穆斯林的葬禮讀書(shū)心得體會(huì )

穆斯林的葬禮讀書(shū)心得體會(huì )13篇

　　當我們經(jīng)過(guò)反思，有了新的啟發(fā)時(shí)，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，記錄下來(lái)，從而不斷地豐富我們的思想。你想好怎么寫(xiě)心得體會(huì )了嗎？以下是小編收集整理的穆斯林的葬禮讀書(shū)心得體會(huì )，僅供參考，歡迎大家閱讀。

穆斯林的葬禮讀書(shū)心得體會(huì )1

　　茅盾文學(xué)獎還是值得一讀的，民族、信仰、愛(ài)情，親情，雖然時(shí)代遙遠，但還是感覺(jué)置身其中，引發(fā)共鳴。特別是人物內心描寫(xiě)，格外細膩牽動(dòng)人心。

　　看完書(shū)問(wèn)了熟人，才印證了書(shū)中回族不與漢人通婚，除非入教，萬(wàn)物非主，唯有安拉。一直覺(jué)得有信仰的人是值得尊敬的，那是立身之本，做人之根。有信仰的人同樣的.是可怕的，有時(shí)信仰高于一切，甚至超越道德法律。我并不覺(jué)得信仰就是簡(jiǎn)單的信教，信仰是一種宏觀(guān)的追求和執著(zhù)的堅守，如日月星辰，它就在天空，你抬起頭，就會(huì )看到它。

　　我無(wú)法理解韓子奇對玉的癡迷，癡迷到為了玉拋妻棄子，如果這算是一種信仰，那我寧愿不要。我可以想象韓子奇和玉兒的抱團取暖，但我不認為也不接受這種所謂的愛(ài)情，愛(ài)情不能違背道義，不能抹殺親情，愛(ài)情是美好的，如楚老師和新月，它會(huì )給人帶來(lái)溫暖和力量。

　　魯迅說(shuō)悲劇就是把美好的東西撕碎給人看。悲劇不是偶然的，因果輪回，冥冥之中皆有定數。每一種選擇都會(huì )有不同的結局，沒(méi)有對錯，只有你的在意。如果說(shuō)小說(shuō)是悲劇，那么生活每天都會(huì )有悲劇發(fā)生，想扮演一個(gè)什么樣的角色，就看自己想畫(huà)一個(gè)什么樣的妝。

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　　穆斯林的葬禮架構倒很宏大宏大，一個(gè)穆斯林玉器世家三代人六十年來(lái)的坎坷浮沉，穿插五四運動(dòng)、第二次世界大戰等重大歷史事件，還算是是一部波瀾壯闊。但是我感覺(jué)里邊關(guān)于人物的描寫(xiě)不是特別豐滿(mǎn)。韓子奇如何靠智商和情商發(fā)家寫(xiě)的并不多，還有就是韓天星他小時(shí)候是一個(gè)愛(ài)騎大馬的孩子，長(cháng)大后變成那個(gè)樣子的。也并沒(méi)有太多交代。還有就是楚雁潮在新月臨死前的那些話(huà)我感覺(jué)有點(diǎn)不真實(shí)啊，可能太純情了吧。

　　我個(gè)人感覺(jué)里邊構造最豐滿(mǎn)的'人物是韓太太，她雖然算是一個(gè)反面人物，但是我認為她不是一個(gè)壞人。她的行為，語(yǔ)言心理之類(lèi)的挺符合邏輯的。對于韓子奇和韓冰玉結合我只能說(shuō)應該合情理吧，畢竟他們經(jīng)歷了戰爭。

　　當然也有好的，例如玉的知識，還有里邊體現的很少的穆斯林的文化，他里邊寫(xiě)了三場(chǎng)葬禮。但是我感覺(jué)這本書(shū)可惜了這么宏大的背景和這么有氣勢的書(shū)名了，和我之前看的茅盾文學(xué)獎作品單薄了一些。

　　書(shū)里一直強調穆斯林回族的規矩習俗，但是感覺(jué)這不是主線(xiàn)，好像若有若無(wú)。我覺(jué)得這書(shū)主要是講穆斯林背景下的矛盾與沖突，沖突最多。新月和楚、冰玉和君璧、冰玉和洋人的兒子、韓子奇和冰玉君璧、蒲壽昌和博雅齋。

　　諷刺更多吧，穆斯林的規矩那么多，他們都是虔誠的信徒。雖然不想打破規矩還是讓規矩面目全非。這里面有無(wú)奈和心酸，也有動(dòng)蕩的背景的束縛。反過(guò)來(lái)一想也說(shuō)得通，如果不是在穆斯林背景下，好多事情順理成章。

　　我想不通最后冰玉為什么要回來(lái)，帶著(zhù)希望見(jiàn)自己想見(jiàn)的人還是終于要勇敢面對還是始終放不下親人?到最后是告訴我們每個(gè)人都有自己的故事還是什么?

