論語(yǔ)讀后感范文14篇
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編為大家收集的論語(yǔ)讀后感范文，歡迎閱讀與收藏。
論語(yǔ)讀后感范文 篇1
《論語(yǔ)》是一本記錄孔子與他的弟子的言行的書(shū)�！墩撜Z(yǔ)》所記載的，是孔夫子從生活中演繹出來(lái)的為人處世的經(jīng)驗和他對弟子的教導。其中許多經(jīng)典的詞句是我們許多人耳熟能祥的，這部曾經(jīng)統治中國社會(huì )思想兩千多年的儒家經(jīng)典，今天仍然能為我們現代人構建和諧社會(huì )，建立良好的人際關(guān)系，提供一份溫馨的勸導。于丹教授的.《論語(yǔ)》分為天地人之道、心靈之道、處世之道、交友之道、君子之道、理想之道和人生之道七個(gè)部分。為我們很好的詮釋《論語(yǔ)》的精華。
每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度�！墩撜Z(yǔ)》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來(lái)對待生活中的缺憾與苦難。人生百年，孰能無(wú)憾？人這一生中總會(huì )遇到這樣那樣不如意的事情。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內接受下來(lái)。不要糾纏在里面，一遍一遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的苦痛。你要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補這個(gè)遺憾。承認現實(shí)生活中的不足之處，并通過(guò)自己的努力去彌補這種不足。生活中會(huì )有許多不如意甚至不合理，也許憑我們個(gè)人的力量無(wú)法改變，但我們卻可以改變自己的心情和態(tài)度。當一個(gè)不幸降臨了，最好的辦法就是讓它盡快過(guò)去，這樣你才會(huì )騰出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情，你才會(huì )活得更有效率，更有好心情。
海鷗無(wú)法改變大海的寬度，
但它改變了自己翅膀的力度；
雄鷹無(wú)法改變天空的高度，
但它卻改變了自己振翅的強度；
同樣，我們也無(wú)法決定人生的長(cháng)度，
但我們可以拓展它的寬度！
論語(yǔ)讀后感范文 篇2
這學(xué)期，老師組織我們閱讀《論語(yǔ)》，我每每被孔子的情懷所感動(dòng)，有了很多收獲。
在我們國家的歷史發(fā)展中，孔子對于中華民族的發(fā)展做出了卓越的貢獻�？鬃又平�，在于以自身無(wú)比之精誠、無(wú)限光輝之德的人格來(lái)感召學(xué)生，引發(fā)其竭力求學(xué)明道而不肯休止。學(xué)生自覺(jué)開(kāi)啟自身生命真誠來(lái)契接孔子之教訓，竭盡所能以?shī)^進(jìn)，使生命愈發(fā)精純�？组T(mén)師生互以生命之真誠相感通，于此見(jiàn)之。
孔子不怕困難，始終堅持學(xué)習，孔子不論貴賤、貧富、智愚，都熱心教導，開(kāi)創(chuàng )了中國平民教育之先河。這種精神值得每一位現代教師的學(xué)習，我希望我們的老師可以根據學(xué)生的個(gè)性、才能，分別采取不同的方式加以指點(diǎn)，教學(xué)時(shí)應注重對學(xué)生的啟發(fā)和反省，鼓勵學(xué)生學(xué)習和思考相結合，還要經(jīng)常向孔子，能坐下來(lái)與學(xué)生多談心，多交流，誘導學(xué)生立志。也就是說(shuō)，我希望我們的老師除了教授我們一般的`知識和技能外，尤其要重視對學(xué)生人格素質(zhì)的培養和提高。
