歷史教學(xué)設計
作為一無(wú)名無(wú)私奉獻的教育工作者，就有可能用到教學(xué)設計，教學(xué)設計是一個(gè)系統設計并實(shí)現學(xué)習目標的過(guò)程，它遵循學(xué)習效果最優(yōu)的原則嗎，是課件開(kāi)發(fā)質(zhì)量高低的關(guān)鍵所在。教學(xué)設計應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編幫大家整理的歷史教學(xué)設計，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
歷史教學(xué)設計1
一、教學(xué)目標
【知識與能力】列舉普羅泰格拉、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等思想家的思想主張，理解他們思想形成的原因，并對他們的思想作簡(jiǎn)要的評價(jià)。
【過(guò)程與方法】探究問(wèn)題，情景分析。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)】教育學(xué)生追求真、善、美；批判地繼承古典文化。
二、教學(xué)分析
【本課重點(diǎn)】智者學(xué)派、蘇格拉底的思想主張及其評價(jià)。
【本課難點(diǎn)】如何理解思想家的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)。
三、教學(xué)設計
導入新課
大屏幕背景播放希臘文化的資料片，由學(xué)生講述所熟悉的希臘神話(huà)故事，通過(guò)故事中諸神的人格化，導出希臘是歐洲文化中心，人文精神的發(fā)源地。激發(fā)學(xué)生的求知欲。
提到古希臘就不能不提到它為后世留下的無(wú)窮無(wú)盡的具有永久魅力的話(huà)題。大家都知道奧運會(huì )和它倡導的奧林匹克精神，奧運把競爭和友誼、沖突與和平完美地結合在一起。今天就讓我們一同走進(jìn)希臘，去感受一下古希臘文化的人本主義特征。
課文講授
一、人文主義的含義？
在西文中，“人文精神”一詞應該是humanism，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。狹義是指文藝復興時(shí)期的一種思潮，其核心思想為：一、關(guān)心人，以人為本，重視人的價(jià)值，反對神學(xué)對人性的壓抑；二、張揚人的理性，反對神學(xué)對理性的貶低；三、主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求，反對神學(xué)的靈肉對立、用天國生活否定塵世生活。廣義則指歐洲始于古希臘的一種文化傳統。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活；尊重人的價(jià)值，尤其是尊重人作為精神存在的價(jià)值。
二、“人是萬(wàn)物的尺度”——智者學(xué)派
�。�1）智者學(xué)派的出現（背景）
公元前6世紀人們開(kāi)始更加關(guān)注自己周?chē)氖澜纭?/p>
公元前5世紀，在雅典等一些古希臘城邦，奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人們越來(lái)越多地參與政治生活，人在社會(huì )中的地位日益突出，有些學(xué)者的研究越來(lái)越關(guān)注“人”本身。
�。�2）“智者學(xué)派”的概念、觀(guān)點(diǎn)及其代表人物
公元前五世紀，雅典成為人文薈萃的中心，人們崇尚公開(kāi)的精神。在公開(kāi)的討論或辯論中，必須具有雄辯、修辭、哲學(xué)及數學(xué)等知識，于是“智者學(xué)派”應運而生。智者以教授文法、邏輯、數學(xué)、天文、修辭、雄辯等科目為業(yè)。是一些在哲學(xué)、邏輯學(xué)、認識論、倫理學(xué)、政治學(xué)、講演術(shù)和其他一系列知識領(lǐng)域內深刻而大膽的改革家。他們并不構成一個(gè)固定的學(xué)派，也沒(méi)有統一的學(xué)說(shuō)，只是在思想傾向上有共同之處，遂被稱(chēng)為一派。智者學(xué)派的主要代表人物有普羅泰戈拉。
普羅泰戈拉提出“人是萬(wàn)物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”，后被稱(chēng)為“普羅泰戈拉命題”。這一命題以承認事物的客觀(guān)存在與運動(dòng)發(fā)展為基礎，認為判斷是非善惡的標準，只能是個(gè)人的感覺(jué)和利害，把社會(huì )或國家理解為個(gè)人的集合，強調個(gè)人選擇。為當時(shí)的民主制提供了理論根據。對當時(shí)流行的“神意”說(shuō)加以懷疑。因為人是具體的個(gè)人，如果每個(gè)人都有其判斷事物的標準，就等于否認了真理的客觀(guān)性。
�。�3）智者學(xué)派的影響
智者學(xué)派是希臘社會(huì )發(fā)展，特別是民主政治發(fā)展的產(chǎn)物，他們很少有系統著(zhù)作傳世，但他們在當時(shí)和對后世（尤其是西方）仍有相當影響。智者開(kāi)始了用人的眼光去觀(guān)察世界的有益嘗試，并從自己的新方法中得出了與以往不同的結論。智者的啟蒙作用在于對自然、社會(huì )、國家、政治、法律、道德、人類(lèi)社會(huì )的形式和規則，以及人在世界中的地位與作用的認識明顯合理化了。一些智者同奴隸主民主派有聯(lián)系，具有進(jìn)步的傾向，有的懷疑諸神的存在，有的認為政治制度由人們協(xié)約公議而產(chǎn)生，非神所規定，有的則反對奴隸制本身，認為奴隸制度不符合人性的觀(guān)點(diǎn)，在當時(shí)的歷史條件下是難能可貴的。
三、“美德即知識”——蘇格拉底
安排學(xué)生可以表演的小劇目：
第一幕：一個(gè)青年問(wèn)蘇格拉底：“怎樣才能獲得知識？”蘇格拉底將這個(gè)青年帶到海里，海水淹沒(méi)了年輕人，他奮力掙扎才將頭探出水面。蘇格拉底問(wèn)道：“你在水里最大的愿望是什么？”“空氣，當然是呼吸新鮮空氣！”“對！學(xué)習就得使上這股子勁兒�！�
第二幕：蘇格拉底習慣到熱鬧的雅典市場(chǎng)上去發(fā)表演說(shuō)和與人辯論問(wèn)題。他同別人談話(huà)、討論問(wèn)題時(shí)，往往采取一種與眾不同的形式。這一天，蘇格拉底像平常一樣，來(lái)到市場(chǎng)上。他一把拉住一個(gè)過(guò)路人說(shuō)道：“對不起！我有一個(gè)問(wèn)題弄不明白，向您請教。怎樣才是一個(gè)有道德的人？”人人都回答說(shuō)：“忠誠老實(shí)，不欺騙別人，才是有道德的�！碧K格拉底裝作不懂的.樣子又問(wèn)：“但為什么和敵人作戰時(shí)，我軍將領(lǐng)卻千方百計地去欺騙敵人呢？”“欺騙敵人是符合道德的，但欺騙自己就不道德了�！碧K格拉底反駁道：“當我軍被敵軍包圍時(shí)，為了鼓舞士氣，將領(lǐng)就欺騙士兵說(shuō)，我們的援軍已經(jīng)到了，大家?jiàn)^力突圍出去。結果突圍果然成功了。這種欺騙也不道德嗎？”那人說(shuō)：“那是戰爭中出于無(wú)奈才這樣做的，日常生活中這樣做是不道德的�！碧K格拉底又追問(wèn)起來(lái)：“假如你的兒子生病了，又不肯吃藥，作為父親，你欺騙他說(shuō)，這不是藥，而是一種很好吃的東西，這也不道德嗎？”那人只好承認：“這種欺騙也是符合道德的�！碧K格拉底并不滿(mǎn)足，又問(wèn)道：“不騙人是道德的，騙人也可以說(shuō)是道德的。那就是說(shuō)，道德不能用騙不騙人來(lái)說(shuō)明。究竟用什么來(lái)說(shuō)明它呢？還是請你告訴我吧！”那人想了想，說(shuō)：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德�！碧K格拉底這才滿(mǎn)意地笑起來(lái)，拉著(zhù)那個(gè)人的手說(shuō)：“您真是一個(gè)偉大的哲學(xué)家，您告訴了我關(guān)于道德的知識，使我弄明白一個(gè)長(cháng)期困惑不解的問(wèn)題，我衷心地感謝您！”蘇格拉底把這種通過(guò)不斷發(fā)問(wèn)，從辯論中弄清問(wèn)題的方法稱(chēng)作“精神助產(chǎn)術(shù)”。
蘇格拉底是與智者學(xué)派同時(shí)代的卓越思想家，針對雅典社會(huì )世風(fēng)日下、道德淪喪的現象，他針砭時(shí)弊，倡導“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”，希望重新建立人們的道德價(jià)值觀(guān)，以挽救衰頹中的城邦制度。蘇格拉底認為社會(huì )中的人應該具備美德，美德來(lái)自于知識，最高的知識就是人們內心深處的道德知識，美德就是關(guān)于善的知識，于是他提出“美德即知識”的思想。他提出善是人的內在靈魂，世界上沒(méi)有人自愿作惡，人之所以作惡是出于無(wú)知。他進(jìn)一步指出，教育對美德同樣重要，教育可以使人認識自己靈魂之內已有的美德。
蘇格拉底對人性本身的研究，是人類(lèi)精神覺(jué)醒的一個(gè)重要表現，他使哲學(xué)真正成為一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn)。
四、柏拉圖和亞里士多德
蘇格拉底的學(xué)生柏拉圖關(guān)注的焦點(diǎn)也是人類(lèi)社會(huì )，在《理想國》一書(shū)中，他根據智慧品德而不是按照出身，把每個(gè)人明確分工，各司其職，有正義感和理性的“賢人”統治國家，武士們保衛國家，農民和手工業(yè)者則負責生產(chǎn)。柏拉圖的這種想法盡管有很多錯誤，但他鼓勵人們獨立理性思考．為理性主義的發(fā)展奠定了基礎。
柏拉圖的學(xué)生亞里士多德在很多學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了卓越的成就，成為古希臘最博學(xué)的人。他關(guān)注自然界和人類(lèi)生活，特別強調在整個(gè)自然界中，人類(lèi)是最高級的。
高中歷史必修3西方人文主義思想的起源教學(xué)設計
歷史教學(xué)設計2
一、教學(xué)目標
(一)知識與能力
了解新航路開(kāi)辟的原因、過(guò)程(迪亞士、達伽馬、哥倫布、麥哲倫的地理大發(fā)現)和影響(包括歐洲的商業(yè)革命和價(jià)格革命、對美洲和歐洲思想文化的影響等)。
(二)過(guò)程與方法
1.運用世界地圖，了解古代文明區域的分布以及新航路開(kāi)辟的路線(xiàn)并繪制出各航海家的航線(xiàn)和所到達的地區。
2.采用歷史、地理和政治相結合的手段來(lái)全方位的把握世界文明由獨立、分散走向聯(lián)結的過(guò)程，資本主義生產(chǎn)方式及組織形式的形成以及商業(yè)革命、價(jià)格革命的原理等。
(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
認識到開(kāi)辟文明交往航線(xiàn)的看似偶然實(shí)則必然，不僅要認識開(kāi)辟文明交往航線(xiàn)之前世界的狀態(tài)，了解開(kāi)辟的原因和過(guò)程，也要認識開(kāi)辟后世界的格局和變化，養成聯(lián)系地看待歷史發(fā)展的能力，樹(shù)立面向世界的眼光。
二、重點(diǎn)和難點(diǎn)
重點(diǎn)：新航路的開(kāi)辟及其影響。
難點(diǎn)：地理大發(fā)現使世界聯(lián)結成一個(gè)整體。
三、教學(xué)方法
(一)教師通過(guò)提問(wèn)、舉例、圖片和實(shí)物的展示、紀錄片或書(shū)籍的介紹等方式來(lái)多角度進(jìn)行知識講授。
(二)學(xué)生參與問(wèn)題的回答，材料的閱讀，課堂趣味測試、小組討論等多方式的對知識進(jìn)行學(xué)習和把握。
四、教學(xué)過(guò)程
(一)導入新課
為紀念新航路的開(kāi)辟，人們在葡萄牙里斯本塔古斯河口矗立了一個(gè)紀念碑。十五、十六世紀之交，西歐各國都想探尋通往東方的航線(xiàn)，經(jīng)過(guò)一系列航海探險活動(dòng)，終于開(kāi)辟了通往印度和美洲等世界各地的航路，這些航路通常被叫做新航路。西方史學(xué)界在歐洲中心論的影響下，一般將這一過(guò)程稱(chēng)為“地理大發(fā)現”。地理大發(fā)現改變了世界各大陸和各大洋的分割孤立狀態(tài)，加強了世界范圍的聯(lián)系，為世界市場(chǎng)的開(kāi)始形成準備了條件。新航路的開(kāi)辟也是充滿(mǎn)血腥事件的近代殖民地掠奪和殖民地瓜分的開(kāi)始。那么，新航路的開(kāi)辟具體是怎樣的一個(gè)背景和過(guò)程，又產(chǎn)生了哪些影響，帶著(zhù)這些問(wèn)題，讓我們進(jìn)入今天的新課。
(二)新課講授
1.新航路開(kāi)辟的原因
(1)根本原因(經(jīng)濟原因)：15世紀前后，西歐國家商品經(jīng)濟的發(fā)展和資本主義萌芽的出現。
(2)社會(huì )原因：歐洲人狂熱的追求作為貨幣的黃金、白銀，特別是《馬可·波羅行記》的流傳，誘使人們到東方“尋金”。
(3)直接原因(商業(yè)危機)：引起商業(yè)危機的主要原因有二：一是意大利人和阿拉伯商人居間壟斷貿易，使歐洲獲利甚少;二是15世紀中葉以后，奧斯曼土耳其控制傳統商路，導致商路不通，引發(fā)商業(yè)危機。
(4)宗教原因：教會(huì )鼓勵人們到東方傳播天主教。
2.新航路開(kāi)辟的條件
(1)主觀(guān)條件：
�、�14、15世紀歐洲興起了文藝復興運動(dòng)，其主流社會(huì )思潮是人文主義，提倡肯定人的作用和價(jià)值，鼓勵人們敢于冒險、勇于開(kāi)拓進(jìn)取去挑戰并征服自然，大膽地追求財富并實(shí)現個(gè)人價(jià)值;
�、谖靼嘌�、葡萄牙統治者的支持。葡萄牙和西班牙的君主希望通過(guò)海外探險獲得財富，以鞏固并加強自己的統治。
(2)客觀(guān)條件：
�、贇W洲航海技術(shù)和造船技術(shù)的發(fā)展，為遠航創(chuàng )造了必要的條件;
�、谖镔|(zhì)條件：包括海船、物資和資金;
�、鄣乩碇R：當時(shí)，歐洲已經(jīng)開(kāi)始流行地圓學(xué)說(shuō)，繪制地圖的技術(shù)也已很先進(jìn)。
3.新航路開(kāi)辟的過(guò)程
(1)向東航行
�、�1487年，在葡萄牙王室的支持下，葡萄牙航海家迪亞士沿著(zhù)非洲西海岸向南航行，抵達非洲西南端的好望角;
�、�1497年，在葡萄牙王室的支持下，葡萄牙航海家達·伽馬沿著(zhù)迪亞士開(kāi)辟的航路，終于到達了印度。
(2)向西航行
�、�1492年，在西班牙王室的支持下，意大利人哥倫布橫渡大西洋，開(kāi)辟了通往美洲的新航路;
�、�1519～1522年，在西班牙王室的支持下，葡萄牙人麥哲倫率領(lǐng)的船隊繞過(guò)了美洲南端的海峽，橫渡太平洋，完成了環(huán)球航行。
4.新航路開(kāi)辟的影響
(1)消極影響
�、賹τ〉诎踩舜笏镣罋�，把美洲納入征服和血腥掠奪的對象。此后，西班牙、葡萄牙占據了美洲大部分地區。在殖民者的屠殺、奴役，以及歐洲傳染病的侵襲下，種族幾乎滅絕。因此是一場(chǎng)空前的災難;
�、跉W洲殖民者對亞洲、非洲和美洲進(jìn)行殖民活動(dòng)，將大量財富運回歐洲并轉化為資本，造成殖民地人民的極端貧困和落后。
(2)積極影響
�、傩潞铰返拈_(kāi)辟結束了世界各地相對孤立的狀態(tài)，各地的文明開(kāi)始會(huì )合交融，日益連成一個(gè)整體。新航路發(fā)現以后，世界上原來(lái)相互隔絕的地區溝通起來(lái)，這可以說(shuō)是世界各地區之間聯(lián)系加強的.第一步，也可以說(shuō)是新航路開(kāi)辟的最重大影響。正是由于世界走向會(huì )合，人類(lèi)之間的聯(lián)系越來(lái)越緊密。這在一定程度上成為人類(lèi)歷史的轉折點(diǎn);
�、谝l(fā)了“商業(yè)革命”：貿易規模不斷擴大，商品種類(lèi)日益增多，商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式也發(fā)生變化(股份公司、證券交易所紛紛出現)，貿易中心也由原來(lái)的地中海區域轉到大西洋沿岸;
�、奂铀傥鳉W封建制度的解體，促進(jìn)資本主義的發(fā)展。新航路開(kāi)辟后，西班牙等國從殖民地掠回大量金銀，西歐貴金屬增加了3倍多，引起金銀價(jià)格下跌，物價(jià)高漲，貨幣購買(mǎi)力降低。自16世紀30年代至16世紀末，西班牙的物價(jià)上漲4倍多，英法等國上漲2倍至2倍
半。資產(chǎn)階級一面付出貶值的貨幣工資，一面以高價(jià)出售商品，牟取暴利。封建地主收取的定額貨幣地租，也受到價(jià)格革命的影響。價(jià)格革命是原始積累的因素之一，它幫助了西歐資本主義的成長(cháng)。
(三)鞏固提高
理解“商業(yè)革命”和“價(jià)格革命”
1.“商業(yè)革命”表現為：
(1)世界市場(chǎng)的擴大。新航路開(kāi)辟后，世界上原本相互隔絕的地區溝通起來(lái)，歐洲同美洲、亞洲之間的貿易日益發(fā)展，世界市場(chǎng)擴大了;
(2)流通商品的種類(lèi)增多。世界市場(chǎng)擴大意味著(zhù)產(chǎn)品越來(lái)越多的出現在各國的市場(chǎng)上。美洲的許多農產(chǎn)品，如馬鈴薯、玉米等傳到歐洲，非洲的咖啡傳到歐美;
(3)商路貿易中心的轉移。世界貿易中心從地中海轉移到大西洋沿岸;
(4)人類(lèi)眼界擴大，改變了人們對世界的認識。
2.“價(jià)格革命”表現為：