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　　作家汪曾祺曾說(shuō)，人的第一次，往往需要勇氣，但是第一次也往往會(huì )有意想不到的收獲，因為它是探索，是挑戰，是機遇。這讓我想起我第一次讀文學(xué)小說(shuō)。

　　《穆斯林的葬禮》打破了我讀不下去長(cháng)篇小說(shuō)這種自我否定，也發(fā)現小說(shuō)中涉及歷史知識，確認它能豐富學(xué)習。尤其里面的人物情感，那些似曾相識的人物帶給你的精神力量。書(shū)中的“新月”，她真的'是憑借自己的實(shí)力上的燕京大學(xué)，而且入學(xué)后成績(jì)很好，英文翻譯水平更是得到她班主任老師的極大認可。這一點(diǎn)，在今后的學(xué)習上給我帶來(lái)了我很大的目標與動(dòng)力。

　　當想到她與病魔的抗爭勇氣，也許就想到了那盆唯一來(lái)源的巴西木，亦或是身邊同學(xué)朋友家人的鼓勵與陪伴。這與我的生活經(jīng)歷，以及是人生故事也是極為相似的。到如今，我走進(jìn)大學(xué)生活，更加體驗到新月對大學(xué)生活學(xué)習的憧憬熱忱。她熱愛(ài)老師的翻譯事業(yè)、熱愛(ài)她所學(xué)的專(zhuān)業(yè)，這種感覺(jué)也在我心中微妙的存在�？梢哉f(shuō)從書(shū)中提前隱約地看到了屬于我的那條人生之路，在走的道路上更加提升自我，自我完善。

　　這本書(shū)對我來(lái)說(shuō)是不同的——這是我人生意義上第一次接觸長(cháng)篇讀物，因為我之前的閱讀只局限在作文和散文等。最大的一點(diǎn)，它是一本真正意義上的好書(shū)，書(shū)中不同人物的生活經(jīng)歷、性格特點(diǎn)，以及穿插其中的歷史背景，瓷器常識，宗教文化等。在打開(kāi)你視野之外，也打開(kāi)了一扇窗，看到了你自己。

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　　《穆斯林的葬禮》通篇籠罩著(zhù)肅穆深沉的氣氛，一方面出于穆斯林的宗教色彩，另一方面揭示了故事的悲劇本質(zhì)，書(shū)中主要人物的結局幾乎都是悲劇，他們走向悲劇的原因不同，卻又都被束縛在一張巨大的文化背景之網(wǎng)中，他們經(jīng)歷的時(shí)代處在穆斯林與漢族融合的大背景下，文化的動(dòng)態(tài)融通必然要經(jīng)歷碰撞，在文明碰撞的大網(wǎng)中，個(gè)人就像飛蛾，無(wú)法主宰自己的命運，只能在網(wǎng)中掙扎，覆滅。

　　正是因為如此，才更令我們對書(shū)中人物的結局感到扼腕悲痛，作者霍達在書(shū)的后記中寫(xiě)到：我已經(jīng)舍不得和我的人物分開(kāi)。當我把他們一個(gè)一個(gè)地送離人間的時(shí)候，我被生離死別折磨得痛徹肺腑。心絞痛發(fā)作得越來(lái)越頻繁，我不得不一次次停下來(lái)吞藥。我甚至擔心自己的葬禮先于書(shū)中的`葬禮而舉行�？梢�(jiàn)作者已深入故事中，她與書(shū)中人物共同經(jīng)歷著(zhù)喜怒哀樂(lè )，也比我們讀者更感同身受著(zhù)悲劇的錐心之痛。

　　別林斯基說(shuō)：沒(méi)有一種詩(shī)像悲劇這樣強烈地控制著(zhù)我們的靈魂，以如此不可抗拒的魅力，使我們心向神往，給我們如此高尚的享受。這句話(huà)道出了悲劇的藝術(shù)魅力和美感作用。

　　悲劇作品是最具吸引力和情緒感染力的，偉大的悲劇就像一把尖刀刺進(jìn)讀者的心中，給讀者帶來(lái)強烈無(wú)比的心靈震撼與情感升華。我相信她之所以堅持寫(xiě)完這部悲劇，是因為悲劇才能將穆斯林的艱辛歷程展現在讀者面前，也只有悲劇能喚醒我們心底的共鳴，讓我們更加珍惜生命中的擁有。

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　　早在三周前就看完了這本書(shū)——《穆斯林的葬禮》，當時(shí)看完后心里感覺(jué)很沉重，讓我無(wú)從下筆，所以，直到今天才寫(xiě)下這篇讀后感。想到書(shū)中講述的故事，穆斯林家族三代人的命運，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代的愛(ài)情悲劇，心里還是很難平靜下來(lái)。

　　冰心在給《穆斯林的葬禮》寫(xiě)國際版的序言時(shí)，她說(shuō)在讀這本書(shū)之前，幾乎對穆斯林一無(wú)所知。自己親自看過(guò)之后，我深深表示贊同，我缺乏對其他民族和宗教的了解。小說(shuō)大概講述了一個(gè)北京玉器家族兩代人的故事，章節交錯的方式，讓故事有穿越時(shí)空的感覺(jué)。講述民國時(shí)的故事，讓我想起了老北京的那些各行各業(yè)的老字號和文化；講述北大燕園的景色，讓我對北大和學(xué)生時(shí)代有些感傷；講述避難倫敦，讓我想起上個(gè)世紀的世界戰爭。當然，最最重要的還是主人公韓新月的.命運和與楚雁潮老師之間的愛(ài)情。新月還是死了，帶著(zhù)遺憾走了。但是讓我們明白了一個(gè)真理：愛(ài)情以及人性中美好的東西是可以超越宗教和種族的，雖然在現實(shí)中經(jīng)常會(huì )被扼殺，而正因為現實(shí)的殘酷，才越發(fā)覺(jué)得這些東西的珍貴。