孔子不但有大度的氣概，而且做事從來(lái)都一絲不茍，對自身要求也非常嚴格，現代許多人已拋棄了這種觀(guān)念。我是一名高一學(xué)生，目前雖然是老師眼中的好學(xué)生，但我深知自己還有許多缺點(diǎn)，我做事缺乏耐心，我做事沒(méi)有執著(zhù)的追求，我做事沒(méi)有堅毅的品質(zhì)，我與人相處并不是很大度，我對自己還缺乏嚴格的約束，這些都嚴重制約了我的發(fā)展。讀了《論語(yǔ)》，了解了孔子，我幡然醒悟，我的學(xué)習生涯還很長(cháng)，我要好好珍惜這珍貴的學(xué)習時(shí)光，我要嚴格要求自己，不僅要豐富知識，還有培養優(yōu)秀的品德，我要做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的中學(xué)生。
論語(yǔ)讀后感范文 篇3
書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，品讀經(jīng)典文學(xué)能讓我們從前人的經(jīng)驗中得到許多知識和感悟，從而更好地修繕自我。近段時(shí)間我再次認真閱讀了《論語(yǔ)》，又一次與孔夫子產(chǎn)生了跨越時(shí)空的思維碰撞。
《論語(yǔ)》是敘述孔子與其弟子的言行，全書(shū)圍繞著(zhù)“仁”“義”講述了其對學(xué)習方法和思想修養上的認識，我從中領(lǐng)悟到了許多東西�！皽毓识�，可以為師矣”是全書(shū)中我印象頗深的其中一句，它給予了我學(xué)習上莫大的啟發(fā)和幫助。大家都說(shuō)，三年級到四年級的數學(xué)學(xué)習是一個(gè)大坎，在跨越它的過(guò)程中，我遇到了許許多多的困難。如每當在課上遇到較難的知識點(diǎn)，跟不上老師的思維時(shí)，弄不懂時(shí)，我就會(huì )在課后認真把所學(xué)的知識不斷溫習鞏固并細細咀嚼。經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的反復學(xué)習，我找到了適合自己的'學(xué)習方法，對數學(xué)這門(mén)科目有了新的領(lǐng)悟并產(chǎn)生了極大的興趣。
同時(shí)，書(shū)中的“言必信，行必果”這一句也讓我明白了如何健康地成長(cháng)，更好地做人。記得有一次，好朋友宇杰約我周六一起去書(shū)店買(mǎi)書(shū)，我毫不猶豫就答應了。周五的晚上，姑姑說(shuō)：“小川，明天我帶表哥去漂流，你要不要一起去？”其實(shí)我內心十分渴望去體驗一把暢快淋漓的漂流，可是想到自己已經(jīng)答應了朋友，不能言而無(wú)信呀！我就果斷地對姑姑說(shuō)：“我不去，我已答應朋友一起去買(mǎi)書(shū)了，我不能違約！”姑姑就笑哈哈說(shuō)：“小川，你是一個(gè)誠實(shí)守信的好孩子，姑姑很喜歡你！”我雖然沒(méi)能體驗到自己盼望已久、十分向往的漂流，但我收獲了比去漂流更大的快樂(lè )——言而有信。
《論語(yǔ)》之所以成為經(jīng)典，不僅是因為其歷史年代的久遠，更是因為其亦師亦友的美好形象。它把仁與義的美好修養、道德深深地印在我們的心中，讓我們更好地做人，更健康快樂(lè )地成長(cháng)！
論語(yǔ)讀后感范文 篇4
“子貢問(wèn)君子，子曰“先行其言而后從之�！�
每每讀到《論語(yǔ)》中的這句話(huà)，總會(huì )生發(fā)些許感慨。是啊，在這浮躁的時(shí)代，人們總是知易行難。臨睡前腦海中的激情澎湃，在第二天卻連早起都做不到。人在做事前說(shuō)得慷慨激昂，似乎一切艱難險阻都無(wú)所畏懼，卻在實(shí)施時(shí)，由于自己的懶惰和好逸惡勞使計劃往往以失敗告終，不僅沒(méi)有完成自己的目標，還使別人對自己的信譽(yù)產(chǎn)生懷疑。
聞一多先生說(shuō)“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)，人家說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)�！彼坪醪](méi)有“說(shuō)”，但他卻刻苦研學(xué)，不屈不撓，實(shí)現真理，不顧一切，做出了輝煌的成就�；仡櫷�，又有哪一位偉人不是像聞一多先生一樣做了再說(shuō)，做了不說(shuō)呢？大禹治水，我們歌頌大禹治水的豐功偉績(jì)，卻不知他三次在家門(mén)前駐足的嘆息與淚水。絕世智者臥龍諸葛為興復漢室，一生鞠躬盡瘁，積勞成疾而死，只為報三顧茅廬之恩和踐行對先帝劉備的許諾。周先生總理從小立下宏志“為中華之崛起而讀書(shū)”。他的努力和不斷奮斗，使他沒(méi)有辜負這句話(huà)，他所創(chuàng )建的豐功偉業(yè)，使中國人民敬仰，也贏(yíng)得了世界人民尊敬。
