《老師，你在聽(tīng)嗎？》讀書(shū)心得
當在某些事情上我們有很深的體會(huì )時(shí)，就十分有必須要寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣就可以通過(guò)不斷總結，豐富我們的思想。那么心得體會(huì )到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家收集的《老師，你在聽(tīng)嗎？》讀書(shū)心得，歡迎閱讀與收藏。
《老師，你在聽(tīng)嗎？》讀書(shū)心得1
“打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙，毫無(wú)疑問(wèn)是問(wèn)號�！保ǚ▏�(zhù)名小說(shuō)家巴爾扎克）；“教師在最為適當的時(shí)候提出適當的問(wèn)題，這樣就有可能推動(dòng)兒童在較高的水平上進(jìn)行活動(dòng)�！保绹逃依咛乩铮�。作為幼兒教師，我們總是精心設計這樣那樣的問(wèn)題，讓幼兒來(lái)回答、解釋?zhuān)⑼ㄟ^(guò)他們的回答，了解他們的學(xué)習和發(fā)展情況。然而提問(wèn)是一門(mén)科學(xué)，是一種教學(xué)藝術(shù)，同樣的情境，如果教師提出不同的問(wèn)題，或同一個(gè)問(wèn)題在不同的時(shí)期提出，幼兒探究的主動(dòng)性、深度和廣度會(huì )完全不同。
翻開(kāi)《老師，你在聽(tīng)嗎？》第四章“促進(jìn)對話(huà)”環(huán)節中指出“提出有價(jià)值的問(wèn)題”，書(shū)中講到“提問(wèn)在引導對話(huà)中是非常關(guān)鍵的一部分。一些提問(wèn)會(huì )引出更多有創(chuàng )造性的想法以供分享。最重要的是要明白提問(wèn)的目的——揭示兒童的.想法，而不是加強教師已有的思想或檢驗兒童習得了多少知識”。所以我們應學(xué)會(huì )提問(wèn)，且要提有價(jià)值的問(wèn)題：
一、多提開(kāi)放性的問(wèn)題
我們都知道封閉性問(wèn)題只有唯一正確的答案，只能讓兒童形成一種固定想法，答案由發(fā)問(wèn)者掌握，不需要人們給出回應。我們應該意識到封閉性問(wèn)題可能正不知不覺(jué)地讓孩子按照我們的方式去思考問(wèn)題，或者是讓孩子把別人的觀(guān)點(diǎn)當做自己的，當成人希望兒童以成人方式思考時(shí)，教師是在直接教兒童說(shuō)話(huà)。因此，我們應該多提開(kāi)放性的問(wèn)題，不是去尋找一個(gè)固定正確的答案，而是去揭示兒童的想法。
二、注重發(fā)展應答技巧
提問(wèn)本身是一個(gè)師幼互動(dòng)的過(guò)程，教師提問(wèn)——幼兒回答——教師反饋，教師的應答恰恰是反映教師與幼兒之間互動(dòng)的指標之一。我們如何接住幼兒拋過(guò)來(lái)的“球”呢？首先，我們可以根據幼兒的回答，進(jìn)一步提出一些具有探究性的問(wèn)題？其次，要學(xué)會(huì )通過(guò)追問(wèn)，使幼兒進(jìn)一步闡述自己的觀(guān)點(diǎn)，從而修正、補充不正確或不完善的答案。再有，我們可以對幼兒的回答進(jìn)行概括、匯總，使幼兒獲得的已有經(jīng)驗得到整理、提升和系統化，使幼兒能從回答中獲得經(jīng)驗分享，并不斷積累相關(guān)經(jīng)驗。
要提好問(wèn)題，提出有價(jià)值的問(wèn)題，并不是輕易可以做到的，提問(wèn)技能的提高是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，只要在日常生活中不斷地對自己的教育行為進(jìn)行反思、分析，才能有不斷進(jìn)步和完善的機會(huì )
《老師，你在聽(tīng)嗎？》讀書(shū)心得2
讀《老師，你在聽(tīng)嗎？》字里行間，處處流露出作者深刻的民主教育的理念和思索，讀來(lái)深受啟發(fā)也感慨萬(wàn)千。每個(gè)孩子都是獨一無(wú)二的個(gè)體，正如世界上找不到完全相同的兩片樹(shù)葉一樣，每個(gè)孩子都有其自己的成長(cháng)軌跡、發(fā)展速度、表達方式和個(gè)性差別，在他們成長(cháng)的過(guò)程中，成人應該理解和尊重、寬容和接納、引領(lǐng)和幫助，用愛(ài)去關(guān)懷，用心去感悟孩子的“一百種”，教師要學(xué)習做孩子一百種語(yǔ)言的聆聽(tīng)者，就要學(xué)會(huì )走進(jìn)幼兒的內心，而理解和尊重是所有這一切的前提。
一、理解和尊重
那么理解什么又尊重什么呢？我的理解是每一個(gè)孩子都是一個(gè)獨立的個(gè)體，他和我們成人一樣有自己的思想感情、有自己的權利、有受保護及被關(guān)愛(ài)的需要，有自己的想法，有自己的表達方式……所以成人要理解和尊重他們的人格，使其不受傷害；理解和尊重他們的'想法，使其獲得重視和回應；理解和尊重他們的合理需求，使其及時(shí)獲得滿(mǎn)足；理解和尊重他們的不同個(gè)性，鼓勵富有個(gè)性的發(fā)展……