　　一本厚厚的書(shū)，承載的是一段沉甸甸的感情，《穆斯林的葬禮》是一本好書(shū)，值得一看。

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　　玉損、玉殘、玉碎，一條玉的歷史長(cháng)河，承載著(zhù)三代人的恩怨情仇。初讀此書(shū)，只記得被楚雁潮對韓新月的那份真情感動(dòng)得不能自已，再讀此書(shū)，又多了幾份思考與感悟。

　　梁亦清，沉著(zhù)穩重，對玉的熱愛(ài)超越了所有，讓他甘愿將自己的一生獻給玉，沿著(zhù)玉的長(cháng)河去追尋內心向往的生活，正是因為這份熱愛(ài)，才讓他在名與利的誘惑中不至于迷失自我。他本可以借一技之長(cháng)去追逐名與利，卻身處鬧市心自寧，有"結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠地自偏"的意境。他因鄭和與他同是回族人而答應制作鄭和下西洋的雕塑卻不計回報，體現了他不追名逐利的高尚品德，更體現了他對信仰的那份執念與尊敬。他為玉而生，為玉而亡，將畢生心血寄托于那件鄭和下西洋的工藝品上，卻未曾料到落得玉亡人亡，但在我看來(lái)他是光榮的，他將一生獻給自己所喜愛(ài)之事，是幸福的，他的一生是值得贊揚的，是值得被尊敬的。

　　此書(shū)中經(jīng)常提及韓新月和她"母親"梁君璧的關(guān)系不和，她百般阻撓楚雁潮和韓新月的愛(ài)情。有讀者可能會(huì )因此而討厭梁君璧，會(huì )責備她對韓新月的冷若冰霜，冷言冷語(yǔ)。但在我看來(lái)，她能將韓新月?lián)狃B成人已經(jīng)仁至義盡，畢竟新月是她丈夫和她妹妹的女兒，每每看到新月，都會(huì )想起丈夫和妹妹的背叛，都會(huì )讓她內心備受折磨，叫她怎能對新月微笑以對呢?她之所以反對楚雁潮和韓新月之間的事，也是因為她是一個(gè)從小深受宗教信仰影響的人，她無(wú)法接受回漢通婚，所以拒絕了楚雁潮對韓新月的追求，這也讓楚雁潮和韓新月的愛(ài)情之路更波折。

　　本書(shū)的男主人公，梁亦清的接班人，是一個(gè)性格較為豐滿(mǎn)的人物，讀完此書(shū)后，對他既有愛(ài)又有恨。愛(ài)是因為他對韓新月那份無(wú)私的愛(ài)能讓韓新月彌補一部分缺乏母愛(ài)的痛，也是因為他的`保護與寵愛(ài)，才讓韓新月生活得無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。也感謝他對韓新月教育的支持，才讓新月在大學(xué)收獲了老師對她無(wú)私的照料與關(guān)愛(ài)。恨是因為他追名逐利、勾心斗角，更恨的是他從小就欺騙了收養他、教育他的那個(gè)去麥加朝覲的圣人，這不僅是對身邊人的欺騙，更是對自己內心的欺騙，是對信仰的欺騙。背負一生的謊言也讓他的一生充滿(mǎn)坎坷。在臨死前的坦白，雖讓他放下了一生的重擔，但他的內心是充滿(mǎn)了恐懼和擔憂(yōu)的，他希望妻子能原諒他、理解他，怕妻子會(huì )因此怨恨他，他也怕他去世后沒(méi)人能像他那樣細心照料身患重病的女兒新月了。他死前精神上的痛苦要遠遠大于生理痛苦。他與他師父梁亦清相反，梁亦清雖生前過(guò)得清貧平凡，死后卻無(wú)怨無(wú)憾，受人尊敬，而韓子奇生前勾心斗角，享盡繁華，但卻背負著(zhù)恐懼與遺憾而亡。對比兩人的一生，我們更需要的是梁亦清那般平靜淡雅之心，尤其是在物欲橫流的今天。

　　讓我久久都無(wú)法釋?xiě)�，也是本�?shū)最悲情的是楚雁潮與韓新月凄楚唯美的愛(ài)情。韓新月，名如其人，她純潔善良，乖巧樂(lè )觀(guān)，她本該幸福地過(guò)完一生，卻背負著(zhù)常人無(wú)法接受的悲痛。她在最美的年紀離去本就令人心痛，卻還要在生前接受病痛的折磨，新月之死使我悲痛入骨。在新月短暫的一生中，她極其渴望母愛(ài)，卻無(wú)法如愿以?xún)�，在死前都未能�?jiàn)她親生母親一面。新月一生都無(wú)法理解她"母親"為何一直對她那么冷漠，她一直努力討她母親歡心，乖巧上進(jìn)，她一直從自己的身上找問(wèn)題，卻在死后都不知道她喊了十幾年的媽媽是她親生母親的姐姐，一直苛求自身卻遺憾終身。

