《老師，你在聽(tīng)嗎》讀后感
當看完一本著(zhù)作后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編收集整理的《老師，你在聽(tīng)嗎》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《老師，你在聽(tīng)嗎》讀后感1
在以往的日常生活中，我們更多的是在問(wèn)：孩子，你在聽(tīng)嗎？現在想想我們當初一味的反問(wèn)孩子，可孩子還小，他懂得會(huì )比你老師多嗎？答案肯定是不會(huì )！那么《老師，你在聽(tīng)嗎？》正式我們現在該去思考發(fā)現的……
在研讀時(shí)有這樣一句話(huà)“給兒童指導也許能教會(huì )兒童如何按照指示去做，但不能讓他們投入地思考自己的想法。如果你提出的僅僅只有一個(gè)正確答案的問(wèn)題，那么兒童不會(huì )參與到可以擴展他們圖式的互動(dòng)對話(huà)中�！�
正如文中指出的'那樣在“完成課程”和“確保孩子們知道這些東西，并通過(guò)考試”。在這樣的壓力下我們主導著(zhù)師幼之間的對話(huà)。確保我們的聲音能最大限度的傳達到幼兒的耳朵里�？墒呛⒆觽兊南敕ㄊ鞘裁�，孩子們在我們提問(wèn)的當下又在想些什么呢？孩子們又有什么奇思妙想呢？這一切的一切都被我們忽略掉。而我們可能不知道我們忽略掉得也許是孩子們的創(chuàng )造力、孩子們的好奇心，孩子們的探究欲。
過(guò)去的也就讓它過(guò)去吧！從現在開(kāi)始我們可以努力做到讓孩子們有時(shí)間去思考。因為一旦有了思考的時(shí)間，你在交流自己的想法就會(huì )變得重要。時(shí)間能讓我們加工信息、反思、聯(lián)系自己原有的想法。對話(huà)需要有一個(gè)放松的節奏，這樣兒童在其中才有時(shí)間去思考、反思、和他人分享自己的想法。
我們在此同時(shí)還可以在傾聽(tīng)幼兒談話(huà)的過(guò)程中去發(fā)現一些孩子們的興趣點(diǎn)，從而為孩子們創(chuàng )造對話(huà)的時(shí)機，讓每一個(gè)孩子們都能參與到對話(huà)活動(dòng)中。
觀(guān)念正在改變，而傾聽(tīng)習慣也是需要培養的。
讓我們蹲著(zhù)與孩子們交流，耐心傾聽(tīng)每一個(gè)孩子們的想法，并給予恰當的回應。
讓每個(gè)孩子覺(jué)得被尊重。
讓孩子們的聲音被最大限度的聽(tīng)到。
你瞧，傾聽(tīng)的種子正在發(fā)芽……
《老師，你在聽(tīng)嗎》讀后感2
《老師，你在聽(tīng)嗎》一書(shū)第三章“為對話(huà)創(chuàng )設正確的環(huán)境”中提到，教師經(jīng)常無(wú)意識地用不同的活動(dòng)把兒童的一日活動(dòng)安排得太過(guò)充實(shí)，以至于兒童幾乎沒(méi)有時(shí)間去盡情享受并探索每個(gè)學(xué)習機會(huì )，我對此深有體會(huì )。
我班有個(gè)辰辰小朋友，前一段時(shí)間經(jīng)常往廁所跑，通過(guò)幾次觀(guān)察，我發(fā)現，廁所有小朋友時(shí)她就去，廁所沒(méi)有小朋友時(shí)，她也要在那里蹲著(zhù)等一會(huì )兒，我決心把事情弄個(gè)水落石出。一天，辰辰提出要求小便后，我悄悄尾隨其后，只聽(tīng)辰辰一到廁所就和佳佳聊開(kāi)了：“看，這是我媽媽給我買(mǎi)的新衣服�！薄拔覌寢屨f(shuō)放學(xué)給我買(mǎi)漢堡吃”……我恍然大悟：原來(lái)她不是真的要小便才去廁所的，而是把廁所當成可以和同伴進(jìn)行情感交流和宣泄的地方，因為，那里沒(méi)有老師的干擾，能使她小小的心靈的情感得以寄托。