美洲的白銀流向歐洲，使歐洲物價(jià)上漲，貨幣迅速貶值，傳統的經(jīng)濟關(guān)系受到?jīng)_擊，這對歐洲社會(huì )產(chǎn)生了巨大的影響，被稱(chēng)為“價(jià)格革命”。受價(jià)格革命的影響，各階級間的力量對比發(fā)生了變化：
(1)制造商品和銷(xiāo)售商品的新興的工商業(yè)資產(chǎn)階級一方面付出貶值的貨幣工資，另一方面高價(jià)售出商品，獲得暴利;
(2)按傳統方式收取貨幣地租的封建主，因貨幣貶值而使實(shí)際收入減少，日益衰落;
(3)靠土地收入的農民和固定工資收入的雇傭工人，因通貨膨脹日益貧困化。這一切都加速了西歐封建制度的衰落和資本主義的發(fā)展。
(四)課后作業(yè)
比較鄭和的航行同迪亞士、哥倫布的航行，并做出評價(jià)。
五、板書(shū)設計
新航路的開(kāi)辟
1.新航路開(kāi)辟的原因
2.開(kāi)辟新航路的條件
3.新航路開(kāi)辟的過(guò)程
4.新航路開(kāi)辟的意義
歷史教學(xué)設計3
一、設計分析
“歷史是什么？”對此，人們見(jiàn)仁見(jiàn)智，可以做出多種或抽象或具體、或嚴謹或浪漫、或理性或感性的定義。漫漫歷史長(cháng)河之中，留下了許多未解之謎。本學(xué)習模塊首先介紹了歷史和歷史學(xué)的概念，然后列舉了一系列具有代表性的關(guān)于歷史奧秘的探究情況�！叭私贪妗卑雌邆�(gè)專(zhuān)題對本學(xué)習模塊進(jìn)行了介紹：“歷史和歷史的重現”、“人類(lèi)起源之謎”、“米諾斯宮殿遺址與克里特文明”、“二里頭文化的探索”、“三星堆遺址”、“瑪雅文明的消失”、“大津巴布韋遺址與非洲文明探秘”�！霸缆窗妗卑戳鶄�(gè)專(zhuān)題對本學(xué)習模塊進(jìn)行了介紹：“認識歷史”、“探索人類(lèi)的起源”、“中華文明起源探奧”、“歐羅巴珍藏”、“美洲尋夢(mèng)”、“非洲古文明探幽”。
人類(lèi)發(fā)展的歷史，就是對未知世界探究的過(guò)程；我們今天對許多歷史之謎的了解，就是得益于科學(xué)家的艱苦探究。人類(lèi)歷史長(cháng)河浩浩蕩蕩，還有許多未解之謎有待我們去繼續探討。而且，隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展、科技的進(jìn)步，對許多歷史奧秘的探討和認識也是在不斷發(fā)展變化的。
二、教學(xué)目標
本模塊的教學(xué)目標從知識與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)三個(gè)維度進(jìn)行具體分析。
知識與能力：要求學(xué)生知道有關(guān)史學(xué)研究的一些基本知識，了解一些中外歷史之迷的考古發(fā)掘和科學(xué)研究的基本常識，逐步養成歷史思維的意識和習慣。例如，在“了解三星堆遺址的發(fā)現經(jīng)過(guò)與發(fā)掘成果”的基礎上，“說(shuō)明古蜀文明是我國寶貴文化遺產(chǎn)中的重要內容”。
過(guò)程與方法：在學(xué)習中，逐步了解解開(kāi)歷史之迷的基本手段和方法。例如，在“二里頭文化的探索”學(xué)習中，培養學(xué)生初步嘗試自己動(dòng)手去收集各種資料，嘗試處理各種信息，并試著(zhù)提出不同看法，在師生中間展開(kāi)討論與交流。
情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)：逐步培養學(xué)生寬廣的歷史胸懷和歷史感，養成嚴謹的科學(xué)態(tài)度，充分認識人類(lèi)歷史發(fā)展的復雜性，樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，樹(shù)立追求真理，為祖國和人類(lèi)的進(jìn)步作貢獻的人生理想。
三、教學(xué)內容簡(jiǎn)介
�。北弱r獨史
�。ǎ保v史是什么？歷史與歷史學(xué)的關(guān)系。學(xué)者們從不同角度，提出許多不同的見(jiàn)解。如歷史包括自然史和人類(lèi)史，具有綜合性的特點(diǎn)；歷史單指人類(lèi)社會(huì )的“歷史”，是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的過(guò)去形態(tài)，具有“一度性”的特點(diǎn)；歷史就是歷史學(xué)，是人們對歷史的認識等等。
�。ǎ玻┱J識歷史的基礎是什么？史料的重要作用。史料就是與歷史密切相關(guān)的材料，它是人類(lèi)在以往長(cháng)期的社會(huì )活動(dòng)過(guò)程中，遺留下來(lái)的各種痕跡。史料包括：文獻史料、實(shí)物史料、口述材料等。史料是歷史學(xué)家復原和認識客觀(guān)歷史的“中介”，但史料也有諸多的局限性，在了解和認識史料的作用時(shí)需要引起注意。
�。ǎ常┰鯓又噩F歷史？史學(xué)研究的過(guò)程和基本方法。史學(xué)研究方法，是人類(lèi)認識歷史的“橋梁”，通過(guò)本課題的學(xué)習，應使學(xué)生了解和初步掌握搜集史料、整理史料及進(jìn)行歷史分析的基本方法。搜集史料的方法一般包括：利用目錄的方法、利用版本的方法和史書(shū)辨偽的方法。整理史料的方法一般包括：史書(shū)�？钡姆椒�、史事考證的方法等。歷史分析的基本方法主要包括：階級分析方法、歷史比較分析方法、歷史心理分析方法和歷史計量分析方法等。
�。脖人类弃劥种i
人類(lèi)起源與宇宙起源、地球起源并列為三大起源之謎，自古以來(lái)就是人們普遍關(guān)注的問(wèn)題之一。
�。ǎ保╆P(guān)于人類(lèi)起源研究所取得的成果。經(jīng)過(guò)幾代學(xué)者的不懈努力，在人類(lèi)起源的'問(wèn)題上，基本上把握住了由猿到人進(jìn)化過(guò)程的基本脈絡(luò )。知道人類(lèi)的出現在距今約二三百萬(wàn)年，人與猿同類(lèi)。距今約３００萬(wàn)年的南方古猿是目前所知道的最早人類(lèi)之一，其遺骨首先發(fā)現于南非。
�。ǎ玻╆P(guān)于人類(lèi)起源研究中的未解之謎。主要有：猿是從哪里來(lái)的？人類(lèi)具體的進(jìn)化過(guò)程是怎樣的？人類(lèi)的起源地在哪里？這有待于人類(lèi)繼續探究和思考。
�。潮种x文明探秘
�。玻笆兰o以來(lái)，祖國各地不斷涌現的考古新發(fā)現和考古學(xué)家的新詮釋?zhuān)M(jìn)一步向人們展示了中華文明的燦爛天地，二里頭文化和三星堆遺址就是其中杰出的代表。
�。ǎ保┒镱^文化的探索。二里頭遺址發(fā)掘是新中國的重大考古發(fā)現。二里頭文化，因首先發(fā)現于河南省偃師市西南的二里頭村而得名，其時(shí)代約在公元前１９公元前１６世紀。二里頭遺址主要包括建筑遺址、灰坑和墓葬。其考古發(fā)掘工作，從２０世紀５０年代末６０年代初開(kāi)始，歷經(jīng)半個(gè)世紀，其面貌已基本顯露。隨著(zhù)考古發(fā)掘和研究工作的進(jìn)展，越來(lái)越多的人們相信，二里頭文化就是夏文化。
由于目前考古學(xué)界尚未發(fā)現夏朝文字，在對二里頭遺址的考古研究中，存在著(zhù)諸多疑難問(wèn)題。主要有：二里頭遺址與夏朝都城的關(guān)系；二里頭文化與龍山文化和商早期文化的關(guān)系；為何在已發(fā)現的夏朝遺址中沒(méi)有發(fā)現夏朝的文字等等。
�。ǎ玻┤嵌堰z址古蜀文明之謎。三星堆遺址發(fā)掘是新中國重大考古發(fā)現之一，它使充滿(mǎn)神話(huà)般色彩的古蜀國文明展現在世人面前。從２０世紀２０年代末至８０年代中期，通過(guò)陸續的考古發(fā)掘，古蜀國三星堆遺址的概貌已基本呈現。三星堆遺址群，占地約１２平方千米。三星堆文化延續了２０００年，其鼎盛時(shí)期相當于商王朝時(shí)期。三星堆考古發(fā)掘中取得的主要成果有：發(fā)現古城一座和兩個(gè)埋有豐富寶藏的器物坑。其中出土的青銅神樹(shù)，據稱(chēng)是“目前世界上最大的青銅樹(shù)�！�
由于出土文物的奇特和缺乏文字材料的印證，在三星堆文化遺址的研究中，出現了許多謎團。主要有：是誰(shuí)創(chuàng )造了三星堆文化？三星堆文化的源頭在哪里？三星堆文化為什么會(huì )突然消失？
�。幢弥�(zhù)鄧構殿遺址與克里特文明
�。ǎ保┟字Z斯宮殿遺址發(fā)掘過(guò)程和克里特文明的成就。米諾斯宮殿遺址是克里特文明的遺跡，位于地中海東部愛(ài)琴海域的克里特島。人們對其探索始于１９世紀７０年代以后，２０世紀初米諾斯宮殿遺址的發(fā)掘正式開(kāi)始。經(jīng)過(guò)近２０年的發(fā)掘，米諾斯宮殿的真正面目展現在了世人面前。宮殿的規模宏大，依山而建，層層相連，室內陳設無(wú)比華麗、精美，充分反映了克里特文明的繁榮。米諾斯宮殿遺址向人們展示了克里特文明的輝煌成就，克里特文明是愛(ài)琴文明的源頭，愛(ài)琴文明又是歐洲文明的搖籃。
�。ǎ玻┛死锾匚拿魈剿髦械囊呻y問(wèn)題。主要有：米諾斯宮殿是干什么用的？誰(shuí)是這座宮殿的主人？克里特文明與邁錫尼文明之間是什么關(guān)系？克里特文明是怎樣衰落的？
�。当玛雅文庙d南失之謎
�。ǎ保┈斞盼拿鞯奶剿鬟^(guò)程�，斞盼拿鞯靥幹忻乐�，瑪雅文化區包括了今天的墨西哥南部和尤卡坦半島上的幾個(gè)州，半島東南部的伯利茲，背靠太平洋的危地馬拉，中南美洲走廊上的洪都拉斯和薩爾瓦多，總面積約為３２００００平方千米。其全盛時(shí)期，約為公元３世紀至公元９世紀末。
從１９世紀中期到２０世紀初期，考古學(xué)家相繼在中美洲、北美洲和南美洲各地，發(fā)現了１７０多座古代城堡和許多令人嘆為觀(guān)止的瑪雅遺物。
�。ǎ玻┈斞盼拿髟诎l(fā)展過(guò)程中所取得的成就�，斞盼拿魇枪糯忻乐抻〉匕踩霜氉詣�(chuàng )造的堪與亞、非、歐古代文明相媲美的人類(lèi)文明�，斞湃嗽趧�(chuàng )造文明的過(guò)程中，取得了輝煌的業(yè)績(jì)，他們在文字、數學(xué)、天文歷法、建筑、藝術(shù)等方面表現出了非凡的創(chuàng )造力。
�。ǎ常┈斞盼幕芯恐械奈唇庵i。主要包括；是誰(shuí)創(chuàng )造了瑪雅文明？瑪雅文明如何失落？以及瑪雅文明本身存在的種種謎團：如瑪雅文字是如何起源的？怎樣解讀瑪雅文字？瑪雅人在數學(xué)計算中為什么使用二十進(jìn)位制？瑪雅人是怎樣精確計算出一年時(shí)間的？瑪雅人在缺乏金屬工具和測量?jì)x器的情況下，是如何建造大量巨石建筑的？等等。
歷史教學(xué)設計4
教學(xué)目標：
通過(guò)學(xué)生掌握洋務(wù)運動(dòng)的時(shí)間、代表人物、口號、內容及對洋務(wù)運動(dòng)的評價(jià)等知識點(diǎn)，培養提取要點(diǎn)能力;
通過(guò)將前后知識進(jìn)行聯(lián)系和對比學(xué)習，培養論從史出的意識;
通過(guò)討論并辨證評價(jià)洋務(wù)運動(dòng)，了解評價(jià)歷史事件的基本標準并初步學(xué)會(huì )使用，具備基本的辨證思考能力。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)：洋務(wù)運動(dòng)的主要代表人物與主要內容。
難點(diǎn)：如何組織好課堂辯論;評價(jià)洋務(wù)運動(dòng)。
教學(xué)過(guò)程：
引入新課
出示《法國佳士得拍賣(mài)圓明園鼠首兔首銅像》圖片 ，這些是今年來(lái)法國藝術(shù)品市場(chǎng)最高規格的文物珍品展之一。這些在海外漂泊了已經(jīng)140多年珍貴歷史文物什么時(shí)候能夠回到祖國懷抱的，會(huì )讓我們不得不想起近代史上的什么事件?對，是第二次戰爭英法聯(lián)軍搶劫、燒毀圓明園。
學(xué)習新課
(展示時(shí)間軸)讓我們把視線(xiàn)放在第二次戰爭剛剛結束的1860年，我們可以清楚地看到當歷史的進(jìn)入19世紀60年代的時(shí)候，貧弱的清政府在剛剛失敗于英法之手的時(shí)節，卻還要不得不去拼命鎮壓太平天國運動(dòng)，這表明當時(shí)的中國面臨的是一種什么局面?(生答：內憂(yōu)外患)對，當時(shí)的清政府正處于內憂(yōu)外患之中。面對此背景，假如你是當時(shí)的一名朝廷重臣，你會(huì )向皇帝提出那些辦法解除危機呢?
討論：(學(xué)生分組討論后發(fā)言，注意歸納要點(diǎn))
那我們再來(lái)看看當時(shí)清政府內部一些官員是怎么說(shuō)的?
課堂辯論：分別扮演洋務(wù)派和頑固派代表人物
辯論結束教師著(zhù)即引導并展示洋務(wù)派曾國藩和李鴻章的話(huà)
提問(wèn)：兩人有一個(gè)共同的什么主張呢?(學(xué)習西方國家技術(shù))
看來(lái)我們中也有一些同學(xué)與這些官員的想法不謀而合!這部分官員在戰爭中親眼目睹了或親身感受到了西方列強的堅船利炮，他們對清軍武器裝備的落后有切膚之痛，因此他們才敢于大膽拋棄“天朝上國”的落后觀(guān)念，提出了向洋人學(xué)習先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和軍事技術(shù)的想法，有這種思想的人在當時(shí)被稱(chēng)為洋務(wù)派，正是在他們的推動(dòng)下，洋務(wù)運動(dòng)拉開(kāi)了序幕，古老而落后的近代中國邁出了向西方學(xué)習的第一步，這也正是中國在近代化道路上邁出的'第一步。
洋務(wù)派如此積 極地主張向西方學(xué)習技術(shù)，最終目的何在呢?
(維護清朝統治)
當時(shí)，洋務(wù)派在中央和地方的主要代表有哪些人呢?大家看書(shū)，勾畫(huà)出他們的名字。
接下來(lái)請大家迅速瀏覽課文，用五到六個(gè)字歸納洋務(wù)派學(xué)習西方有幾大措施。
(學(xué)生看書(shū)后回答：辦軍事工業(yè)、辦民用工業(yè)、辦近代教育、建近代海軍)
課堂討論：全班分為四個(gè)大組，各專(zhuān)題研討一項洋務(wù)運動(dòng)的舉措;各大組又以四人為一個(gè)小組，合作完成各項任務(wù)，各小組要確定一個(gè)中心發(fā)言人。
第一小組問(wèn)題有：(軍事工業(yè))
�、俸献魍瓿裳髣�(wù)派創(chuàng )辦近代軍事工業(yè)簡(jiǎn)表;
�、谟^(guān)察江南制造總局炮廠(chǎng)圖，分析和大刀、長(cháng)矛等傳統武器的手工制造相比，這些軍事工業(yè)大都采用了什么生產(chǎn)?
(表格采用師生一問(wèn)一點(diǎn)的方式，然后問(wèn)其他同學(xué)有無(wú)異議。)
洋務(wù)派首先從軍事工業(yè)做起鮮明地體現了這場(chǎng)運動(dòng)的哪個(gè)目的?(強兵)(再回答第二問(wèn)，點(diǎn)對比圖)師生交流時(shí)注意讓學(xué)生看到機器生產(chǎn)開(kāi)始取代傳統的手工生產(chǎn)，是中國人主動(dòng)地在傳統生產(chǎn)技術(shù)上做出的重大變革。所生產(chǎn)新式武器改變了洋務(wù)運動(dòng)前清軍以冷兵器為主的局面(點(diǎn)圖)，一定程度上提高了戰斗力。
到70年代，洋務(wù)派發(fā)現要維持軍事工業(yè)的運轉還要解決資金、燃料和原材料等來(lái)源的問(wèn)題，所以又創(chuàng )辦了一批為軍事工業(yè)服務(wù)的民用工業(yè)。我們來(lái)看第二小組的完成情況。
第二小組問(wèn)題有：(民用工業(yè))
�、俸献魍瓿裳髣�(wù)派創(chuàng )辦近代民用工業(yè)簡(jiǎn)表;②結合“小字”內容思考，開(kāi)平礦務(wù)局的煤發(fā)揮了什么重要作用?(表格采用師生一問(wèn)一點(diǎn)的方式，然后問(wèn)其他同學(xué)有無(wú)異議。)
關(guān)于第二個(gè)問(wèn)題，老師給出了一段補充材料。(點(diǎn)出)
輪船招商局和漢陽(yáng)鐵廠(chǎng)在抵制外國經(jīng)濟侵略方面也曾經(jīng)功不可沒(méi)。(點(diǎn)出)
總結指出：(點(diǎn)出)洋務(wù)派興辦的軍事工業(yè)、民用工業(yè)，采用了當時(shí)西方先進(jìn)的機器生產(chǎn)技術(shù)，這是中國工業(yè)化的起點(diǎn)。
第三小組問(wèn)題有：(教育)
�、傺髣�(wù)派的教育舉措有哪些具體做法? ②結合七年級學(xué)習的八股取士的考試內容和目的比較，洋務(wù)派的教育舉措有哪些新變化?(點(diǎn)出對比圖)
(師生交流時(shí)注意讓學(xué)生理解學(xué)習內容和途徑、目的發(fā)生了變化，打破了儒學(xué)壟斷教育的局面，開(kāi)啟了中國教育的近代化。)
第四小組問(wèn)題有：(海軍)
�、傺髣�(wù)派共創(chuàng )辦哪幾支海軍?②創(chuàng )辦海軍體現了洋務(wù)運動(dòng)的什么目的?(點(diǎn)出海軍對比圖)洋務(wù)派發(fā)展海軍同樣體現了強兵的目的，這也是清政府對海防態(tài)度發(fā)生的重大轉變。
思考：洋務(wù)運動(dòng)在中國持續了30多年的時(shí)間，它最終有沒(méi)有實(shí)現富國強兵的目的呢?請大家結合前面所學(xué)19世紀90年代以后中國的遭遇思考并得出結論。(點(diǎn)出問(wèn)題)
(學(xué)生回答：沒(méi)有實(shí)現，追問(wèn)為什么，展示時(shí)間軸突出洋務(wù)運動(dòng)后的重大史實(shí)，指出甲午戰爭的慘敗與影響)
(自由討論)洋務(wù)運動(dòng)沒(méi)有如愿地使中國走上富強的道路，那我們又應該如何客觀(guān)公正地評價(jià)這個(gè)重大的歷史事件呢?老師給出當今史學(xué)界對洋務(wù)運動(dòng)評價(jià)的主要觀(guān)點(diǎn)和評價(jià)歷史事件的標準，大家可以討論后表明你的態(tài)度，你支持哪一種?
