《老師，你在聽(tīng)嗎》
《老師，你在聽(tīng)嗎》1
《老師你在聽(tīng)嗎》這本書(shū)主要是關(guān)于“對話(huà)”的，為什么對話(huà)對學(xué)習是最重要的呢？因為它是我們互相交流認識、想法、感覺(jué)和困惑的最有力的工具。
書(shū)中的導言里有這樣一句話(huà)“如果我們有兩只眼睛，那為什么我們只看到一個(gè)東西？”這是一個(gè)5歲孩子說(shuō)的話(huà)，孩子對世界有一種天生的求知欲和好奇心，常常會(huì )給我們帶來(lái)驚喜，他們的求知欲和好奇心向我們展示了智慧和學(xué)習的潛力。我們老師要重視與兒童的對話(huà)，傾聽(tīng)兒童的想法，注意對話(huà)的技巧。教師與兒童的對話(huà)是為了拓寬兒童的思考和理解，而不是為了考察兒童的知識或是控制他們的思考和行為。這正是教師教育兒童時(shí)的獨白和教師“與”兒童對話(huà)之間的區別，也是“封閉式”談話(huà)和“開(kāi)放式”談話(huà)的'區別。與兒童對話(huà)之前我們可以想一想，我們要帶給兒童什么？對話(huà)之后想想我們進(jìn)行的對話(huà)是否有效，是否對兒童的學(xué)習與發(fā)展產(chǎn)生了真正的影響。
除了師幼對話(huà)之外，我們還要重視幼兒與幼兒之間的交流。當兒童擁有機會(huì )和同伴交談的時(shí)候，他們會(huì )發(fā)生多么豐富的社會(huì )性學(xué)習。在一次早值班的時(shí)候，我無(wú)意中聽(tīng)到了這樣一段對話(huà)，是兩個(gè)中班孩子的。
幼1：日本發(fā)生大地震了！
幼2：我在電腦里看到的！海水像龍卷風(fēng)一樣！
幼1：那個(gè)叫海嘯！
幼2：恩，海嘯把人都卷進(jìn)了海里，好恐怖��！
幼1：地震也死了很多人的！ 幼2：我們這里會(huì )不會(huì )發(fā)生地震？
幼1：不會(huì )的，地震只要躲到?jīng)]有房子的地方就不會(huì )被壓到了……他們可能從大人的談話(huà)中得到的消息，也可能是在電視、電腦里聽(tīng)到的，在這個(gè)對話(huà)中，孩子們的想法在相互碰撞，他們不需要教師的指導來(lái)引出他們的想法，因為他們自己可以做到這一點(diǎn)，他們樂(lè )意在對話(huà)中分享他們的想法，因為他們知道對方會(huì )傾聽(tīng)自己，他們的想法對朋友來(lái)說(shuō)是重要的。
《老師，你在聽(tīng)嗎》2
《老師，你在聽(tīng)嗎？》這本書(shū)的書(shū)名就讓我們頗為震撼，是啊，我們有很多的時(shí)間和孩子相處在一起，特別是集體活動(dòng)中，你一言我一語(yǔ)，大家看似交流地很熱烈，但是結果呢？孩子獲得的是什么？是一個(gè)“對”的答案嗎？這個(gè)“對”的答案對于孩子今后的發(fā)展來(lái)說(shuō)，又有多大的意義呢？
如何讓孩子獲得更多，首先我們需要洞悉兒童認識、想法、困惑，而實(shí)現這一目標的有效方法就是認真傾聽(tīng)孩子的對話(huà)。對話(huà)是我們互相交流認識、想法、感覺(jué)和婚活的最有力的工具。然而，我們在組織活動(dòng)的過(guò)程中，常會(huì )出現以下幾種情況：用“提問(wèn)——回答”的模式控制著(zhù)對話(huà)；對話(huà)僅僅是從教師指向孩子、再從孩子返回教師；教師內心給孩子的想法做上“對”或“錯”的記號；因為不理解孩子而忽視他們的想法；根據自己的計劃、進(jìn)程等，是活動(dòng)顯得尤為倉促等等，在這些情況下，我們也許無(wú)法很好地發(fā)現孩子是如何看待、認識世界的，更不能為孩子提供一個(gè)探索的氛圍。通過(guò)本書(shū)的閱讀，我找到了一個(gè)比對話(huà)更有效的方法，那就是在活動(dòng)中力求為孩子營(yíng)造一個(gè)充滿(mǎn)對話(huà)的'學(xué)習環(huán)境，它能促使孩子參與到主動(dòng)建構對世界認識的過(guò)程中。
首先，我們必須了解對話(huà)的特征：在對話(huà)過(guò)程中，我們聽(tīng)到最多的應該是學(xué)習者即孩子的聲音；我們通過(guò)談話(huà)活動(dòng)試圖發(fā)現孩子的想法；孩子需要時(shí)間去思考問(wèn)題；話(huà)題和孩子們的興趣、探索相關(guān)；對話(huà)應該用來(lái)拓寬孩子的思維。那么怎樣做才能讓這一切發(fā)生呢？在一日活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節中，我們都要為孩子提供對話(huà)的時(shí)間和空間，鼓勵孩子與孩子、孩子與老師之間進(jìn)行對話(huà)，并且認真傾聽(tīng)孩子，支持孩子的探索活動(dòng)，當孩子收到鼓勵和支持，他們就會(huì )發(fā)現自己的觀(guān)點(diǎn)是中喲的，他們更會(huì )愿意在將來(lái)的對話(huà)中分享他們的想法，淫威他們知道別人會(huì )傾聽(tīng)自己，他們的想法對于朋友來(lái)說(shuō)是重要的，孩子越多地參與到對話(huà)中，他們就得到越多的機會(huì )去運用具有真實(shí)目的的語(yǔ)言；在對話(huà)過(guò)程中還可是黨進(jìn)行記錄，充分利用對話(huà)記錄來(lái)了解孩子的學(xué)習情況。當孩子的話(huà)被記錄下來(lái)，折讓孩子的學(xué)習變得可見(jiàn)了，因為通過(guò)對話(huà)的再度和回顧，成人會(huì )有更多的發(fā)現。
讓我們在一起傾聽(tīng)、解讀孩子，使孩子在一個(gè)快樂(lè )、自由的氛圍中不斷成長(cháng)。正如著(zhù)名的心理學(xué)家威廉詹姆士說(shuō)：“播種一種行為，收獲一種習慣；播種一種習慣，收獲一種態(tài)度；播種一種態(tài)度，收獲一種性格；播種一種性格，收獲一種人生！”讓我們共同行動(dòng)起來(lái)，讓孩子們在傾聽(tīng)中不斷進(jìn)步、不斷成長(cháng)。