我可以采取強硬措施限制她去廁所嗎？不行！這樣只能壓抑她的宣泄，影響她的身心健康發(fā)展。由此我領(lǐng)悟到，平時(shí)給幼兒自由交往的機會(huì )太少了，才使得她們不得不到廁所去尋找自由，同時(shí)我深深體會(huì )到，在平日工作中孩子們的每一次告狀，每一個(gè)表情，每一回爭執，每一次輕輕撫摸你的手……都是不容忽視的。因為這一切，都是孩子在向你傳遞著(zhù)幼小心靈的需要。以后的日子里，我盡量為幼兒提供不受干擾的談話(huà)時(shí)間：來(lái)園后、吃點(diǎn)心后、午餐后……而我也可以走進(jìn)他們的世界，分享他們的`快樂(lè )與憂(yōu)傷，聆聽(tīng)他們的秘密，真正了解他們的興趣與需要，創(chuàng )設一個(gè)健康寬松的 空間，讓孩子得到充分的自由。
瑞吉歐的教育者們把環(huán)境說(shuō)成是兒童的另一位教師，這種觀(guān)點(diǎn)為我們提供了一種有效的方法去思考環(huán)境對學(xué)習的影響，學(xué)習環(huán)境應該成為充滿(mǎn)學(xué)習、樂(lè )趣和希望的地方。
《老師，你在聽(tīng)嗎》讀后感3
《老師，你在聽(tīng)嗎》是由麗薩·波曼女士推出的一本兒童教育的力作。這一著(zhù)作要求教師仔細思考與審視日常教育中的對話(huà)是否有效，對話(huà)是否對兒童的學(xué)習與發(fā)展產(chǎn)生了真正的影響。本書(shū)向我們介紹了傾聽(tīng)兒童，與兒童進(jìn)行言語(yǔ)互動(dòng)所需的一系列方式方法。全書(shū)深入淺出，實(shí)例豐富，有助于我們幼兒教師更好的了解兒童，思考師幼互動(dòng)存在的不足，糾正自己的不適宜言行，從而提高自己的實(shí)踐能力。
“傾聽(tīng)”從字面上理解狹義是指憑助聽(tīng)覺(jué)器官接受言語(yǔ)信息，進(jìn)而通過(guò)思維活動(dòng)達到認知、理解的全過(guò)程；廣義包括文字交流等方式。我們用語(yǔ)言交流思想，抒發(fā)情感，表述心聲，這就是傾聽(tīng)。
傾聽(tīng)是一種溝通，是一種必須的技能，是我們洞悉孩子內心、了解他們心靈的有效途徑；傾聽(tīng)是一種習慣，是一種學(xué)習的前提，是孩子獲取知識的.必經(jīng)之路。幼兒園主要是培養幼兒養成良好習慣的階段，特別是傾聽(tīng)的習慣，對幼兒今后的發(fā)展都會(huì )有很大地影響�！独蠋�，你在聽(tīng)嗎？》，通過(guò)詳細具體的實(shí)例，讓我進(jìn)一步明確了傾聽(tīng)的重要性。
在教學(xué)過(guò)程中，我們可以采取多種方式支持兒童與兒童之間、兒童與老師之間的對話(huà)；我們必須為兒童創(chuàng )造一個(gè)支持兒童早期學(xué)習的環(huán)境；我們應該在一日活動(dòng)中為兒童提供對話(huà)的機會(huì )，如：早晨來(lái)園、飯后喝散步等時(shí)間，提供一些有意義、幼兒感興趣的話(huà)題去談?wù)�，我們鼓勵幼兒進(jìn)行對話(huà)，相信他們、認真傾聽(tīng)他們，對他們的想法表現出極大的興趣，了解他們的情況，發(fā)展幼兒的學(xué)習潛質(zhì)和學(xué)習技能。養成良好的傾聽(tīng)習慣利于幼兒健康成長(cháng)。
《老師，你在聽(tīng)嗎》讀后感4
《老師，你在聽(tīng)嗎》第四章中探討了教師在促進(jìn)兒童對話(huà)中的作用。在對話(huà)過(guò)程中，對話(huà)文化是非常豐富的，當你進(jìn)入這種學(xué)習環(huán)境中，兒童的聲音是清晰的，卻很難找到教師，因為他經(jīng)常在兒童中間與兒童交往，傾聽(tīng)兒童的語(yǔ)言。