二、寬容和接納
幼兒年齡小，身體和機能尚處在不斷發(fā)展階段，各種能力水平也不盡相同，即使是處于相同年齡段的幼兒其發(fā)展水平和速度也存在著(zhù)個(gè)體差異：有的快一些，有的滯后一些、有的明亮一些，有的則暗淡一些……面對千差萬(wàn)別且獨一無(wú)二的個(gè)體幼兒，我們要做的應該是擁有一顆包容之心，理解和允許個(gè)體差異的存在，一視同仁，敞開(kāi)胸懷擁抱和接納每一個(gè)孩子。其實(shí)能力差異大的孩子更需要成人的關(guān)心和鼓勵，所以平時(shí)生活中成人更要注意觀(guān)察，善于發(fā)現孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步并積極鼓勵，注重孩子縱向發(fā)展，切忌用一把“尺子”衡量和評價(jià)所有孩子。
三、引領(lǐng)和幫助
幼兒在成長(cháng)和發(fā)展過(guò)程中，具有自己的學(xué)習方式和特點(diǎn)，成人應該是他們身邊的支持者和引導者。支持孩子用自己的方式、遵循孩子用自己的發(fā)展速度去探索和發(fā)現、去感知和表達。在孩子探索和發(fā)現的過(guò)程中，遇到無(wú)法解決的困難需要成人幫助時(shí)，這時(shí)才是成人介入的時(shí)機。孩子的路要靠自己走，孩子的天空需要自己飛，孩子的世界需要自己去創(chuàng )造，成人真正的支持和幫助就是解放孩子的大腦，鼓勵他們去思考；解放孩子的眼睛嘴巴和雙手，鼓勵他們去發(fā)現去表達去創(chuàng )造；解放孩子的時(shí)間和空間，鼓勵他們自由活動(dòng)和探索……
理解和尊重，寬容和接納，引領(lǐng)和幫助其實(shí)是密不可分的，有了這樣的理解，再面對孩子我們就會(huì )有不一樣的感受：原來(lái)每一個(gè)孩子都是一個(gè)難能可貴的豐富寶藏。
在日常教育活動(dòng)中，作為支持者和引導者的我們，應該多一份耐心和細心，仔細聆聽(tīng)孩子的每一個(gè)想法、每一幅作品、甚至每一句話(huà)背后隱藏的豐富“語(yǔ)言”；應該多站在孩子的角度思考問(wèn)題，多用孩子的眼光看待世界，分析和理解孩子諸多行為背后的豐富“語(yǔ)言”；蹲下身體，用心接納、真誠幫助，走進(jìn)孩子的內心去傾聽(tīng)細小而羞澀的“語(yǔ)言”……一百個(gè)孩子就是一百個(gè)世界，一百個(gè)世界發(fā)出一百種聲音，我們便是那聆聽(tīng)者！
《老師，你在聽(tīng)嗎？》讀書(shū)心得3
最近，讀了《老師，你在聽(tīng)嗎？》這本書(shū)，這一書(shū)是出自美國。書(shū)中美國五歲的安東尼提出了這樣一個(gè)問(wèn)題“如果我們有兩只眼睛，那為什么只看到一個(gè)東西？”可見(jiàn)幼兒的求知欲并不局限與幼兒園里所教的課程，他們并不是都對課堂活動(dòng)感興趣。美國自由、開(kāi)放的幼兒園都尚且不能給幼兒的好奇心提供支持，無(wú)法使幼兒從幼兒園的經(jīng)驗中有所收獲、產(chǎn)生興奮感。我們中國的幼兒園更不用說(shuō)了。
讓我感興趣的是這本書(shū)中談到關(guān)于課堂中的談話(huà)部分細節。書(shū)中說(shuō)到很多老師在課堂上的提問(wèn)屬于讓孩子“猜測老師想法”的問(wèn)題。老師如果不喜歡這個(gè)答案會(huì )讓孩子繼續回答直到滿(mǎn)意為止或者是稍微改變之后再提問(wèn)，孩子在這個(gè)提問(wèn)中是被動(dòng)的。
回想自己的教學(xué)過(guò)程中同樣出現過(guò)類(lèi)似的問(wèn)題，有時(shí)我的處理方式也會(huì )比較急躁不是很妥善。當一個(gè)孩子回答老師的問(wèn)題不是老師所要的'答案，也許會(huì )有兩個(gè)現象發(fā)生，一個(gè)是老師終止了他的回答，另一個(gè)可能是他的答案沒(méi)有得到老師的回應被忽略掉了。
其實(shí)這兩種情況都會(huì )讓孩子比較沮喪，表現欲望減弱，也有可能發(fā)生更嚴重的事情就是挫傷了孩子的自信心�，F在反思起來(lái)我想我們應該多給孩子一些表達的空間，提問(wèn)也多提發(fā)散性的問(wèn)題，答案不要單一，讓孩子在各種觀(guān)點(diǎn)的碰撞下產(chǎn)生智慧的火花。
讀完整本書(shū)還是思緒萬(wàn)千，一下子感慨良多。老師怎么可能去發(fā)現孩子是如何看待認識世界的呢？怎么可能與孩子一起探索他們的生活與成長(cháng)的世界呢？怎么可能幫助孩子建構他們自己的學(xué)習生活呢？這么多的問(wèn)題圍繞著(zhù)我，我想答案其實(shí)也很簡(jiǎn)單，那就是傾聽(tīng)與支持，讓孩子獲得積極的自我價(jià)值感與情緒情感。我想說(shuō)：親愛(ài)的孩子，老師會(huì )聽(tīng)你說(shuō)，聽(tīng)你說(shuō)你的故事，你的夢(mèng)想，你的成長(cháng)…