《老師，你在聽(tīng)嗎》3
《老師，你在聽(tīng)嗎？——幼兒教育活動(dòng)中的師幼對話(huà)》一書(shū)中，古德拉教授認為教育改革中最重要的是要使教室成為“開(kāi)放的教室”，為達成這一目標，教師也就必須成為傾聽(tīng)的教育者，可見(jiàn)，教師的傾聽(tīng)與對話(huà)是多么重要。
事實(shí)上，傾聽(tīng)與對話(huà)發(fā)生在每一個(gè)教室，每一處教育場(chǎng)景，我們平時(shí)要求教師仔細思考與審視日常教育中的對話(huà)是否有效，是否對兒童的學(xué)習與發(fā)展產(chǎn)生了真正的影響，其實(shí)，在通常情況下，教師使用的對話(huà)以向幼兒傳遞信息為主，而不是真正在傾聽(tīng)兒童，有的老師想有意識地改善這樣的現狀，但是由于種種原因，總是不能達到與幼兒互動(dòng)比較理想的狀態(tài)。
讀到書(shū)中有一章是“為對話(huà)創(chuàng )設正確的環(huán)境”，也許我們能夠從中領(lǐng)悟到一些與幼兒進(jìn)行有效的互動(dòng)需要做的一些最基本的工作。書(shū)中指出：在鼓勵開(kāi)發(fā)分享和主動(dòng)傾聽(tīng)的環(huán)境中，對話(huà)得到最好的生成和發(fā)展。聰明的老師明白物理空間、活動(dòng)安排和氣氛是如何通過(guò)互相作用給孩子以機會(huì )，讓他們談話(huà)、互相傾聽(tīng)，安全、自在地分享自己的想法。
特別是提到對話(huà)空間的內容時(shí)，解釋的極其詳細，包括全班對話(huà)的空間、小組對話(huà)的空間、一對一對話(huà)的空間。其中重要的一點(diǎn)就是教師要學(xué)會(huì )為幼兒的對話(huà)提供空間，在哪些空間全班可以對話(huà)，在哪些空間小組可以在一起談話(huà)，在哪些空間一對一的對話(huà)可以發(fā)生。
想起近期聽(tīng)過(guò)一位青年教師的.語(yǔ)言活動(dòng)，在所有環(huán)境中，教師采用的大部分都是教師對全班這樣的一個(gè)對話(huà)模式，導致了整個(gè)活動(dòng)的氛圍都是處在一種比較躁動(dòng)、又略顯死板的狀態(tài)中，教師在上面說(shuō)的很累，而下面的幼兒雖然一起說(shuō)了，但是卻缺失了個(gè)別幼兒表達自我的機會(huì )，沒(méi)有了體現幼兒自主性的空間，并且將幼兒的傾聽(tīng)忽略，這樣的語(yǔ)言活動(dòng)是無(wú)效的，幼兒在這樣的時(shí)空里得不到真正的語(yǔ)言領(lǐng)域的發(fā)展，所以教師還是要認真地研讀這本書(shū)，習得一些有益的方法，進(jìn)而轉化為自己教育教學(xué)中的有效手段，最終促進(jìn)幼兒的發(fā)展。
《老師，你在聽(tīng)嗎》4
最近，讀了《老師，你在聽(tīng)嗎？》這本書(shū)，這一書(shū)是出自美國。書(shū)中美國五歲的安東尼提出了這樣一個(gè)問(wèn)題“如果我們有兩只眼睛，那為什么只看到一個(gè)東西？”可見(jiàn)幼兒的求知欲并不局限與幼兒園里所教的課程，他們并不是都對課堂活動(dòng)感興趣。美國自由、開(kāi)放的幼兒園都尚且不能給幼兒的好奇心提供支持，無(wú)法使幼兒從幼兒園的經(jīng)驗中有所收獲、產(chǎn)生興奮感。我們中國的幼兒園更不用說(shuō)了。
讓我感興趣的是這本書(shū)中談到關(guān)于課堂中的談話(huà)部分細節。書(shū)中說(shuō)到很多老師在課堂上的提問(wèn)屬于讓孩子“猜測老師想法”的問(wèn)題。老師如果不喜歡這個(gè)答案會(huì )讓孩子繼續回答直到滿(mǎn)意為止或者是稍微改變之后再提問(wèn)，孩子在這個(gè)提問(wèn)中是被動(dòng)的。
回想自己的教學(xué)過(guò)程中同樣出現過(guò)類(lèi)似的'問(wèn)題，有時(shí)我的處理方式也會(huì )比較急躁不是很妥善。當一個(gè)孩子回答老師的問(wèn)題不是老師所要的答案，也許會(huì )有兩個(gè)現象發(fā)生，一個(gè)是老師終止了他的回答，另一個(gè)可能是他的答案沒(méi)有得到老師的回應被忽略掉了。
其實(shí)這兩種情況都會(huì )讓孩子比較沮喪，表現欲望減弱，也有可能發(fā)生更嚴重的事情就是挫傷了孩子的自信心�，F在反思起來(lái)我想我們應該多給孩子一些表達的空間，提問(wèn)也多提發(fā)散性的問(wèn)題，答案不要單一，讓孩子在各種觀(guān)點(diǎn)的碰撞下產(chǎn)生智慧的火花。
讀完整本書(shū)還是思緒萬(wàn)千，一下子感慨良多。老師怎么可能去發(fā)現孩子是如何看待認識世界的呢？怎么可能與孩子一起探索他們的生活與成長(cháng)的世界呢？怎么可能幫助孩子建構他們自己的學(xué)習生活呢？這么多的問(wèn)題圍繞著(zhù)我，我想答案其實(shí)也很簡(jiǎn)單，那就是傾聽(tīng)與支持，讓孩子獲得積極的自我價(jià)值感與情緒情感。我想說(shuō)：親愛(ài)的孩子，老師會(huì )聽(tīng)你說(shuō)，聽(tīng)你說(shuō)你的故事，你的夢(mèng)想，你的成長(cháng)…
《老師，你在聽(tīng)嗎》5