先行其言而后從之，表明的不僅僅是對個(gè)人發(fā)展的重要性，亦是對社會(huì )和國家的信譽(yù)的保障。為人民服務(wù)不僅僅是社會(huì )的口號，如今醫療保障，城鄉建設，脫貧攻堅戰略等民生政策的實(shí)施和不斷改善，是社會(huì )對其承諾的`踐行。國家為實(shí)現社會(huì )主義現代化的目標不斷發(fā)展進(jìn)步，使中華民族的發(fā)展實(shí)現了質(zhì)的飛躍；多邊貿易，對外開(kāi)放，現代絲綢之路亦是國與國之間的承諾。
吾輩若欲成芳華，必須無(wú)問(wèn)東西，走遍風(fēng)雨兼程。與其對別人侃侃而談自身星辰，不如用不破樓蘭終不還的氣勢斬破眼前的黑色長(cháng)空，用自身不懈的努力和拼搏，使心中的夢(mèng)在汗水的澆灌下熠熠生輝。只有無(wú)問(wèn)東西砥礪前行，夢(mèng)想之花才會(huì )燦然開(kāi)放。
論語(yǔ)讀后感范文 篇5
這學(xué)期以來(lái)，學(xué)校轟轟烈烈地舉辦了讀《論語(yǔ)》的大型讀書(shū)活動(dòng)。每周星期二早讀課上校園里到處都能聽(tīng)到讀《論語(yǔ)》的瑯瑯書(shū)聲。讀完這本書(shū)后，我感覺(jué)受益匪淺，從中領(lǐng)悟到了許多學(xué)習、做人上的道理……
在學(xué)習方面，有許多名言值得我們學(xué)習、借鑒：“學(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎？”意思是說(shuō)既能認真學(xué)習又能按時(shí)溫習，不也是件很愉快的事嗎？這句話(huà)讓我明白了復習的重要性；“學(xué)而不厭，誨人不倦”告訴我們要努力學(xué)習而不能滿(mǎn)足，教導別人要不知疲倦；“三人行，必有我師焉”，從這句話(huà)中，我讀懂了這樣一個(gè)道理：每個(gè)人身上都有優(yōu)點(diǎn)和長(cháng)處，我們應該學(xué)習他人的長(cháng)處來(lái)彌補自身的不足。與此同時(shí)，我聯(lián)想到自己以前的學(xué)習態(tài)度：學(xué)習了新知識卻不知溫習，取得了一點(diǎn)成績(jì)便驕傲自滿(mǎn)，自以為是，我為以前的行為深感慚愧。我們應該向孔老夫子所說(shuō)的那樣，做到“學(xué)而不厭”，這樣才能取得不斷進(jìn)步！
在做人方面，也讓我懂得了不少道理�！芭c朋友交，言而有信”這句話(huà)告訴我們：在同朋友交往的過(guò)程中，說(shuō)話(huà)要誠實(shí)守信用，只有這樣，才能贏(yíng)得別人的尊敬�！叭瞬恢粦C，不亦君子乎？”意思是人家不了解自己，也不怨恨，不也是有修養的君子嗎？我們要不斷努力地提高自身的修養，向古代的'“君子”看齊�！爸髦倚�，無(wú)友不如己者”讓我們明白了：要注重忠實(shí)誠信，不要與自己不同道的人交朋友。聯(lián)系到生活實(shí)際，我不禁聯(lián)想到社會(huì )上存在的許多欺詐行為：假冒偽劣產(chǎn)品不斷涌現，以次充好，欺騙顧客的現象屢屢發(fā)生……這些行為實(shí)在可恥。同時(shí)我們也要牢記“近朱者赤，近墨者黑”、“道不同不相為謀”等名句，時(shí)刻告誡自己：要向榜樣學(xué)習、看齊，從他們身上汲取進(jìn)步的力量。
《論語(yǔ)》這部著(zhù)作是我國的大教育家孔子智慧的結晶。它濃縮了中華民族幾千年的文化精髓，每讀一遍都會(huì )讓你有不同的體會(huì )，令你百讀不厭。
論語(yǔ)讀后感范文 篇6
最近一直在看于丹教授的《論語(yǔ)》心得，首先想要說(shuō)的是，這是一本非常好的書(shū)�！墩撜Z(yǔ)》這部書(shū)，教給我們很多為人處事的方法，做人的規矩、道理，這些方法通過(guò)于丹的白語(yǔ)化，用許多淺顯的故事，而變得通俗易懂，看起來(lái)很樸素的語(yǔ)言，但在原則中透露著(zhù)一些變通，更簡(jiǎn)單的說(shuō)：它告訴我們的是為人處事的原則。