當今觀(guān)點(diǎn)：
A、徹底否定，沒(méi)有價(jià)值
B、全面肯定，無(wú)可挑剔
C、雖然失敗，但作用明顯
(學(xué)生做出選擇后，讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言表述選擇的原因。在互動(dòng)交流中注意引導學(xué)生結合內容的學(xué)習加深理解。)
老師是贊成C項的，因為這是一種公正全面的評價(jià)。我們也可以看看教材的說(shuō)法……，下面再請同學(xué)們看一段洋務(wù)派的代表人物李鴻章自己對洋務(wù)運動(dòng)的評價(jià)。
教師總結：洋務(wù)運動(dòng)發(fā)生在中國近代社會(huì )新舊交替的特殊歷史階段中，是一次失敗的封建統治者的自救運動(dòng)�！⊙髣�(wù)派的主觀(guān)目的是維護封建社會(huì )統治，而不是把中國引用資本主義。它沒(méi)有使中國富強起來(lái)，但引進(jìn)了西方先進(jìn)的科技，使中國出現了第一批近代企業(yè)。洋務(wù)運動(dòng)為中國近代企業(yè)積累了生產(chǎn)經(jīng)驗，培養了技術(shù)力量，在客觀(guān)上為中國民族資本主義的產(chǎn)生起到了促進(jìn)作用，為中國的近代化開(kāi)辟了道路。
(點(diǎn)出小結提綱)我們今天系統地學(xué)習了洋務(wù)運動(dòng)，同學(xué)們根據這個(gè)提綱，再到課文上去落實(shí)一下相關(guān)的知識要點(diǎn)。(2分鐘)
總結和評價(jià)：
1、討論必須做好充分的準備，不然就會(huì )流于形式，膚淺而且不能解決問(wèn)題;
2、分組是最大的問(wèn)題，小組多的話(huà)，難以控制課堂紀律，組少的話(huà)，組員人數多，一些調皮的學(xué)生是在濫竽充數。
歷史教學(xué)設計5
（一）教學(xué)目的
基礎知識：
夏商時(shí)期我國歷法的形成。夏朝時(shí)我國最早記錄了流星雨和日食。商周時(shí)我國已有了醫學(xué)分科。甲骨文和金文。我國古代青銅藝術(shù)的特點(diǎn)及在中外文化史上的地位。夏、商、周時(shí)期我國音樂(lè )、舞蹈的發(fā)展。
思想認識：
1．通過(guò)講述使學(xué)生認識到甲骨文是世界上最古老的文字之一，這是值得我們驕傲的；我國有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始。
2．我國的青銅藝術(shù)，在我國和世界藝術(shù)史上歷史悠久，占有重要地位。
能力培養：
通過(guò)啟發(fā)學(xué)生回答“甲骨文的發(fā)現有什么重要意義？”這一問(wèn)題，培養學(xué)生綜合思維能力。
通過(guò)觀(guān)察司母戊鼎和四羊方尊等青銅制品的圖畫(huà)，總結“商周的青銅藝術(shù)有什么特點(diǎn)？”這一問(wèn)題，培養學(xué)生歸納問(wèn)題的能力。
（二）教學(xué)過(guò)程
1．導入新課
引導學(xué)生閱讀第6課課文提示，導入新課。
2．講授新課
天文、歷法和醫學(xué)
1．天文：流星雨和日食的最早記錄
無(wú)邊的天際，浩渺的星空，變化多端，神秘莫測，充滿(mǎn)了神奇的魅力，常引起我們無(wú)限的遐想，然而我國古代人民對天象的認識并沒(méi)有僅僅停留在遐想之中，從很早的時(shí)候起，人們就開(kāi)始注意觀(guān)察天象以尋找其變化的規律了。傳說(shuō)在堯舜時(shí)代就有了觀(guān)象的專(zhuān)職人員，人們不僅注意觀(guān)象，而且注重記錄。我國的古書(shū)上有一段記載說(shuō)，夏桀統治時(shí)期的一個(gè)午夜“星隕如雨”，這是世界上最早的一次關(guān)于流星雨的記錄。古書(shū)當中還記錄過(guò)我國最早的觀(guān)測到的一次日食，它不僅記錄了日食發(fā)生的過(guò)程，而且還描述了當日食發(fā)生時(shí)，人們驚恐萬(wàn)狀的情態(tài)。（引導學(xué)生看課本第35頁(yè)第二段文字）這是世界天文史上關(guān)于日食的最早記錄。
商朝的文字中，保存了許多日食、月食的記載。到周朝，天象觀(guān)測更為精細，《詩(shī)經(jīng)》中記載了公元前776年9月6日的一次日食，這是我國歷史上第一次有確切年、月、日的日食記錄。
隨著(zhù)對天象的觀(guān)察，我國的歷法發(fā)展起來(lái)。
2．歷法：夏歷和殷歷
歷法：簡(jiǎn)單說(shuō)起來(lái)就是按照一定的規律計算年、月、日、節、候的方法。在我們的日常生活中，恐怕每個(gè)人每天都要接觸到歷法，一天過(guò)去你家的臺歷會(huì )被翻過(guò)一頁(yè)，你們在翻過(guò)日歷的時(shí)候是否注意過(guò)：一般的日歷上在公歷時(shí)間下面還注有農歷的時(shí)日，你們知不知道“農歷”還叫什么？（夏歷）所以這樣叫的原因是因為它源于夏朝的歷法，提問(wèn)：夏朝距我們現在有多少年了呢？（4000多年）那么也就是說(shuō)我國歷法發(fā)展的歷史已很久遠了。
夏朝的歷法是在觀(guān)察天象的基礎上形成的，它根據北斗七星斗柄旋轉的規律，確定一件為12個(gè)月，我們現在只能從后世的一些歷書(shū)尋找夏代歷法的痕跡了，然而有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是夏歷是中國歷法之源。
如果說(shuō)夏朝是中國歷法初創(chuàng )時(shí)期的話(huà)，那么商朝應該是我國歷法走向較為完備的時(shí)期了。商朝歷法也叫“殷歷”，商代人以月亮圓缺一次為1個(gè)月，以太陽(yáng)的溫涼寒暑的演變一次為1年，1年分為12個(gè)月，大月30天，小月29天，用設置閏月的辦法調整陰陽(yáng)之差，即3年設一閏月，凡有閏月的年份就叫閏年。
商朝人對年月旬日的概念，已經(jīng)分得很清楚。商代歷法中還有農事安排，告訴人們何時(shí)下種，何時(shí)收獲，等等。由此可見(jiàn)，我國自古以來(lái)就十分重視農業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。
3．醫學(xué)：醫學(xué)的分科
我國人民很早就積累了豐富的醫學(xué)知識，商朝的文字中記載了16種疾病，并對某些疾病進(jìn)行了比較細致的分類(lèi)。商朝人還能做簡(jiǎn)單的外科手術(shù)，用湯藥治病的方法也是由商朝人首創(chuàng )的。到了周朝，醫學(xué)有了較大發(fā)展，那時(shí)在周王室和政府中已設有專(zhuān)門(mén)的醫療機構，已經(jīng)分科治病，有內科、外科、營(yíng)養保健和獸醫等科。
甲骨文和金文
文字的出現是人類(lèi)文明發(fā)展的重要標志，我國文字出現很早，還在原始社會(huì )母系氏族繁榮時(shí)期，陶器上已經(jīng)有了刻劃符號，我們在一些夏朝的遺址中也發(fā)現過(guò)不少刻劃符號（引導學(xué)生看書(shū)第35頁(yè)：二里頭遺址陶器上的符號），其中有些符號看起來(lái)已經(jīng)非常接近于后來(lái)的文字。到商朝時(shí)，我國出現了較為成熟的文字，這種文字叫甲骨文。
1．商朝的甲骨文
商朝的文字因其刻在龜甲、獸骨上，所以得名甲骨文。這是一種相當成熟的方案，我們今天的漢字就是從甲骨文發(fā)展來(lái)的。后人是如何發(fā)現這些文字的？商代的人在龜甲、獸骨上究竟寫(xiě)了一些什么呢？
商滅亡以后，商朝的歷史文物就隨著(zhù)歲月的推移淹沒(méi)于地下，默默無(wú)聞了，久而久之對于商朝，人們了解知道的越來(lái)越少，以至于對于古代文獻中的一些簡(jiǎn)單記述也眾說(shuō)紛紜，無(wú)物可證。這種狀況經(jīng)歷了幾千年，直到19世紀末，問(wèn)題才得到解決。
提問(wèn)：商王盤(pán)庚遷都到什么地方？（殷）殷是現在什么地方呢？（河南省安陽(yáng)）殷商滅亡之后，這里漸漸成了廢墟，后代稱(chēng)之為“殷墟”。19世紀末，人們正是在殷墟發(fā)現了甲骨文。
起初是安陽(yáng)一帶地區的農民們在種地時(shí)經(jīng)常挖到一些“龍骨”，這實(shí)際是一些古代動(dòng)物內骼化石。農民們當時(shí)一般都將這些“龍骨”拿到城里違賣(mài)給藥鋪。時(shí)間一長(cháng)，“龍骨”上的刻劃引起人們的注意。有些學(xué)者認為，這可能就是已經(jīng)失傳的中國古代文字。于是開(kāi)始進(jìn)一步的搜集和研究。最后，他們確定這些刻在龜甲、獸骨上的文字就是商代的文字。（引導學(xué)生看彩色圖畫(huà)5《河南安陽(yáng)殷墟出土的甲骨》）
甲骨文是在原始社會(huì )晚期陶器上出現的一些刻劃符號的基礎上，經(jīng)過(guò)二、三千年的孕育、萌生和發(fā)展，到商代形成的一種相當成熟的文字，甲骨文已具備了象形、會(huì )意、指事、形聲、假借、轉注等六種傳說(shuō)造字方法。從19世紀末到今天，商朝的甲骨文已發(fā)現了15萬(wàn)片左右，共計有單字4600多個(gè)，可見(jiàn)其文字已較豐富，為現在人所識別的已有1000多字。
甲骨上的文字主要記述的是商朝人占卜的事情和結果（占卜：引導學(xué)生看課本第36頁(yè)注腳）由于當時(shí)的人很迷信，占卜的事很多，如年成好壞、戰爭勝負、風(fēng)雨大小等事都要占卜，這就使我們得以從卜辭當中了解商朝社會(huì )的許多情況包括生產(chǎn)狀況、階級關(guān)系等，這就極大豐富了我國奴隸社會(huì )的歷史。
甲骨文是商代人留給我們的實(shí)物，使用這種文字的時(shí)代，距離我們現在已有3000年左右。甲骨文是世界上最古老的文字之一，它的`發(fā)現，說(shuō)明我國有文字可考的歷史是從商朝開(kāi)始的。
提問(wèn)：甲骨文的發(fā)現有什么重要意義？
在學(xué)生回答的基礎上歸納總結。
2．商和西周的金文
除甲骨文以外，商和西周的一些青銅器上也鑄刻有文字，叫作“金文”。（當時(shí)的“金”是指銅）和甲骨文相比，金文進(jìn)一步穩定、規范、簡(jiǎn)化。（引導學(xué)生看書(shū)第36頁(yè)：西周銅器上的金文）
關(guān)于金文，課本第37頁(yè)還有一段小字，以提問(wèn)的方式引導學(xué)生注意：
金文還叫什么？它和甲骨文的區別在哪兒？“大篆”這種文字樣式是什么時(shí)候出現的？請同學(xué)們看書(shū)上的小字內容。
繼續講述：和甲骨文一樣，金文也記載了當時(shí)社會(huì )的政治、經(jīng)濟情況，是研究商周歷史的珍貴史料。
青銅藝術(shù)
首先讓我們了解商、周青銅藝術(shù)的特點(diǎn)。
1．特點(diǎn)：
提問(wèn)前面（第4課）我們已經(jīng)學(xué)過(guò)什么是青銅，青銅器是怎么制造出來(lái)的，當時(shí)我們還講到過(guò)商代有一件十分著(zhù)名的青銅器，它叫什么？（司母戊鼎）
請學(xué)生把書(shū)翻到24頁(yè)，看司母戊鼎圖。
指出：今天我們要從另外一人角度看一看司母戊鼎，看一看它在藝術(shù)上有什么特點(diǎn)。
啟發(fā)學(xué)生從鼎形的勻稱(chēng)和器表裝飾花紋的精美兩個(gè)方面回答。
引導學(xué)生看彩圖4《商代的四羊方尊》，并簡(jiǎn)單介紹四羊方尊：在尊的四角，附著(zhù)四支向外半伸的羊頭和前肢，羊角蜷曲。器物四壁也有花紋作為裝飾。啟發(fā)學(xué)生找出其藝術(shù)特色，主要有以下幾方面：造型雄奇、工藝高超，獨具匠心。
引導學(xué)生看課本第37頁(yè)《商朝的家尊、犀尊》圖，啟發(fā)學(xué)生找出其藝術(shù)特色：以動(dòng)物、怪獸為造型，形態(tài)生動(dòng)逼真。
提問(wèn)：商周的青銅藝術(shù)有什么特點(diǎn)？鍛煉學(xué)生歸納的能力，并在學(xué)生回答的基礎上由教師作條理化的總結。并進(jìn)一步指出：商代的司母戊鼎和四羊方尊是這一時(shí)期青銅藝術(shù)的精品、代表作。
2．歷史地位：
從考古發(fā)掘的情況看，夏朝時(shí)人們就已經(jīng)制造了青銅器，不過(guò)那時(shí)的青銅器顯得較為古樸和簡(jiǎn)陋。商朝時(shí)，青銅藝術(shù)達到了高峰，和夏朝比，這一埋藏的青銅器式樣美觀(guān)多了。造型逼真，花紋、浮雕的水平很高，出現了不少精品，如我們前面提到的四羊方尊和司母戊鼎。西周繼承和發(fā)展了商代的青銅藝術(shù)，青銅器的種類(lèi)比商代多，器表的花紋也有所變化，逐漸趨向簡(jiǎn)樸。這樣看來(lái)，夏商周以來(lái)青銅器的制造始終沒(méi)有停止過(guò)。青銅器作為日常用具，作為祭祀時(shí)的禮器在當時(shí)有其實(shí)用價(jià)值。然而，它們更有藝術(shù)上的價(jià)值。它的設計、造型，反映了夏商周時(shí)代人們的審美情趣、審美意識。談夏商周文化，不能不談青銅藝術(shù)，青銅藝術(shù)是這一時(shí)期文化的重要組成部分。
同樣，在世界上，我國的青銅藝術(shù)也是聞名于世的。中國的青銅藝術(shù)以其歷史悠久，以其獨特的民族特色，在世界藝術(shù)史上也占有十分重要的地位。
附帶提出：除青銅器之外，商朝的玉器也有很高的藝術(shù)水平，引導學(xué)生看課本第38頁(yè)，看《商代玉象》圖。
音樂(lè )和舞蹈：
我國音樂(lè )舞蹈藝術(shù)的發(fā)展可以追溯到原始社會(huì )�？脊殴ぷ髡咴诟赶凳献骞鐣r(shí)代的許多遺址當中發(fā)現了陶塤，這時(shí)一種簡(jiǎn)單的吹奏樂(lè )器。原始社會(huì )的舞蹈比較簡(jiǎn)單，大多摹擬動(dòng)物的動(dòng)作。青海大通出土的一件彩陶盆上繪有15個(gè)人舞蹈的情景，給人以翩翩起舞的動(dòng)感。
1．夏朝的“韶樂(lè )”
夏朝的時(shí)候，音樂(lè )舞蹈水平提高。傳說(shuō)夏王啟創(chuàng )制了樂(lè )舞《九韶》，這是一種既歌唱同時(shí)又有伴舞的音樂(lè )。據說(shuō)啟即位第10年的時(shí)候，曾在大穆之野舉行盛大的樂(lè )舞會(huì )，演奏《九韶》等音樂(lè )。后代史書(shū)中描述這次樂(lè )舞會(huì )時(shí)有“萬(wàn)舞翼翼，章聞?dòng)谔臁钡馁澴u(yù)之詞，可見(jiàn)在當時(shí)這是一次規模很大，景象相當壯觀(guān)的盛會(huì )。
現在看起來(lái)，“韶樂(lè )”在夏朝是最盛行的一種音樂(lè )。由于距離我們現在太遠，我們已不能知道它的音調，但我們可以在史書(shū)中經(jīng)�？吹胶笕藢λ馁澝乐o，比如：春秋時(shí)候，孔子聽(tīng)到了韶樂(lè )以后，“三月不知肉味”，一直沉浸在優(yōu)美樂(lè )聲的回味中，而且他逢人就說(shuō)：“想不到音樂(lè )能吸引我到這種程度！”由這個(gè)小故事，我們不是可以體味到韶樂(lè )之美妙的程度嗎？
2．商代的樂(lè )器
商朝的時(shí)候，手工工匠已經(jīng)能用金、石、竹、木、絲、陶等材料制成多種樂(lè )器，樂(lè )器種類(lèi)增多以后，能產(chǎn)生更好的音響效果，也促進(jìn)了音樂(lè )的發(fā)展。
商代的樂(lè )器中有打擊樂(lè )器。如：磬，是由石或玉制成的；還有鐘、鼓等。（引導學(xué)生看課本第38頁(yè)《商代的石磬》圖畫(huà)）這樣一些打擊樂(lè )器的使用，增強了商代音樂(lè )的節奏感，并能烘托出音樂(lè )的氣勢。商代還出現了能發(fā)出各不相同樂(lè )音的編鐘。
西周時(shí)，我國的樂(lè )舞有了明顯的發(fā)展，周朝舉行各種禮儀式必配有音樂(lè )，故常以“禮樂(lè )”并稱(chēng)。西周時(shí)，有了各種成套的樂(lè )器，那時(shí)候的歌舞，有很多表現歷史事件的，表現大禹治水和武王伐紂的歌舞就都是在那時(shí)形成的。
西周的樂(lè )舞又分文舞和武舞兩種，文舞執羽，武舞執干。（即古代武器：盾牌）均有多種樂(lè )器伴奏。請同學(xué)們想象，執羽的文舞必是輕盈柔美，執干的武舞，必是以粗獷、豪放為其特色了。
關(guān)于西周的樂(lè )舞還有一些內容，課上不講，如果同學(xué)們想知道更多的話(huà)，請你們課下閱讀課文第38頁(yè)小字。
3．歸納小結
縱觀(guān)一節課所講內容，我們了解到，我國早在奴隸制時(shí)代，就在科學(xué)、文化和藝術(shù)方面做出過(guò)突出的成就：商代的甲骨文是世界上最古老的文字之一；商周的青銅藝術(shù)在世界藝術(shù)史上占有十分重要的地位；我國的歷法已有4000多的歷史，古代關(guān)于流星雨和日食的記載均是世界上最早的記錄。中華文化真是源遠流長(cháng)，這一切是足以引起每個(gè)中國人自豪的。