教育是雕塑心靈的藝術(shù)，真正的教育必然是從心與心的對話(huà)開(kāi)始的。有句名言是這樣說(shuō)的：“這個(gè)世界上最得人緣的，不是會(huì )說(shuō)話(huà)的人，而是懂得傾聽(tīng)的人�！笔峙酢独蠋�，你在聽(tīng)嗎？》，一個(gè)“聽(tīng)”字是那么的醒目，不覺(jué)讓人反思起自己在教育教學(xué)中聽(tīng)的.行為。于是乎翻看書(shū)本，仔細閱讀，書(shū)中用有目的地傾聽(tīng)、傾聽(tīng)兒童的想法、放棄對話(huà)控制權、尊重兒童的想法、從一兩分鐘開(kāi)始，闡述了我們應學(xué)會(huì )認真傾聽(tīng)，有效地傾聽(tīng)，只有傾聽(tīng)才能對兒童進(jìn)行教育。與此，讓我深刻體會(huì )到被孩子愛(ài)戴的老師，大都善于傾聽(tīng)孩子的心聲。真正的傾聽(tīng)，不是簡(jiǎn)單地聽(tīng)孩子把話(huà)說(shuō)完，而是心與心默默地靠近，是情與情悄悄地交流；是一顆心去感受另一顆心的跳動(dòng)，一種愛(ài)去共鳴另一種愛(ài)的真情。
《指導綱要》中指出：教師應以關(guān)懷、接納、尊重的態(tài)度與幼兒交往，耐心傾聽(tīng)，努力理解幼兒的想法與感受，支持、鼓勵他們大膽探索與表達。只要確確實(shí)實(shí)做到走進(jìn)他們的心靈，站在孩子的立場(chǎng)看待問(wèn)題，給他們表達自己想法、情感的機會(huì )，就能有效地促進(jìn)幼兒主動(dòng)和諧地發(fā)展。
但在日常工作中，我們通常有這樣一種不好的習慣，別人在說(shuō)話(huà)時(shí)很少耐心聽(tīng)，常常依據自己的經(jīng)驗和思維方式主觀(guān)判斷對方的用意，因而誤解對方的情況時(shí)有發(fā)生。
因此，教師在傾聽(tīng)時(shí)不僅要聽(tīng)其言，更要觀(guān)其行，既聽(tīng)清楚幼兒說(shuō)的每句話(huà)，還要看仔細幼兒的行為，準確理解孩子說(shuō)話(huà)的本意，善于揣摩話(huà)外之音。傾聽(tīng)時(shí)千萬(wàn)不能戴“有色眼鏡”，要蹲下身來(lái)，用欣賞的眼光去看待幼兒的言行，不要輕易打斷幼兒的發(fā)言，只有這樣才能與幼兒產(chǎn)生互動(dòng)的心靈感應，才能更好地幫助幼兒不斷成長(cháng)。
傾聽(tīng)本身是一種教育，是一門(mén)藝術(shù)，也是一門(mén)學(xué)問(wèn)。即使你沒(méi)有給對方什么指點(diǎn)和幫助，但有了傾聽(tīng)，你便在心靈上給予了他十分豐厚的精神饋贈。傾聽(tīng)，能使孩子從小學(xué)會(huì )以平等與尊重的心態(tài)與人建立聯(lián)系，能使孩子覺(jué)得自己很重要，更有利于孩子學(xué)會(huì )獨立思考，那就讓我們都學(xué)會(huì )認真傾聽(tīng)吧。
《老師，你在聽(tīng)嗎》6
宸：這些材料有什么用呢？
涵：我們來(lái)做小實(shí)驗吧！
兩人開(kāi)始擺弄電池、電線(xiàn)、電珠
涵：（驚喜地）看：電珠亮了！
宸：你教教我,我也想讓它亮
涵：電珠放在電池上，用一根線(xiàn)通電。
還是不亮
宸：我發(fā)現秘密了：電池的兩頭是不一樣的，一頭鼓起來(lái)，一頭凹進(jìn)去。要把電珠放在鼓起來(lái)的一頭……
以上是宸和涵兩個(gè)小朋友在探索區的對話(huà)。我把它記錄了下來(lái)，并在活動(dòng)評價(jià)時(shí)讀給了小朋友聽(tīng)。小朋友的反應時(shí)這樣的：
佚：哦，你們兩個(gè)真有辦法！下次我也去做實(shí)驗！
弈：你們兩個(gè)是科學(xué)家，長(cháng)大像吳健雄奶奶一樣！
特：電珠很燙會(huì )觸電嗎？……
多么有意思的談話(huà)！當你靜下心來(lái)，走近孩子聆聽(tīng)并記錄他們談話(huà)時(shí)，你會(huì )覺(jué)得這個(gè)世界是多么的純凈美好，我多么希望能有更多的時(shí)間將孩子們的童言趣語(yǔ)記錄下來(lái)�？墒遣恢獜氖裁磿r(shí)候開(kāi)始幼兒園的工作變得越來(lái)越復雜、繁瑣。環(huán)境布置、區角材料的準備、培訓作業(yè)、成長(cháng)檔案、隨筆、論文……手頭的文案好似永遠都寫(xiě)不完。
理想是美好的，相信每一位老師都和我一樣有一顆愛(ài)孩子，想盡力做好這份工作的心。也懂得記錄孩子的.一段話(huà)，一個(gè)活動(dòng)的精彩片段對孩子、家長(cháng)的意義是多么的深遠。孩子們會(huì )覺(jué)得自己的話(huà)是多么的重要，因為自己的老師會(huì )花時(shí)間寫(xiě)下來(lái)。家長(cháng)會(huì )覺(jué)得孩子的想法是重要的，因為老師把它們記錄下來(lái)并且在學(xué)習環(huán)境中認真地呈現。
在真實(shí)的幼兒園教學(xué)環(huán)境中，幼兒的一日生活都是安排得非常緊湊的，特別是大班，一個(gè)環(huán)節緊接著(zhù)又一個(gè)環(huán)節。剛開(kāi)展完一個(gè)活動(dòng)，又得馬上準備開(kāi)展下一個(gè)活動(dòng)了。一個(gè)上午老師們往往忙得喝不上一口水。即使在游戲時(shí)也很難駐足于某個(gè)游戲區來(lái)靜靜地聆聽(tīng)，或置身于游戲中以角色的身份參與到游戲中去捕捉那些精彩的瞬間，因為還有30多個(gè)孩子需要老師去關(guān)注。所以常常是走馬觀(guān)花而遺漏了許多的精彩。
因此記錄、解讀孩子語(yǔ)言背后隱涵的意義的最佳方法是和同事、家長(cháng)的共同合作，讓那些不在對話(huà)現場(chǎng)的人也能參與到解讀和挖掘意義的過(guò)程中來(lái)，這就是目前作為幼兒教師對于“記錄”這個(gè)工作所能盡的微薄之力吧！
《老師，你在聽(tīng)嗎》7