我們都想要建立一個(gè)大的坐標，讓我們從自知之明去建立心靈的智慧，在我們每一天忙碌的間歇里面，給自己一點(diǎn)點(diǎn)心靈的儀式，而不至于像個(gè)人格分裂的演員一樣不敢面對自己的內心。其實(shí)在今天這樣一個(gè)工業(yè)文明的社會(huì )里，于丹的論語(yǔ)讀后感所傳遞出的是這樣一種溫暖的思想力量。淡定的、清明的理想，它鼓勵了我們對內心的關(guān)照，讓我們有理由相信我們的理想是有根的。
人們常說(shuō)，在家靠父母，出門(mén)靠朋友，社會(huì )環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見(jiàn)自己的影子。其實(shí)物以類(lèi)聚，人以群分，朋友也如此，從身邊朋友的身上也可以直接的反映出你是一個(gè)什么樣的人，好的朋友如一本好書(shū)，他可以打開(kāi)整個(gè)你的世界，讓你接觸到外面的`精彩。對方是什么樣的人，你只要觀(guān)察他的社交圈子，就可以看到他自己的價(jià)值取向，朋友的好壞可以影響到你的人生。
論語(yǔ)是道德與智慧的凝結，它是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著(zhù)我們的道德情操、品行修養，讓我們在生活中找準自己的方向。我想無(wú)論是古賢圣人還是于丹所想表達的意義在于，以簡(jiǎn)約的語(yǔ)言點(diǎn)出人生大道，讓后世的子孫一一去實(shí)踐。
論語(yǔ)讀后感范文 篇7
最近我讀了一本叫《傳統文化》的書(shū)，其中我覺(jué)得最有道理的是孔子的《論語(yǔ)》八則。
《論語(yǔ)》中的每一句話(huà)，都讓我回味深刻。其中，我記憶最深的有這兩句是：其中一句是，子曰：默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！，意思是：孔子說(shuō)，要把學(xué)過(guò)的東西默默地記在心里，不斷地積累知識；勤奮學(xué)習，從不自滿(mǎn)；教導別人，從不厭倦。這些我是否都做到了呢？
我認為孔子這句話(huà)說(shuō)得十分有道理，別人來(lái)請教我們的時(shí)候，我們也要謙虛，要耐心的教給別人，不能厭煩，這一點(diǎn)，我覺(jué)得我做的不是很好，因為有時(shí)候朋友來(lái)問(wèn)我問(wèn)題時(shí)，我因為自己的一些私人的事情，會(huì )拒絕他們，我以后一定要改正。我們學(xué)習是永遠不會(huì )學(xué)完的，所以我們不要對學(xué)習輕易滿(mǎn)足，我覺(jué)著(zhù)這一點(diǎn)，我做到了。我看到有的同學(xué)比我學(xué)習好，我會(huì )把他看做我的榜樣，去追趕他。追上后，我還是不會(huì )滿(mǎn)足，我會(huì )再去追趕更好的同學(xué)。
另一句話(huà)是：子曰：生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也，困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民思為下矣。意思是：孔子說(shuō)，生來(lái)就知道的人，是上等人；通過(guò)學(xué)習才知道的.人，是次一等的人；遇到困難才學(xué)習的人，是又次一等的人；遇到困難也不學(xué)習的人，是最下等的人。
背過(guò)這句話(huà)以后，我想：我是第幾等人呢？我不是生來(lái)就知道的人，也不是遇到困難才學(xué)習的人，更不是遇到困難也不學(xué)習的人呀！那我應該就是通過(guò)學(xué)習才知道的人啦。這正像《論語(yǔ)》八則中孔子說(shuō)的那樣我非生而知之者，好古，民以求之者也。我想，我就是這樣的人吧！