《老師，你在聽(tīng)嗎？》讀書(shū)心得4
首次拿到《老師，你在聽(tīng)嗎？——幼兒教育活動(dòng)中師幼對話(huà)》這本書(shū)時(shí)，首先被這本書(shū)的書(shū)名所吸引，隱隱感覺(jué)應該是一本關(guān)于尊重、傾聽(tīng)幼兒一級如何科學(xué)有效進(jìn)行師幼互動(dòng)對話(huà)的一本教育叢書(shū)，覺(jué)得這與一線(xiàn)教師的日常教育教學(xué)是緊密相關(guān)，是具有一定實(shí)際指導和引領(lǐng)意義的書(shū)籍，故而對此十分感興趣。
果然，當翻開(kāi)封面，初始品讀譯者序就令我對這本書(shū)充滿(mǎn)了強烈的期待�！独蠋�，你在聽(tīng)嗎？》一書(shū)是由美國麗莎·波曼女士，一位經(jīng)驗豐富的教師及學(xué)校領(lǐng)導于20xx年推出的一本兒童教育力作。這本書(shū)秉持以?xún)和癁橹行�，以關(guān)系為基礎的教育理念，主要圍繞教師如何創(chuàng )造一種民主對話(huà)的環(huán)境，如何支持高質(zhì)量的交談，如何鼓勵、支持對話(huà)的學(xué)習和發(fā)展以及如何幫助幼兒在有限的語(yǔ)言能力前提下參與對話(huà)進(jìn)行了闡述。這些研究與我而言都是既熟悉又有待更新豐滿(mǎn)的'學(xué)習內容，相信對自己的日常教學(xué)工作是有著(zhù)積極的指導意義的。
除此之外，譯者序中提到的很多教育現象，亦或者說(shuō)是教育現狀，所概括的許多教育觀(guān)點(diǎn)同樣引起了我強烈的情感共鳴。如序中提到：事實(shí)上，傾聽(tīng)與對話(huà)發(fā)生在每一個(gè)教室，每一個(gè)教育場(chǎng)景。要求我們仔細思考和審視日常教育中的對話(huà)有否有效，是否對兒童的學(xué)習和發(fā)展產(chǎn)生了真正的影響。又如在書(shū)中指出，教師的聲音總是教室中最響的。這不僅指教師的聲音分貝最高，更說(shuō)明許多教育環(huán)境中談話(huà)是由成人控制的。
作為教師，我們可以向自己提幾個(gè)這樣的問(wèn)題：“在集體教育活動(dòng)中，教師說(shuō)話(huà)的時(shí)間有多長(cháng)？孩子們說(shuō)話(huà)的時(shí)間總共有多長(cháng)？老師說(shuō)的多少句話(huà)？孩子們總共又說(shuō)了多少句話(huà)？”通過(guò)這幾個(gè)問(wèn)題，我們就能明白自己在教育中是否更注意傾聽(tīng)幼兒，是否給孩子更多表達思想、感受、情感的時(shí)間和機會(huì )？同時(shí)本書(shū)還概括了缺乏傾聽(tīng)的對話(huà)經(jīng)常具有的一些主要特征，以便大家參考對照，所有的這些都向我們揭示了傾聽(tīng)式、對話(huà)式教育的內涵和意義，是值得每一位教育者去反思，去調整，從而不斷改進(jìn)自己的教育思想和教育行為的。
《老師，你在聽(tīng)嗎？》一書(shū)就是帶領(lǐng)大家一起探討師幼之間談話(huà)的藝術(shù)，一級一起探討通過(guò)對話(huà)教育幼兒的好途徑，它所蘊含的深刻的民主教育理念和思索，相信同樣會(huì )感染到你。就讓我們追隨的作者的教育理念，一起深入的學(xué)習下去，相信它同樣會(huì )帶給大家很多的啟發(fā)和幫助。
《老師，你在聽(tīng)嗎？》讀書(shū)心得5
讀《老師，你在聽(tīng)嗎？》字里行間，處處流露出作者深刻的民主教育的理念和思索，讀來(lái)深受啟發(fā)也感慨萬(wàn)千。每個(gè)孩子都是獨一無(wú)二的個(gè)體，正如世界上找不到完全相同的兩片樹(shù)葉一樣，每個(gè)孩子都有其自己的成長(cháng)軌跡、發(fā)展速度、表達方式和個(gè)性差別，在他們成長(cháng)的過(guò)程中，成人應該理解和尊重、寬容和接納、引領(lǐng)和幫助，用愛(ài)去關(guān)懷，用心去感悟孩子的“一百種”，教師要學(xué)習做孩子一百種語(yǔ)言的聆聽(tīng)者，就要學(xué)會(huì )走進(jìn)幼兒的內心，而理解和尊重是所有這一切的前提。
一、理解和尊重
那么理解什么又尊重什么呢？我的理解是每一個(gè)孩子都是一個(gè)獨立的個(gè)體，他和我們成人一樣有自己的思想感情、有自己的權利、有受保護及被關(guān)愛(ài)的需要，有自己的.想法，有自己的表達方式。所以成人要理解和尊重他們的人格，使其不受傷害；理解和尊重他們的想法，使其獲得重視和回應；理解和尊重他們的合理需求，使其及時(shí)獲得滿(mǎn)足；理解和尊重他們的不同個(gè)性，鼓勵富有個(gè)性的發(fā)展......