講到第6課，我國奴隸制時(shí)代的歷史就基本介紹完了。著(zhù)名歷史學(xué)家翦伯贊曾形象地把歷史比擬為一個(gè)人，他說(shuō)“經(jīng)濟是歷史的骨骼，政治是歷史的血肉，文化藝術(shù)是歷史的靈魂”，政治、經(jīng)濟、文化構成了人類(lèi)歷史的全貌，缺少任何一部分都不完整。前幾節課，我們學(xué)習了奴隸制時(shí)代的政治、經(jīng)濟，今天我們又了解了這一時(shí)期的文化藝術(shù)。同學(xué)們，在你們的頭腦中，關(guān)于我國奴隸制時(shí)代歷史的影象應該是比以前更加清晰、更加完整了吧。
4．作業(yè)：
根據課文提供的練習題讓學(xué)生當堂練，以起到鞏固基礎知識的作用。
（三）教法建議
以講述教法為主，配合以啟發(fā)式教學(xué)方式，使學(xué)生在掌握知識的基礎之上，進(jìn)一步了解我國制時(shí)代文化的概貌，并培養他們觀(guān)察、分析、歸納總結等方面的能力。
歷史教學(xué)設計6
一、案例標題： 《好歌曲大家唱---改革開(kāi)放30周年》
學(xué)科：初中歷史
年級：八年級下第三單元活動(dòng)課
二、案例內容：好歌曲大家唱---改革開(kāi)放30周年
�。ㄒ唬�、設計指導思想：通過(guò)對改革開(kāi)放30年的成就進(jìn)行歸納和分析，使學(xué)生認識到改革開(kāi)放是強國之路，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國主義情感。
�。ǘ�、教材分析：本節活動(dòng)課讓學(xué)生深刻到改革開(kāi)放帶來(lái)的變化。
教學(xué)重點(diǎn)：1.十一屆三中全會(huì )。2、改革開(kāi)放后的祖國建設成就。
教學(xué)難點(diǎn)：改革開(kāi)放的歷史意義。
�。ㄈ�、學(xué)情分析：學(xué)生已學(xué)習了改革開(kāi)放后的歷史事實(shí)，也感受到生活中發(fā)生了巨大的變化。
�。ㄋ模�、教學(xué)目標
1、知識與能力
�、�、通過(guò)欣賞歌曲《在希望的田野上》及改革開(kāi)放后成就的圖片，引出為改革開(kāi)放喝彩。
�、�、培養并鍛煉學(xué)生以下能力：歸納分析的能力、合作交流能力、獲取、處理歷史信息的能力。
�、�、通過(guò)紀念改革開(kāi)放的學(xué)習，培養學(xué)生的民族自豪感，并使學(xué)生認識到：改革開(kāi)放是強國之路。更深切的認識改革開(kāi)放的意義，了解自己肩負的歷史責任。
2、過(guò)程與方法
�、�、通過(guò)聯(lián)系時(shí)事熱點(diǎn)導入新課。
�、�、在教學(xué)過(guò)程中，遵循自主、合作、探究的學(xué)習方式，利用問(wèn)題的層層鋪墊、推進(jìn)，把歷史和現實(shí)更好地結合，通過(guò)師生的互動(dòng)信息交流，使學(xué)生對改革開(kāi)放的認識從感性上升到理性，。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
�、偻ㄟ^(guò)對改革開(kāi)放30周年的歸納和分析，使學(xué)生認識到黨
和政府的出發(fā)點(diǎn)：始終代表廣大人民群眾的利益放在首位，樹(shù)立愛(ài)國愛(ài)黨的思想。
�、谕ㄟ^(guò)紀念改革開(kāi)放30年的'學(xué)習，培養學(xué)生的熱愛(ài)祖國和民族自豪感，并使學(xué)生認識到：改革開(kāi)放三十年的艱辛與輝煌成就，改革開(kāi)放是強國之路。更深切的認識改革開(kāi)放的意義，了解自己肩負的責任。
�。ㄎ澹�、教法學(xué)法①、通過(guò)好歌曲導入新課。
�、诜治鰵w納黨和國家在不同時(shí)期重視民生的措施。
�、�、在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)自主、合作、探究的學(xué)習方式，使學(xué)生對改革開(kāi)放的認識從感性上升到理性。
�。�、媒體選擇 ：視頻、圖片等。
�。ㄆ撸�、教學(xué)程序
1、情景再現：播放歌曲《在希望的田野上》和其他視頻、圖片引出課題：好歌曲大家唱---改革開(kāi)放30周年
2、教師：出示十七屆三中全會(huì )圖片介紹：十七屆三中全會(huì )的時(shí)間、地點(diǎn)、內容、意義。
3、活動(dòng)一：新中國成立以后，黨和國家在不同時(shí)期重視“民生”問(wèn)題措施讓學(xué)生合作完成：
1.時(shí)間：1950-1953年
措施：（）
頒布《中華人民共和國土地改革法》
意義：（）
2. .時(shí)間：（）
措施：三大改造
內容：（）
意義：
1958年
4出示練習：綜合理解改革的歷史作用。
�、�、說(shuō)出日本明治維新，俄國1861年改革歷史意義。
⑵、你認為我國的改革開(kāi)放應該吸取什么經(jīng)驗教訓？
5、議一議：改革開(kāi)放的巨大作用.
改革開(kāi)放是強國之路，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會(huì )主義。
6、課堂總結：為了祖國的繁榮富強，我們要堅持改革開(kāi)放.
7、教學(xué)評價(jià)設計 ：
8、突出學(xué)生的主體地位；
9、從學(xué)生的問(wèn)題出發(fā)營(yíng)造教學(xué)情境，設計教學(xué)問(wèn)題并引導學(xué)生探究、解決問(wèn)題；
10、設計出師生互動(dòng)方式；
11、爭取準備兩、三種針對不同群體學(xué)生的教學(xué)安排；
12、對教材內容作適當的處理，發(fā)掘出教材內容之間的內在邏輯聯(lián)系和育人作用；
13、課堂教學(xué)要減少統一講解，增加學(xué)生的自主探究，增加學(xué)生的分組活動(dòng)。
歷史教學(xué)設計7
一、依據課標，把握教學(xué)主題
本課內容比較碎片化，怎樣才能使教學(xué)形散而神不散呢？
依據課標要求：
1.知道《本草綱目》《天工開(kāi)物》《農政全書(shū)》等名著(zhù)，了解明代科技的成就及影響。
2.通過(guò)明長(cháng)城和北京城的建筑，體會(huì )中國古代人民的智慧和創(chuàng )造力。
據此，本課教學(xué)主題是以“明朝”為大背景，從科技、建筑和文學(xué)的視角，進(jìn)一步了解明朝的時(shí)代特色：明朝時(shí)期，農業(yè)生產(chǎn)水平提高、手工業(yè)技術(shù)進(jìn)步、商業(yè)和城市經(jīng)濟繁榮，為科技發(fā)展和建筑成就的取得創(chuàng )造了良好的社會(huì )環(huán)境。同時(shí)，明朝時(shí)期對西方自然科學(xué)的積極汲取也是明朝科技發(fā)展的一大特色。另外，明朝專(zhuān)制集權發(fā)展到極致，皇權空前強化，受政治和社會(huì )現實(shí)的影響，明朝北京城的建筑結構、布局和氣勢極顯莊重。明朝政治、經(jīng)濟、社會(huì )風(fēng)氣與社會(huì )生活的變化，推動(dòng)小說(shuō)和戲曲等大眾文學(xué)得到很大發(fā)展，深受廣大民眾喜愛(ài)，對后世的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng )作產(chǎn)生了深遠的影響。
二、挖掘教材，提升關(guān)鍵能力
�。ㄒ唬┍容^探究 認知科技發(fā)展
明朝三大科技名著(zhù)《本草綱目》《天工開(kāi)物》《農政全書(shū)》分別涉及醫學(xué)、農業(yè)和手工業(yè)，在了解它們的作者、內容及影響等史實(shí)的基礎上比較、歸納：它們之間有怎樣的共同點(diǎn)呢？
1.都總結了歷代的成果，既具有實(shí)用性，又處于世界領(lǐng)先地位。
2.誕生都與經(jīng)濟發(fā)展有關(guān)，尤其是明朝時(shí)期，農業(yè)生產(chǎn)水平提高、手工業(yè)進(jìn)步、商業(yè)和城市經(jīng)濟繁榮，為科技的發(fā)展創(chuàng )造了良好的社會(huì )環(huán)境。
3.都凝聚著(zhù)作者的辛勤努力和智慧，他們注重實(shí)踐，善于吸取前人的研究成果，注重歸納整理；博采眾長(cháng)、不盲從的創(chuàng )新勇氣，有刻苦鉆研的堅強意志。
�。ǘ┯米闼夭� 助推歷史理解
統編教材設計了大量的插圖，配備了許多輔助性欄目，為教和學(xué)提供更多的資源和平臺。
例如：如何從北京故宮的建筑理解明朝的君主集權強化的特征呢？一般地，用得較多的是兩個(gè)平面圖，一是北京城圖，另一個(gè)是紫禁城平面圖。的確，從北京城的布局設計可以看出，宮城（即紫禁城）在中心，但又如何從紫禁城平面圖看出皇權中心呢？教材中明代《北京宮城圖》就是極具價(jià)值的輔助素材。通過(guò)查閱大量資料：
明代《北京宮城圖》畫(huà)面中的紫禁城：以俯視的視角、中軸對稱(chēng)的形式，在祥云霧繞中若隱若現。
為何有祥云？有人說(shuō)是畫(huà)家沒(méi)見(jiàn)過(guò)紫禁城的真面目，想象的，也有人說(shuō)也許是為了顯示神圣莊嚴，也許兼而有之吧。因為那時(shí)對一般百姓而言，這里的確是一個(gè)神秘而又神圣的地方，他們不可能知道里面的情形。
據考證“紫禁城”的由來(lái)：依照中國古代星象學(xué)說(shuō)，紫微垣（即北極星）位于中天，乃天帝所居�；实圩哉J為是 “天子”，他的宮殿就應當位于地球的正中間�；实劬幼〉牡胤�，防備森嚴，尋常百姓難以接近，所以故宮又稱(chēng)“ 紫禁城”。
綜合上述分析：這幅莊嚴的紫禁城圖有著(zhù)巨大的象征意義，云霧中浮現的不僅是明朝初年建成的紫禁城，同時(shí)也象征著(zhù)一個(gè)強盛而神秘的帝國。也許在當時(shí)人看來(lái)，天下的中心是中國，中國的中心是北京，北京的中心是紫禁城。
由此可見(jiàn)，北京故宮的建筑反映了當時(shí)君權至上的時(shí)代特點(diǎn)。
三、貼近學(xué)情， 促進(jìn)歷史認知
�。ㄒ唬毓手� 認知文學(xué)作品
從本課學(xué)情看：大部分學(xué)生對長(cháng)城和北京城及《三國演義》《水游行傳》《西游記》都比較熟悉，也比較感興趣，這都為本課學(xué)習創(chuàng )造了良好的`條件，有助于學(xué)生歸類(lèi)、整理、分析、比較。
以文學(xué)為例，怎樣在學(xué)生已知的基礎上溫故知新，對明代小說(shuō)進(jìn)行更深刻的分析比較歸納呢？從查找的資料看，發(fā)現有不少人持這樣的觀(guān)點(diǎn)：在我國明朝時(shí)期，小說(shuō)戲曲等大眾化的文學(xué)藝術(shù)形式有了突出的發(fā)展，這些作品大都具有反封建的積極內容，體現了鮮明的時(shí)代特點(diǎn)；對以后的小說(shuō)戲劇等文學(xué)藝術(shù)創(chuàng )作產(chǎn)生了深遠的影響。
我以為對于其中的“反封建”的內容值得推敲：水《水滸傳》描寫(xiě)的梁山好漢反抗官府統治，《西游記》，描寫(xiě)唐僧取經(jīng)的艱難歷程，抒發(fā)了鏟除邪惡勢力的愿望�！赌档ねぁ吠ㄟ^(guò)杜麗娘與柳夢(mèng)梅的愛(ài)情故事，批判了吃人的封建禮教。但是《三國志通俗演義》（俗稱(chēng)《三國演義》）是有爭議的，作者對于膽敢違抗封建秩序的曹操是一貶再貶，把他說(shuō)的體無(wú)完膚，但對于封建正統的劉備則是多加褒揚肯定，可以說(shuō)他是一心維護封建禮教的，封建社會(huì )的三綱五常的，君君臣臣子子都是作者歌頌的對象。
因此，我著(zhù)重從三個(gè)方面引導學(xué)生在已知的基礎上對這些熟知的文學(xué)作品有更深刻的認知：
1.明朝是小說(shuō)創(chuàng )作的黃金時(shí)期，對后世影響深遠。
2.三部小說(shuō)都是在群眾或民間文學(xué)的基礎上經(jīng)作家加工再創(chuàng )作完成的，明朝文學(xué)由過(guò)去的高雅走向通俗，即所謂大眾文學(xué)，即更加通俗易懂，適應了市民階層的欣賞要求。
3.這些作品都描寫(xiě)了鮮明的人物形象，表現對人的主體個(gè)性的張揚，對君主專(zhuān)制的思想發(fā)起了強有力的沖擊，起到人文覺(jué)醒的作用。
�。ǘ┗顒�(dòng)體驗 感悟文化遺產(chǎn)
課本課后活動(dòng)：1987年北京故宮和萬(wàn)里長(cháng)城都被列為聯(lián)合國世界文化遺產(chǎn)。請閱讀課文，并結合圖文資料，思考故宮和萬(wàn)里長(cháng)城都被列為聯(lián)合國世界文化遺產(chǎn)的理由。
文化遺產(chǎn)指從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看，具有突出的普遍價(jià)值的文物、建筑或遺址。因此，“文化遺產(chǎn)”是對歷史文物、建筑或遺址的充分肯定，也是弘揚愛(ài)國主義精神、加強民族凝聚力、樹(shù)立正確的情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的最佳題材。為此，我以“文化遺產(chǎn)”為關(guān)鍵詞設計活動(dòng)，分組探討長(cháng)城和北京城被列入文化遺產(chǎn)的理由：
1.從歷史角度看建筑的建立背景或目的。
2.從藝術(shù)或科學(xué)的角度看建筑的規模、結構或布局。
3.從文化的角度看建筑的文化內涵。
以長(cháng)城為例，學(xué)生對長(cháng)城的圖片早已爛熟于心，引導他們從三個(gè)角度，層層剖析，認識長(cháng)城：
1.建立背景：為防御蒙古貴族南擾而修筑。（與秦長(cháng)城一樣都為了防御北方游牧民族）
2.規模結構：東起鴨綠江，西至嘉峪關(guān)，總長(cháng)萬(wàn)余里。以城墻為主體，形成完整的軍事防御體系，與以前的長(cháng)城相比，規模大、布局合理，堅固、質(zhì)量?jì)?yōu)異。以磚石建筑為主，比以前更堅固，今天看到的長(cháng)城主要是明長(cháng)城。
3.文化內涵
�。�1）從位置看，長(cháng)城位于北方游牧民族與農耕地區的連接處，也是長(cháng)城內外各民族貿易與文化交流的平臺，是各族交往的紐帶，是凝聚統一多民族國家的紐帶。
也就是說(shuō)：長(cháng)城的功能不僅以軍事防御為主，而且還是長(cháng)城內外各民族交流的平臺。
�。�2）從所處地勢看，長(cháng)城依山而建，突起在山崗之間，被稱(chēng)為建筑的奇跡，凝聚著(zhù)古代勞動(dòng)人民的智慧。正如一位外國友人說(shuō)：“建造長(cháng)城的民族，是沒(méi)有任何困難不能克服的民族�！�
�。�3）萬(wàn)里長(cháng)城被視為中華民族精神的象征，寓意就是：長(cháng)城，凝聚著(zhù)古代勞動(dòng)人民的智慧，是凝聚統一多民族國家的紐帶，體現了中華民族勤奮智慧、堅韌剛毅、充滿(mǎn)向心力和凝聚力的民族精神。
歷史教學(xué)設計8
一、課題背景：
培養學(xué)生自主學(xué)習能力，培養學(xué)生探索創(chuàng )新能力，培養學(xué)生獨立自主的人格，真正體現變“教我學(xué)”為“我會(huì )學(xué)”的新觀(guān)念。幫助學(xué)生自主學(xué)習、獨立思考、勇于探索、大膽創(chuàng )新，實(shí)現個(gè)性發(fā)展，使自身素質(zhì)優(yōu)化，對現有的教學(xué)模式、組織、文化、觀(guān)念來(lái)一個(gè)大的重建。
二、概念的界定
自主學(xué)習，是對教學(xué)模式、教學(xué)組織、教學(xué)觀(guān)念來(lái)一個(gè)巨大的轉變。簡(jiǎn)言之，它尊重學(xué)生的主體地位，以學(xué)生為主體，以自主、合作、探究為主要學(xué)習方式，變“講堂”為“學(xué)堂”，使課堂真正成為學(xué)生自主學(xué)習的樂(lè )園，使學(xué)生在學(xué)習中不僅獲得知識，而且學(xué)會(huì )學(xué)習、學(xué)會(huì )交往、學(xué)會(huì )合作，使學(xué)習不再僅僅為了獲取“分數”，而且在學(xué)習中獲得成長(cháng)的經(jīng)驗�？傊�，“學(xué)習一生有用的東西”，“教是為了不教”，需要對現有教學(xué)方式的一種來(lái)一個(gè)根本的轉變。
三、理論依據