通過(guò)讀《論語(yǔ)》八則，我懂的了更多的道理，使我改變了很多，我會(huì )把我的缺點(diǎn)盡量的改正，把我的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揚。使自己成為一個(gè)德、智、體、美全面發(fā)展的好少年。
論語(yǔ)讀后感范文 篇8
初讀《論語(yǔ)》，無(wú)外乎“之乎者也”，無(wú)外乎“仁”，無(wú)外乎“克己復禮”，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，閱歷的增長(cháng)，越來(lái)越覺(jué)得，《論語(yǔ)》是我一生受用的精神財富。
汪國真曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我不管是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風(fēng)雨兼程�！笔前�，人生百態(tài)，誰(shuí)能夠一生無(wú)憂(yōu)呢，孔子在許多人的眼里，不過(guò)是個(gè)渺小的夫子，可真正懂得孔子的人，都認為孔子是個(gè)圣人，天下之無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸。
《論語(yǔ)》一書(shū)，有很多精辟的話(huà)語(yǔ)，其中我認為能夠真正形容孔子的就只有這句：知其不可而為之。
生活中的我，不善辭令，茍于言笑。是《論語(yǔ)》教會(huì )我堅強是人生的準則，永不放棄，永不拋棄。于是，我對生活中的許多應接不暇的事情都付諸一笑，無(wú)論前方的道路多么泥濘，我都會(huì )堅強到底，永不服輸。我堅信，堅強為人是智者的選擇，我無(wú)悔于青春，因為我有堅強的人生。
堅持，是一種無(wú)愧于心的表現�？鬃右簧苡瘟袊�，在當時(shí)，它的學(xué)說(shuō)并沒(méi)有被應用，也很少有君王重視，但孔子堅持了一生。它認為自己是對的，不被采納的意見(jiàn)，不能阻止孔子前進(jìn)的道路，孔子一路坎坷，但是他的成就是當代人無(wú)法想到的，一絲文明的曙光照耀著(zhù)中華大地，映出來(lái)的是孔子，是大成至圣的`先師。這是孔子一生堅持的結果，當年嘲笑孔子的人，都被淹沒(méi)在歷史的波濤之中，只剩下了孔子。
《論語(yǔ)》一書(shū)，可以說(shuō)的上是中華民族的根，是我們的民族之魂，而珍重堅持到底的精神更是《論語(yǔ)》教給我們的瑰寶。有了它，我們可以戰勝一切艱難危險，不畏人生中的坎坷，不屑于路人的嘲笑。
每當遭遇到困難和挫折時(shí)，我都會(huì )靜下心來(lái)，默默地詠讀《論語(yǔ)》，覺(jué)得有一位千年前的智者在告訴我一些道理，這已經(jīng)使我一生受用。
在低谷里，我遠眺山峰。
在挫折中，我笑納苦果。
在淡薄里，我靜思明志……
論語(yǔ)讀后感范文 篇9
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！蔽覍@句話(huà)頗有感觸。
記得在我剛上小學(xué)時(shí)，根本沒(méi)有什么時(shí)間概念可言。每到星期天，我都會(huì )將大把大把的時(shí)間都浪費在玩樂(lè )上。一旦到了該寫(xiě)作業(yè)的時(shí)候，心里總會(huì )想著(zhù)：再玩五分鐘吧！再玩五分鐘吧！五分鐘過(guò)到了，我卻絲毫沒(méi)有半點(diǎn)動(dòng)靜。因為我又想著(zhù)：反正時(shí)間還很長(cháng)，再玩一會(huì )兒吧！就這樣，一拖再拖。終于，在太陽(yáng)落山之際，我的作業(yè)本上一片空白，比那初開(kāi)的梅花還要白凈。周末我依舊重蹈覆轍。于是，我每周末都會(huì )通宵寫(xiě)作業(yè)，導致睡眠時(shí)間嚴重不足，星期一頂著(zhù)雙“熊貓眼”就去上課了，不過(guò)，好在我在家人和老師的幫助下改正了這個(gè)壞毛病。
長(cháng)大后，我再憶起自己曾經(jīng)因為玩樂(lè )而浪費了大量的時(shí)間時(shí)，總是心如刀絞，忍不住感嘆一句：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”