　　月明、月暗、月落是新月一生的寫(xiě)照，她無(wú)法得到的母愛(ài)由她父親和老師來(lái)彌補。在去世的前一晚，新月躺在病床上盼天明，盼她心心念念的楚老師，在沒(méi)看到楚老師前，她一遍遍地告訴自己不能睡，一遍遍地問(wèn)天亮了嗎，可以想象到當時(shí)新月內心的煎熬與無(wú)助，天漸漸亮了，她也漸漸變得虛弱，我描述不出新月去世時(shí)的那種悲痛，只記得自己的心像被人揪著(zhù)，喘不過(guò)氣。在黎明破曉前，在她心心念念之人到來(lái)前一刻，她永遠地閉上了眼，黑夜終將新月掩埋。楚雁潮看著(zhù)再也無(wú)法睜開(kāi)眼看自己一眼的新月，他怨恨他自己為什么要離開(kāi)新月，為什么不在新月最痛苦的時(shí)候陪著(zhù)她，在那一刻，他的世界崩塌了。他用心守護著(zhù)新月，新月離去，他的心也不再完整。

　　新月走了，楚雁潮就什么也沒(méi)有了，有的只是他與新月的甜蜜回憶。未名湖畔的心靈交流，不言而和的兩顆年輕的心，深情表白以及無(wú)私的愛(ài)與照顧，深深地打動(dòng)了我的心，更讓人感動(dòng)至深的是在韓新月離去后，楚雁潮在她墳前深情演繹"梁祝",敢問(wèn)世間還有哪種痛能超越陰陽(yáng)相隔之痛。我覺(jué)得他們的愛(ài)情打破了宗教信仰的束縛，跨越了種種阻礙，雖最后陰陽(yáng)兩相隔，但他們的心、他們的靈魂卻緊緊地綁在一起。梁山伯與祝英臺，生前無(wú)法在一起，死后變成蝴蝶雙飛雙落不也是一種幸福嗎。年齡、宗教、種族等都無(wú)法分離兩顆融為一體的心。

　　楚雁潮以曲寄情，日日月月年年陪伴著(zhù)新月。我想我現在很幸福，我所愛(ài)之人和愛(ài)我的人都在我身邊，我不再奢求其他，我要用我一生去陪伴去珍惜身邊每一個(gè)人，不讓自己悔憾。

　　最純潔的夢(mèng)想，最動(dòng)人的愛(ài)情，最悲戚的命運。一本書(shū)，道盡三代人六十年的心路歷程，教會(huì )我的不只是像梁亦清那般寧靜處事，更讓我體驗到了人間至善至美的愛(ài)情、親情與友情，教會(huì )我珍惜身邊愛(ài)我之人和我愛(ài)之人。我們無(wú)法預測明天，但請珍惜今天。

穆斯林的葬禮讀書(shū)心得體會(huì )7

　　從姑媽的女兒手中借了一本《穆斯林的葬禮》來(lái)已經(jīng)好久的了可是一直都沒(méi)有時(shí)間看，因為要準備那可怕的期中考。

　　現在終于開(kāi)始看了，如果不看過(guò)這本書(shū)我還不知道原來(lái)穆斯林是一個(gè)民族的名字的，這也讓我大跌了眼鏡。因為一直以來(lái)我只以為是一個(gè)作家的.名字，開(kāi)始是幾無(wú)聊的```但如果不看開(kāi)始的話(huà)又怎么知下面講的是什么呢？反正在家一天也是無(wú)聊的只好看它來(lái)打發(fā)時(shí)間羅，當我看到第三章了那個(gè)女主角才出現，我發(fā)現自己已經(jīng)深深地愛(ài)上她，她是多么的純潔，文靜，寬容，是一個(gè)人見(jiàn)人愛(ài)的人，我的心也跟著(zhù)回到了那個(gè)后代。那本書(shū)寫(xiě)的是二十世紀前期，中期一個(gè)家族的興衰，我的思諸也讓故事里面的人物給帶走了，這也是我十八年來(lái)看的第一部中國文學(xué)作品，也是看過(guò)最厚的一本書(shū)，大概有五六十萬(wàn)字，但我只花了三天時(shí)間就看完了，因為里面深深吸引了我，我忍不住要花時(shí)間看，天也在幫我班主任剛好請了三天的假，所以我可以大膽地看，我從沒(méi)有那么認真地看書(shū)，這一次竟然是一本文學(xué)書(shū)。但它是一個(gè)悲劇真讓我`````

　　當我看到女主角死的時(shí)候，眼淚也不知不覺(jué)地掉下來(lái)了，多么悲傷的命運一個(gè)和我一樣大的女孩子。

穆斯林的葬禮讀書(shū)心得體會(huì )8

　　《穆斯林的葬禮》我一看到這本書(shū)的書(shū)名我就覺(jué)得這本書(shū)一定是在講葬禮有關(guān)的，結果葬禮這個(gè)詞就沒(méi)出現過(guò)幾次。