1、馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展的學(xué)說(shuō)高度尊重人的主體地位，在教育中我們需要高揚“人”的旗幟，旗幟鮮明地反對對人的摧殘和人的異化。
2、人本主義理論。以人為本，以人的發(fā)展為本，而不是以分數為本。
四、研究的目標
1、改變注入式的教學(xué)程式，構建學(xué)生自主學(xué)習的教學(xué)模式。
2、改變傳統的教學(xué)觀(guān)念，使自主學(xué)習、合作學(xué)習、探究學(xué)習逐漸為教師和學(xué)生所接受并成為教學(xué)的常態(tài)，追求師生共同發(fā)展的生態(tài)課堂。
3、使教學(xué)變得高效和輕負擔，教師樂(lè )教，學(xué)生樂(lè )學(xué)，使學(xué)校和課堂成為學(xué)生和教師共同發(fā)展的`快樂(lè )家園。
五、研究?jì)热?/strong>
1、發(fā)展性課堂教學(xué)的研究。所謂“發(fā)展”，就是變化和改變，是發(fā)生在學(xué)生身上的一系列積極的變化�！鞍l(fā)展”是與自身的原有狀況做比較，是縱向比較，而非橫向比較。發(fā)展性課堂教學(xué)是為學(xué)生一生服務(wù)的教學(xué)，它立足現在，面向未來(lái)，讓學(xué)生“學(xué)習一生有用的東西”
2、教學(xué)案一體化研究。教學(xué)案一體化有利于溝通教與學(xué)、講與練、學(xué)生主體與教師主導，能夠真正讓學(xué)生在課堂上動(dòng)起來(lái)，從而使“素質(zhì)”發(fā)展有了時(shí)間和空間。
3、基于學(xué)生自主學(xué)習基礎上的高效教學(xué)模式研究。要教學(xué)高效，首要在于模式的高效。要積極研究和構建學(xué)生自主學(xué)習基礎上的高效教學(xué)模式。
六、研究的過(guò)程
1、學(xué)習當代先進(jìn)的教學(xué)理論和教學(xué)模式。我們認真學(xué)習了馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展的學(xué)說(shuō)，學(xué)習生本教育、發(fā)展性課堂的有關(guān)理論，學(xué)習了葉圣陶先生“教是為了不教”的理論主張，積極開(kāi)展討論，逐步確立了以學(xué)生發(fā)展為本的理念。
2、先進(jìn)教學(xué)模式的引進(jìn)和應用。到外地學(xué)教取經(jīng)，積極探索高效教學(xué)模式。從集體備課入手，教師相互聽(tīng)課切磋，積極探索學(xué)生自主、積極高效的教學(xué)模式。
3、自主學(xué)習、合作學(xué)習方式的探索實(shí)踐。在班級中嘗試自主學(xué)習基礎上的分組合作學(xué)習模式，在嘗試的基礎上不斷提高，為新模式的構建提供了有益的經(jīng)驗。
七、困惑與建議
1、長(cháng)期注入式的教學(xué)使部分教師和學(xué)生的觀(guān)念逐漸固化，新的教學(xué)模式和觀(guān)念在部分教師和學(xué)生的心中很難扎根，任務(wù)還很艱巨。
2、老師個(gè)體的探索終究力量有限，要形成合力尚須全體教師合力探索，如此方能攻堅克難，取得成效。
3、“仰望星空”與“腳踏實(shí)地”的關(guān)系如何處理，尚須認真探索。仰望 “素質(zhì)教育”的星空，但面對的是功利教育“分數至上”的現實(shí)。如何在素質(zhì)教育的基礎上能夠在“應試”上不輸，需要一個(gè)高效的應對模式。
八、研究對象
林州市臨淇鎮第一初級中學(xué)的全體學(xué)生。
歷史教學(xué)設計9
【教材分析】
本課簡(jiǎn)要介紹了隋朝的建立，社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展，大運河的開(kāi)鑿。重點(diǎn)敘述了大運河的開(kāi)通和作用，這是本課的重點(diǎn)。隋初經(jīng)濟的繁榮難以理解，這是本課的難點(diǎn)。
【教學(xué)目標】
知識目標：使學(xué)生了解隋朝的建立和統一，社會(huì )經(jīng)濟的繁榮，大運河的開(kāi)鑿及歷史作用。
能力目標：培養學(xué)生全面分析“隋朝開(kāi)通運河是好事還是壞事”的綜合分析的能力。
情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)：使學(xué)生認識大運河是古代世界最長(cháng)的運河，是與長(cháng)城齊名的世界最偉大的工程之一，激發(fā)熱愛(ài)祖國，振興中華的高尚情操。
【教學(xué)過(guò)程】
一、復習導入
中國封建社會(huì )開(kāi)始于公元前xx年。1000多年過(guò)去了，經(jīng)過(guò)了“戰國、秦、漢，封建社會(huì )的確立和初步發(fā)展”時(shí)期，又經(jīng)過(guò)了“三國、兩晉、南北朝，封建國家分裂和民族大融合”時(shí)期。xx年，隋朝建立。589年，隋滅陳，重新統一南北。中國封建社會(huì )進(jìn)入新的時(shí)期，“封建社會(huì )的繁榮——隋、唐�！�
二、講授新內容
板書(shū)：第1課繁盛一時(shí)的隋朝
1、南北重歸統一
提問(wèn)：為什么說(shuō)是同歸統一
xx年，北周外戚隨國公楊堅?shī)Z取政權，建立隋朝，定都長(cháng)安，年號開(kāi)皇。因怕時(shí)運隨之而走，去掉“走之”，稱(chēng)為“隋”。于南北朝后期，北方民族大融合和江南經(jīng)濟的發(fā)展，重新統一的條件已經(jīng)成熟。（板書(shū)：1.隋朝的建立時(shí)間；公元xx年建立者；隋文帝楊堅定都；長(cháng)安）
2.隋朝的統一
提問(wèn)：南北朝的王朝順序和重要年代
北魏分裂為西魏和東魏，西魏由北周替代。東魏由北齊替代。北周滅北齊，統一北方。楊堅?shī)Z取北周政權，建立隋朝，時(shí)間xx年，定都長(cháng)安。（副板書(shū)）
南朝為宋、齊、梁、陳，都以建康為都，建康就是今南京市。589年，隋滅陳，重新統一南北方。晉王楊廣，也就是后來(lái)的隋煬帝，是滅陳大軍的統帥之一。（副板書(shū)）
板書(shū)：（xx—xx—xx）
<1>隋朝統一的原因
提問(wèn)：看圖隋朝的疆域四至。（相當于現在中國除去內蒙西藏的'領(lǐng)土大小。南邊到越南，東邊到朝鮮交接，北邊到內蒙南邊，西邊到新疆以西。）
隋文帝楊堅是中國封建社會(huì )的杰出皇帝。領(lǐng)導完成祖國南北方的重新統一。
3.隋朝初年經(jīng)濟繁榮
<1>表現：人口、墾田、糧食
結論；隋文帝在位期間國家統一，安定。人民負擔較輕，經(jīng)濟繁榮發(fā)展，史稱(chēng)隋文帝的統治為“開(kāi)皇之治”。
三、大運河的開(kāi)通
1.開(kāi)通大運河（出示《隋朝大運河圖》）
時(shí)間：公元xx年。解釋三點(diǎn)四段五河六�。ㄕ憬�、江蘇、山東、河北、天津、北京）
2.開(kāi)運河的原因（目的）
3.開(kāi)運河的意義
四、隋朝的覆滅
隋煬帝是中國封建社會(huì )有名的暴君，他為了滿(mǎn)足奢侈生活和虛榮心，營(yíng)建東都洛陽(yáng)，修豪華的宮殿；沿運河南下游江都；三次對高麗作戰。他濫用民力，征發(fā)的徭役兵役負擔遠遠超過(guò)人民可承受的極限。終于，人民大起義爆發(fā)，全國起義農民達幾百萬(wàn)，重要的有30多支。隋朝的統治在人民起義的打擊下陷于瓦解。隋朝的官吏，也趁機打起反隋旗號。太原起兵的李淵渡黃河占領(lǐng)長(cháng)安，仿效當年漢高祖劉邦，與民約法，廢除苛政，爭得政治與軍事上的主動(dòng)權。xx年，宇文化及在江都殺隋煬帝。李淵即皇帝位，建立唐朝，是為唐高祖。
【板書(shū)設計】
一、南北重歸統一
1.隋朝的建立時(shí)間；公元xx年建立者；隋文帝楊堅定都；長(cháng)安）
2.隋朝的統一（xx—xx—xx）
<1>隋朝統一的原因
3.隋朝初年經(jīng)濟繁榮
<1>表現：人口、墾田、糧食
二、大運河的開(kāi)通
1.開(kāi)通大運河（三點(diǎn)四段五河六�。�
2.時(shí)間：公元xx年
3.開(kāi)運河的原因（目的）
4.開(kāi)運河的意義
三、隋朝的覆滅xx年
歷史教學(xué)設計10
歷史教學(xué)設計模板【1】
一、說(shuō)教材
1、 教材地位：
本課在處于承上啟下的重要地位。秦朝開(kāi)創(chuàng )的君主專(zhuān)制中央集權政治制度，奠定了我國古代大一統王朝政權體制的基礎，成為我國古代政治制度的核心，并為以后歷代所沿用，對此后我國兩千多年的統一的多民族國家的形成與發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。同時(shí)，皇帝制度中的世襲制度，嫡長(cháng)子繼承制度，源于西周的宗法制度。
2、 課標要求：
《高中歷史新課程標準》對這一節內容作了這的要求：知道"始皇帝"的來(lái)歷和郡縣制建立的史實(shí)，了解中國古代中央集權制度的形成及其影響。
3、教學(xué)目標：根據課標要求、教材內容和學(xué)生的具體情況，確立以下教學(xué)目標：
知識與能力：
1)識記秦朝的統一，皇帝制度的建立，三公九卿和郡縣制度、秦鞏固統一的措施等知識點(diǎn)。
2)理解郡縣制和中央集權制的概念，皇權至上的特點(diǎn)。
3)運用比較法分析郡縣制與分封制的利與弊。
4)評價(jià)秦朝中央集權的影響。
過(guò)程與方法：
在師生問(wèn)題探究過(guò)程中，學(xué)習從史料中獲取有效信息的方法，學(xué)習比較的方法分析歷史問(wèn)題。學(xué)習歷史地辯證地分析歷史問(wèn)題。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)：
認識秦朝建立的君主專(zhuān)制中央集權制度是中國兩千多年來(lái)政治制度的主要特點(diǎn)，在當時(shí)是進(jìn)步的，對中國歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠而重大的影響;
認識秦朝統一的重大作用，自覺(jué)維護祖國統一。
4、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
重點(diǎn) :1、秦朝中央集權制度的概念及特點(diǎn);2、分封制和郡縣制的利與弊
難點(diǎn)：正確評價(jià)中央集權制度的影響。
二、說(shuō)學(xué)情
高中一年級的學(xué)生，通過(guò)初中階段的學(xué)習，學(xué)生對秦始皇及君主專(zhuān)制中央集權政治制度有了初步的了解，已經(jīng)有了初步的歷史認識和歷史評價(jià)能力。學(xué)生的歷史思維能力在增強，但是在辯證地歷史地分析問(wèn)題方面仍然存在不足。
三、說(shuō)學(xué)法
閱讀思考、合作探究、體驗交流等。注重學(xué)習過(guò)程中的生成性。
四、說(shuō)教法
本單元的重點(diǎn)是古代中國的政治制度，本課的重點(diǎn)難點(diǎn)就要圍繞中央集權制度來(lái)設置，引導學(xué)生對其進(jìn)行理性思考。評價(jià)秦始皇和秦朝鞏固統一措施在初中已經(jīng)作為重點(diǎn)內容學(xué)習、所以本課不在列為重難點(diǎn)，避免與初中的知識點(diǎn)重復，提高學(xué)習效率。
1、問(wèn)題探究互動(dòng)教學(xué)，通過(guò)設置探究性題目，引導學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習，從而實(shí)現教法與學(xué)法的統一，教服務(wù)于學(xué)，促進(jìn)教師教學(xué)方式的轉變和學(xué)生學(xué)習方式的改變。
2、采用多媒體輔助教學(xué)，將有關(guān)史料圖片呈現給學(xué)生。
五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
1、課前準備
提煉教材信息：(本環(huán)節約8~10分鐘)本環(huán)節要求學(xué)生快速閱讀課文，提煉本課的主要信息，為下一環(huán)節的展開(kāi)奠定基礎。大部分知識點(diǎn)初中已學(xué)過(guò)，避免占用大量時(shí)間。
目的：培養學(xué)生自主學(xué)習的習慣
2、問(wèn)題探究，突破重點(diǎn)、難點(diǎn)
問(wèn)題探究討論：(本環(huán)節是本課的重點(diǎn)，時(shí)間控制在20分鐘左右)
目的：通過(guò)設置探究性問(wèn)題，在教師的引導下，以學(xué)生為主體，實(shí)現師生、生生合作，互動(dòng)探究，踐行"教的過(guò)程就是學(xué)的過(guò)程"的新課程理念。發(fā)揮教師的引導和激發(fā)作用，引導學(xué)生積極參與課堂。
探究(一)：什么是中央集權制度?秦朝中央集權制度有何特點(diǎn)?(突破重點(diǎn)1)
中央集權制度，要聯(lián)系韓非子的中央集權理論，實(shí)現知識的前后貫通;對于這一概念，只要學(xué)生能看到中央集權是與地方分權相對立這一點(diǎn)，就可以了。秦朝中央集權制度的特點(diǎn)，從皇帝制度，三公九卿和郡縣制度三個(gè)方面考慮它們之間的關(guān)系，避免與環(huán)節二簡(jiǎn)單重復。
探究(二)：秦朝為什么要實(shí)行郡縣制度?(突破重點(diǎn)2)
用多媒體給學(xué)生呈現《史記·秦始皇本紀》中大臣對實(shí)行分封和郡縣討論文字(文字詳見(jiàn)課本第17頁(yè))，引導學(xué)生從這段史實(shí)中獲取有效信息，概括王綰，李斯和秦始皇以及淳于越的不同觀(guān)點(diǎn)，比較分封制與郡縣制的異同和利弊，認識秦朝實(shí)行郡縣制度是歷史的必然。
在中央集權制度下，郡縣只能服從中央，消除了地方分裂割據的因素，鞏固了國家的統一，具有進(jìn)步意義。
探究(三)：秦朝中央集權制度建立對中國社會(huì )發(fā)展有何影響?(突破難點(diǎn))
通過(guò)學(xué)生討論，結合教材認識秦朝中央集權制度的建立在當時(shí)和對后世是具有進(jìn)步意義以及消極影響
(1)對秦朝當時(shí)：正由于有一個(gè)統一集中的中央政權，秦王朝才能積極開(kāi)拓疆域，北拒匈奴，南吞百越，有利于我國多民族國家統一發(fā)展;正是有一個(gè)強有力中央政府，才統一了貨幣、文字、度量衡，才開(kāi)驛道、修靈渠，從而促進(jìn)了中國經(jīng)濟文化的發(fā)展進(jìn)步。
(2)對后世：秦朝君主專(zhuān)制中央集權政治制度的確立，建立了我國古代大一統王朝政權體制的基礎，成為我國古代政治制度的核心，為以后歷代所沿用，并不斷完善與發(fā)展。對我國此后兩千多年的.統一的多民族國家的形成與發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。
消極影響：正是由于秦始皇專(zhuān)權，進(jìn)行殘酷的統治，激化了階級矛盾，統一的秦帝國迅速土崩瓦解，其暴政也成為歷代的重要的史鑒之一。
引導學(xué)生將其放在當時(shí)特定的歷史條件下進(jìn)行分析秦朝中央集權制度，不僅要考慮其進(jìn)步意義，還要考慮其消極影響，不僅看到對當時(shí)的影響，還要看到對后世的影響，從而學(xué)習歷史地辯證地認識歷史問(wèn)題。(4)問(wèn)題延伸：
討論：學(xué)習從漢到元地方政治制度的演變之后，分析其演變的趨勢是什么，反映了什么樣的特點(diǎn)?
目的：學(xué)生互相討論，然后回答老師提問(wèn)，培養學(xué)生分析問(wèn)題的能力以及相互合作的精神。
3、課堂小結
(約1~2分鐘)
秦朝以后，隨著(zhù)歷史的發(fā)展，中央集權和地方分權的斗爭在歷史上不斷上演，專(zhuān)制的皇權也越來(lái)越強化，到明清時(shí)期君主專(zhuān)制中央集權政治制度發(fā)展到頂峰，并且也越來(lái)越成為中國歷史發(fā)展進(jìn)步的障礙。在今后的學(xué)習中，同學(xué)們會(huì )有更加深刻地認識。
課堂小節不僅僅要總結本節課的內容，更重要的是引導學(xué)生將知識能前后引申，讓學(xué)生對中央集權制度的發(fā)展歷史有一個(gè)大致的輪廓，為今后的學(xué)習埋下伏筆。
4、知能訓練，運用遷移
(約5~6分鐘)
選擇題體現一定的層次性，滿(mǎn)足不同層次學(xué)生的要求。
簡(jiǎn)答題：(一)說(shuō)出秦朝中央集權制度的建立對秦朝和后世的影響?
(二)用稿紙寫(xiě)下本節課你有哪些收獲?還有哪些問(wèn)題?