教育家蘇霍姆林斯基認為，每個(gè)人心靈深處都有一種根深蒂固的需要，那就是希望自己成為一個(gè)研究者、發(fā)現者，而對于兒童，這種需要則更加強烈。我們不難發(fā)現，幼兒在發(fā)言、動(dòng)手、思考時(shí)，始終是那樣強烈地想讓老師發(fā)現并肯定自己的存在，因此，教師應學(xué)會(huì )善于傾聽(tīng)幼兒的一切表現。
我喜歡主動(dòng)走近孩子，傾聽(tīng)他們的聲音。在和幼兒交流的過(guò)程中，我常常發(fā)現許多童言趣語(yǔ)，這些童言趣語(yǔ)不但給我帶來(lái)了許多歡樂(lè )，也讓我從中了解孩子的內心世界，及時(shí)發(fā)現問(wèn)題，為他們提供適時(shí)、必要的`引導和幫助，從而使我們的教育更貼近幼兒的生活，更有針對性，更能滿(mǎn)足幼兒的需要。
在幼兒探索活動(dòng)的過(guò)程中，我始終是一個(gè)耐心的傾聽(tīng)者，并不時(shí)用信任的眼神去鼓勵他們。傾聽(tīng)，不僅給幼兒提供了更多的思考空間和表達想法的機會(huì )，還是我進(jìn)一步了解每位幼兒的基礎，并為我及時(shí)調整教育行為提供了依據。由于幼兒的認知結構、能力、經(jīng)驗存在著(zhù)差異，他們在活動(dòng)中也會(huì )出現截然不同的構想與行為。
于是，在探討交流的過(guò)程中，我總是鼓勵幼兒大膽發(fā)表觀(guān)點(diǎn)，并耐心傾聽(tīng)他們的想法，傾聽(tīng)成為我了解幼兒所思所想的必要手段。我想，幼兒雖小，但他們卻是一個(gè)個(gè)獨立、完整的個(gè)體，他們有自己的想法和感受，我們只有學(xué)會(huì )傾聽(tīng)幼兒的心聲，才能了解他們的心思，走進(jìn)他們的心靈，從而提高教育的適宜性、針對性和有效性。
《老師，你在聽(tīng)嗎》讀后感5
有幸翻閱了由麗薩·波曼女士所著(zhù)的《老師，你在聽(tīng)嗎》一書(shū)，讓人受益頗多。全書(shū)共分八個(gè)章節，向我們介紹了傾聽(tīng)兒童，與兒童進(jìn)行言語(yǔ)互動(dòng)所需的一系列知識技能，包括讓我們確立科學(xué)的兒童觀(guān)和學(xué)習觀(guān)，學(xué)會(huì )把握對話(huà)時(shí)機，掌握創(chuàng )設對話(huà)環(huán)境的策略，促進(jìn)、收集、解讀、應用對話(huà)的技能和技巧等。
本書(shū)運用了大量的教學(xué)實(shí)例，深入淺出，讓我們更好地了解孩子，分析孩子。翻開(kāi)導言部分，作者例舉了兩類(lèi)未能投入學(xué)習的類(lèi)型：一種是以安東尼為代表的對學(xué)習不感興趣的孩子；一種是以安東布列塔尼為代表的被動(dòng)學(xué)習的孩子。
讀完這兩個(gè)例子，不由讓人深思，其實(shí)我們的身邊不乏這兩類(lèi)的孩子，可我們在的教學(xué)工作中卻往往忽視了他們。記得曾經(jīng)遇到過(guò)這樣一個(gè)孩子，他在幼兒園里各方面表現都很不錯：他話(huà)不多，在學(xué)習活動(dòng)中有時(shí)也能舉手發(fā)言，而且也不像其他孩子那樣喜歡滿(mǎn)活動(dòng)室亂跑，平時(shí)早晨來(lái)園后總是靜靜地坐在小桌子邊上畫(huà)畫(huà)、捏橡皮泥或者折紙工。對我們所有的人來(lái)說(shuō)，他的的確確是個(gè)‘好孩子’。他不像那些調皮的孩子那樣，容易給老師帶來(lái)麻煩，也不像那些能力弱的孩子那樣，經(jīng)常需要老師的幫助。
所以他盡管是老師眼中的好孩子，卻容易被忽視�？僧斘覀兯较潞秃⒆拥募议L(cháng)了解情況時(shí)才發(fā)現，原來(lái)孩子在家話(huà)很多，而且也非�；顫姾脛�(dòng)，這和他在幼兒園的`表現是完完全全兩種不同的樣子。