麗薩.波曼所著(zhù)的“老師，你在聽(tīng)嗎？”一書(shū)的序言中有這樣一首小詩(shī)《我希望》，詩(shī)中這樣說(shuō)到“我就是那個(gè)憂(yōu)傷的孩子，一直在黑夜里唱歌。我希望有人聽(tīng)見(jiàn)，并且在我耳邊，用很小、很小的聲音，趕跑恐懼和驚慌。牽著(zhù)我的手，輕輕的帶我回家�！弊屛宜坪趼�(tīng)到了孩子的的心聲，他們在呼喚成人的溫暖與呵護，呼喚成人走進(jìn)他們的內心世界，他們渴望成人的支持與關(guān)愛(ài)。在每個(gè)孩子的心目中，老師就是一個(gè)神圣的使者，老師的話(huà)有時(shí)對孩子來(lái)說(shuō)就像是圣旨。當孩子憂(yōu)傷時(shí)，老師一句輕輕的寬慰的話(huà)，就能讓孩子轉變心情，開(kāi)心很久很久，這就是單純的孩子。
在我們平時(shí)的工作中，總是要求孩子認真聽(tīng)，仔細聽(tīng)，那么作為老師的我有沒(méi)有好好聽(tīng)孩子的話(huà)呢？在這本書(shū)中的'第四章“促進(jìn)對話(huà)”中提到了有效的傾聽(tīng)對學(xué)習和人的一生都是非常重要的技能，而教師有效的傾聽(tīng)兒童的語(yǔ)言也是非常重要的，因為只有認真的聽(tīng)了，才能對兒童進(jìn)行教育。在我們班有個(gè)叫輝輝的孩子，很調皮，平時(shí)班里只要有什么事總有他的份，例如：洗手時(shí)玩水把水潑在鏡子上，潑在同伴的身上。戶(hù)外活動(dòng)時(shí)把所有的器械都拿出來(lái)之后又跑開(kāi)了，等等類(lèi)似的事情有很多。有一天吃過(guò)午飯，我帶著(zhù)孩子們在校園中散步，孩子邊走邊在我的引導下，觀(guān)察著(zhù)種植區的植物，在孩子們都在為看到自己種的花生長(cháng)出苗了而興奮時(shí)，一陣不和諧的爭吵傳來(lái)了。
我一看又是輝輝，正握著(zhù)拳頭，面紅耳赤的和旁邊的明明爭論著(zhù)，當時(shí)我就來(lái)氣了，呵斥住了輝輝，輝輝很不服氣的放開(kāi)了拳頭，跟著(zhù)大家回到了教室，之后我就安排孩子們午睡，看著(zhù)輝輝還是氣呼呼的樣子，我決定和他好好的聊一聊。于是就有了一次平等和諧的對話(huà)，也就是這樣一次對話(huà)，讓我重新審視了輝輝這個(gè)問(wèn)題孩子。在談話(huà)中，我知道了一些事情的真相，原來(lái)散步時(shí)輝輝看見(jiàn)有一顆花生露在泥土外面，就想用手把花生埋到土里，明明偏說(shuō)他把花生挖出來(lái)了。而之前發(fā)生的諸如玩水的事，輝輝說(shuō)是想給鏡子洗洗澡的，不小心才會(huì )弄到同伴身上的。因為每次老師都會(huì )在小朋友面前兇兇的批評他，所以他不愿意說(shuō)，而這次的對話(huà)，沒(méi)有其他人在，他覺(jué)得很輕松。
看來(lái)一些孩子平時(shí)可能是調皮了些，但他們也不是每次都無(wú)理取鬧。他們也有自己的想法。有時(shí)候，老師一個(gè)無(wú)心的批評會(huì )給孩子留下永遠的陰影。老師要做的不是盲目地判斷誰(shuí)對誰(shuí)錯，而是應該靜下心來(lái)，耐心地聽(tīng)聽(tīng)孩子們心中最真實(shí)的想法。做孩子心靈的呵護師，讓每個(gè)孩子都能感受到愛(ài)吧。
《老師，你在聽(tīng)嗎》8
《老師，你在聽(tīng)嗎？》，本書(shū)的書(shū)名就讓我們頗為震撼，是啊，我們有很多的時(shí)間和孩子相處在一起，特別是在集體活動(dòng)中，你一言我一語(yǔ)，大家看似交流地很熱烈，但是結果呢？孩子獲得是什么？是一個(gè)“對”的答案嗎？這個(gè)“對”的答案對于孩子今后的發(fā)展來(lái)說(shuō)，又有多大的意義呢？
如何讓孩子獲得更多，首先我們需要洞悉兒童認識、想法、困惑，而實(shí)現這一目標的有效方法就是認真傾聽(tīng)孩子的對話(huà)。對話(huà)是我們互相交流認識、想法、感覺(jué)和困惑的最有力的工具。然而，我們在組織活動(dòng)的過(guò)程中，常會(huì )出現以下幾種情況：用“提問(wèn)——回答”的模式控制著(zhù)對話(huà)；對話(huà)僅僅是從教師指向孩子、再從孩子返回教師；教師內心給孩子的想法做上“對”或“錯”的記號；因為不理解孩子而忽視他們的想法；根據自己的計劃、進(jìn)程等，使活動(dòng)顯得尤為倉促等等，在這些情況下，我們也許無(wú)法很好地發(fā)現孩子是如何看待、認識世界的，更不能為孩子提供一個(gè)探索的氛圍。通過(guò)對本書(shū)的閱讀，我找到了一個(gè)是對話(huà)更為有效的方法，那就是在活動(dòng)中力求為孩子營(yíng)造一個(gè)充滿(mǎn)對話(huà)的學(xué)習環(huán)境，它能促使孩子參與到主動(dòng)建構對世界認識的過(guò)程中。
首先，我們必須了解對話(huà)的特征：在對話(huà)過(guò)程中，我們聽(tīng)到最多的應該是學(xué)習者即孩子的聲音；我們通過(guò)談話(huà)活動(dòng)試圖發(fā)現孩子的想法；孩子需要時(shí)間去思考問(wèn)題；話(huà)題和孩子們的興趣、探索相關(guān)；對話(huà)應該用來(lái)拓寬孩子的思維。那么怎樣做才能讓這一切發(fā)生呢？
在一日活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節中，我們都要為孩子提供對話(huà)的時(shí)間和空間，鼓勵孩子與孩子、孩子與老師之間進(jìn)行對話(huà)，并且認真傾聽(tīng)孩子，支持孩子的'探索活動(dòng)，當孩子受到鼓勵和支持，他們就會(huì )發(fā)現自己的觀(guān)點(diǎn)是重要的，他們更會(huì )愿意在將來(lái)的對話(huà)中分享他們的想法，因為他們知道別人會(huì )傾聽(tīng)自己，他們的想法對于朋友來(lái)說(shuō)是重要的，孩子越多地參與到對話(huà)中，他們就得到越多的機會(huì )去運用具有真實(shí)目的的語(yǔ)言；在對話(huà)過(guò)程中還可適當進(jìn)行記錄，充分利用對話(huà)記錄來(lái)了解孩子的學(xué)習情況。當孩子說(shuō)的話(huà)被記錄下來(lái)，它們就不再是暫時(shí)性的了，而是變成可以被反復再現的話(huà)語(yǔ)了，這讓孩子的學(xué)習變得可見(jiàn)了，因為通過(guò)每次對話(huà)的再讀和回顧，成人會(huì )有更多的發(fā)現。
