也承擔著(zhù)為人們營(yíng)造一個(gè)更為美妙生動(dòng)的視覺(jué)環(huán)境的任務(wù)。
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設計思維15
摘要：對于工業(yè)設計活動(dòng)的整體優(yōu)化來(lái)說(shuō)， 其中所需要的不僅僅是設計元素的豐富， 同時(shí)也需要選擇合適的文化理念和藝術(shù)思維融入其中， 通過(guò)整體優(yōu)化和全面創(chuàng )新， 從而適應當前工業(yè)產(chǎn)業(yè)轉型發(fā)展的整體訴求。本文擬從工業(yè)設計活動(dòng)的內涵認知入手， 結合工業(yè)設計思維的全新訴求理念認知， 通過(guò)分析茶文化體系的具體內涵認知， 從而探究工業(yè)設計思維中茶文化的具體體現及應用機制。
關(guān)鍵詞：茶文化元素； 工業(yè)設計思維； 體現機制； 應用策略； 文化內涵；
結合茶文化體系的價(jià)值內涵看， 其中所表達的綠色生態(tài)理念， 不僅僅是一種成熟的生態(tài)元素展現， 更是基于大眾認知前提下的整體認同。所以， 將茶文化應用到工業(yè)設計活動(dòng)之中， 其不僅僅能夠豐富設計理念， 同時(shí)也能優(yōu)化工業(yè)設計機制， 豐富設計思維。
1 工業(yè)設計活動(dòng)的內涵認知
工業(yè)設計活動(dòng)主要是指通過(guò)充分合理的應用相關(guān)設計資源， 從而優(yōu)化工業(yè)產(chǎn)品表現機制的重要形式。在實(shí)施具體的工業(yè)設計活動(dòng)時(shí)， 其需要注重將文化理念與具體的工業(yè)設計要求相結合。尤其實(shí)施我們需要認識到在傳統的工業(yè)設計活動(dòng)開(kāi)展時(shí)， 我們更多關(guān)注的是高效和批量化生產(chǎn)， 過(guò)多關(guān)注工業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的效率與品質(zhì)， 忽略了文化內涵的必要詮釋?zhuān)?而在當前時(shí)代影響下， 整個(gè)設計活動(dòng)之中又傾向于科技理念這另外一個(gè)極端， 從而影響了工業(yè)設計活動(dòng)的價(jià)值傳遞。因此如何通過(guò)選擇合適的文化元素融入到整個(gè)具體的設計活動(dòng)之中， 就成為發(fā)展當前整個(gè)工業(yè)設計活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中的關(guān)鍵所在。
事實(shí)上， 我們應該系統化的認識到， 對于任何一項設計活動(dòng)的具體開(kāi)展來(lái)說(shuō)， 其中并沒(méi)有好壞或者明顯的評判或者衡量上的標準， 在具體開(kāi)展設計活動(dòng)時(shí)， 其不僅僅是對設計創(chuàng )意的集中展現和表達， 更重要的是要通過(guò)利用設計活動(dòng)的開(kāi)發(fā)特性， 從而展現具體的設計創(chuàng )意。所以， 我們能夠從融合的角度來(lái)理解和看待整個(gè)設計。
對于工業(yè)設計活動(dòng)的具體呈現來(lái)說(shuō)， 其中所需要的不僅僅是展現合理的設計內涵與外在表現， 同時(shí)也需要注重展現必要的設計文化和理念內涵�？陀^(guān)的看， 工業(yè)設計活動(dòng)是一種設計理念的創(chuàng )意表達和內涵呈現， 良好的設計活動(dòng)， 其需要的是完善的創(chuàng )意表達與創(chuàng )意思維， 同時(shí)也需要在了解工業(yè)設計活動(dòng)整體訴求的前提下， 感知相關(guān)的思維和情感內涵， 并且探究合適的工業(yè)設計技巧與方法。
2 工業(yè)設計思維的全新訴求理念認知