正如書(shū)中坦言的，對這類(lèi)孩子而言，“學(xué)校似乎不是一個(gè)令人興奮的、可以探索世界、滿(mǎn)足好奇的地方，而是一個(gè)取悅老師、做個(gè)‘好孩子’的地方�！蓖ㄟ^(guò)本書(shū)的學(xué)習，讓我意識到這樣的孩子其實(shí)是被動(dòng)學(xué)習者，盡管他們有時(shí)也會(huì )發(fā)言，但他們并沒(méi)有真正投入到學(xué)習中去，自然而然體驗不到探索學(xué)習的樂(lè )趣。對于這類(lèi)的孩子同樣需要我們教師的關(guān)注，我們必須因材施教，從他們的興趣點(diǎn)入手設計課程。孩子只有當處在一個(gè)令他們感興趣的學(xué)習環(huán)境中，他們才能真正投入到學(xué)習中去，學(xué)會(huì )學(xué)習，主動(dòng)學(xué)習。
《老師，你在聽(tīng)嗎》讀后感6
《老師，你在聽(tīng)嗎》一書(shū)由對學(xué)習理論的探討開(kāi)始。第一章討論了學(xué)習理論以及通過(guò)對話(huà)幫助兒童學(xué)習的方式。對教師而言，理解學(xué)習理論是很重要的。學(xué)習理論試圖解釋學(xué)習是如何發(fā)生的，它是一套關(guān)于學(xué)習與教學(xué)的觀(guān)點(diǎn)。
書(shū)中舉了這樣一個(gè)例子：幾位教師可能同時(shí)看到了一個(gè)孩子扔積木的行為，但是她們對這一行為的動(dòng)機卻有截然不同的看法。一位教師也許認為這是孩子調皮的表現，另一位教師也許覺(jué)得這個(gè)孩子之所以這么做是為了獲得他人的關(guān)注，而第三位教師也許認為這個(gè)孩子是在表達因為無(wú)法用語(yǔ)言解釋自己的需求而產(chǎn)生的挫敗感，以上每一種觀(guān)點(diǎn)都是教師個(gè)人學(xué)習觀(guān)和兒童觀(guān)的產(chǎn)物。
當老師要給予幼兒一個(gè)知識經(jīng)驗內容的時(shí)候，一定要心中有明確的計劃，要有一個(gè)大的高位目標，并且要有一個(gè)切合幼兒的具體小目標。這就需要老師充分的研究學(xué)科，理解幼兒年齡特點(diǎn)，才能夠更好的實(shí)現。使自己給予幼兒的內容是豐富有價(jià)值分量的。這就需要老師不斷學(xué)習，豐富自己的修養，提高自己的理論知識。理論如同教育專(zhuān)家，是教師成長(cháng)的`必須。
書(shū)中還闡述了一些兒童怎樣才能進(jìn)行最有效學(xué)習的觀(guān)點(diǎn)：學(xué)習者主動(dòng)地建構自己對新知識的理解；學(xué)習始于先前知識；學(xué)習發(fā)生在真實(shí)的、社會(huì )化的情境中；沖突在學(xué)習過(guò)程中必不可少。
兒童與生俱來(lái)對世界就有獨特的感受和觀(guān)察的角度，他們活潑好動(dòng)，對周?chē)挛锍錆M(mǎn)好奇，我們在設計和實(shí)施教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要充分考慮幼兒的個(gè)性差異和年齡特點(diǎn)，調動(dòng)幼兒的學(xué)習興趣，促進(jìn)幼兒的有效學(xué)習。
《老師，你在聽(tīng)嗎》讀后感7