讓我們一起認真傾聽(tīng)、解讀孩子，使孩子們在一個(gè)快樂(lè )、自由的氛圍中不斷成長(cháng)。
《老師，你在聽(tīng)嗎》9
在以往的日常生活中，我們更多的是在問(wèn)：孩子，你在聽(tīng)嗎？現在想想我們當初一味的反問(wèn)孩子，可孩子還小，他懂得會(huì )比你老師多嗎？答案肯定是不會(huì )！那么《老師，你在聽(tīng)嗎？》正式我們現在該去思考發(fā)現的……
在研讀時(shí)有這樣一句話(huà)“給兒童指導也許能教會(huì )兒童如何按照指示去做，但不能讓他們投入地思考自己的想法。如果你提出的僅僅只有一個(gè)正確答案的問(wèn)題，那么兒童不會(huì )參與到可以擴展他們圖式的.互動(dòng)對話(huà)中�！�
正如文中指出的那樣在“完成課程”和“確保孩子們知道這些東西，并通過(guò)考試”。在這樣的壓力下我們主導著(zhù)師幼之間的對話(huà)。確保我們的聲音能最大限度的傳達到幼兒的耳朵里�？墒呛⒆觽兊南敕ㄊ鞘裁�，孩子們在我們提問(wèn)的當下又在想些什么呢？孩子們又有什么奇思妙想呢？這一切的一切都被我們忽略掉。而我們可能不知道我們忽略掉得也許是孩子們的創(chuàng )造力、孩子們的好奇心，孩子們的探究欲。
過(guò)去的也就讓它過(guò)去吧！從現在開(kāi)始我們可以努力做到讓孩子們有時(shí)間去思考。因為一旦有了思考的時(shí)間，你在交流自己的想法就會(huì )變得重要。時(shí)間能讓我們加工信息、反思、聯(lián)系自己原有的想法。對話(huà)需要有一個(gè)放松的節奏，這樣兒童在其中才有時(shí)間去思考、反思、和他人分享自己的想法。
我們在此同時(shí)還可以在傾聽(tīng)幼兒談話(huà)的過(guò)程中去發(fā)現一些孩子們的興趣點(diǎn)，從而為孩子們創(chuàng )造對話(huà)的時(shí)機，讓每一個(gè)孩子們都能參與到對話(huà)活動(dòng)中。
觀(guān)念正在改變，而傾聽(tīng)習慣也是需要培養的。
讓我們蹲著(zhù)與孩子們交流，耐心傾聽(tīng)每一個(gè)孩子們的想法，并給予恰當的回應。
讓每個(gè)孩子覺(jué)得被尊重。
讓孩子們的聲音被最大限度的聽(tīng)到。
你瞧，傾聽(tīng)的種子正在發(fā)芽……
《老師，你在聽(tīng)嗎》10
在幼兒園的一日活動(dòng)中，老師經(jīng)常采用問(wèn)答式與幼兒交流，提問(wèn)質(zhì)量的高低對幼兒思維及語(yǔ)言的發(fā)展起到舉足輕重的租用。教師如何進(jìn)行有效提問(wèn)？我們現在都知道不能提諸如是不是、好不好之類(lèi)的封閉式的問(wèn)題，而應該提開(kāi)放式的問(wèn)題，在學(xué)習里《老師，你在聽(tīng)嗎？》一書(shū)后，對教師的提問(wèn)的藝術(shù)有了更為深入的了解。
首先，我們要明白提問(wèn)的目的，是為了揭示兒童的想法，而不是加強教師已有的思想或檢驗兒童習得了多少知識。其次，提問(wèn)的種類(lèi)包括四種：開(kāi)放性問(wèn)題、深入探究?jì)和季S的問(wèn)題、澄清和聚焦想法的問(wèn)題、聯(lián)系兒童經(jīng)驗或想法的問(wèn)題。就比如：提問(wèn)的“開(kāi)放性”而言，書(shū)中第二章的一個(gè)關(guān)于“馬”的案例引起了我的興趣和關(guān)注，“這是什么動(dòng)物？它是什么顏色的？你還能看見(jiàn)另外一種顏色嗎？”這些問(wèn)題雖不是選擇性的，但它們也是封閉式的，因為這樣的談話(huà)沒(méi)有試圖去發(fā)現兒童的先前知識和經(jīng)驗，同樣關(guān)于“馬”的提問(wèn)：這里發(fā)生了什么？還有呢？那會(huì )怎么樣？爸爸怎么抓住馬的？這些開(kāi)放式問(wèn)題幫助兒童拓展思考，有利于教師發(fā)現兒童想象的能力、問(wèn)題解決能力、將先前知識運用到操作中的能力以及學(xué)習的能力。
在《老師，你在聽(tīng)嗎？》的第七章傾聽(tīng)處于語(yǔ)言發(fā)展中的兒童中，麗莎·波曼還用生活中師幼互動(dòng)的`例子闡述教師如何“傾聽(tīng)”兒童的繪畫(huà)、游戲、建構作品這些符號語(yǔ)言的，如：保羅正處于發(fā)展之中的手語(yǔ)不能表達他所理解的內容，但想象游戲這種語(yǔ)言表達方式不僅讓他在這個(gè)過(guò)程中建構了知識，而且給老師提供了可以了解他個(gè)人思維世界的一扇窗戶(hù)；戴維德、約爾迪等兒童的學(xué)習案例告訴我們，當一些兒童對教師的傾聽(tīng)提出挑戰時(shí)，教師首先要相信他們是有學(xué)習能力的，同時(shí)需要教師尋找另外一些途徑去傾聽(tīng)他們的想法，傾聽(tīng)他們的“聲音”，雖然需要花一定的時(shí)間，但相信當通過(guò)這了解他們的想法，并獲得觀(guān)察他們學(xué)習的多種視角時(shí)，一定會(huì )是非常欣慰的。