　　這本書(shū)的主人公是韓子奇，由他引出了梁冰玉，梁君璧等人。韓子奇他來(lái)到梁亦清身邊時(shí)他才十幾歲，他因為打碎了梁亦清的玉碗，他為了賠償所以留下了。當他和師傅完成《鄭和下西洋》這件玉雕后，梁亦清卻“無(wú)�！绷�。之后蒲老板向韓子奇討回他師傅生前問(wèn)蒲老板借的錢(qián)，韓子奇為了幫師傅還債就和蒲老板走了，自那時(shí)起梁君璧就和韓子奇反目成仇，在鋪老板那他認識了沙蒙?亨特，在他的幫助下韓子奇回到了博雅宅后向梁君璧說(shuō)明了情況，這時(shí)梁君璧才知道韓子奇當時(shí)的苦衷，之后便與韓子奇結了婚，之后便有了天星。韓子奇重振“奇珍齋”不久，就舉行了“覽玉盛會(huì )”韓子奇也因此獲得了“玉王”的稱(chēng)號。幾個(gè)月后日本人打進(jìn)了中國，沙蒙?亨特準備回英國，韓子奇和梁冰玉也隨著(zhù)他去了，在英國梁冰玉考上了牛津大學(xué)在那也得到了沙蒙?亨特家人的熱情款待可是好景不長(cháng)，納粹派飛機來(lái)攻打英國，他們全都躲進(jìn)了地下室，之后韓子奇和梁冰玉也有了星月，這使韓子奇不敢回去了。她鼓起勇氣回到家中，遭到了璧兒的破口大罵，之后梁冰玉帶著(zhù)新月回來(lái)璧兒看了更火，玉兒不愿被璧兒罵就撇下新月自己一個(gè)人走了，幾十年后他又回到了“博雅”宅，結果誰(shuí)都看不到了。

　　在這本書(shū)中具有雙性的人就是韓子奇。在一開(kāi)始，梁亦清為了雕琢一件《鄭和航海圖》，將生命作為代價(jià)。這個(gè)時(shí)候，韓子奇為了感謝梁亦清的收留之恩，為了師父未竟的事業(yè)，他韓子奇什么都豁出去了，于是毅然走進(jìn)了蒲老板家的大門(mén)。這該要何等的`勇氣！然而在后來(lái)，隨著(zhù)玉兒與韓子奇的關(guān)系，當韓子奇從英國回來(lái)時(shí)，以前那個(gè)正義剛強的韓子奇好象也在戰爭中死去了，代替而起的則是一個(gè)在妻子面前低聲下氣、忍氣吞聲的韓子奇。所以我認為，韓子奇應該是包容了懦弱的剛強，因為在一開(kāi)始他是剛強的，充滿(mǎn)斗志的，然而從英國回來(lái)后卻變成了另外一個(gè)懦弱的韓子奇，所以他也就成為了那個(gè)最有雙面性的人。

　　書(shū)中最最讓人揪心的是楚雁潮為新月試坑的那一段，他用手掌將穹頂和三面墻壁抹平，把那些坑坑洼洼都抹平；他仔細的撫摸著(zhù)地面，把土塊和石子都撿走，把碎土鋪平，按實(shí)，不能有任何一點(diǎn)兒坎坷影響新月的安息。從這一段中我看到了楚雁潮對新月的死感到遺憾，因為他沒(méi)有在新月生前見(jiàn)她最后一面，對新月的不舍。

　　讀完了這本書(shū)讓我明白了一個(gè)道理：一些美好的東西甚至可以超越種族和宗教，幻想總是美好的，可現實(shí)總是殘酷的！

穆斯林的葬禮讀書(shū)心得體會(huì )9

　　有段時(shí)間不讀這類(lèi)的作品，我通常喜歡把文字分類(lèi)。簡(jiǎn)單的、沉重的、激勵的、消沉的……這本書(shū)是被我化為沉重的一類(lèi)，我不大觸摸這一類(lèi)，情緒難以平靜。

　　記得上大學(xué)的時(shí)候，友人推薦我看這本書(shū)。不明白什么原因一向拖到這天。當翻開(kāi)這本書(shū)，讀過(guò)第一章，我就被深深的吸引了。伏案苦讀了三天，這天早上最后淚眼婆娑的結束了這部作品。但是一向到下午我仍回旋在故事當中，感受著(zhù)一個(gè)個(gè)主人公的生與死，愛(ài)與恨。

　　回族女作家霍達用玉和月兩條鮮明的主線(xiàn)，以獨特的結構闡述了一個(gè)穆斯林家族60年代的興衰、三代人命運的沉浮以及在不同的宗教信仰下的感情杯具。當看到書(shū)的題目時(shí)，我認定這是個(gè)杯具，葬禮，從字面意思看，肯定有主人公死了�？赐瓴琶靼�，書(shū)中的葬禮不僅僅僅是生命的結束，還埋葬了漢人與回回之間不同宗教信仰下的感情。感情在那個(gè)年代，穿但是倫理、世俗和信仰的鴻溝，杯具一個(gè)接一個(gè)的產(chǎn)生。無(wú)論你愛(ài)的多么執著(zhù)，那么激烈。我不禁為美麗而聰穎的新月和才華橫溢的楚老師惋惜，也為玉兒和韓子奇感到悲哀。

　　作者的.筆法也令人佩服，該書(shū)以玉和月為主線(xiàn)，自然也少不了對他們的描述。玉給人以純潔、靈氣的感覺(jué)，月給人以恬靜、幽美，但是玉是易碎的，月是悠遠的。故成就了如此讓人回味、清美憂(yōu)傷的作品。

　　記得上學(xué)的時(shí)候寫(xiě)讀后感通常是把書(shū)中的人物和故事情節拿出來(lái)評論一大段。我不明白真正的讀后感是不是該那樣，那時(shí)是為了完成任務(wù)湊齊字數。如今不會(huì )去在意那些，真正對穆斯林的葬禮有興趣的人會(huì )親自去領(lǐng)會(huì )其中的意境的。何須咀嚼別人品嘗過(guò)的呢?