在開(kāi)展工藝設計活動(dòng)時(shí)， 其需要注重探究極具創(chuàng )造力和創(chuàng )新性的工業(yè)設計方法和思維理念。就傳統的工業(yè)設計活動(dòng)狀況看， 其在具體實(shí)施過(guò)程中， 整個(gè)設計活動(dòng)中， 缺乏必要的文化內涵和精神理念， 加上整體創(chuàng )新意識的明顯不足， 從而影響了工業(yè)設計活動(dòng)的實(shí)施價(jià)值。所以， 如何選擇合適的元素內容為整個(gè)工業(yè)設計活動(dòng)的全面創(chuàng )新和整體優(yōu)化奠定基礎， 就值得我們深入探究。
隨著(zhù)當前人們生活品質(zhì)不斷提升， 如今整個(gè)工業(yè)產(chǎn)品在設計過(guò)程中， 無(wú)論是具體的實(shí)施訴求， 還是文化內涵的詮釋與表達， 都在當前時(shí)代背景下， 得以全面豐富。當然， 工業(yè)設計活動(dòng)作為一項層次化的設計活動(dòng)。其中有著(zhù)極強的邏輯特色和設計訴求， 因此想要實(shí)現最佳設計效果， 就必須注重構建完善而系統化的設計體系， 具體而言， 其流程主要表現為：
其一， 要注重前期的工業(yè)設計調研活動(dòng)， 通過(guò)完善而系統化的調研活動(dòng)， 從而對整個(gè)工業(yè)產(chǎn)品的具體設計， 尋找到合理的設計定位。其二， 在確定設計需要和設計定位之后， 進(jìn)而為工業(yè)設計實(shí)現最佳效果奠定理想基礎。最后， 在完成整個(gè)工業(yè)設計方案之后， 以具體的工業(yè)設計成品展示， 從而引發(fā)社會(huì )大眾的廣泛認知。
結合當前整個(gè)設計活動(dòng)的實(shí)施趨勢和特點(diǎn)看， 軟件和計算機設備已經(jīng)成為優(yōu)化設計活動(dòng)的關(guān)鍵所在， 當然相對于軟件設備應用而言， 設計思維和設計理念， 乃至合適的設計文化將成為優(yōu)化設計內涵， 創(chuàng )新工業(yè)設計思維的關(guān)鍵所在。
3 茶文化體系的具體內涵認知
我國有著(zhù)濃厚的茶文化， 茶文化不僅是我國文化體系的精髓所在， 同時(shí)也是社會(huì )大眾長(cháng)期生活中所具體形成的綜合文化機制。正是大眾對茶和茶文化的認知與理解不斷完善， 出現了一系列描述和反映大眾采茶生活、展現茶文化的重要藝術(shù)形式， 在這些綜合化的藝術(shù)表現中， 我們所能感知到的不僅僅是生動(dòng)形象的文化素材， 同時(shí)更重要的是其中真實(shí)再現了大眾對茶文化的本質(zhì)化理解。
對于我國當前文化發(fā)展來(lái)說(shuō)， 其實(shí)際上是文化傳遞與交流所推動(dòng)下的結果， 所以， 在整個(gè)文化交流過(guò)程中， 各種文化元素通過(guò)不斷交流與傳播， 從而實(shí)現了文化體系之間的深度融入與合理詮釋。當然， 我國作為傳統茶葉大國， 在大眾飲茶的'日益成熟的時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中， 形成了體系化的茶文化內容。
茶文化展現過(guò)程中， 其實(shí)現應用價(jià)值的關(guān)鍵在于其中所包含和展現的精神理念和人文思維， 因此融入和應用茶文化， 也將讓整個(gè)茶文化機制， 實(shí)現應用價(jià)值的最大化。當我們層次化分析茶文化體系時(shí)， 我們看到：其中包含不僅是具體的藝術(shù)體系， 同時(shí)也是合理的文化元素。隨著(zhù)我們對傳統文化的內涵及價(jià)值認知， 不斷成熟與完善， 如今我們應已經(jīng)從全面而具體的視角來(lái)理解該文化機制。
因此， 成熟而完善的認知視角， 實(shí)際上就為當前整個(gè)茶元素體系的應用提供了實(shí)質(zhì)性支撐。所以在發(fā)揮和詮釋茶文化價(jià)值特性的同時(shí)， 不僅需要我們從物質(zhì)元素應用角度出發(fā)， 同時(shí)， 也需要從文化和精神思維等諸多視角融入。精神本質(zhì)上也是一種深層次的內涵， 更是基于成熟文化驅動(dòng)下的發(fā)展結果。所以， 茶文化的融合特性， 客觀(guān)上看， 也實(shí)現了整個(gè)文化體系的全面創(chuàng )新和應用價(jià)值的最大化。
4 工業(yè)設計思維中茶文化的具體體現及應用機制