每一個(gè)孩子都是一個(gè)與眾不同的言語(yǔ)生命，作為教師，只有多傾聽(tīng)幼兒的對話(huà)，多傾聽(tīng)幼兒表白，傾聽(tīng)幼兒的坦然吐納，傾聽(tīng)他們的心聲，才能真正走進(jìn)他們的心靈，解讀孩子的所思所想所為。要學(xué)會(huì )傾聽(tīng)孩子們的每一個(gè)問(wèn)題，每一句話(huà)，善于捕捉每個(gè)孩子的思維火花。教師的有效傾聽(tīng)，能成為開(kāi)啟幼兒心靈窗戶(hù)的一把“金鑰匙”。
傾聽(tīng)，能使孩子覺(jué)得自己很重要；傾聽(tīng)，能讓孩子更愿意說(shuō)；傾聽(tīng)，能幫助孩子說(shuō)得更精彩。老師要強化傾聽(tīng)意識，養成傾聽(tīng)的習慣，提高傾聽(tīng)的技能，在傾聽(tīng)中促進(jìn)幼兒的口語(yǔ)發(fā)展，為他們的成長(cháng)打下良好的基礎。
《老師，你在聽(tīng)嗎》11
《老師，你在聽(tīng)嗎？》讀后感城廂鎮幼教中心梅園幼兒園 張瑤《老師，你在聽(tīng)嗎？——幼兒教育活動(dòng)中的師幼對話(huà)》一書(shū)向我們介紹了傾聽(tīng)兒童，與兒童進(jìn)行言語(yǔ)互動(dòng)所需的一系列知識技能，包括科學(xué)的兒童觀(guān)和兒童學(xué)習觀(guān)，把握對話(huà)時(shí)機，創(chuàng )設對話(huà)環(huán)境的策略以及促進(jìn)、收集、解讀和應用對話(huà)的技能與技巧，《老師，你在聽(tīng)嗎》讀后感。什么是傾聽(tīng)呢？?jì)A聽(tīng)屬于有效溝通的必要部分，以求思想達成一致和感情的通暢。狹義的傾聽(tīng)是指憑助聽(tīng)覺(jué)器官接受言語(yǔ)信息，進(jìn)而通過(guò)思維活動(dòng)達到認知、理解的全過(guò)程。而在幼兒園，傾聽(tīng)是幼兒學(xué)習與他人交談中一種不可缺少的行為能力，它是幼兒學(xué)會(huì )談話(huà)的第一步。
《幼兒園教育指導綱要》中語(yǔ)言領(lǐng)域的內容與要求提出：“養成幼兒注意傾聽(tīng)的習慣，發(fā)展他們的語(yǔ)言理解能力”。也就是說(shuō)，傾聽(tīng)是兒童感知和理解語(yǔ)言的行為表現。只有懂得傾聽(tīng)、樂(lè )于傾聽(tīng)并且善于傾聽(tīng)的人，才能真正理解語(yǔ)言的內容、語(yǔ)言的形式和語(yǔ)言運用的方式，掌握與人進(jìn)行語(yǔ)言交流的技巧。在當今的社會(huì )家庭中，大多數都是獨生子女，都是家長(cháng)手中的掌上明珠，孩子在家就是一個(gè)個(gè)的“小王子”和“小公主”，家長(cháng)們認為，只要是正常的人，其聽(tīng)力是先天具備的，不必刻意去培養，讀后感《《老師，你在聽(tīng)嗎》讀后感》。但滑稽的是大人在乎聽(tīng)孩子的要求，孩子們卻不重視孩子是否在聽(tīng)大人的要求，而一遇到孩子不專(zhuān)心傾聽(tīng)或插話(huà)時(shí)，總是大聲訓斥孩子使幼兒失去傾聽(tīng)的欲望、興趣，變得不聽(tīng)、不愛(ài)聽(tīng)甚至不會(huì )聽(tīng)。因此在平時(shí)的教育教學(xué)活動(dòng)中。很多幼兒具有不良的`傾聽(tīng)習慣。表現為：幼兒不能安靜的傾聽(tīng)、隨意插嘴、不能耐心的聽(tīng)完老師或同伴的講述；不能認真傾聽(tīng)別人講話(huà)，愛(ài)插嘴；教師在上課提問(wèn)時(shí)，有的幼兒只顧自己舉手，想著(zhù)自己的答案，沒(méi)有聽(tīng)同伴回答；急于表達自己的想法或表現自己而打斷別人的話(huà)；還有的環(huán)顧四處或做小動(dòng)作，心不在焉等等。因此，“學(xué)會(huì )傾聽(tīng)”成為了我們——無(wú)論是家長(cháng)還是教育工作者最關(guān)注的問(wèn)題�！队變簣@教育指導綱要》中強調了要引導幼兒“樂(lè )意與人交談，講話(huà)、傾聽(tīng)對方講話(huà)”，而學(xué)前期是培養幼兒養成良好傾聽(tīng)能力的最佳期，因此我們要利用一些機會(huì )培養孩子們的傾聽(tīng)習慣。如利用“按指令行事”法發(fā)展孩子傾聽(tīng)能力——如：要求孩子聽(tīng)指令做相應動(dòng)作；在日常生活中交給孩子一些任務(wù)，讓其完成，以鍛煉孩子對語(yǔ)言的理解能力；讓孩子根據某種音樂(lè )或節奏等，一邊看著(zhù)大人的手勢，一邊完成某些動(dòng)作或相應的行為等；利用“聽(tīng)辨錯誤法”來(lái)發(fā)展孩子的傾聽(tīng)能力——如說(shuō)“玉米棒結在地下，葡萄結在樹(shù)上”等錯誤語(yǔ)句，讓孩子傾聽(tīng)后，挑出毛病并糾正：利用“傳話(huà)法”發(fā)展孩子的傾聽(tīng)能力——如讓媽媽每天告訴孩子一句話(huà)，再請孩子告訴爸爸，這樣就逐漸培養了孩子仔細傾聽(tīng)的能力。良好的傾聽(tīng)習慣是人不可缺少的素質(zhì)之一，是人與人交往的必要前提，是人進(jìn)行學(xué)習的重要手段。
正如著(zhù)名心理學(xué)家威廉·詹姆士說(shuō)：“播種一種行為，收獲一種習慣；播種一種習慣，收獲一種態(tài)度：播種一種態(tài)度，收獲一種性格；播種一種性格，收獲一種人生!”讓我共同行動(dòng)起來(lái)，讓孩子們在傾聽(tīng)中不斷進(jìn)步、不斷成長(cháng)。
《老師，你在聽(tīng)嗎》12
“每個(gè)學(xué)習者在進(jìn)入一個(gè)教育情境學(xué)習新知識之前就已經(jīng)具備了對一些事物的認識和看法�！边@是《老師，你在聽(tīng)嗎？》中的一句話(huà)，這也是教育教學(xué)中常見(jiàn)的現象，但往往也是我們忽視的對象。