溫故知新子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！睖亓曋皩W(xué)過(guò)的'知識，可以使我們得到新的體會(huì )。
曾經(jīng)有這樣一篇文章，寫(xiě)著(zhù)：“羊吃草，總要吃很多次。第一次，將草吞入腹中。吸收草內的部分營(yíng)養，那些未被吸收的草就會(huì )被羊吐出來(lái)，再一次被羊吃掉，再一次……直至營(yíng)養被它完全消化，它才會(huì )停止這個(gè)看似惡心，滑稽的舉動(dòng)�！�
古代有一位著(zhù)名的思想家，他每次吃飯時(shí)，都要將口中的飯菜咀嚼成碎粒后吐出，然后吃掉，再一次吐出，然后吃掉……這樣反復重復三次。他每本看過(guò)的書(shū)都會(huì )定時(shí)重溫，這樣他所學(xué)的知識才不會(huì )“流失”。
連尚未開(kāi)發(fā)靈智的動(dòng)物和幾千年的古人都懂得的道理，我們哪有理由不明白？我每年除了看新書(shū)，也會(huì )在閑暇時(shí)看一看之前讀過(guò)的書(shū)，這能使我讀起來(lái)更方便，并且可以順便鞏固我之前學(xué)過(guò)的知識。
如果你有時(shí)間，可以放下手中的游戲機，溫習一下是之前學(xué)過(guò)的舊知識，這樣可以使你的自身修養更進(jìn)一步，在知識方面奠定牢固的基礎。
論語(yǔ)讀后感范文 篇10
《論語(yǔ)》作為孔子思想的精華，中華文庫璀璨的書(shū)籍，給人們帶來(lái)了許許多多震撼人心的精神力量。閱讀《論語(yǔ)》不僅使我感受到生活的美好，精神的可貴，而且領(lǐng)悟到了了孔子精神在現實(shí)生活中的延續。
《論語(yǔ)》中記載的瞬間給我留下了深刻的印象。其中有一則是這樣說(shuō)的：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？這樣的樂(lè )趣是最純真的，最自然的。相比于我們現實(shí)生活，那些玩游戲后的熱愛(ài)，卻是非常的不自然的，不純真的，他們帶給人只是一種暫時(shí)精神上的快樂(lè )，而這種全身心的根源，卻是最本真的樂(lè )趣所在！
而且還有一則：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。賢哉，回也！使我們不僅體會(huì )到這他的堅強樂(lè )觀(guān)，而且體會(huì )到對生活的`熱愛(ài)、渴望和激情，從而使得他最后的成為孔子最得意的門(mén)徒之一，這樣的高尚品質(zhì)又怎能不令我們學(xué)習呢？想想我們現在在衣食豐厚的社會(huì )里，卻經(jīng)常抱怨著(zhù)各種各樣的不滿(mǎn)足，比比閆慧，這樣的樂(lè )觀(guān)，這樣的曠達大度，這樣的能把自己的胸襟籠罩世間的萬(wàn)物，這種精神我們又怎能不學(xué)習呢？
閱讀《論語(yǔ)》，還是我還發(fā)現了許許多多在自己的不足。因為《論語(yǔ)》中孔老夫子對許多的生活中許多的“惡”，以及許多社會(huì )的不美好的一面都作了抨擊。比如：忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。所以，我以后也一定要最好遵守這些品質(zhì)，成為一個(gè)高尚的有道德的良好的公民。收斂自己的不正當的行為，端正自己的思想，像孔夫子精神光芒發(fā)揚到我的生活中和學(xué)習中去。
這次閱讀《論語(yǔ)》的體驗，帶給我的不僅僅是一種精神震撼，而且是道德品質(zhì)的提高，以及是各種各樣美好品質(zhì)在我思想上的延續。
論語(yǔ)讀后感范文 篇11
于丹對《論語(yǔ)》的解讀能夠贏(yíng)得民眾的掌聲的根本原因正是她沒(méi)有把重點(diǎn)聚焦在什么王道政治、儒教等，她把論語(yǔ)的教導直接針對普通人的生活，比如她講解的心靈之道、處事之道都是幫助人的內心需要，這就是當今許多現代中國人的實(shí)際需要。人們從于丹的講解中，更多的去理解《論語(yǔ)》中的一些教導，以幫助自己求得心靈的平安，幫助自己為人處事、幫助自己教育孩子。尤其是在當今忙忙碌碌、競爭激烈以及精神相對空虛的情況下，人們更有對內心平安的追求，當然孔子不能給當代中國人完全的精神寄托，但《論語(yǔ)》中的一些內容的確能給人某種心靈安慰，也可以讓人從中學(xué)到一些處事之道。