二、寬容和接納
幼兒年齡小，身體和機能尚處在不斷發(fā)展階段，各種能力水平也不盡相同，即使是處于相同年齡段的幼兒其發(fā)展水平和速度也存在著(zhù)個(gè)體差異：有的快一些，有的滯后一些、有的明亮一些，有的則暗淡一些。面對千差萬(wàn)別且獨一無(wú)二的個(gè)體幼兒，我們要做的應該是擁有一顆包容之心，理解和允許個(gè)體差異的存在，一視同仁，敞開(kāi)胸懷擁抱和接納每一個(gè)孩子。其實(shí)能力差異大的孩子更需要成人的關(guān)心和鼓勵，所以平時(shí)生活中成人更要注意觀(guān)察，善于發(fā)現孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步并積極鼓勵，注重孩子縱向發(fā)展，切忌用一把“尺子”衡量和評價(jià)所有孩子。
三、引領(lǐng)和幫助
幼兒在成長(cháng)和發(fā)展過(guò)程中，具有自己的學(xué)習方式和特點(diǎn)，成人應該是他們身邊的支持者和引導者。支持孩子用自己的方式、遵循孩子用自己的發(fā)展速度去探索和發(fā)現、去感知和表達。在孩子探索和發(fā)現的過(guò)程中，遇到無(wú)法解決的困難需要成人幫助時(shí)，這時(shí)才是成人介入的時(shí)機。孩子的路要靠自己走，孩子的天空需要自己飛，孩子的世界需要自己去創(chuàng )造，成人真正的支持和幫助就是解放孩子的大腦，鼓勵他們去思考；解放孩子的眼睛嘴巴和雙手，鼓勵他們去發(fā)現去表達去創(chuàng )造；解放孩子的時(shí)間和空間，鼓勵他們自由活動(dòng)和探索。。。。。。理解和尊重，寬容和接納，引領(lǐng)和幫助其實(shí)是密不可分的，有了這樣的理解，再面對孩子我們就會(huì )有不一樣的感受：原來(lái)每一個(gè)孩子都是一個(gè)難能可貴的豐富寶藏。
在日常教育活動(dòng)中，作為支持者和引導者的我們，應該多一份耐心和細心，仔細聆聽(tīng)孩子的每一個(gè)想法、每一幅作品、甚至每一句話(huà)背后隱藏的豐富“語(yǔ)言”；應該多站在孩子的角度思考問(wèn)題，多用孩子的眼光看待世界，分析和理解孩子諸多行為背后的豐富“語(yǔ)言”；蹲下身體，用心接納、真誠幫助，走進(jìn)孩子的內心去傾聽(tīng)細小而羞澀的“語(yǔ)言”。一百個(gè)孩子就是一百個(gè)世界，一百個(gè)世界發(fā)出一百種聲音，我們便是那聆聽(tīng)者！
《老師，你在聽(tīng)嗎？》讀書(shū)心得6
《老師你在聽(tīng)嗎》這本書(shū)主要是關(guān)于“對話(huà)”的，為什么對話(huà)對學(xué)習是最重要的呢？因為它是我們互相交流認識、想法、感覺(jué)和困惑的最有力的工具。
書(shū)中的導言里有這樣一句話(huà)“如果我們有兩只眼睛，那為什么我們只看到一個(gè)東西？”這是一個(gè)5歲孩子說(shuō)的話(huà)，孩子對世界有一種天生的求知欲和好奇心，常常會(huì )給我們帶來(lái)驚喜，他們的求知欲和好奇心向我們展示了智慧和學(xué)習的潛力。我們老師要重視與兒童的對話(huà)，傾聽(tīng)兒童的想法，注意對話(huà)的技巧。教師與兒童的`對話(huà)是為了拓寬兒童的思考和理解，而不是為了考察兒童的知識或是控制他們的思考和行為。這正是教師教育兒童時(shí)的獨白和教師“與”兒童對話(huà)之間的區別，也是“封閉式”談話(huà)和“開(kāi)放式”談話(huà)的區別。與兒童對話(huà)之前我們可以想一想，我們要帶給兒童什么？對話(huà)之后想想我們進(jìn)行的對話(huà)是否有效，是否對兒童的學(xué)習與發(fā)展產(chǎn)生了真正的影響。
除了師幼對話(huà)之外，我們還要重視幼兒與幼兒之間的交流。當兒童擁有機會(huì )和同伴交談的時(shí)候，他們會(huì )發(fā)生多么豐富的社會(huì )性學(xué)習。在一次早值班的時(shí)候，我無(wú)意中聽(tīng)到了這樣一段對話(huà)，是我們班的兩個(gè)孩子的對話(huà)。
幼1：昨天爸爸、媽媽帶我去動(dòng)物園了，幼2：我也去過(guò)動(dòng)物園的。幼1：你有沒(méi)有看到大河馬？幼2：我看到的，我還看到長(cháng)頸鹿呢。幼1：動(dòng)物園里有好多動(dòng)物，你說(shuō)大老虎會(huì )咬人嗎？幼2：不會(huì )的，我爸爸說(shuō)只要你不去招惹它，大老虎不會(huì )隨便咬人的。在這個(gè)對話(huà)中，孩子們的想法在相互碰撞，他們不需要教師的指導來(lái)引出他們的想法，因為他們自己可以做到這一點(diǎn)，他們樂(lè )意在對話(huà)中分享他們的想法，因為他們知道對方會(huì )傾聽(tīng)自己，他們的想法對朋友來(lái)說(shuō)是重要的。