穆斯林的葬禮讀書(shū)心得體會(huì )10

　　《穆斯林的葬禮》的序中寫(xiě)道：這是玉的長(cháng)河，不，人生的長(cháng)河，命運的長(cháng)河，悲劇的長(cháng)河。很多時(shí)候，命運就是這樣，人生多歧路，命途無(wú)常。

　　韓子奇一生追求自己的夢(mèng)想，奇珍齋歷經(jīng)興衰，苦苦經(jīng)營(yíng)一生，最后，珍寶卻被擄掠一空，實(shí)在令人唏噓不已！

　　新月之死，令人悲痛欲絕，她的死，是纏綿的，又是壯烈的，她盼望著(zhù)天明，在天明時(shí)死去，這是人世間多么大的悲痛！

　　“這是一部穆斯林的圣潔的詩(shī)篇，充滿(mǎn)悲劇的`美感”

　　世界上沒(méi)有一個(gè)青年不曾向往愛(ài)情，每個(gè)人心中都有一顆愛(ài)的種子。它可能萌發(fā)的很早，也可能貯存很久；它可能成熟于短短的一瞬間，也可能歷經(jīng)漫長(cháng)的磨難而最終凋謝。

　　楚雁潮與新月的愛(ài)情，勇敢而熱烈，樸實(shí)而不平淡，又似乎是經(jīng)歷了一次轟轟烈烈的熱戀，真摯而淳樸�？墒�，命運對他們的追弄，讓人看得傷心悲痛，惋惜。

　　人生有如一場(chǎng)苦行僧的修行，冰玉寫(xiě)給女兒的信“在陌生人中孤獨的旅行，不是為了尋找謀生的出路，也不是尋找愛(ài)，而是在尋找自己。人可以失落一切，唯獨不可以失落自己�！弊屛以谄鄾龅奈猜曋姓业絺ゴ蟮牧α�！

　　當我們正經(jīng)歷著(zhù)人生最艱難的時(shí)期，一定不要失落自己�？v使生活總是讓我們遍體鱗傷，最后，那些受傷的地方一定會(huì )變成我們最強壯的地方！

　　月盈月虧，人生無(wú)常，唯有不失落自己，方得始終。

穆斯林的葬禮讀書(shū)心得體會(huì )11

　　《穆斯林的葬禮》展現起義而又古老的民族風(fēng)情，和栩栩如升的人物品性，是值得大家共同鑒賞的一本好書(shū).

　　在這本書(shū)里，你會(huì )找到兩條不同的人生道路，雖然他們最終歸結到了一齊，命運卻是如此的相似。我真的想用我的眼淚來(lái)祭奠白紙黑字里的主人公，正義，你為何而生，為何而滅?有許多這樣的故事，公平不在正義的一方，而《穆斯林的葬禮》里的正義就在主人公的身邊，可它是那樣地微弱，以至于產(chǎn)生了誰(shuí)也不想看見(jiàn)的結局。復仇使人性失去理智，在遙遠的未來(lái)，宿命同樣落在下一代的身上，時(shí)代的悲哀已將一切掩埋，沒(méi)有人理解這樣的家庭。

　　穆斯林，對于許多人來(lái)說(shuō)是一個(gè)熟悉而陌生的名詞。而在這個(gè)詞的背后，更多的是宗教。而宗教這兩個(gè)字，更容易讓我們聯(lián)想起那奇怪的儀式。于是，人們對它的葬禮似乎更會(huì )產(chǎn)生一種神秘感。于是，作者從一開(kāi)始就把我引入了他的圈套，我在這穆斯林葬禮的描述中一步步領(lǐng)略了人生的哀歌。韓子奇從流浪而來(lái)，是一個(gè)虔誠的穆斯林朝拜者把他送到了故事的中央;新月也在流浪中誕生，是命運將她送別在一段動(dòng)人的感情故事里;新月的母親也在結束流浪之后，才找尋到一點(diǎn)往昔的生活痕跡。而對于任何人來(lái)說(shuō)，流浪本來(lái)就意味著(zhù)哀愁。流浪，在書(shū)里最終以葬禮為終點(diǎn)�；蛟S誰(shuí)也不明白，葬禮的哀歌究竟為誰(shuí)而唱，為誰(shuí)而息?

　　一條是恩怨分明的不歸路，一條是愛(ài)恨情仇的死胡同。在老玉匠死去的那一刻，韓子奇就注定要為此而演繹一段感人肺腑的故事。家恨與國寶聯(lián)系在一齊，即使在那些寶玉漂流國外，遭受二戰洗禮的時(shí)候，家，仍在積聚起更多的恨來(lái)。我是十分同情新月的，但我也同情韓子奇。有些東西是無(wú)法預料的，新月的誕生就像我們的某些時(shí)代一樣，也許從一開(kāi)始就是一個(gè)錯誤。然而，新月卻又犯了一個(gè)致命的'錯誤：那是一個(gè)容不得浪漫的時(shí)代，她的師生之戀只有走向死亡。生命在命運面前似乎有些微不足道，而哀歌卻由此而來(lái)。我在韓子奇說(shuō)要投向仇人的時(shí)候就聞見(jiàn)了哀歌的味道;而在新月臨死的時(shí)候，我已經(jīng)為這生命的哀歌而流淚了。從頭到尾，我捧著(zhù)書(shū)，我一向有一種想哭的沖動(dòng)，我真的好久好久沒(méi)有這樣被一本書(shū)感動(dòng)了。