本環(huán)節設置突出對本節課主題的測評，測評(三)突出以學(xué)生為主體的自我測評，所提出的問(wèn)題課下或下節課有針對性地解決。
5、布置作業(yè)
課下小論文撰寫(xiě)：
以史為鑒是中國傳統，依靠強大的力量建立起來(lái)的秦帝國短短十一年歷二世而亡，成為后世重要的史鑒之一：唐朝柳宗元認為：
"秦有天下，裂都會(huì )而為之郡邑，廢侯衛而為守宰(宰：縣令)……此其所以為得也。不數載而天下大壞，其有由矣：亟役萬(wàn)人，暴其威刑，竭其貨賄;負鋤梃謫之徒，大呼而成群。時(shí)則有叛人而無(wú)叛吏，咎在人怨，非郡邑之制失也。(柳宗元《封建論》) 結合課文，你同意柳宗元的說(shuō)法?請說(shuō)說(shuō)你的理由，200字左右。
本環(huán)節要讓學(xué)生從材料中獲取有用的信息，根據所學(xué)，歸納整理思路，訓練書(shū)面表達能力，能說(shuō)出自己的觀(guān)點(diǎn)，表述完整，思路清晰即可，本題目屬于課后"思考與探究"欄目問(wèn)題，考慮到課上時(shí)間緊無(wú)法完成，所以安排到課下完成。要求學(xué)生當天完成收齊，并檢查評分，選出優(yōu)秀小論文下節課課堂表?yè)P，做到有布置有檢查，避免放任自流。
歷史教學(xué)設計模板【2】
●教學(xué)設計思路
本課是一堂展示“歷史”的活動(dòng)與探究課,設計者認為應當充分發(fā)揮學(xué)生們的積極性,最大限度利用課下的空余時(shí)間,指導學(xué)生收集各種資料,課上只作為展示的時(shí)間,可最大限度節約教學(xué)時(shí)間。
本教學(xué)設計的獨到之處在于將課堂搬到禮堂中進(jìn)行,并邀請校領(lǐng)導和學(xué)生家長(cháng)作為嘉賓,共同完成這堂展示“歷史”課。這一做法可充分激發(fā)學(xué)生的表現欲,從而取得意想不到的效果。
本教學(xué)設計共分三大部分:展示——總結——評選,環(huán)環(huán)相扣,很好的完成了一堂活動(dòng)與探究課的教學(xué)目標。
本教學(xué)設計只是為教師們提供了一種開(kāi)展活動(dòng)的思路,教師們可以以其為參考充分開(kāi)拓思路,嘗試各種教學(xué)形式。
●教學(xué)目標
(一)知識與能力
通過(guò)收集改革開(kāi)放前后能夠反映人們不同年代生活水平的票證、物證等實(shí)物資料,增強對社會(huì )生活和歷史變化的實(shí)際體驗,并初步了解文字資料和實(shí)物資料在歷史研究中的作用,學(xué)會(huì )查閱和積累資料,提高對歷史信息的收集和處理能力。
(二)過(guò)程與方法
通過(guò)對不同時(shí)代人們衣、食、住、行、用等方面的資料的比較研究,了解歷史研究的一些基本方法。
(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
通過(guò)對改革開(kāi)放以來(lái)人們家庭衣、食、住、行變化的展示,體會(huì )從計劃經(jīng)濟到社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟這一歷史發(fā)展過(guò)程帶給人們的生活方式的變化,認識改革開(kāi)放為中國的社會(huì )主義現代化建設注入了強大生機,它大大改善和提高了人們的生活質(zhì)量。
●教學(xué)重難點(diǎn)
(一)教學(xué)重點(diǎn)
掌握查閱、積累和處理資料的方法。
(二)教學(xué)難點(diǎn)
了解文字資料和實(shí)物資料在歷史研究中的作用。
●教學(xué)方法
小組分工法,探究式教學(xué)法等。
●教學(xué)媒體
(一)教具準備
多媒體電腦。
(二)素材準備
改革開(kāi)放前后能夠反映人們不同年代生活水平的票證、物證等實(shí)物資料。
●課時(shí)安排
2課時(shí)。
●教學(xué)結構與過(guò)程
(課堂導入)
班長(cháng)作為主持人:首先歡迎各位老師和家長(cháng)們的到來(lái),今天我們共同聚在這個(gè)禮堂里,觀(guān)看我們的展示“歷史”課,懇請各位老師和家長(cháng)多提寶貴意見(jiàn),謝謝!
我們的知識,很多都是通過(guò)所見(jiàn)所聞在觀(guān)察中獲取的。如博物館、圖書(shū)館、展覽館等,它們可以直觀(guān)地使同學(xué)們了解歷史的變化,增長(cháng)見(jiàn)識,受到教育,提高思想認識。第四單元,步入改革開(kāi)放新時(shí)期的學(xué)習已經(jīng)告一段落了,今天,這堂活動(dòng)與探究課,將作為對前一段學(xué)習的總結。通過(guò)展示活動(dòng),學(xué)習改革開(kāi)放以來(lái)的歷史,了解人們在生活方面的變化,可以加深同學(xué)們的印象和理解程度。
(板書(shū))第18課展示“歷史”
(講授新課)
班長(cháng)主持人:第一部分活動(dòng)是展示“歷史”。
(板書(shū))一、展示“歷史”
班長(cháng)主持人:課下,同學(xué)們已經(jīng)按照小組分別展開(kāi)了準備,收集了各種類(lèi)型的歷史資料,包括改革開(kāi)放前城市和鄉村中普遍使用的各種票證,如各地發(fā)放的糧票、布票、油票、工業(yè)券、購貨證、購煤證等;反映人們衣食住行變化的各種照片、報刊資料、回憶文章、衣物用品等,甚至有心的同學(xué)還把家中一些無(wú)法攜帶的家用物品拍攝了照片。之后,同學(xué)們又將收集到的各種歷史資料按類(lèi)別或時(shí)期加以整理,在每一種票證、照片或報刊資料旁,用單獨準備的稿紙寫(xiě)明其來(lái)源、時(shí)間、用途等情況介紹。
經(jīng)過(guò)一周的準備工作,每個(gè)小組都取得了很大的成果,今天我們就要把這些成果展現出來(lái)。首先有請第一小組同學(xué)們的展示——“你還記得嗎——老票證”。
(板書(shū))第一組:你還記得嗎——老票證
(以下是第一組解說(shuō)同學(xué)的部分講解稿,與小組同學(xué)配合,利用多媒體電腦出示一些圖片、視頻等。)
你還記得嗎——老票證
今天上午,一個(gè)名為“讓昨天告訴今天”的北京商品票證回顧展作為首都紀念改革開(kāi)放系列活動(dòng)的一部分,在市檔案館正式對公眾開(kāi)放。主辦者希望告訴人們,商品票證是短缺經(jīng)濟的產(chǎn)物,它誕生于百廢待興、乍暖還寒的共和國初創(chuàng )時(shí)期,消逝于經(jīng)濟建設日新月異、人民生活明顯改善的改革開(kāi)放新時(shí)代。它像一面鏡子,從一個(gè)特定的視角再現了一部艱苦奮斗、除舊布新的歷史。
……
1953年11月1日,北京市首次發(fā)行面粉購買(mǎi)證,上面寫(xiě)著(zhù)“遺失不補、過(guò)期無(wú)效”的字樣,這枚票證被收藏者俗稱(chēng)為“開(kāi)門(mén)票”,它標志著(zhù)后來(lái)整整實(shí)行了40年的商品票證制度的開(kāi)始。
……
到1962年4月13日,北京市人大常委會(huì )做出決定,對55類(lèi)290種日用工業(yè)品實(shí)行憑購貨券供應。購貨券發(fā)放標準:每名職工按月工資收入,每20元發(fā)給購貨券一張。
按照規定,買(mǎi)一雙尼龍襪子除付款外還需購貨券2.4張。以月收入38元左右的普通職工為例,其每月的兩張購貨券尚不足買(mǎi)一雙尼龍襪,這也就難怪,當時(shí)誰(shuí)要是穿一雙尼龍襪就顯得相當“時(shí)髦”了。
由于提倡“新三年,舊三年,縫縫補補又三年”,所以縫紉機被視為家庭“老三件”(還有手表和自行車(chē))中最實(shí)用的一件。而買(mǎi)一架縫紉機需購貨券97張,這就需要東挪西借、經(jīng)年累月地積攢了。
即使有了縫紉機,要做衣服還得買(mǎi)布。據記載,當時(shí)購買(mǎi)毛料每米需31張購貨券。所以孩子在過(guò)年時(shí)得到一件新衣服的'喜悅,是今天的人們難以想象的。
1978年,具有歷史意義的黨的十一屆三中全會(huì )勝利召開(kāi),實(shí)現了全黨全國工作重心的轉移。此后,北京市逐步對農業(yè)、工業(yè)、商業(yè)等實(shí)施一系列改革,經(jīng)濟加速發(fā)展,市場(chǎng)日趨繁榮。到1993年5月,使用了40年的商品票證終于在北京退出了歷史舞臺。
——摘自《北京青年報》1998年12月10日
接著(zhù),按順序分別進(jìn)行其它小組的解說(shuō)。板書(shū)隨之更新。
班長(cháng)主持人:謝謝同學(xué)們,小組展示部分到此為止,下面請各位老師、家長(cháng)和同學(xué)們暢談?dòng)^感和意見(jiàn)。
(板書(shū))二、總結
班長(cháng)主持人:謝謝各位老師、家長(cháng)、同學(xué)們的寶貴意見(jiàn),下面有請我們的歷史老師做總結。
(教師根據課下同學(xué)們的表現和展示課上的表現進(jìn)行總結,并點(diǎn)明文字資料和實(shí)物資料在歷史研究中的作用。)
班長(cháng)主持人:謝謝歷史老師�，F在,請各位老師和家長(cháng)填寫(xiě)您手中的評選表,根據各小組的展覽設計和情況介紹等評選出本堂課的最佳內容設計獎、最佳圖片獎、最佳解說(shuō)獎和最佳團隊獎等。
(板書(shū))三、評選
(評選結果出來(lái)后,當堂宣布獲獎名單并由老師頒發(fā)獎狀和獎品。)
(課堂總結)
通過(guò)學(xué)生自己動(dòng)手,配合團隊協(xié)作,完成的一系列準備活動(dòng)和展示活動(dòng),很好的配合了書(shū)本知識,使同學(xué)們在獲得趣味性的同時(shí),加深了對前邊所學(xué)知識的鞏固,是理論與實(shí)踐的統一。
歷史教學(xué)設計11
【教材分析】
本課的主題是唐朝第一個(gè)盛世——“貞觀(guān)之治”。本課的重點(diǎn)是“貞觀(guān)之治”。唐朝是我國歷少有的封建盛世。唐太宗居安思危，以史為鑒的開(kāi)明思想和政治遠見(jiàn)，在中國封建帝王中是罕見(jiàn)的。唐太宗采取一系列改革措施，有利于社會(huì )的發(fā)展，符合歷史發(fā)展的趨勢，促成了“貞觀(guān)之治”的出現。貞觀(guān)之治為唐朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期——“開(kāi)元盛世”奠定了基礎。
【教學(xué)目標】
通過(guò)本課學(xué)習，使學(xué)生了解唐朝建立、貞觀(guān)之治和武則天的統治等基本史實(shí)，為進(jìn)一步學(xué)習和掌握唐朝的歷史奠定基礎。通過(guò)引導學(xué)生思考和探究“貞觀(guān)之治局面形成的原因”，培養學(xué)生綜合、分析歷史問(wèn)題的能力；通過(guò)引導學(xué)生對唐太宗和武則天進(jìn)行簡(jiǎn)單的評價(jià)，培養學(xué)生初步運用歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)正確評價(jià)歷史人物的能力。通過(guò)本課的學(xué)習，使學(xué)生認識到唐太宗、武則天二帝的開(kāi)明思想及其開(kāi)明政策，促進(jìn)了唐朝的繁榮，從中體會(huì )到杰出人物對歷史發(fā)展所起的一定推動(dòng)作用。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：如何幫助學(xué)生對唐太宗、武則天等歷史人物做出恰當的評價(jià)。對于初中學(xué)，他們評價(jià)一個(gè)人物，往往會(huì )帶有感情色彩，從“好”或“壞”出發(fā)，而不能客觀(guān)地分析，這就需要教師加以引導，使學(xué)生能夠掌握評價(jià)歷史人物的基本方法，即遵循實(shí)事求是的原則，看他對歷史發(fā)展，尤其是經(jīng)濟發(fā)展所起的作用。
難點(diǎn)：如何幫助學(xué)生對唐太宗、武則天等歷史任務(wù)作出恰當的評價(jià)。
【教學(xué)過(guò)程】
導入：引導學(xué)生回憶隋朝的繁盛，然后思考“為什么如此繁盛的隋朝很快就滅亡了”，使學(xué)生理解隋煬帝的殘暴統治，激化了社會(huì )各種矛盾，導致農民起義的爆發(fā)。在農民起義過(guò)程中，xx年，隋煬帝在江都被部將殺死，隋朝滅亡。
一、唐朝的建立
隋朝太原留守李淵在太原起兵，xx年攻占長(cháng)安，建立唐朝。
時(shí)間：xx年開(kāi)國皇帝：唐高祖都城：長(cháng)安
出示《唐朝疆域圖》，強調唐朝長(cháng)安城的位置。
二、貞觀(guān)之治
出示材料：
�。圬懹^(guān)十八年(xx年)，太宗］又謂曰：“汝(指太子李治)知舟乎?”對曰：“不知�！痹唬骸爸鬯员热司�，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟……”——《貞觀(guān)政要·教戒太子諸王》
學(xué)生討論這段話(huà)的含義及從中可以得到的結論：由于唐太宗對君民關(guān)系認識較為深刻（認識到人民群眾的力量），貞觀(guān)年間，他的治國政策和措施就是依據這一思想而制定的。
1．貞觀(guān)之治出現的原因：吸取隋亡的教訓
2．貞觀(guān)之治的表現：政治，經(jīng)濟，文化，外交，民族方面
唐太宗時(shí)期，政治比較清明，經(jīng)濟發(fā)展較快，出現繁榮景象，國力逐步強盛。歷稱(chēng)當時(shí)的統治為“貞觀(guān)之治”。
3．盛世出現的表現：
4．盛世出現的原因：
過(guò)渡：在唐朝歷出現了我國的一位女皇帝，大家知道是誰(shuí)嗎？
三、女皇帝武則天
介紹武則天經(jīng)歷
1．武則天的措施：一是重視發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)，二是破格提拔有才能的人。三是科舉制的發(fā)展，四是設北庭都護。
最后，引用郭沫若對其統治評價(jià)的'話(huà)：“政啟開(kāi)元，治宏貞觀(guān)�！�
2．不足：用酷吏，濫殺無(wú)辜，修寺廟。
小結：唐太宗、武則天都推行了比較開(kāi)明的政治經(jīng)濟措施，促進(jìn)唐朝的繁榮強盛，對他們的統治應給予肯定。
【板書(shū)設計】
一、唐朝的建立
時(shí)間：xx年開(kāi)國皇帝：唐高祖都城：長(cháng)安
二、貞觀(guān)之治
1．貞觀(guān)之治出現的原因：吸取隋亡的教訓
2．貞觀(guān)之治的表現：政治，經(jīng)濟，文化，外交，民族方面
3．盛世出現的表現：
4．盛世出現的原因：
三、女皇武則天
1．武則天的措施：一是重視發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)，二是破格提拔有才能的人。三是科舉制的發(fā)展，四是設北庭都護。
2．不足：用酷吏，濫殺無(wú)辜，修寺廟。
歷史教學(xué)設計12
一、教學(xué)目標
1.學(xué)生能通過(guò)情景模擬，移情深入到歷史場(chǎng)景，根據史料并加以合理地想象，分析出“開(kāi)元之治”，農業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步，手工業(yè)技術(shù)的提高和商業(yè)繁榮的特點(diǎn)，提高分析能力。
2.學(xué)生概括出“開(kāi)元盛世”出現的原因和主要措施，認識到“開(kāi)元盛世”是唐朝達到全盛的歷史地位。
3.學(xué)生通過(guò)小組合作探究，進(jìn)一步學(xué)會(huì )與人合作，勇于表達自己的觀(guān)點(diǎn)，學(xué)習能力教強的學(xué)生向全班展示小組成果，提高口頭表達能力。
4.學(xué)生體會(huì )到“開(kāi)元盛世”的繁盛是多方面的，學(xué)會(huì )從多個(gè)角度分析問(wèn)題。
5.學(xué)生感受到唐朝統治前期的繁榮，提升民族自豪感。
二、教材分析
�。ㄒ唬�、課程標準：
知道唐玄宗和“開(kāi)元盛世”，初步認識唐朝興盛的原因。
�。ǘ�、教材內容分析：
1.本課選自人教版中國歷史七年級下冊第3課。
2.教材以杜甫的《憶昔》導入，從宏觀(guān)上介紹唐朝開(kāi)元時(shí)期的繁榮富庶景象。第一部分為“開(kāi)元之治”，介紹唐玄宗統治前期在政治上任用賢才，重視地方吏治，為人節儉，以身作則的情況。第二部分為“盛世經(jīng)濟的繁榮”，從農業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)三個(gè)方面介紹開(kāi)元盛世經(jīng)濟上的表現，具體包括：修建水利工程，發(fā)展農耕技術(shù)，新品種蔬菜從西域傳入，江南盛產(chǎn)茶葉，曲轅犁、筒車(chē)的創(chuàng )制；絲織技術(shù)高超，唐三彩；長(cháng)安坊市制。教材繼而小結“開(kāi)元盛世”的表現，是唐朝的全盛時(shí)期。這是本節課的重點(diǎn)內容。第三部分為“唐朝的衰亡”，介紹了“安史之亂”，唐朝由盛轉衰，繼而滅亡。第三部分是小字部分，略講即可。
三、學(xué)情分析
學(xué)生通過(guò)課外閱讀或觀(guān)看影視作品，對唐玄宗統治后期比較了解，尤其是唐玄宗與楊貴妃的故事和安史之亂的史實(shí)，加上此部分在教材是小字部分，不需要在課堂上花太多時(shí)間。學(xué)生對唐玄宗前期的情況知之甚少。在教學(xué)中要給學(xué)生提供必要的史料，引導學(xué)生分析。經(jīng)過(guò)之前的學(xué)習，學(xué)生已經(jīng)掌握從政治、經(jīng)濟、文化三個(gè)角度去把握一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)的分析方法。學(xué)生也可以從提供的史料中提煉關(guān)鍵詞，但分析和概括能力有待提高。七年級的學(xué)生對故事和古詩(shī)比較感興趣，要補充一些關(guān)于“開(kāi)元之治”的小故事，提供古詩(shī)時(shí)要加上注釋?zhuān)屛难晕乃捷^低的學(xué)生也不會(huì )產(chǎn)生障礙。學(xué)生對圖片能產(chǎn)生直觀(guān)的感受，促進(jìn)理解，因而要給學(xué)生提供曲轅犁、唐三彩和唐長(cháng)安城等圖片，激發(fā)學(xué)生的興趣和想象空間。另外，我校提倡“先學(xué)后導，合作探究，自主建構”的教學(xué)模式，因此在教學(xué)中采取小組合作探究的方式。學(xué)生對小組合作參與度也是較高。但實(shí)際教學(xué)中很有可能小組的分析可能不夠深刻和不到位，教師要加以補充和引導。在小組合作中，有部分同學(xué)比較內向，教師要鼓勵每位小組成員對小組成果有所貢獻。
四、教學(xué)設計教學(xué)方法：小組合作討論探究法、講解法、情境創(chuàng )設法、提問(wèn)法
教學(xué)資源：學(xué)案（包括文字史料和圖片）、課件
五、重點(diǎn)難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：開(kāi)元盛世在經(jīng)濟上的表現
教學(xué)難點(diǎn)：農業(yè)工具的改進(jìn)
六、教學(xué)過(guò)程
6.1 第一學(xué)時(shí)