師幼對話(huà)、幼幼對話(huà)都是非常重要的，那么對我們教師自身而言，要想提高老師自身的素質(zhì)，提高科研能力，一個(gè)人單打獨斗嘗試新想法，是比較困難的、比較局限的做法，通過(guò)和同事對話(huà)，可以從其他的視角拓寬你自身的理解。正如我們承認同伴對話(huà)對于兒童學(xué)習是非常重要的一樣，就像麗莎波曼女士說(shuō)的：俗話(huà)說(shuō)“眾人拾柴火焰高”，那么“眾人智慧促學(xué)習”。
《老師，你在聽(tīng)嗎？》讀書(shū)心得7
“傾聽(tīng)”從字面上理解狹義是指憑助聽(tīng)覺(jué)器官接受言語(yǔ)信息，進(jìn)而通過(guò)思維活動(dòng)達到認知、理解的全過(guò)程；廣義包括文字交流等方式。我們用語(yǔ)言交流思想，抒發(fā)情感，表述心聲，這就是傾聽(tīng)。其主體是聽(tīng)者，而傾訴的主體者是訴說(shuō)者。
傾聽(tīng)是一種交流，是一種親和的態(tài)度，是我們了解彼此心靈的悠悠路徑。傾聽(tīng)屬于有效溝通的必要部分，以求思想達成一致和感情的通暢；傾聽(tīng)是一種溝通，是一種必須的技能，是我們老師洞悉孩子內心、了解他們心靈的有效途徑；傾聽(tīng)是一種習慣，是一種學(xué)習的前提，是幼兒汲取知識的必經(jīng)之路。幼兒園主要是培養幼兒養成良好習慣的階段，特別是傾聽(tīng)的習慣，對幼兒今后的人生都會(huì )有很大地影響。讀《老師，你在聽(tīng)嗎？》，通過(guò)生動(dòng)簡(jiǎn)要的實(shí)例，讓我進(jìn)一步明確了傾聽(tīng)的重要性。
在教學(xué)過(guò)程中，我們可以采取多種方式支持兒童與兒童之間、兒童與教師之間的對話(huà)；我們必須為兒童創(chuàng )造一個(gè)支持早期學(xué)習的環(huán)境；我們應該在一日活動(dòng)中為兒童提供對話(huà)的機會(huì )，提供一些有價(jià)值、有意義的東西去談?wù)�，讓他們擁有積極的、真實(shí)的.對話(huà)經(jīng)歷；我們鼓勵幼兒進(jìn)行對話(huà)，相信他們、認真傾聽(tīng)他們，對他們的想法表現出極大的興趣，了解他們的情況，發(fā)展幼兒的學(xué)習潛質(zhì)和學(xué)習技能。
傾聽(tīng)是溝通的前提，傾聽(tīng)是理解的基礎，傾聽(tīng)是學(xué)習的方式，是一個(gè)好的開(kāi)始。幼兒學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，能吸收更多的知識；幼兒學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，能學(xué)到更多的本領(lǐng)。養成良好的傾聽(tīng)習慣利于幼兒成長(cháng)。
《老師，你在聽(tīng)嗎？》讀書(shū)心得8
幼兒由于年齡特點(diǎn)，決定了他們的思維邏輯性不強，說(shuō)話(huà)會(huì )零散、混亂，所以我們在傾聽(tīng)幼兒講話(huà)時(shí)，更要注意去傾聽(tīng)學(xué)生講話(huà)時(shí)的思考和表達。教師在聽(tīng)的過(guò)程中不僅要聽(tīng)孩子在說(shuō)什么，更要思考“他為什么要這樣說(shuō)？”“他有什么經(jīng)驗？什么感受？”，要“會(huì )聽(tīng)”。
傾聽(tīng)是一種交流，是一種親和的態(tài)度，是我們了解彼此心靈的悠悠路徑。傾聽(tīng)屬于有效溝通的必要部分，以求思想達成一致和感情的通暢；傾聽(tīng)是一種溝通，是一種必須的技能，是我們老師洞悉孩子內心、了解他們心靈的有效途徑；傾聽(tīng)是一種習慣，是一種學(xué)習的前提，是幼兒汲取知識的必經(jīng)之路。幼兒園主要是培養幼兒養成良好習慣的階段，特別是傾聽(tīng)的習慣，對幼兒今后的人生都會(huì )有很大地影響。讀《老師，你在聽(tīng)嗎？》，通過(guò)生動(dòng)簡(jiǎn)要的實(shí)例，讓我進(jìn)一步明確了傾聽(tīng)的重要性。
在當今的社會(huì )家庭中，大多數都是獨生子女，都是家長(cháng)手中的掌上明珠，孩子在家就是一個(gè)個(gè)的`“小王子”和“小公主”，家長(cháng)們認為，只要是正常的人，其聽(tīng)力是先天具備的，不必刻意去培養，讀后感《《老師，你在聽(tīng)嗎》讀后感》。但滑稽的是大人在乎聽(tīng)孩子的要求，孩子
們卻不重視孩子是否在聽(tīng)大人的要求，而一遇到孩子不專(zhuān)心傾聽(tīng)或插話(huà)時(shí)，總是大聲訓斥孩子使幼兒失去傾聽(tīng)的欲望、興趣，變得不聽(tīng)、不愛(ài)聽(tīng)甚至不會(huì )聽(tīng)。因此在平時(shí)的教育教學(xué)活動(dòng)中。很多幼兒具有不良的傾聽(tīng)習慣。表現為：幼兒不能安靜的傾聽(tīng)、隨意插嘴、不能耐心的聽(tīng)完老師或同伴的講述；不能認真傾聽(tīng)別人講話(huà)，愛(ài)插嘴；教師在上課提問(wèn)時(shí)，有的幼兒只顧自己舉手，想著(zhù)自己的答案，沒(méi)有聽(tīng)同伴回答；急于表達自己的想法或表現自己而打斷別人的話(huà)；還有的環(huán)顧四處或做小動(dòng)作，心不在焉等等。因此，“學(xué)會(huì )傾聽(tīng)”成為了我們——無(wú)論是家長(cháng)還是教育工作者最關(guān)注的問(wèn)題。