　　我不明白作者為什么要讓新月的母親做一個(gè)逃避者，因為在我看來(lái)她既然有勇氣打破世俗的常規，又為何會(huì )沒(méi)有勇氣應對女兒與現實(shí)?我是一口氣讀完這本書(shū)的，我發(fā)現我讀完之后絕對做不到豁然放開(kāi)。這樣的一本書(shū)，以一段很冷清的描述讓新月的母親再次出場(chǎng)，這但是是讓我們的心中更添幾分哀愁的陰云而已。我一向記著(zhù)那段描述，有時(shí)我在許多地方找到類(lèi)似的語(yǔ)段，就如余華的《祖先》：“如今一切早已不復存在，就像一位禿頂老人的荒涼，昔日散發(fā)著(zhù)蓬勃綠色的山村和鳥(niǎo)鳴一齊銷(xiāo)聲匿跡了，粗糙的泥土，在陽(yáng)光下閃耀著(zhù)粗糙的光芒，天空倒是寬闊起來(lái)，一望無(wú)際的遠處讓我的父輩們看得心里發(fā)虛�！笔前�，許多事情已經(jīng)過(guò)去，再找回來(lái)的但是是早已失去的那部分生命所鳴出的絕唱罷了�！赌滤沽值脑岫Y》給我留下的，是想哭的沖動(dòng)和無(wú)限的感動(dòng)。讀罷之余，我在日記里寫(xiě)下了一段話(huà)：如果有人不明白人生的好處，就能夠看一看《穆斯林的葬禮》，它唯一能夠教會(huì )我們的，就是那一份純真的感動(dòng)。

穆斯林的葬禮讀書(shū)心得體會(huì )12

　　穆斯林是一種宗教信仰，他們信仰真主。而《穆斯林的葬禮》講述的就是以宗教信仰而引發(fā)的故事。

　　霍達，《穆斯林的葬禮》的作者。她用雙手編出了一個(gè)穆斯林家族，六十年的興衰。三代人的命運，愛(ài)情交錯在一起。

　　《穆斯林的葬禮》中有著(zhù)這樣一段對話(huà)�！俺�老師，魯迅他為什么要寫(xiě)《起死》？也許他要喚醒沉睡的人生�！薄扒f子為什么要五百年的骷髏‘起死’呢？也許，是要他重新生活一次。人生雖然艱難，生命畢竟可貴�！蔽也恢獮楹芜@句話(huà)讓我如此震撼。也許人生就像莊子說(shuō)的那樣：要像鯤鵬展翅，扶搖而上九萬(wàn)里。絕云氣，負青天！這樣的.人生才會(huì )更有意義不是嗎？

　　《穆斯林的葬禮》中有一名名為韓太太的人物。她不是主人公，但她心計多端，專(zhuān)橫冷酷。她的一生遭遇了多么凜冽的背叛，承受著(zhù)多么沉重的負擔。她不是圣人圣母，她也會(huì )恨會(huì )痛。她恨丈夫的背叛，也因一個(gè)個(gè)親人的離去而悲痛萬(wàn)分。她所做的一切在我看來(lái)她只是守護著(zhù)她認為應守護的東西。雖然在他人看來(lái)十分迂腐。

　　這本書(shū)中還有如初生之月一般純潔的韓新月；文質(zhì)彬彬的楚老師——楚雁潮……霍達將這些人緊密的聯(lián)系在一起。最終以悲慘的結局為這本書(shū)畫(huà)上句點(diǎn)。

　　合上書(shū)的最后一頁(yè)，緊閉雙眼，三代人都愛(ài)恨情仇仍然在腦海中不斷演繹著(zhù)，不知從何處傳了楚老師那凄婉的琴弦。

穆斯林的葬禮讀書(shū)心得體會(huì )13

　　《穆斯林的葬禮》這本書(shū)對我來(lái)說(shuō)比較熟悉，知道的也比較早，最早的版本大概是上世紀80年代末期由北京十月文藝出版社出版的。小說(shuō)曾獲得矛盾文學(xué)獎，還有一個(gè)根據同名小說(shuō)改編的電影，名字改為《月落玉長(cháng)河》。說(shuō)實(shí)話(huà)，我是不太好對這部著(zhù)名的小說(shuō)做任何評價(jià)的，因為一些中國文學(xué)界的前輩都已經(jīng)寫(xiě)過(guò)相關(guān)的評價(jià)，如著(zhù)名作家冰心老人、劉白羽先生等。前些日子，我又從書(shū)架上取出了這本書(shū)，仍向當初一樣，利用三、四天的時(shí)間讀完，看后仍覺(jué)得受益匪淺，就寫(xiě)點(diǎn)自己的拙見(jiàn)。