教學(xué)活動(dòng) 活動(dòng)1【導入】讀詩(shī)悟史
閱讀杜甫《憶昔》的前半部分，引導學(xué)生分析從唐玄宗統治前期的社會(huì )特點(diǎn)：
憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。
稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)。
九州道路無(wú)豺虎，遠行不勞吉日出。
齊紈魯縞車(chē)班班，男耕女桑不相失。
宮中圣人奏云門(mén)，天下朋友皆膠漆。
百馀年間未災變，叔孫禮樂(lè )蕭何律。
活動(dòng)2【活動(dòng)】小組合作探究
1.教師給每個(gè)小組分配代入的角色并提供材料。小組情境代入，收集學(xué)案中的材料、教科書(shū)、《歷史地圖冊》中的相關(guān)材料。
�。�1）第1、2組假設是開(kāi)元時(shí)期的玄宗身邊的重臣，了解政治生活。
材料一：一天，大雨不停，道路泥濘。唐玄宗在便殿休息，想與姚崇討論政務(wù)。但這種天氣，年紀不小的姚崇要進(jìn)入皇宮是很不方便的。于是，唐玄宗命令侍者用皇帝的御輦抬姚崇進(jìn)宮。
材料二：宰相姚崇在擁立和輔佐玄宗治國方面的功勞特大，居官甚清，乃至于居無(wú)府第，久住佛寺，玄宗對他非常愛(ài)敬倚重。但姚崇晚年對兩個(gè)兒子疏于管教，兩子、廣收贈禮，而姚崇又為一個(gè)受賄下屬說(shuō)情，玄宗便允準姚崇辭去宰相職務(wù)，對受賄者照懲不誤。
材料三：有一天唐玄宗照鏡子，見(jiàn)自己臉龐消瘦，悶悶不樂(lè )，旁邊的宦官說(shuō)道：“陛下用韓休為相，凡事力爭，弄得陛下心情不好，何不將其罷免，改用蕭嵩為相�！碧菩谡鸬溃骸半廾搽m瘦而天下必肥。蕭蒿為相，凡事唯唯諾諾，從不提出自己的見(jiàn)解，他退下去后，我總是夜不能寐，唯恐事情辦不好。韓休為相，諸事力爭，他退下去后，我睡覺(jué)很踏實(shí)�！�
�。�2）第3、4組假設是唐朝江南地區的一名農民，描述耕作的新變化，概括這些變化對生產(chǎn)所產(chǎn)生的影響。
材料一：唐玄宗開(kāi)元時(shí)期共修水利38處，天寶時(shí)又修8處，共46處，約占唐朝所建水利工程的20%。唐玄宗命令大臣對于破壞水利工程者嚴厲查處。
——根據《新唐書(shū)·地理志》整理材料二：舊式犁長(cháng)一般為今9尺左右，前及牛肩；曲轅犁長(cháng)合今6尺左右，只及牛后。犁架變小，重量變輕，便于回轉，操縱靈活。推進(jìn)犁評，犁箭向下，犁鏟入土則深；提起犁評，犁箭向上，犁鏟入土則淺，適應深耕或淺耕的不同要求，便于精耕細作。犁壁不僅能碎土，而且可將翻耕的土推到一側，減少前進(jìn)的阻力，同時(shí)，通過(guò)翻覆圖塊斷絕草根的生長(cháng)。曲轅犁最早出現于江東地區，適宜了江南地區水田面積小的特點(diǎn)。
(同時(shí)提供曲轅犁結構圖)
材料三：“水能利物，輪乃曲成。升降滿(mǎn)農夫之用，低徊隨匠氏之程。始崩騰以電散，俄宛轉以風(fēng)生。雖破浪于川湄，善行無(wú)跡；既斡流于波面，終夜有聲�！�
——（唐）陳廷章《水輪賦》
(3) 第5、6組假設是唐朝的一名手工業(yè)者（陶瓷業(yè)或絲織業(yè)），介紹在手工業(yè)方面的技藝和成就。
材料一：
邢人與越人，皆能造瓷器，圓似月魂墮，輕如云魄起。 ——皮日休《茶甌》
邢瓷類(lèi)銀，越瓷類(lèi)玉�！懹稹恫杞�(jīng)》
九秋風(fēng)露越窯開(kāi)，奪得千峰翠色來(lái)�！扆斆伞对伱厣善鳌�
材料二：
繚綾繚綾何所似?不似羅綃與紈綺；應似天臺山上明月前，四十五尺瀑布泉。中有文章又奇絕，地鋪白煙花簇雪�？椪吆稳艘抡哒l(shuí)? 越溪寒女漢宮姬。去年中使宣口敕；天上取樣人間織�？棡樵仆馇镅阈�，染作江南春水色。廣裁衫袖長(cháng)制裙，金斗熨波刀剪紋。異彩奇文相隱映，轉側看花花不定。昭陽(yáng)舞人恩正深，春衣一對直千金。
——白居易的《繚綾》（節選）
(4) 第7組假設是唐長(cháng)安城的一名商人，介紹一天的生活。
材料一：百千家似圍棋局，十二街如種菜畦。遙認微微入朝火，一條星宿五門(mén)西。
——白居易《登觀(guān)音臺望城》
材料二：朱雀大街長(cháng)5000米，寬155米，將長(cháng)安城平分成左右兩半。長(cháng)安的商業(yè)區稱(chēng)“市”，東市對內貿易，西市對外，有很多阿拉伯人、波斯人都在西市經(jīng)商。街道中間的部分叫“坊”，是住宅區，共有108個(gè)坊，每個(gè)坊都有名字，都有門(mén)。清晨，有人負責擊鼓，坊門(mén)打開(kāi)。集市每天中午開(kāi)市，營(yíng)業(yè)到太陽(yáng)落山。晚上有禁宵，專(zhuān)門(mén)有士兵查夜，人們必須在坊中。白居易、韓愈、柳宗元、魏征等人在長(cháng)安的坊間長(cháng)期居住過(guò)。
——根據侯磊《唐詩(shī)中的大唐》整理（安徽人民出版社，20xx年版）
2.教師巡視，給每個(gè)小組提供必要的幫助。
活動(dòng)3【活動(dòng)】小組成果展示
1.每個(gè)小組上臺匯報研習成果并指導臺下的同學(xué)完成學(xué)案，每組有2分鐘的匯報時(shí)間。
2.每個(gè)小組匯報后，其他小組對不明白的提法提問(wèn)或提出質(zhì)疑，匯報的小組進(jìn)行解答 。老師作必要的補充。
活動(dòng)4【講授】全課小結對全課的知識點(diǎn)進(jìn)行梳理，指導學(xué)生做筆記和記憶
活動(dòng)5【作業(yè)】布置作業(yè)
1.閱讀杜甫《憶昔·其二》后半部分的節選，慨括唐玄宗統治后期社會(huì )的特點(diǎn)。
2. 收集與安史之亂相關(guān)的唐詩(shī)，了解安史之亂發(fā)生的原因、經(jīng)過(guò)和結果。
第3課 “開(kāi)元盛世”
課時(shí)設計 課堂實(shí)錄
第3課 “開(kāi)元盛世”
1第一學(xué)時(shí) 教學(xué)活動(dòng)
活動(dòng)1【導入】讀詩(shī)悟史
閱讀杜甫《憶昔》的前半部分，引導學(xué)生分析從唐玄宗統治前期的社會(huì )特點(diǎn)：
憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。
稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)。
九州道路無(wú)豺虎，遠行不勞吉日出。
齊紈魯縞車(chē)班班，男耕女桑不相失。
宮中圣人奏云門(mén)，天下朋友皆膠漆。
百馀年間未災變，叔孫禮樂(lè )蕭何律。
活動(dòng)2【活動(dòng)】小組合作探究
1.教師給每個(gè)小組分配代入的角色并提供材料。小組情境代入，收集學(xué)案中的材料、教科書(shū)、《歷史地圖冊》中的相關(guān)材料
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材料一：一天，大雨不停，道路泥濘。唐玄宗在便殿休息，想與姚崇討論政務(wù)。但這種天氣，年紀不小的姚崇要進(jìn)入皇宮是很不方便的。于是，唐玄宗命令侍者用皇帝的御輦抬姚崇進(jìn)宮。
材料二：宰相姚崇在擁立和輔佐玄宗治國方面的功勞特大，居官甚清，乃至于居無(wú)府第，久住佛寺，玄宗對他非常愛(ài)敬倚重。但姚崇晚年對兩個(gè)兒子疏于管教，兩子、廣收贈禮，而姚崇又為一個(gè)受賄下屬說(shuō)情，玄宗便允準姚崇辭去宰相職務(wù)，對受賄者照懲不誤。
材料三：有一天唐玄宗照鏡子，見(jiàn)自己臉龐消瘦，悶悶不樂(lè )，旁邊的宦官說(shuō)道：“陛下用韓休為相，凡事力爭，弄得陛下心情不好，何不將其罷免，改用蕭嵩為相�！碧菩谡鸬溃骸半廾搽m瘦而天下必肥。蕭蒿為相，凡事唯唯諾諾，從不提出自己的見(jiàn)解，他退下去后，我總是夜不能寐，唯恐事情辦不好。韓休為相，諸事力爭，他退下去后，我睡覺(jué)很踏實(shí)�！�
�。�2）第3、4組假設是唐朝江南地區的一名農民，描述耕作的新變化，概括這些變化對生產(chǎn)所產(chǎn)生的影響。
材料一：唐玄宗開(kāi)元時(shí)期共修水利38處，天寶時(shí)又修8處，共46處，約占唐朝所建水利工程的20%。唐玄宗命令大臣對于破壞水利工程者嚴厲查處。
——根據《新唐書(shū)·地理志》整理材料二：舊式犁長(cháng)一般為今9尺左右，前及牛肩；曲轅犁長(cháng)合今6尺左右，只及牛后。犁架變小，重量變輕，便于回轉，操縱靈活。推進(jìn)犁評，犁箭向下，犁鏟入土則深；提起犁評，犁箭向上，犁鏟入土則淺，適應深耕或淺耕的`不同要求，便于精耕細作。犁壁不僅能碎土，而且可將翻耕的土推到一側，減少前進(jìn)的阻力，同時(shí)，通過(guò)翻覆圖塊斷絕草根的生長(cháng)。曲轅犁最早出現于江東地區，適宜了江南地區水田面積小的特點(diǎn)。
(同時(shí)提供曲轅犁結構圖)
材料三：“水能利物，輪乃曲成。升降滿(mǎn)農夫之用，低徊隨匠氏之程。始崩騰以電散，俄宛轉以風(fēng)生。雖破浪于川湄，善行無(wú)跡；既斡流于波面，終夜有聲�！�
——（唐）陳廷章《水輪賦》
(3) 第5、6組假設是唐朝的一名手工業(yè)者（陶瓷業(yè)或絲織業(yè)），介紹在手工業(yè)方面的技藝和成就。
材料一：
邢人與越人，皆能造瓷器，圓似月魂墮，輕如云魄起。 ——皮日休《茶甌》
邢瓷類(lèi)銀，越瓷類(lèi)玉�！懹稹恫杞�(jīng)》
九秋風(fēng)露越窯開(kāi)，奪得千峰翠色來(lái)�！扆斆伞对伱厣善鳌�
材料二：
繚綾繚綾何所似?不似羅綃與紈綺；應似天臺山上明月前，四十五尺瀑布泉。中有文章又奇絕，地鋪白煙花簇雪�？椪吆稳艘抡哒l(shuí)? 越溪寒女漢宮姬。去年中使宣口敕；天上取樣人間織�？棡樵仆馇镅阈�，染作江南春水色。廣裁衫袖長(cháng)制裙，金斗熨波刀剪紋。異彩奇文相隱映，轉側看花花不定。昭陽(yáng)舞人恩正深，春衣一對直千金。 ——白居易的《繚綾》（節選）
(4) 第7組假設是唐長(cháng)安城的一名商人，介紹一天的生活。
材料一：百千家似圍棋局，十二街如種菜畦。遙認微微入朝火，一條星宿五門(mén)西。
——白居易《登觀(guān)音臺望城》
材料二：朱雀大街長(cháng)5000米，寬155米，將長(cháng)安城平分成左右兩半。長(cháng)安的商業(yè)區稱(chēng)“市”，東市對內貿易，西市對外，有很多阿拉伯人、波斯人都在西市經(jīng)商。街道中間的部分叫“坊”，是住宅區，共有108個(gè)坊，每個(gè)坊都有名字，都有門(mén)。清晨，有人負責擊鼓，坊門(mén)打開(kāi)。集市每天中午開(kāi)市，營(yíng)業(yè)到太陽(yáng)落山。晚上有禁宵，專(zhuān)門(mén)有士兵查夜，人們必須在坊中。白居易、韓愈、柳宗元、魏征等人在長(cháng)安的坊間長(cháng)期居住過(guò)。
——根據侯磊《唐詩(shī)中的大唐》整理（安徽人民出版社，20xx年版）
2.教師巡視，給每個(gè)小組提供必要的幫助。
活動(dòng)3【活動(dòng)】小組成果展示
1.每個(gè)小組上臺匯報研習成果并指導臺下的同學(xué)完成學(xué)案，每組有2分鐘的匯報時(shí)間。
2.每個(gè)小組匯報后，其他小組對不明白的提法提問(wèn)或提出質(zhì)疑，匯報的小組進(jìn)行解答 。老師作必要的補充。
活動(dòng)4【講授】全課小結對全課的知識點(diǎn)進(jìn)行梳理，指導學(xué)生做筆記和記憶
活動(dòng)5【作業(yè)】布置作業(yè)
1.閱讀杜甫《憶昔·其二》后半部分的節選，慨括唐玄宗統治后期社會(huì )的特點(diǎn)。
2. 收集與安史之亂相關(guān)的唐詩(shī)，了解安史之亂發(fā)生的原因、經(jīng)過(guò)和結果。
歷史教學(xué)設計13
【教材分析】
本課以“開(kāi)元盛世”為主題，從兩個(gè)方面進(jìn)行了敘述：首先介紹的是唐玄宗前期的一系列改革措施，使唐朝開(kāi)元年間出現了“開(kāi)元之治”。其次，主要介紹了盛世經(jīng)濟的繁榮，包括農業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)三個(gè)方面的成就。
【教學(xué)目標】
通過(guò)本課的學(xué)習，使學(xué)生了解唐朝開(kāi)元時(shí)期政治、經(jīng)濟的發(fā)展情況，包括“開(kāi)元之治”、農業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步、手工業(yè)技術(shù)的提高以及商業(yè)的繁榮等主要史實(shí)。通過(guò)思考和概括開(kāi)元時(shí)期農業(yè)和手工業(yè)的成就，培養學(xué)生綜合歸納問(wèn)題的能力；利用實(shí)物模型、地圖、圖片等直觀(guān)教具輔助教學(xué)，培養學(xué)生觀(guān)察、想象能力。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
“盛世經(jīng)濟的繁榮”一目是本課教學(xué)的重點(diǎn)。本課的難點(diǎn)：曲轅犁、筒車(chē)是唐朝先進(jìn)的農業(yè)工具。
【教學(xué)過(guò)程】
導入新課
復習提問(wèn)：我國歷的女皇帝是誰(shuí)？（武則天）她的'政績(jì)主要體現在哪些方面？（重視發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)，破格提拔有才能的人，科舉制的發(fā)）
引導過(guò)渡：所以，郭沫若稱(chēng)贊武則天“政啟開(kāi)元，治宏貞觀(guān)”，意思是說(shuō)武則天的統治弘揚了貞觀(guān)之治的成果，為后來(lái)的開(kāi)元盛世開(kāi)辟了道路�！伴_(kāi)元盛世”為什么會(huì )形成？有哪些成就？請看第3課。
一、“開(kāi)元盛世”
學(xué)生閱讀10——11頁(yè)課文、插圖和資料，
1、“開(kāi)元盛世”是在哪個(gè)皇帝統治時(shí)期？（唐玄宗）
2、唐玄宗剛當上皇帝時(shí)，主要從哪些方面進(jìn)行改革？：唐玄宗即位后，勵精圖治，他采取的措施有：①任用名相（如熟悉吏治、富有改革精神的“走馬任姚崇”）；②整頓地方吏治；③崇尚節儉（反對奢侈——燒毀珠玉錦繡）。
3、根據13頁(yè)“文獻資料”和“動(dòng)腦筋”：唐玄宗和他的曾祖父唐太宗有哪些共同的地方？（他們都善于任用賢才，重視吏治，注意“戒奢從簡(jiǎn)”，使政治較清明，經(jīng)濟有發(fā)展，出現了封建社會(huì )里的“治世”——“貞觀(guān)之治”和“開(kāi)元之治”。）
過(guò)渡講解：唐玄宗剛當上皇帝時(shí)，不但注意從政治方面進(jìn)行改革，還很重視發(fā)展生產(chǎn)，使得當時(shí)經(jīng)濟繁榮起來(lái)。
二、盛世經(jīng)濟的繁榮
�、呸r業(yè)：
�、倥d修水利工程；
�、谵r作物種植上：水稻采用育秧移植栽培、蔬菜品種增多、飲茶之風(fēng)盛行；
�、坜r具改進(jìn)：唐朝時(shí)發(fā)明了新的生產(chǎn)工具和灌溉工具；
�、芸咕芴鞛牡哪芰υ鰪�。
�、剖止I(yè)：
�、俳z織業(yè)花色品種多，技術(shù)高；
�、谔沾蓸I(yè)：代表作有越窯、刑窯和（最的）。
�、巧虡I(yè)：
�、偬瞥纳虡I(yè)繁榮，大都市有長(cháng)安、洛陽(yáng)、揚州和成都。
�、陂L(cháng)安：不是全國政治、經(jīng)濟、文化的中心，也是當時(shí)各民族交往的中心，又是一座的大都市。
唐玄宗統治前期，政治清明，經(jīng)濟空前繁榮，倉庫充實(shí)，人口明顯增加，唐朝進(jìn)入時(shí)期，歷稱(chēng)為“開(kāi)元盛世”。
三、唐朝的衰亡
1、學(xué)生閱讀15—16頁(yè)的課文，按16頁(yè)“活動(dòng)與探究1”：這句話(huà)是什么意思？（唐玄宗年少時(shí)，在民間親身經(jīng)歷了一些不得志的事情和苦難，所以即位之初能夠記得人民的疾苦，能夠勤于政事。）后來(lái)他堅持這樣做了嗎？（沒(méi)有）看教材中的小字部分。
2、在唐玄宗統治后期發(fā)生的一場(chǎng)叛亂叫做什么？（安史之亂）唐朝滅亡于哪一年？（907年）
【板書(shū)設計】
一、“開(kāi)元盛世”
措施：
�、偃斡妹�
�、谡D地方吏治；
�、鄢缟泄潈�
二、盛世經(jīng)濟的繁榮
�、呸r業(yè)：
�、剖止I(yè)：
�、巧虡I(yè)：
三、唐朝的衰亡
歷史教學(xué)設計14
一、學(xué)習目標
1、掌握夏、商、西周時(shí)期我國以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟發(fā)展的基本史實(shí)，包括手工業(yè)、農業(yè)和商業(yè)的狀況及特點(diǎn)。
2、了解奴隸制下奴隸的悲慘境遇。
3、通過(guò)本課的學(xué)習，熟悉本課所敘述的夏商、西周經(jīng)濟發(fā)展的概況，提煉“青銅文明”的本質(zhì)特征及概念，培養學(xué)生歸納、概括歷史知識的能力。
4、通過(guò)本課學(xué)習，使學(xué)生認識到：我國夏、商、西周時(shí)期的奴隸制文明輝煌燦爛，源遠流長(cháng)，一脈相承，表明我國古代文明具有強大的生命力。
二、學(xué)習重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：青銅器的高超工藝。
難點(diǎn)：教學(xué)對“青銅文明”概念的理解。
三、學(xué)習方法
1.講解法：對于重要的理性分析內容，主要由教師講解，應注意深入淺出地分析問(wèn)題和演繹思維的流暢性。
2.講讀法：首先由教師提出問(wèn)題，然后通過(guò)引導學(xué)生閱讀、分析課文、投影所示歷史資料和圖片，進(jìn)一步理解教材。
四、教學(xué)過(guò)程
【獨立試航】(預習課文，自主完成基礎知識，記下發(fā)現的問(wèn)題)
1、我國出現青銅器的時(shí)間是社會(huì )末期，社會(huì )是我國青銅文化的燦爛時(shí)期。其中著(zhù)名的青銅器代表是巨大的和造型奇特的。
2、與商周同期，我國西南地區的成都平原，也盛行一種獨特的青銅文化，這就是舉世聞名的“”文化，那里出土的、、青銅神樹(shù)等，引起中外人士矚目。
3、除青銅制造業(yè)外，商周時(shí)期的業(yè)和業(yè)也很發(fā)達。
4、農業(yè)、、和商業(yè)的發(fā)展，形成我國夏、商、西周燦爛的青銅文化。
5、夏、商、西周時(shí)期我國主要的`生產(chǎn)方式是業(yè)，主要勞動(dòng)力是。
6、思考：“動(dòng)腦筋”(第26頁(yè))
7、自己不能解決的問(wèn)題：
【合作探討】(生生互助，師生互動(dòng)，點(diǎn)撥釋疑，共同提高)
(一)小組合作學(xué)習(小組內交流自學(xué)成果，圍繞疑難點(diǎn)討論)
(二)班內交流展示(師生、生生互動(dòng)，點(diǎn)撥釋疑，知識深化)
第一子目：青銅器的高超工藝
1、指名說(shuō)出自己學(xué)到的知識，師適當引導，補充;
2、結合第26、27頁(yè)插圖，識讀圖形，記住名稱(chēng)并討論回答：為什么說(shuō)商朝時(shí)期是我國青銅文化的燦爛時(shí)期?