記得有個(gè)中班社會(huì )活動(dòng)“馬路上的交通標志”，老師在活動(dòng)前讓孩子們收集了各種交通標志，導入環(huán)節便讓部分孩子介紹自己知道的交通標志，從孩子介紹的情況來(lái)看，個(gè)別孩子對一些相對復雜、不常見(jiàn)的交通標志都已了解其含義。中間環(huán)節便讓孩子們認識各種交通標志，如斑馬線(xiàn)、紅綠燈、靜止停車(chē)等。前后對比，顯得先難后易。所以，在開(kāi)展類(lèi)似的活動(dòng)前，我們試問(wèn)過(guò)自己：哪些先前的經(jīng)驗知識是孩子已經(jīng)具備的？對某一個(gè)或某一群孩子來(lái)說(shuō)，哪些先前知識和經(jīng)驗是獨一無(wú)二的？怎樣才能尊重、珍視并利用這些先前知識和經(jīng)驗呢？
在《老師，你在聽(tīng)嗎？》書(shū)中稱(chēng)先前的知識或者認識為圖式，隨著(zhù)新經(jīng)驗的`增加以及新舊知識或者新舊經(jīng)驗間的相互作用，圖式也在不斷地發(fā)展、變化著(zhù)。當學(xué)習者將新的經(jīng)驗或者觀(guān)點(diǎn)與已有的圖示聯(lián)結起來(lái)時(shí)，學(xué)習就發(fā)生了。這是一種主動(dòng)建構對新知識或者經(jīng)驗的理解的過(guò)程。
作為教師，我們要為孩子提供能夠引起他們思考的新經(jīng)驗，這樣才可能建立新的聯(lián)結。若想有效地做到這一點(diǎn)，我們就需要盡可能多地了解孩子的先前知識。只有了解了孩子的先前知識與經(jīng)驗，我們殘能識別并為他們提供對他們來(lái)說(shuō)最好的學(xué)習經(jīng)驗，否則我們所提供的學(xué)習經(jīng)驗要么不足以讓孩子已有的圖式產(chǎn)生改變，要么與孩子的先前知識距離太遠，使孩子無(wú)法在新經(jīng)驗與已有圖式之間建立連接并進(jìn)行整合。
《老師，你在聽(tīng)嗎》13
每次寒暑假，作為教師的我們，除了放松身心盡情享受這短暫的假期外，還有一件事情可不能忘記，那就是給放松的“靈魂”充充電。這次的寒假，又會(huì )有怎樣的神秘禮物等著(zhù)我們呢？《老師，你在聽(tīng)嗎？》一書(shū)，探討了師幼之間的談話(huà)藝術(shù)，以及通過(guò)對話(huà)教育幼兒的好途徑，著(zhù)重圍繞教師如何創(chuàng )造一種民主對話(huà)的環(huán)境，如何支持高質(zhì)量的交談，如何鼓勵、支持對話(huà)的學(xué)習和發(fā)展以及如何幫助幼兒在有限的語(yǔ)言能力前提下參與對話(huà)進(jìn)行了闡述。向我們介紹了傾聽(tīng)兒童，與兒童進(jìn)行言語(yǔ)互動(dòng)所需的一系列知識技能。對于年輕教師的我們來(lái)說(shuō)，無(wú)不是一份豐盛的大餐，慢慢咀嚼，在仔細品味中收獲所需的營(yíng)養；無(wú)不是一次全新的充電，慢慢感受，在滾滾的電流中碰撞出智慧的火花；無(wú)不是一場(chǎng)美好的旅途，慢慢體驗，在新奇的景點(diǎn)把握美好的瞬間……
每天在與兒童的對話(huà)中應有一些問(wèn)題是為了揭示兒童的想法，但仍有一些對話(huà)是為了準確地從兒童那里了解信息。但慢慢地，更多的對話(huà)是要弄明白兒童的想法，教師要開(kāi)始逐漸詢(xún)問(wèn)兒童的意見(jiàn)和想法，而不是主觀(guān)臆斷。當孩子們中產(chǎn)生一些特殊的想法或特別的想法時(shí)，作為老師，我們應尊重他們的想法，努力地支持他們。
在一次畫(huà)“切開(kāi)的西瓜”活動(dòng)中，我要求孩子們把西瓜的瓜瓤畫(huà)成紅顏色或者黃顏色，可是在最后完成的作品中，我發(fā)現一塊西瓜被涂成了粉紅色，是茜茜畫(huà)的。我也沒(méi)多想，就問(wèn)她說(shuō)：“平時(shí)我們吃的西瓜只有紅顏色和黃顏色的瓤，你怎么亂涂顏色了呢？”茜茜只是一貫地保持她甜甜的笑容，沒(méi)有說(shuō)什么。這時(shí)保育阿姨正好進(jìn)來(lái)，聽(tīng)見(jiàn)了之后，她笑著(zhù)對我說(shuō)：“也沒(méi)錯的呀，沒(méi)有熟的西瓜不就是可以那個(gè)顏色的嗎？這才“恍然大悟”的我趕緊又當著(zhù)大家的面對茜茜說(shuō)：“原來(lái)你畫(huà)的是沒(méi)熟的西瓜呀！”她想了想之后害羞地點(diǎn)了點(diǎn)頭。于是我便把茜茜的這一特別的想法和其他小朋友進(jìn)行交流，大家一致認可了她的想法。此時(shí)此刻，我在尊重茜茜自身想法的同時(shí)，也保護了她的自尊心，同時(shí)也為其樹(shù)立了繪畫(huà)的信心。
再如角色游戲，有時(shí)我們老師往往會(huì )以自己的喜好把一些觀(guān)點(diǎn)、想法強加給幼兒，而沒(méi)有認真傾聽(tīng)、尊重他們的`想法。書(shū)中提到在準備活動(dòng)或材料時(shí)，教師可以讓兒童自己來(lái)選擇材料制作的一些東西。其實(shí)，在我們的角色游戲中，尊重兒童的想法也可以很好的落實(shí)、體現。就拿“百寶箱”游戲來(lái)說(shuō)，老師可以通過(guò)這個(gè)游戲，讓幼兒在游戲中缺少游戲材料或想增加游戲情節時(shí)，自主地到“百寶箱”中尋找可以替代的“寶貝”，讓游戲更加順利、精彩地開(kāi)展。最主要的是，孩子們可以按照自己的意愿和想法，真正地做游戲的主人。
新《綱要》中指出“建立良好的師生、同伴關(guān)系，讓幼兒在集體生活中感到溫暖，心情愉快，形成安全感、信賴(lài)感�！苯處煈怯變旱闹С终�、合作者和引導者，教師和幼兒之間應該是平等、友好的一種關(guān)系。讓我們一起努力，尊重幼兒，尊重他們的想法，把傾聽(tīng)作為我們的習慣，多傾聽(tīng)孩子，多用心觀(guān)察、了解孩子，讓孩子們更加自信、樂(lè )觀(guān)、大膽地成長(cháng)，你會(huì )發(fā)現，孩子們比你想象的要更棒！
《老師，你在聽(tīng)嗎》14