《老師，你在聽(tīng)嗎？》讀書(shū)心得9
《老師，你在聽(tīng)嗎？》告訴我們要成為一名傾聽(tīng)式、對話(huà)式的教育者，之前的心得中已經(jīng)闡述了對傾聽(tīng)式教育者的理解與感受，接下來(lái)說(shuō)說(shuō)對話(huà)式的教育者。
《老師，你在聽(tīng)嗎？》一書(shū)中提到了很多維度的對話(huà)，闡述了對話(huà)的意義和運用。如對話(huà)讓學(xué)習者投入、對話(huà)能幫助教師、對話(huà)對學(xué)習是重要的，創(chuàng )造對話(huà)的時(shí)機、一日對話(huà)活動(dòng)安排、對話(huà)需要的氛圍、促進(jìn)對話(huà)、收集對話(huà)、解讀對話(huà)、傾聽(tīng)處于語(yǔ)言發(fā)展中的兒童、有目的的`運用對話(huà)等等等等。
書(shū)中每個(gè)章節闡述一個(gè)教育觀(guān)點(diǎn)，如第一章討論了學(xué)習理論以及通過(guò)對話(huà)幫助兒童學(xué)習的方式；第二章闡述了開(kāi)發(fā)兒童思維、支持兒童學(xué)習的對話(huà)的特征和類(lèi)型。第三章討論了學(xué)習環(huán)境和課程設計的問(wèn)題；第四章通過(guò)大量的實(shí)踐案例和故事，探討了教師在促進(jìn)兒童對話(huà)中的作用；第五章詳細介紹了一些結構和策略，我們可以使用它們去記錄兒童的聲音以進(jìn)行解讀和計劃；第六章介紹了解兒童對話(huà)、理解兒童產(chǎn)生的想法的策略；第七章討論了怎樣傾聽(tīng)語(yǔ)言尚在發(fā)展中的兒童；第八章討論了一些利用對話(huà)的方法。
讀了之后，真的是開(kāi)拓了思路，引發(fā)了思考。閱讀時(shí)在不斷理解書(shū)中傳達的理念的同時(shí)，我還不自覺(jué)地將它們與自己的已有知識經(jīng)驗相融合，在腦海中積極地找到相通的契合點(diǎn)，汲取有價(jià)值的理念，并努力根據自身的需要將一些有用的理念和做法內化為自己的知識和經(jīng)驗。
正如書(shū)中提到的那樣，理論不只是被閱讀、被討論的，而是要成為栩栩如生的現實(shí)，教師應該將其與他們環(huán)境中發(fā)生的學(xué)習相聯(lián)系，不是將理論和研究作為終點(diǎn)，而是作為發(fā)展自身對學(xué)習認識的起點(diǎn)。簡(jiǎn)單的說(shuō)就是，學(xué)習了就要有意識地的、有目的地去實(shí)施和運用�！独蠋�，你在聽(tīng)嗎？》一書(shū)探討了師幼之間談話(huà)的藝術(shù)，也成為了一部具有著(zhù)很高藝術(shù)性的幼兒教育手冊，不論是廣大教師與家長(cháng)，在開(kāi)展幼兒教育活動(dòng)以及親子對話(huà)時(shí)都可以從中獲得可貴的參考和借鑒，應該好好推廣和利用起來(lái)，它可以服務(wù)于教育者，最終更為兒童所受益。
《老師，你在聽(tīng)嗎？》讀書(shū)心得10
《老師你在聽(tīng)嗎》這本書(shū)主要是關(guān)于“對話(huà)”的，為什么對話(huà)對學(xué)習是最重要的呢？因為它是我們互相交流認識、想法、感覺(jué)和困惑的最有力的工具。
書(shū)中的導言里有這樣一句話(huà)“如果我們有兩只眼睛，那為什么我們只看到一個(gè)東西？”這是一個(gè)5歲孩子說(shuō)的話(huà)，孩子對世界有一種天生的求知欲和好奇心，常常會(huì )給我們帶來(lái)驚喜，他們的求知欲和好奇心向我們展示了智慧和學(xué)習的潛力。我們老師要重視與兒童的對話(huà)，傾聽(tīng)兒童的想法，注意對話(huà)的技巧。教師與兒童的對話(huà)是為了拓寬兒童的思考和理解，而不是為了考察兒童的知識或是控制他們的思考和行為。這正是教師教育兒童時(shí)的獨白和教師“與”兒童對話(huà)之間的區別，也是“封閉式”談話(huà)和“開(kāi)放式”談話(huà)的區別。與兒童對話(huà)之前我們可以想一想，我們要帶給兒童什么？對話(huà)之后想想我們進(jìn)行的對話(huà)是否有效，是否對兒童的學(xué)習與發(fā)展產(chǎn)生了真正的影響。
除了師幼對話(huà)之外，我們還要重視幼兒與幼兒之間的交流。當兒童擁有機會(huì )和同伴交談的時(shí)候，他們會(huì )發(fā)生多么豐富的社會(huì )性學(xué)習。在一次早值班的時(shí)候，我無(wú)意中聽(tīng)到了這樣一段對話(huà)，是我們班的兩個(gè)孩子的對話(huà)。
幼1：昨天爸爸、媽媽帶我去動(dòng)物園了，
幼2：我也去過(guò)動(dòng)物園的。
幼1：你有沒(méi)有看到大河馬？
幼2：我看到的，我還看到長(cháng)頸鹿呢。