教育是雕塑心靈的藝術(shù)，真正的教育必然是從心與心的對話(huà)開(kāi)始的。有句名言是這樣說(shuō)的：“這個(gè)世界上最得人緣的，不是會(huì )說(shuō)話(huà)的人，而是懂得傾聽(tīng)的人�！笔峙酢独蠋�，你在聽(tīng)嗎？》，一個(gè)“聽(tīng)”字是那么的醒目，不覺(jué)讓人反思起自己在教育教學(xué)中聽(tīng)的行為。于是乎翻看書(shū)本，仔細閱讀，書(shū)中用有目的地傾聽(tīng)、傾聽(tīng)兒童的想法、放棄對話(huà)控制權、尊重兒童的想法、從一兩分鐘開(kāi)始，闡述了我們應學(xué)會(huì )認真傾聽(tīng)，有效地傾聽(tīng)，只有傾聽(tīng)才能對兒童進(jìn)行教育。與此，讓我深刻體會(huì )到被孩子愛(ài)戴的老師，大都善于傾聽(tīng)孩子的心聲。真正的傾聽(tīng)，不是簡(jiǎn)單地聽(tīng)孩子把話(huà)說(shuō)完，而是心與心默默地靠近，是情與情悄悄地交流；是一顆心去感受另一顆心的跳動(dòng)，一種愛(ài)去共鳴另一種愛(ài)的真情。
《指導綱要》中指出：教師應以關(guān)懷、接納、尊重的態(tài)度與幼兒交往，耐心傾聽(tīng)，努力理解幼兒的想法與感受，支持、鼓勵他們大膽探索與表達。只要確確實(shí)實(shí)做到走進(jìn)他們的心靈，站在孩子的立場(chǎng)看待問(wèn)題，給他們表達自己想法、情感的機會(huì )，就能有效地促進(jìn)幼兒主動(dòng)和諧地發(fā)展。
但在日常工作中，我們通常有這樣一種不好的習慣，別人在說(shuō)話(huà)時(shí)很少耐心聽(tīng)，常常依據自己的'經(jīng)驗和思維方式主觀(guān)判斷對方的用意，因而誤解對方的情況時(shí)有發(fā)生。
因此，教師在傾聽(tīng)時(shí)不僅要聽(tīng)其言，更要觀(guān)其行，既聽(tīng)清楚幼兒說(shuō)的每句話(huà)，還要看仔細幼兒的行為，準確理解孩子說(shuō)話(huà)的本意，善于揣摩話(huà)外之音。傾聽(tīng)時(shí)千萬(wàn)不能戴“有色眼鏡”，要蹲下身來(lái)，用欣賞的眼光去看待幼兒的言行，不要輕易打斷幼兒的發(fā)言，只有這樣才能與幼兒產(chǎn)生互動(dòng)的心靈感應，才能更好地幫助幼兒不斷成長(cháng)。
傾聽(tīng)本身是一種教育，是一門(mén)藝術(shù)，也是一門(mén)學(xué)問(wèn)。即使你沒(méi)有給對方什么指點(diǎn)和幫助，但有了傾聽(tīng)，你便在心靈上給予了他十分豐厚的精神饋贈。傾聽(tīng)，能使孩子從小學(xué)會(huì )以平等與尊重的心態(tài)與人建立聯(lián)系，能使孩子覺(jué)得自己很重要，更有利于孩子學(xué)會(huì )獨立思考，那就讓我們都學(xué)會(huì )認真傾聽(tīng)吧。
《老師，你在聽(tīng)嗎》讀后感8
這本書(shū)的名字就叫《老師，您在聽(tīng)嗎？》，重在一個(gè)“聽(tīng)”字，反思自己，我們有真正的去聆聽(tīng)嗎？我們聽(tīng)見(jiàn)了孩子們吵吵鬧鬧的聲音，卻常常沒(méi)有懂他們的語(yǔ)言。書(shū)中的第五、六、七、八章節例舉了一些傾聽(tīng)孩子的方法，如我們可以收集孩子們的對話(huà)來(lái)真正的聆聽(tīng)孩子們的世界，收集的方式書(shū)中也都有詳細的介紹，光收集是沒(méi)有用的，還得去解讀，書(shū)中的“您可以這樣做”告訴了我們很多去解讀對話(huà)的方法，也讓我得到了很大的啟發(fā)，書(shū)中的記錄對話(huà)的表格清晰的'展示了，老師們對于孩子們語(yǔ)言的記錄和解讀，書(shū)中不僅學(xué)到了對發(fā)展高質(zhì)量的引導、記錄、解讀對話(huà)的技能方法，也有助于我把這些技能應用于新的教學(xué)實(shí)踐。