本書(shū)向我們幼兒教師介紹了傾聽(tīng)兒童，與兒童進(jìn)行言語(yǔ)互動(dòng)所需的一系列知識技能，包括科學(xué)的兒童觀(guān)和兒童學(xué)習觀(guān)，把握對話(huà)時(shí)機、創(chuàng )設對話(huà)環(huán)境的策略以及促進(jìn)、收集、解讀和應用對話(huà)的支能與技巧。全書(shū)深入淺出，實(shí)例豐富，有助于我們幼兒教師更好的了解兒童，反思師幼互動(dòng)存在的問(wèn)題。糾正自己的不適宜言行，從而提高自己的專(zhuān)業(yè)素養。
書(shū)中提到了“傾聽(tīng)”，傾聽(tīng)屬于有效溝通的必要部分，以求思想達成一致和感情的通暢。狹義的傾聽(tīng)是指憑助聽(tīng)覺(jué)器官接受言語(yǔ)信息，進(jìn)而通過(guò)思維活動(dòng)達到認知、理解的全過(guò)程。
傾聽(tīng)是幼兒學(xué)習與他人交談中一種不可缺少的行為能力，它是幼兒學(xué)會(huì )談話(huà)的第一步�！队變簣@教育指導綱要》中語(yǔ)言領(lǐng)域的內容與要求提出：“養成幼兒注意傾聽(tīng)的習慣，發(fā)展他們的語(yǔ)言理解能力”。只有懂得傾聽(tīng)、樂(lè )于傾聽(tīng)并且善于傾聽(tīng)的人，才能真正理解語(yǔ)言的內容和語(yǔ)言運用的方式，掌握與人進(jìn)行語(yǔ)言交流的技巧。
在幼兒園日�；顒�(dòng)中，遇到孩子不專(zhuān)心傾聽(tīng)或插話(huà)時(shí)，提醒過(guò)后還是不聽(tīng)往往就是大聲訓斥，久而久之有的幼兒失去了傾聽(tīng)的興趣，變得不聽(tīng)、不愛(ài)聽(tīng)甚至不會(huì )聽(tīng)。在教學(xué)活動(dòng)中變現為：不能安靜的傾聽(tīng)、隨意插嘴、不能耐心的聽(tīng)完老師或同伴的`講述、急于表達自己的想法而打斷別人的話(huà)、環(huán)顧四處或做小動(dòng)作，心不在焉等。閱讀了《老師，你在聽(tīng)嗎？》，讓我對“傾聽(tīng)”有了更進(jìn)一步的認識與解讀，讓我們改掉對孩子大聲呵斥的壞習慣，抓住最佳時(shí)期培養孩子們良好的傾聽(tīng)習慣。如利用“按指令行事”法發(fā)展孩子傾聽(tīng)能力——要求孩子聽(tīng)指令做相應動(dòng)作；在日常生活中交給孩子一些任務(wù)，讓其完成，以鍛煉孩子對語(yǔ)言的理解能力；讓孩子根據某種音樂(lè )或節奏等，一邊看著(zhù)大人的手勢，一邊完成某些動(dòng)作或相應的行為等。利用“傳話(huà)法”發(fā)展孩子的傾聽(tīng)能力——讓媽媽每天告訴孩子一句話(huà)，再請孩子告訴爸爸或老師，這樣就逐漸培養了孩子仔細傾聽(tīng)的能力。
良好的傾聽(tīng)習慣是人不可缺少的素質(zhì)之一，是人與人交往的必要前提，是人進(jìn)行學(xué)習的重要手段。正如著(zhù)名心理學(xué)家威廉·詹姆士說(shuō)：“播種一種行為，收獲一種習慣；播種一種習慣，收獲一種態(tài)度：播種一種態(tài)度，收獲一種性格；播種一種性格，收獲一種人生！”讓我共同行動(dòng)起來(lái)，讓孩子們在傾聽(tīng)中不斷進(jìn)步、不斷成長(cháng)。
《老師，你在聽(tīng)嗎》15
《老師，你在聽(tīng)嗎》一書(shū)第三章“為對話(huà)創(chuàng )設正確的環(huán)境”中提到，教師經(jīng)常無(wú)意識地用不同的活動(dòng)把兒童的一日活動(dòng)安排得太過(guò)充實(shí)，以至于兒童幾乎沒(méi)有時(shí)間去盡情享受并探索每個(gè)學(xué)習機會(huì )，我對此深有體會(huì )。
我班有個(gè)辰辰小朋友，前一段時(shí)間經(jīng)常往廁所跑，通過(guò)幾次觀(guān)察，我發(fā)現，廁所有小朋友時(shí)她就去，廁所沒(méi)有小朋友時(shí)，她也要在那里蹲著(zhù)等一會(huì )兒，我決心把事情弄個(gè)水落石出。一天，辰辰提出要求小便后，我悄悄尾隨其后，只聽(tīng)辰辰一到廁所就和佳佳聊開(kāi)了：“看，這是我媽媽給我買(mǎi)的新衣服�！薄拔覌寢屨f(shuō)放學(xué)給我買(mǎi)漢堡吃”……我恍然大悟：原來(lái)她不是真的要小便才去廁所的，而是把廁所當成可以和同伴進(jìn)行情感交流和宣泄的地方，因為，那里沒(méi)有老師的干擾，能使她小小的心靈的情感得以寄托。
我可以采取強硬措施限制她去廁所嗎？不行！這樣只能壓抑她的宣泄，影響她的身心健康發(fā)展。由此我領(lǐng)悟到，平時(shí)給幼兒自由交往的機會(huì )太少了，才使得她們不得不到廁所去尋找自由，同時(shí)我深深體會(huì )到，在平日工作中孩子們的每一次告狀，每一個(gè)表情，每一回爭執，每一次輕輕撫摸你的手……都是不容忽視的。因為這一切，都是孩子在向你傳遞著(zhù)幼小心靈的需要。以后的`日子里，我盡量為幼兒提供不受干擾的談話(huà)時(shí)間：來(lái)園后、吃點(diǎn)心后、午餐后……而我也可以走進(jìn)他們的世界，分享他們的快樂(lè )與憂(yōu)傷，聆聽(tīng)他們的秘密，真正了解他們的興趣與需要，創(chuàng )設一個(gè)健康寬松的 空間，讓孩子得到充分的自由。
瑞吉歐的教育者們把環(huán)境說(shuō)成是兒童的另一位教師，這種觀(guān)點(diǎn)為我們提供了一種有效的方法去思考環(huán)境對學(xué)習的影響，學(xué)習環(huán)境應該成為充滿(mǎn)學(xué)習、樂(lè )趣和希望的地方。
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