于丹《論語(yǔ)心得》是道德與智慧的凝結，她是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人。她可以映射著(zhù)我們道德情操、品性修養的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向。中國傳統的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。修身可理解為外在能力完善，并懂得變通，與時(shí)俱進(jìn)。而內在心靈則完滿(mǎn)、富足，待自?xún)刃男逓樘嵘�，自身能力提高才能更好地去為人處事。學(xué)習于丹《論語(yǔ)心得》，感覺(jué)最深的是能啟發(fā)我們的心智，觸動(dòng)我們的心靈，教給我們很多為人處世的方法，做人的`規矩、道理，讓人在不經(jīng)意中增加了智慧的法碼，給予了力量的源泉，得到了快樂(lè )的幸福，真正品味出那份平平淡淡才是真的細膩意境。
于丹的心得讓我體會(huì )到了什么是智慧，什么是和諧，什么是無(wú)畏。在于丹對《論語(yǔ)》通俗化的解讀中，無(wú)論是“心靈之道”還是“處世之道”，無(wú)論是“君子之道”還是“朋友之道”，于丹都用一種大氣的胸懷，獨到的眼神，加以審視、領(lǐng)悟，并用輕松自然的口吻娓娓道來(lái)�！@就是于丹心得的力量，這就是于丹心得帶給人的美麗！
論語(yǔ)讀后感范文 篇12
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的著(zhù)作之一,記錄了孔子與其弟子的言行.其中不少言論頗具哲理,閃爍著(zhù)智慧的光芒.
《論語(yǔ)十則》主要講了兩個(gè)方面：一是講學(xué)習方法及態(tài)度的；二是講思想修養方面的.這十則教給了我如何處世待人以及正確的學(xué)習方法和態(tài)度. “學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”說(shuō)的是：學(xué)習了不思考就會(huì )迷惑,只思考不學(xué)習就會(huì )有害.小學(xué)學(xué)古詩(shī)《楓橋夜泊》時(shí),其中有一句“江楓漁火對愁眠”老師給出的解釋是：江邊的楓樹(shù)伴著(zhù)漁家的燈火,帶著(zhù)思想之愁我難以入眠.可是我發(fā)現：楓樹(shù)“性惡濕”,不宜生長(cháng)在江邊.我又查閱了一下,發(fā)現“江楓”還有一種說(shuō)法為：“江邊的'楓樹(shù)”且當時(shí)就有一座橋名曰“楓橋”.因此,我認為江楓應采取第二種解釋.我將我的想法告訴了老師,老師說(shuō)：“現在大多采用第一種解釋,而且這兩種說(shuō)法處于爭論之間,還是選擇第一種更為妥當.”老師還夸我善于思考、探究呢!既然“學(xué)而思”如此有益,我們又何樂(lè )而不為呢?
“歲寒,然后知松柏之后凋也.”說(shuō)的是：碰到了寒冷的冬季,這以后才能知道松樹(shù)柏樹(shù)是最后凋謝的.我們正應像松柏一樣堅韌不拔,無(wú)論何種境地都應堅貞不屈、高風(fēng)亮節.文天祥面對著(zhù)敵人提出的“一人之下,萬(wàn)人之上”的權力誘惑,義正言辭地加以拒絕,忍受著(zhù)敵人殘酷的嚴刑拷打,寧死也不肯背叛自己的祖國.在生命的最后時(shí)刻,他表現得大義凜然,毅然地吼出“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”我們應當像他一樣堅貞不屈,不畏艱險的環(huán)境,保守自己的節cao!我們應勇于挑戰困難,像松柏一樣在寒風(fēng)中挺立!
《論語(yǔ)》深深地影響了我們的生活,其中所蘊含的豐富哲理啟迪著(zhù)我們的心靈,它告訴了我們如何為人處世,修身養性.
有人說(shuō)過(guò)：“人做好了,世界也就做好了.”讓我們從自身做起,完善自我,讓這個(gè)世界更加和諧.