第二子目：農業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展
1、通過(guò)學(xué)習，知道我國奴隸社會(huì )的主要生產(chǎn)方式和比較先進(jìn)的生產(chǎn)工具。
第三子目：奴隸的悲慘生活
1、依據第28頁(yè)圖，競答我國奴隸社會(huì )中奴隸的生活狀況。
2、解決思考題;動(dòng)腦筋
【扣標整合】(圍繞學(xué)習目標，梳理知識，形成網(wǎng)絡(luò ))
青銅器：出現時(shí)間，燦爛時(shí)期;特點(diǎn)是品種多、水平高、分布廣。
手工業(yè)：代表、。
成都平原的文化
商朝業(yè)發(fā)達：玉虎、玉象
農業(yè)：“五谷”齊全;知道、、技術(shù)，使用一定量的青銅工具。
畜牧業(yè)：現在的主要家禽品種時(shí)已有，并建有，商王室有專(zhuān)門(mén)牧場(chǎng)。
認識：農業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮形成了我國夏、商、西周燦爛的青銅文明;夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟的高度發(fā)達是建立在對奴隸殘酷剝削之上的。
五、達標測評(我達標我快樂(lè ))
1、迄今考古發(fā)現的最大的青銅器司母戊鼎應屬于下列哪一個(gè)朝代()
A.夏朝B.商朝C.西周D.西漢
2、下列四個(gè)青銅器中，我國古代青銅工藝的突出代表是()
A.獸紋扁足鼎B.人面紋方鼎C.司母戊方鼎D.四羊方尊
3、巨大的商朝司母戊鼎可以證明我國商周時(shí)期()
A.青銅工藝水平高超B.原始農耕文明出現
C.畜牧業(yè)發(fā)達D.鐵器開(kāi)始使用
4、我國青銅工藝鼎盛時(shí)期是在()
A.夏朝B.商朝C.春秋D.戰國
5、我國青銅器中的珍品是()
A.四羊方尊B、乳丁紋平底爵C.司母戊方鼎D.人面紋方鼎
6、下列青銅器中，屬于三星堆文化的是()
A.司母戊鼎B.青銅立人像C.四羊方尊D.大盂鼎
7、與商周同時(shí)期的三星堆文化遺址在()
A.長(cháng)江三角洲B.華北平原C.三江平原D.成都平原
8、我國夏商周時(shí)期使用的主要勞動(dòng)力是()
A.奴隸B.農民C.工人D.農奴
【知識拓展】(知識拓展遷移，開(kāi)闊視野，提高能力)
閱讀材料后理解問(wèn)題：(有興趣同學(xué)，優(yōu)先回答問(wèn)題)
隨著(zhù)生產(chǎn)力的發(fā)展、私有制的出現，在奴隸社會(huì )中，奴隸主占有大量的奴隸，就可以組織大規模的生產(chǎn)，進(jìn)行簡(jiǎn)單協(xié)作和分工，提高生產(chǎn)效率;奴隸社會(huì )內可運用國家政權的力量組織大規模的生產(chǎn)過(guò)程，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，由于大批奴隸從事繁重的體力勞動(dòng)，提供大量的剩余產(chǎn)品，使一部分人可以擺脫體力勞動(dòng)，專(zhuān)門(mén)從事腦力勞動(dòng)。
歷史教學(xué)設計15
教學(xué)說(shuō)明第19課《江南地區的開(kāi)發(fā)》是人教版新課標歷史實(shí)驗教材（七年級上冊）中的教學(xué)難點(diǎn)之一，我從以下四個(gè)方面思考本課的教學(xué)。
一、依據《全日制義務(wù)教育歷史課程標準（實(shí)驗稿）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“新課標”）的“內容標準”，總體把握教材內容
“江南地區的開(kāi)發(fā)”一課共有三個(gè)子目、四個(gè)內容，即西晉的興亡、內遷的各民族、淝水之戰和江南地區的開(kāi)發(fā)。本課從宏觀(guān)上簡(jiǎn)要介紹了魏晉南北朝時(shí)期的主要歷史。
按傳統的教學(xué)思路，以上四個(gè)內容中的前三個(gè)內容應該更重要一些，江南地區的開(kāi)發(fā)一目則為次要內容。新課標在第8頁(yè)的“內容標準”中這樣要求：“說(shuō)出人口南遷和民族交往促進(jìn)了江南開(kāi)發(fā)的史實(shí)”。而對于本課的其他內容則沒(méi)有明確要求。于是我依據新課標，結合教材內容，認為本課可以圍繞“江南地區的開(kāi)發(fā)”這個(gè)主題來(lái)把握。
前兩目“西晉的興亡”和“內遷的各族與淝水之戰”，可以視為“江南地區的開(kāi)發(fā)”的背景原因。教材介紹了人口南遷和民族交往的原因和史實(shí)。第三目講述的是江南地區開(kāi)發(fā)的結果和表現。因此，本課教學(xué)時(shí)要緊扣課標明確要求的“江南地區的開(kāi)發(fā)”這個(gè)內容進(jìn)行，排除了按朝代的更替或分裂對峙等主線(xiàn)把握教材的思路，把看似散亂的三目、四個(gè)內容，按江南地區開(kāi)發(fā)的原因和結果來(lái)處理和把握，使歷史線(xiàn)索更簡(jiǎn)單，本課教學(xué)主題也更明確。在此基礎上，我把教學(xué)重點(diǎn)定為江南地區開(kāi)發(fā)的史實(shí)和原因。
二、從關(guān)注學(xué)生的興趣出發(fā)，調整教材的順序
興趣是最好的老師。從對學(xué)生的各項調查中發(fā)現，影響學(xué)生歷史學(xué)習興趣的因素除去實(shí)用性差之外，一項重要因素是歷史教師喜歡按部就班地按照教材講課。歷史學(xué)科有很強的時(shí)間性和空間性。所以，教學(xué)中按時(shí)間順序、空間順序、歷史的因果關(guān)系等思維方式講述歷史、學(xué)習歷史的方法很好，可是這樣做的最大弊端是缺乏對學(xué)生思維的挑戰。
從教育學(xué)的研究來(lái)看，具有挑戰性思維的問(wèn)題，能夠極大地調動(dòng)人類(lèi)思維的積極性和主動(dòng)性。為了調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性、主動(dòng)性，從而最終激發(fā)學(xué)生學(xué)習歷史的興趣，我調整了教材的順序，將教材的第三目調到最開(kāi)始講授，將前兩目調整到后面來(lái)學(xué)習，即先講江南地區的開(kāi)發(fā)這個(gè)“果”，后談江南地區開(kāi)發(fā)的原因。將因果關(guān)系的慣性思維方式，改變?yōu)槟嫦蛲评硭季S方式，由結果探究原因，挑戰學(xué)生的思維，力求讓學(xué)生在挑戰中以積極主動(dòng)的狀態(tài)學(xué)習本課內容。
三、從轉變學(xué)生的學(xué)習方式和教師的教學(xué)方式入手，設計教學(xué)活動(dòng)
本次課程改革的最終目的是：從根本上轉變學(xué)生的學(xué)習方式和教師的教學(xué)方式。提倡學(xué)生的合作性學(xué)習、研究性學(xué)習，使學(xué)生掌握終身必備的基礎知識和學(xué)習方法；教師由傳統的知識傳授者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習的.指導者、參與者和合作者。這兩種轉變是一個(gè)量的積累過(guò)程。
我在設計本課的教學(xué)活動(dòng)時(shí)，力求在這兩個(gè)轉變上有一定的體現和反映。本課的教學(xué)活動(dòng)設計思路為：教師指導學(xué)生主動(dòng)地獲得知識，了解基本的歷史線(xiàn)索，掌握歷史學(xué)習的基本技能和方法，并有一定的情感體驗。為此，我安排了兩大教學(xué)活動(dòng)：1.讓學(xué)生分小組帶著(zhù)“江南地區的地理范圍”和“江南地區的開(kāi)發(fā)成就”這兩個(gè)問(wèn)題讀《江南地區的開(kāi)發(fā)圖》；2.學(xué)生在探究江南地區開(kāi)發(fā)的原因時(shí)，我設計了“假如我生活在魏晉南北朝時(shí)期的北方，會(huì )不會(huì )遷移到南方”這個(gè)問(wèn)題。這樣設計的目的，一方面是強調學(xué)生在讀圖時(shí)要注意的問(wèn)題，讓學(xué)生在讀圖解決問(wèn)題的過(guò)程中掌握讀圖的基本方法，同時(shí)培養學(xué)生閱讀歷史地圖的基本技能，并且進(jìn)一步加強學(xué)生間學(xué)習的合作性；另一方面，引導學(xué)生自主地了解當時(shí)北方的戰亂情況，然后遷移知識，解決問(wèn)題。
四、以引導學(xué)生關(guān)注身邊的歷史為目的，安排學(xué)生的討論活動(dòng)
歷史與現實(shí)有著(zhù)許多的相似，學(xué)習歷史是為了更好地把握現在和將來(lái)，所以歷史教學(xué)要引導學(xué)生關(guān)注身邊的歷史，關(guān)注當今的社會(huì )問(wèn)題，將歷史與現實(shí)有機結合起來(lái)。
為此，我由“開(kāi)發(fā)”一詞引入，讓學(xué)生將當今的各種開(kāi)發(fā)活動(dòng)與歷史上江南地區的開(kāi)發(fā)聯(lián)系起來(lái)，拉近距離，貼近學(xué)生生活。在課堂教學(xué)的最后，安排了學(xué)生的討論活動(dòng)。主要討論了以下三個(gè)問(wèn)題：1.歷史上的這次人口南遷在本地留下了哪些痕跡？2.這次江南地區的開(kāi)發(fā)對我國經(jīng)濟的發(fā)展有什么影響？3.通過(guò)本課的學(xué)習，你認為對當今的開(kāi)發(fā)活動(dòng)可以獲得哪些啟示和借鑒？設計的思路是：指導學(xué)生關(guān)注本地的歷史，關(guān)注身邊的歷史。懂得學(xué)習歷史可以更好地為現實(shí)服務(wù)。
教案設計
一、教學(xué)目標
�。ㄒ唬┲R與能力
學(xué)生通過(guò)學(xué)習，了解西晉、東晉、前秦、南朝的建立及更替，知道匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等北方少數民族內遷的史實(shí)。明確淝水之戰的時(shí)間、背景、經(jīng)過(guò)和影響。
學(xué)習了解魏晉南北朝時(shí)期江南地區得到開(kāi)發(fā)，農業(yè)、水利、手工業(yè)等發(fā)展較快的史實(shí)。
通過(guò)探究江南地區開(kāi)發(fā)的原因，了解到自東漢末年以來(lái)北方少數民族不斷內遷，北方長(cháng)期戰亂、人口大量南遷及江南地區開(kāi)發(fā)的原因。南遷人口帶來(lái)了大量的勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，加上南方優(yōu)越的自然環(huán)境和相對安定的社會(huì )環(huán)境，促成了南方經(jīng)濟的發(fā)展。
�。ǘ┻^(guò)程與方法
1.學(xué)生分組研讀“江南地區的開(kāi)發(fā)”圖，進(jìn)一步了解閱讀歷史地圖的方法──通過(guò)圖例讀地圖，感知歷史地圖中一些直觀(guān)的有效信息。
2.組織學(xué)生探究江南地區開(kāi)發(fā)的原因，一方面有利于學(xué)生積極性的調動(dòng)，另一方面用“問(wèn)題解決”的方法引導學(xué)生自主學(xué)習相關(guān)歷史知識，自主解決問(wèn)題。
3.通過(guò)創(chuàng )設歷史情境話(huà)題：“假如我生活在魏晉南北朝時(shí)期會(huì )不會(huì )南遷？”讓學(xué)生理解魏晉南北朝時(shí)期北方戰亂的嚴重程度，并對新知識進(jìn)行遷移。
�。ㄈ┣楦袘B(tài)度與價(jià)值觀(guān)
學(xué)生在探究江南地區的開(kāi)發(fā)原因的過(guò)程中，認識到和平、安定是經(jīng)濟發(fā)展的重要前提條件。
引導學(xué)生關(guān)注本地區在歷史上的發(fā)展情況。
�。ㄋ模┙虒W(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)及處理
本課的主題是“江南地區的開(kāi)發(fā)”。
本課的重點(diǎn)是江南地區開(kāi)發(fā)的史實(shí)和原因。本課的難點(diǎn)是內容多、頭緒多，教學(xué)重點(diǎn)內容不突出。
從三國以來(lái)，江南地區逐步得到了開(kāi)發(fā)，表現在興修了許多水利工程，農業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步，手工業(yè)的發(fā)展等方面。原因主要是東漢末年以來(lái)政治不穩定，加上北方少數民族不斷內遷，北方長(cháng)期戰亂，造成大量人口南遷，南遷人口給南方帶來(lái)了大量的勞動(dòng)力和中原先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，從而促進(jìn)了江南地區的開(kāi)發(fā)。
采用小組先研讀“江南地區的開(kāi)發(fā)”圖，從了解魏晉南北朝時(shí)期江南地區開(kāi)發(fā)的情況入手，突出“江南地區的開(kāi)發(fā)”這一教學(xué)內容。以引導學(xué)生探究江南地區開(kāi)發(fā)的原因為主線(xiàn)，將西晉的興亡和內遷的各族、淝水之戰視為背景原因來(lái)處理，突破本課難點(diǎn)。
二、教學(xué)方法
問(wèn)題解決、自學(xué)討論法
�。ㄒ唬┱n前導學(xué)
了解本地區是否經(jīng)歷過(guò)這次開(kāi)發(fā)，有什么歷史的痕跡？
�。ǘ┙虒W(xué)滲透點(diǎn)
1.學(xué)生分小組研讀“江南地區的開(kāi)發(fā)”圖，解決幾個(gè)問(wèn)題，進(jìn)一步強化合作學(xué)習的意識，同時(shí)訓練學(xué)生閱讀歷史地圖的技能，并關(guān)注自己家鄉在歷史上的發(fā)展情況。
2.組織學(xué)生探究江南地區開(kāi)發(fā)的原因，激發(fā)學(xué)生學(xué)習這段歷史的興趣，通過(guò)歷史事實(shí)使學(xué)生獲得只有和平、安定的社會(huì )環(huán)境才能發(fā)展經(jīng)濟的情感認識。
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