　　還記得大概是九十年代初的一段時(shí)間，當時(shí)我正在上中學(xué)，每天中午總能從學(xué)校廣播里聽(tīng)到一陣悠揚神秘的唱禮聲，然后是一個(gè)廣播劇，名字就叫《穆斯林的葬禮》。吸引我的，主要還是對這一對我來(lái)說(shuō)既熟悉又陌生，或多或少了解一點(diǎn)的一個(gè)信仰民族的接觸。小說(shuō)描寫(xiě)的一個(gè)穆斯林家族，從二十世紀二十年代初期開(kāi)始，一直到改革開(kāi)放的七十年代末大約六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著(zhù)不同內容卻又交錯扭結的愛(ài)情悲劇。

　　從我的感受來(lái)說(shuō)，我通過(guò)看這部小說(shuō)，更加深入地了解了一個(gè)對我們來(lái)說(shuō)比較特殊地民族的生活習性。這一點(diǎn)，是最主要的，藝術(shù)來(lái)源于生活，高于生活�！赌滤沽值脑岫Y》這部小說(shuō)根據作者的后記，應該是有原形的，所以它更加能吸引讀者。它描寫(xiě)了一個(gè)兩代人的愛(ài)情悲劇，也許是上天的注定，也許是塵世間不同民族之間的隔閡，一切，造就了這個(gè)悲劇發(fā)生的根源。我們看到，從韓子奇、梁君壁、梁冰玉三人之間發(fā)生的一種用世俗或者宗教教規來(lái)評價(jià)屬于畸形的愛(ài)情悲劇，既而延續到韓新月、楚雁潮這兩個(gè)主要生活在新中國建立以后的年青人身上的更加讓人感慨和不能接受的愛(ài)情結局，讓讀者陷入了深深地同情與無(wú)奈之中�！吧�命誠可貴，愛(ài)情價(jià)更高”，但在這種某些世俗人所理解的宗教教義的籠罩下，一切注定就只能是一個(gè)無(wú)法取得圓滿(mǎn)結局的悲劇。

　　小說(shuō)中，梁亦清作為一個(gè)玉雕技藝高深的匠人，始終過(guò)著(zhù)一種與世無(wú)爭，小心翼翼的生活。但他對自己事業(yè)的執著(zhù)，對玉全身心的熱愛(ài)，讓人看到了中華民族自古所崇尚的一種善良、仁義與忠信，但這些并不能讓他免遭黑暗社會(huì )勢力的代表人物蒲老板的壓迫與欺凌，他生活的環(huán)境，最終將其摧毀。韓子奇從流浪而來(lái)，是一個(gè)虔誠的穆斯林朝拜者把他送到了故事的中央，他成了梁亦清的唯一徒弟，并得到了師傅的真傳。在師傅慘然離世后，韓子奇接手了師傅留下的一切，包括未完成的`“鄭和航海玉雕”，一個(gè)破敗的家以及三個(gè)孤兒寡母。韓子奇在事業(yè)上無(wú)疑是成功的，在他的努力下，“玉王”這個(gè)名字享譽(yù)京城。但他與梁家大女兒梁君壁的結合，與其說(shuō)是一種愛(ài)情的發(fā)展，不如說(shuō)是一種生活的憐憫與相互依靠，正是這種憐憫與依靠，當他們事業(yè)發(fā)展到一定程度時(shí)，結癥也就相應出現，于是，一個(gè)不可饒恕的罪孽開(kāi)始產(chǎn)生。在新潮思想教育下的梁君壁的妹妹梁冰玉，大膽的與自己的姐夫韓子奇真正相愛(ài)，還有了他們愛(ài)情的果實(shí)——韓新月。韓子奇最終在良心的譴責與惶恐中回到了自己的家，但在這樣的背景下，小新月注定將要承受自己父母所留下的苦果。

　　新月也在流浪中誕生，是命運將她送進(jìn)了一段凄美動(dòng)人的愛(ài)情故事里。新月是無(wú)辜的，從她一出生，就患上了先天性的心臟病，似乎是造物弄人，這樣殘酷的懲罰在繼續延續。好在，新月有幾個(gè)真心愛(ài)護她的親人，除了她的父親韓子奇，還有一個(gè)她同父異母的哥哥——天星，一個(gè)飽受戰亂摧殘的善良、可憐的女人——姑媽。在這樣的呵護下，新月一天天長(cháng)大，在考上北京大學(xué)時(shí)，最終遇上了一個(gè)與她至死相愛(ài)的人——楚雁潮。但當她開(kāi)始選擇自己的愛(ài)情時(shí)，一種無(wú)法逾越的障礙卻擺在了他們頭上。在世俗與宗教的阻撓下，一切都將成為不可能，因為楚雁潮不是一個(gè)穆斯林。對這種不可能的妥協(xié)，作者只能是安排他們天地相隔。

　　小說(shuō)伴隨著(zhù)一個(gè)個(gè)的葬禮而完成了一段段的故事，最終輪到了新月，非常細膩地刻劃了一出出感人至深的情節。同時(shí)，在這部小說(shuō)，也非常無(wú)奈的講述了幾個(gè)被外界因素所困擾的愛(ài)情結局，甚至有些“輪回”色彩。韓子奇、梁君璧、梁冰玉、韓天星、容貴芳、韓新月、楚雁潮……總之，在這部小說(shuō)中，姑且不提他們的結局，所有的愛(ài)情都是悲劇性的，都是違背了主人公的意愿的。這些阻撓的根源，到底是什么，相信仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。一切無(wú)法用更多的言語(yǔ)來(lái)敘說(shuō)。讀者只有通過(guò)看這部小說(shuō)才能自己去體會(huì )。

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