論語(yǔ)讀后感范文 篇13
孔子（前551——前479）名丘字仲民殷王室的后裔武王滅殷后封殷宗室微子啟于宋其遠祖遂成為宋國貴族孔子出生于魯國地位亦由公卿下降而為士�？鬃邮鍤q即“志于學(xué)”學(xué)無(wú)常師尤其留意于周代的禮儀制度以恢復周初的“德政”為自己的理想并很早便以博學(xué)知禮而名聞遐邇。
“儒”在甲骨文中作“”象形字本義是沐浴儒身指那些以為人相禮祭祖祀神為本質(zhì)的人。因相禮前他們必須沐浴齋戒故稱(chēng)之為“儒”。
說(shuō)到了儒家經(jīng)典就自然要提到《論語(yǔ)》�！罢撜Z(yǔ)”二字的解釋有很多�！稘h書(shū)·藝文志》曰：“《論語(yǔ)》者孔子應答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當時(shí)弟子各有所記夫子即卒門(mén)人相與輯而論纂故謂之《論語(yǔ)》。說(shuō)法有很多很多現代人一般皆從《漢書(shū)》之說(shuō)將其理解為語(yǔ)言的論纂用現代漢語(yǔ)說(shuō)就是語(yǔ)錄是孔子弟子及其后學(xué)對孔子言行的追記也有一些是對孔子弟子言行的記錄是儒家學(xué)派最重要的一部典籍。
《論語(yǔ)》的出現標志著(zhù)中國私人著(zhù)書(shū)的開(kāi)始它所表現的思想內容思維方式價(jià)值取向都已融入了我們民族的血液沉潛在我們的生命中熔鑄成我們民族的個(gè)性。
《論語(yǔ)》一書(shū)集中闡述了儒家思想的.核心內涵——仁。此中“仁”出現過(guò)109次它是一切理論的中心。
說(shuō)到為人處世孔子提倡的是自愛(ài)和愛(ài)人，說(shuō)到為政治國孔子重視民生疾苦呼喚仁政。
總之作為最高的道德原則“仁”統帥著(zhù)忠恕孝悌寬恭信敏惠智、勇剛毅等諸多道德規范。
當然《論語(yǔ)》中也有一些思想是與歷史的潮流相背離的如政治上的復古傾向對等級秩序的過(guò)分強調對婦女、勞動(dòng)的輕視等但瑕不掩瑜祖先具有的生命智慧是足以讓我們?yōu)橹湴恋摹?/p>
論語(yǔ)讀后感范文 篇14
孔子的言行思想被弟子所記錄，著(zhù)成《論語(yǔ)》，20篇文字鑄就了儒家的經(jīng)典，融入了中華文化，體現了孔子的孝、悌、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等人生哲學(xué)和教育理念�！罢摗奔凑撟�、“語(yǔ)”即言行，圍繞著(zhù)“仁”這一最高的道德原則、道德標準和道德境界進(jìn)行闡述。
“仁”，是孔子提倡的人生哲學(xué)，也是儒家最高的道德標準。關(guān)于什么是“仁”，孔子說(shuō)：“仁者，愛(ài)人也�！庇终f(shuō)：“己所不欲，勿施于人�！边@是他一貫堅持的，也指出了一個(gè)切實(shí)可行的方法。其次是人格的塑造，或者說(shuō)是自我修養。在孔子看來(lái)，誠信對一個(gè)人來(lái)說(shuō)是非常重要的。因此，他說(shuō)：”人而無(wú)信，不知其可也�！叭寮疫�非常具有反省精神。曾子說(shuō)：”吾日三省吾身……“�？鬃右舱f(shuō)：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！薄�
以孔子為代表的儒家文化傳承幾千年，是中國傳統文化的'精髓，其仁者愛(ài)人的核心思想是古今醫者信守的醫德準則，其仁愛(ài)、重道、中庸、講究誠信、注重禮儀的核心內容與現代醫院管理的醫德醫風(fēng)建設、規范醫療服務(wù)、構建和諧醫患關(guān)系、塑造完善的醫院文化息息相關(guān)。作為一名醫務(wù)工作者，面對眼下尷尬的醫患關(guān)系，愈發(fā)覺(jué)得孔子這句“己所不欲勿施于人”的精華所在。在工作中，醫生和患者若能?chē)L試換位思考，我們的醫生便會(huì )更負責，更有耐心，態(tài)度更好。而患者也會(huì )更配合，更理解，更支持醫生的工作。若我們醫務(wù)工作者秉承“仁者愛(ài)人”、“恕”道的儒家核心思想，就能夠讓醫患互相尊重，彼此理解。若你我做到，我們就能構建起和諧的醫患關(guān)系，邁向孔子所講的“醫患大同”！
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