幼1：動(dòng)物園里有好多動(dòng)物，你說(shuō)大老虎會(huì )咬人嗎？
幼2：不會(huì )的，我爸爸說(shuō)只要你不去招惹它，大老虎不會(huì )隨便咬人的。
在這個(gè)對話(huà)中，孩子們的`想法在相互碰撞，他們不需要教師的指導來(lái)引出他們的想法，因為他們自己可以做到這一點(diǎn)，他們樂(lè )意在對話(huà)中分享他們的想法，因為他們知道對方會(huì )傾聽(tīng)自己，他們的想法對朋友來(lái)說(shuō)是重要的。
師幼對話(huà)、幼幼對話(huà)都是非常重要的，那么對我們教師自身而言，要想提高老師自身的素質(zhì)，提高科研能力，一個(gè)人單打獨斗嘗試新想法，是比較困難的、比較局限的做法，通過(guò)和同事對話(huà)，可以從其他的視角拓寬你自身的理解。正如我們承認同伴對話(huà)對于兒童學(xué)習是非常重要的一樣，就像麗莎波曼女士說(shuō)的：俗話(huà)說(shuō)“眾人拾柴火焰高”，那么“眾人智慧促學(xué)習”。
《老師，你在聽(tīng)嗎？》讀書(shū)心得11
在這次讀書(shū)心得活動(dòng)中。我閱讀了《老師，你在聽(tīng)嗎？——幼兒教育活動(dòng)中的師幼對話(huà)》一書(shū)，這一著(zhù)作要求教師仔細思考與審視日常教育中的對話(huà)是否有效，是否對兒童的學(xué)習與發(fā)展產(chǎn)生了真正的影響。我們知道當兒童進(jìn)入幼兒園后，教師就成為幼兒主要的交往對象，是兒童可以獲得依賴(lài)、信任、支持和幫助的重要源泉。教師的傾聽(tīng)與支持有助于兒童獲得積極地自我價(jià)值感與情緒情感。書(shū)中向我們介紹了傾聽(tīng)兒童，與兒童進(jìn)行言語(yǔ)互動(dòng)所需的一系列知識技能，包括科學(xué)的兒童觀(guān)和兒童學(xué)習觀(guān)，把握對話(huà)時(shí)機，創(chuàng )設對話(huà)環(huán)境的策略以及促進(jìn)、收集、解讀和應用對話(huà)的技能與技巧。
書(shū)中第三章《為對話(huà)創(chuàng )設正確的環(huán)境》中談到孩子的自發(fā)型對話(huà)，自發(fā)型對話(huà)可以在任何時(shí)間發(fā)生，只要你給孩子時(shí)間去談話(huà)。如：來(lái)園和離園，及在幼兒的一日生活中，點(diǎn)心時(shí)間和進(jìn)餐時(shí)間都屬于最重要的學(xué)習時(shí)機。為了促進(jìn)兒童的自發(fā)型對話(huà)，教師需要為這兩項活動(dòng)安排足夠的`時(shí)間。
當你為幼兒安排了足夠的時(shí)間去吃飯，而不是匆忙的十分鐘，你就給他們和同伴聊天的機會(huì )進(jìn)餐時(shí)間和點(diǎn)心時(shí)間變成了一日活動(dòng)中蘊含豐富學(xué)習的時(shí)機。不受干擾的游戲和探索時(shí)間孩子要參與到互相對話(huà)中，他們就需要時(shí)間和他人在一起，教師要重視孩子互相談話(huà)的時(shí)間，重視孩子和成人談話(huà)的時(shí)間。孩子會(huì )從自發(fā)型談話(huà)中成長(cháng)，這些對話(huà)發(fā)生在積木游戲或角色表演時(shí)，發(fā)生在將不同顏色的珠子分類(lèi)時(shí)，發(fā)生在共同閱讀時(shí)，發(fā)生在畫(huà)畫(huà)時(shí)……
教師要讓孩子有時(shí)間去進(jìn)入以上這些情景，為孩子提供更長(cháng)的不受干擾的時(shí)間，孩子需要時(shí)間去互相談?wù)撍麄兊挠螒蚝吞剿�，因為他們談�(wù)摰氖菍λ麄儊?lái)說(shuō)有意義的東西，為了在學(xué)習環(huán)境中為孩子創(chuàng )設一種對話(huà)文化，教師必須努力地去提供這個(gè)時(shí)間，要在這個(gè)時(shí)間被無(wú)意識縮短時(shí)能夠注意到這點(diǎn)。
師幼對話(huà)、幼幼對話(huà)都是非常重要的，正如我們承認同伴對話(huà)對于兒童學(xué)習是非常重要的一樣，就像麗莎波曼女士說(shuō)的：俗話(huà)說(shuō)“眾人拾柴火焰高”，那么“眾人智慧促學(xué)習”。
《老師，你在聽(tīng)嗎？》讀書(shū)心得12
細讀第二章《教育環(huán)境中的對話(huà)》，讓我看到幫助幼兒學(xué)習對話(huà)的特征，還看到了教育環(huán)境中發(fā)生的對話(huà)時(shí)機的類(lèi)型。其中有一點(diǎn)“記錄和解讀對話(huà)，以揭示兒童的思維”引起了我的共鳴。我們現在每個(gè)月的成長(cháng)檔案中，都有孩子的一幅作品的展示，在這幅作品的下面我們會(huì )如實(shí)記錄下孩子創(chuàng )作時(shí)的一些想法和對作品的描述�，F在通過(guò)閱讀此書(shū)，我發(fā)現這樣的記錄不但是給我們提供了一個(gè)安靜傾聽(tīng)孩子打得機會(huì )，更重要地是我們可以通過(guò)孩子的說(shuō)話(huà)內容去解讀孩子的思維。