在一次畫(huà)“切開(kāi)的西瓜”活動(dòng)中，我要求孩子們把西瓜的瓜瓤畫(huà)成紅顏色或者黃顏色，可是在最后完成的作品中，我發(fā)現一塊西瓜被涂成了粉紅色，是正正畫(huà)的。我就問(wèn)他說(shuō)：“平時(shí)我們吃的西瓜只有紅顏色和黃顏色的瓤，你怎么亂涂顏色了呢？”正正只是一貫地保持他天真的笑容歪著(zhù)腦袋沒(méi)有說(shuō)話(huà)。這時(shí)保育阿姨正好進(jìn)來(lái)，看見(jiàn)正正的西瓜說(shuō)：“正正你的西瓜沒(méi)有熟就摘下來(lái)啦！”我這才“恍然大悟”的我趕緊又當著(zhù)大家的面對正正說(shuō)：”原來(lái)你畫(huà)的是沒(méi)熟的西瓜呀！“他想了想之后害羞地點(diǎn)了點(diǎn)頭。于是我便把正正的這一特別的想法和其他小朋友進(jìn)行交流，大家一致認可了他的想法。此時(shí)此刻，我在尊重正正自身想法的同時(shí)，也保護了他的自尊心，同時(shí)也為其樹(shù)立了繪畫(huà)的信心。
相信每個(gè)孩子都具有學(xué)習和思考的潛能和能力”是“你有沒(méi)有傾聽(tīng)”的關(guān)鍵。每天在與兒童的對話(huà)中應有一些問(wèn)題是為了揭示兒童的想法，但仍有一些對話(huà)是為了準確地從兒童那里了解信息。但慢慢地，更多的對話(huà)是要弄明白兒童的想法，教師要開(kāi)始逐漸詢(xún)問(wèn)兒童的意見(jiàn)和想法，而不是主觀(guān)臆斷。當孩子們中產(chǎn)生一些特殊的想法或特別的想法時(shí)，作為老師，我們應尊重他們的想法，努力地支持他們。
《老師，你在聽(tīng)嗎》讀后感9
“每個(gè)學(xué)習者在進(jìn)入一個(gè)教育情境學(xué)習新知識之前就已經(jīng)具備了對一些事物的認識和看法�！边@是《老師，你在聽(tīng)嗎？》中的一句話(huà)，這也是教育教學(xué)中常見(jiàn)的現象，但往往也是我們忽視的對象。
記得有個(gè)中班社會(huì )活動(dòng)“馬路上的交通標志”，老師在活動(dòng)前讓孩子們收集了各種交通標志，導入環(huán)節便讓部分孩子介紹自己知道的交通標志，從孩子介紹的情況來(lái)看，個(gè)別孩子對一些相對復雜、不常見(jiàn)的交通標志都已了解其含義。中間環(huán)節便讓孩子們認識各種交通標志，如斑馬線(xiàn)、紅綠燈、靜止停車(chē)等。前后對比，顯得先難后易。所以，在開(kāi)展類(lèi)似的活動(dòng)前，我們試問(wèn)過(guò)自己：哪些先前的經(jīng)驗知識是孩子已經(jīng)具備的？對某一個(gè)或某一群孩子來(lái)說(shuō)，哪些先前知識和經(jīng)驗是獨一無(wú)二的？怎樣才能尊重、珍視并利用這些先前知識和經(jīng)驗呢？
在《老師，你在聽(tīng)嗎？》書(shū)中稱(chēng)先前的.知識或者認識為圖式，隨著(zhù)新經(jīng)驗的增加以及新舊知識或者新舊經(jīng)驗間的相互作用，圖式也在不斷地發(fā)展、變化著(zhù)。當學(xué)習者將新的經(jīng)驗或者觀(guān)點(diǎn)與已有的圖示聯(lián)結起來(lái)時(shí)，學(xué)習就發(fā)生了。這是一種主動(dòng)建構對新知識或者經(jīng)驗的理解的過(guò)程。
作為教師，我們要為孩子提供能夠引起他們思考的新經(jīng)驗，這樣才可能建立新的聯(lián)結。若想有效地做到這一點(diǎn)，我們就需要盡可能多地了解孩子的先前知識。只有了解了孩子的先前知識與經(jīng)驗，我們殘能識別并為他們提供對他們來(lái)說(shuō)最好的學(xué)習經(jīng)驗，否則我們所提供的學(xué)習經(jīng)驗要么不足以讓孩子已有的圖式產(chǎn)生改變，要么與孩子的先前知識距離太遠，使孩子無(wú)法在新經(jīng)驗與已有圖式之間建立連接并進(jìn)行整合。
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