工業(yè)設計活動(dòng)的具體開(kāi)展， 實(shí)際上是現代工業(yè)成熟發(fā)展到一定階段之后的重要產(chǎn)物。所以工業(yè)設計思維的詮釋與表達， 應該將現代工業(yè)的整體趨勢和價(jià)值訴求融入其中， 通過(guò)探究合適的文化內涵， 從而全面提升工業(yè)設計活動(dòng)的具體水平。
4、1 工業(yè)設計思維中茶文化的具體體現分析
茶文化理念的客觀(guān)存在， 尤其是其中所詮釋和表達的設計思維， 其讓整個(gè)工業(yè)設計活動(dòng)得以全面優(yōu)化， 尤其是該思維理念中所表達的人文色彩和生態(tài)特性， 都使得該設計活動(dòng)得以生態(tài)呈現。結合當前工業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的整體訴求看， 如果更好的展現和表達茶文化理念內涵， 同時(shí)將層次、系統化的茶文化應用到工業(yè)設計活動(dòng)之中， 其將為工業(yè)產(chǎn)品的內涵呈現奠定實(shí)質(zhì)性支撐。結合茶文化元素的整體內涵看， 合理使用茶文化元素， 將為工業(yè)設計活動(dòng)的具體實(shí)施， 乃至具體的設計美學(xué)表達， 提供本質(zhì)化訴求。
4、2 工業(yè)設計思維中茶文化的具體應用機制分析
對于工業(yè)設計活動(dòng)來(lái)說(shuō)， 無(wú)論是工業(yè)設計產(chǎn)品中所需要具體展現的功能價(jià)值， 或者是工業(yè)設計自身的風(fēng)格理念和特點(diǎn)等等， 都需要在融入合適設計元素的前提下， 通過(guò)將大眾自身的具體訴求匹配其中， 加上具體文化元素的詮釋與展現， 從而實(shí)現工業(yè)設計活動(dòng)的理想效果。因此， 在當前工業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展日益成熟、智能化的今天， 只有綜合、系統化分析茶文化元素的具體內涵， 并且細化該元素內容的具體融入機制， 通過(guò)茶文化內涵的綜合詮釋?zhuān)?從而為工業(yè)設計活動(dòng)的最佳實(shí)施， 奠定本質(zhì)性基礎。
在工業(yè)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入4、0時(shí)代這一整體特點(diǎn)看， 其對當前我們開(kāi)展工業(yè)設計活動(dòng)有著(zhù)更好要求。特別是對于當前整個(gè)工業(yè)發(fā)展來(lái)說(shuō)， 如何才能將文化詮釋與工業(yè)設計活動(dòng)相結合， 并且詮釋合理的設計內涵和設計思想、文化思維， 就至關(guān)重要。同時(shí)也要從茶文化傳承發(fā)展的整體視角出發(fā)， 繼承傳統茶文化。就工業(yè)設計活動(dòng)本身而言， 其中所包含的不僅僅是設計上的理念內涵， 同時(shí)也詮釋了系統化的設計語(yǔ)言和表達方式， 尤其是對于工業(yè)設計活動(dòng)的整體開(kāi)展來(lái)說(shuō)， 整個(gè)設計活動(dòng)的實(shí)施狀況， 直接關(guān)系和影響到工業(yè)產(chǎn)品的品質(zhì)內涵和本質(zhì)特色。
5 結語(yǔ)
結合當前工業(yè)設計活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中， 所存在的諸多問(wèn)題， 如今我們在創(chuàng )新和優(yōu)化整個(gè)工業(yè)設計活動(dòng)時(shí)， 我們應該認識到茶文化的應用價(jià)值， 并且適當探究合適的茶文化融入內涵。尤其是對于現代工業(yè)設計開(kāi)展來(lái)說(shuō)， 茶文化融入有著(zhù)極其深厚的重要性， 探究茶文化體系的價(jià)值色彩， 并且結合工業(yè)設計活動(dòng)的整體訴求， 從而實(shí)現該設計活動(dòng)的深度發(fā)展。
參考文獻
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