比如：在一次“我和花兒打電話(huà)”的活動(dòng)中，幼兒學(xué)畫(huà)牽�；�，熒熒小朋友畫(huà)了幾朵特別大的牽�；�，比添畫(huà)的小朋友大多了，而且朵朵都向下，整個(gè)畫(huà)面實(shí)在顯得不和諧。在講評時(shí)，我和她進(jìn)行了以下一段對話(huà)：師：你對你的畫(huà)滿(mǎn)意嗎？她微笑著(zhù)點(diǎn)點(diǎn)頭，從她的神情可以看出她的確很滿(mǎn)意。
師：你的喇叭花怎么這么大？熒熒：這樣可以幫助小朋友擋雨啊，我們在外面玩的時(shí)候，如果下雨了，我們就不要急著(zhù)沖回家了，只要躲在花下就可以了，還有好多小動(dòng)物也可以來(lái)躲雨的啊。師：那你的花怎么總是向下開(kāi)的��？熒熒：天上會(huì )下很大的雨，牽�；◤埓笞彀�，吃了好多好多雨會(huì )難受的，向下了，雨滴就會(huì )從花上滑下，小花就不難受了，我們也不會(huì )淋到雨了。多好的創(chuàng )意啊，通過(guò)師幼這段對話(huà)，教師和其他幼兒更清楚地了解畫(huà)面的意義了。
幼兒作畫(huà)的過(guò)程也是幼積極探索的過(guò)程，當幼兒把一幅畫(huà)展示在老師面前時(shí)，教師首先要耐心的傾聽(tīng)幼兒對作品的表述，應能看懂、讀懂幼兒的作品，學(xué)會(huì )和孩子進(jìn)行心靈的對話(huà)，會(huì )用孩子的眼光和語(yǔ)言解釋孩子的作品。當幼兒在對話(huà)中有了獨特的.見(jiàn)解，教師要及時(shí)反饋與鼓勵，幼兒受到鼓勵感化時(shí)，他的心態(tài)才能保持開(kāi)放，才能充滿(mǎn)活力，充滿(mǎn)創(chuàng )造的體驗，也才能在對話(huà)過(guò)程中生成新的想象亮點(diǎn)。教師不僅要以個(gè)性獨特的感受去影響、感染幼兒，還要巧妙地引導其他幼兒學(xué)會(huì )傾聽(tīng)、參與思考，發(fā)現他人思維想象的閃光點(diǎn)。在師幼看似不經(jīng)意的談話(huà)過(guò)程中，才能出現思與思的碰撞，心與心的接納，情與情的交融。
《老師，你在聽(tīng)嗎？》讀書(shū)心得13
這次暑假我認真讀了《老師，你在聽(tīng)嗎？》一書(shū)，該書(shū)探討了師幼之間的談話(huà)藝術(shù)，以及通過(guò)對話(huà)教育幼兒的好途徑，著(zhù)重圍繞教師如何創(chuàng )造一種民主對話(huà)的環(huán)境，如何支持高質(zhì)量的交談，如何鼓勵、支持對話(huà)的學(xué)習和發(fā)展以及如何幫助幼兒在有限的語(yǔ)言能力前提下參與對話(huà)進(jìn)行了闡述。向我們介紹了傾聽(tīng)兒童，與兒童進(jìn)行言語(yǔ)互動(dòng)所需的一系列知識技能。對于我們一線(xiàn)教師的來(lái)說(shuō)，是一份豐盛的大餐，慢慢咀嚼，在仔細品味中收獲所需的營(yíng)養；無(wú)不是一次全新的充電，慢慢感受，在滾滾的電流中碰撞出智慧的火花；無(wú)不是一場(chǎng)美好的旅途，慢慢體驗，在新奇的景點(diǎn)把握美好的瞬間……
每天在與兒童的對話(huà)中應有一些問(wèn)題是為了揭示兒童的想法，但仍有一些對話(huà)是為了準確地從兒童那里了解信息。但慢慢地，更多的對話(huà)是要弄明白兒童的想法，教師要開(kāi)始逐漸詢(xún)問(wèn)兒童的意見(jiàn)和想法，而不是主觀(guān)臆斷。當孩子們中產(chǎn)生一些特殊的想法或特別的想法時(shí)，作為老師，我們應尊重他們的想法，努力地支持他們。
如角色游戲，有時(shí)我們老師往往會(huì )以自己的喜好把一些觀(guān)點(diǎn)、想法強加給幼兒，而沒(méi)有認真傾聽(tīng)、尊重他們的想法。書(shū)中提到在準備活動(dòng)或材料時(shí)，教師可以讓兒童自己來(lái)選擇材料制作的一些東西。其實(shí)，在我們的'角色游戲中，尊重兒童的想法也可以很好的落實(shí)、體現。就拿“百寶箱”游戲來(lái)說(shuō)，老師可以通過(guò)這個(gè)游戲，讓幼兒在游戲中缺少游戲材料或想增加游戲情節時(shí)，自主地到“百寶箱”中尋找可以替代的“寶貝”，讓游戲更加順利、精彩地開(kāi)展。最主要的是，孩子們可以按照自己的意愿和想法，真正地做游戲的主人。
新《綱要》中指出“建立良好的師生、同伴關(guān)系，讓幼兒在集體生活中感到溫暖，心情愉快，形成安全感、信賴(lài)感�！苯處煈怯變旱闹С终�、合作者和引導者，教師和幼兒之間應該是平等、友好的一種關(guān)系。讓我們一起努力，尊重幼兒，尊重他們的想法，把傾聽(tīng)作為我們的習慣，多傾聽(tīng)孩子，多用心觀(guān)察、了解孩子，讓孩子們更加自信、樂(lè )觀(guān)、大膽地成長(cháng)，我們會(huì )發(fā)現，孩子們比你想象的要更棒！
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