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《鄒忌諷齊王納諫》讀后感
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，想必你有不少可以分享的東西，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編精心整理的《鄒忌諷齊王納諫》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《鄒忌諷齊王納諫》讀后感1
我的高中第三冊語(yǔ)文課本里有一篇《納諫與止謗》。文中極力贊揚鄒忌與齊威王，稱(chēng)他們是賢臣與圣君;并追古思今，提出借鑒與取法的主張，意下是要平民老百姓、下級干部學(xué)習鄒忌那種委婉而諷的進(jìn)諫方法，讓領(lǐng)導干部學(xué)“千載而下，猶令人感奮不已”的具“何等氣度，何等磊落胸懷”的齊威王。
在名家名篇面前，我是愚者一得，認為這種見(jiàn)解錯了。
先從時(shí)間上看，齊威王、鄒忌跟我們相距千載，作者是“《鄒忌諷齊王納諫》讀初小時(shí)就成誦了”,4400年后，再讀一遍�！彪m然是60年，人間已經(jīng)滄桑幾度，更何況千年呢。為什么“委婉而諷”仍然是當前規勸領(lǐng)導最好的方法?為什么鄒忌竟應該永遠是那些憂(yōu)國憂(yōu)民、想對領(lǐng)導提出意見(jiàn)和建議的同志的“榜樣”?
面對“龍鱗”不可批，“圣聽(tīng)”不得逆的國君，鄒忌是“賢臣”，不能不用委婉而諷的方法來(lái)規勸。但我們現在是社會(huì )主義法制社會(huì )，每個(gè)人都受法律的保護，每個(gè)人都有言與行的自由，有話(huà)就講，何必畏畏縮縮學(xué)鄒忌呢?要下屬學(xué)鄒忌的，恐怕是只有鄒忌式的進(jìn)諫才接受得了的領(lǐng)導，更可能是平時(shí)老虎屁股摸不得的角色，哪配得上“寬大明智、精神高尚的`形象”的褒稱(chēng)?而時(shí)在今日，想講話(huà)樣一來(lái)不就等于證明今天的民還只是小小的民，官還是高高在上的官，我們還是有天無(wú)法的社會(huì )嗎?
其實(shí)不然，中國正大踏步地從兩三千年的封建社會(huì )的影響中走出，走向民主與法治。民主社會(huì )的標志是在法律面前人人平等。更何況，新中國的“官”，應該是名副其實(shí)的人民的公仆，人民向自己的公仆提出意見(jiàn)，表示不滿(mǎn)，又何必察貌辨色，心驚膽戰，委婉而諷呢?
如果“諫”的含義在今天就等于“批評”，我想在建設四化的過(guò)程中，我們應該提倡的是直諫，而不是諷諫。時(shí)間對于四化是極其重要的，而鄒忌式的諷諫，慢慢繞圈子，磨嘴皮子，這與現代化的節奏是格格不人的。
今天讀《鄒忌諷齊王納諫》一文的意義，我覺(jué)得就是認識歷史上曾有過(guò)一個(gè)善于打比方的臣子和一個(gè)能夠反省的國君而已。當然，鄒忌的委婉而諷的方法，如果不是用來(lái)監督公仆，而用來(lái)規勸朋友，教育子女，那還是可以借鑒的。
《鄒忌諷齊王納諫》讀后感2
古文很多名篇，以前讀書(shū)的時(shí)候接觸過(guò)，但是說(shuō)真的，應試教育階段的讀書(shū)，都是水過(guò)鴨背的，因為不是為自己真正的需要所讀的。譬如這篇《鄒忌齊王納諫》，只記得這是以前讀過(guò)的，但是講什么，其中給人啟迪的是什么，卻毫無(wú)印象。今天中午午睡前翻開(kāi)床上的《古文觀(guān)止》讀到這篇文章的時(shí)候，有“驚為天文”之感，這篇文章寓意深刻，發(fā)人深思。這么好的文章，為何之前毫無(wú)所感？
本文選自《戰國策·齊策》，先以生活小事“比美”問(wèn)答開(kāi)篇，引人入勝。繼而寫(xiě)鄒忌因小悟大，體察出一番政治道理：越是居高位者所受蒙蔽越深，并以此諷諫齊威王。齊威王接受鄒忌的意見(jiàn)，懸賞納諫，最終使齊國戰勝于朝廷。
鄒忌最令我敬佩的是他的察�！兜茏右帯防镎f(shuō)：“聞過(guò)怒，聞譽(yù)樂(lè )，損友來(lái)，益友卻，聞譽(yù)恐，聞過(guò)欣，直諒士，漸相親”，可是，有多少人能真正做到“聞譽(yù)恐，聞過(guò)欣”呢，誰(shuí)不是“聞過(guò)怒，聞譽(yù)樂(lè )”呢，誰(shuí)都喜歡聽(tīng)好話(huà)呀！文中，當鄒忌把一個(gè)問(wèn)題：“我孰與城北徐公美？”拋給他的妻子、小妾和遠方來(lái)的客人時(shí)，這三者都說(shuō)徐公不如鄒忌（“徐公何能及君也！”“徐公不若君之美也！”）按道理，一般的人聽(tīng)了三者的評價(jià)之后，應該對自己的相貌有信心了吧�？墒�，當鄒忌真正見(jiàn)到徐公后，發(fā)現自己其實(shí)不如徐公，他思考后得出一個(gè)結論：“吾妻之美我者，私我也（偏愛(ài)我，也就是我們平常說(shuō)的情人眼里出西施）；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也�！�
能有這樣一份自察，有這樣一份清醒已經(jīng)很不容易了，能難得可貴的`是鄒忌把自己體察出來(lái)的道理進(jìn)諫給威王。什么是忠臣？這就是忠臣，唯有忠心耿耿為國家著(zhù)想的人，才會(huì )有這樣的行動(dòng)力。
最讓我佩服的還有威王的這份從諫如流的心胸和英明。當鄒忌由己及國推理出“宮婦私王，朝廷之臣畏王，四境之內求于王”，判斷出“王之蔽甚矣”（受到的蒙蔽一定非常厲害），威王聽(tīng)從了鄒忌之言，下令獎勵進(jìn)諫者，結果一開(kāi)始進(jìn)諫者門(mén)庭若市，但是一年之后，有人即使想規勸都沒(méi)有什么可以說(shuō)的了。想想看，這樣的國家，還不強大嗎？所以，齊國“戰勝于朝廷”，不需要用武力去征服，別的諸侯國都來(lái)朝拜齊國。
這個(gè)故事，其實(shí)對我們現在來(lái)說(shuō)也是非常有啟發(fā)的。一間學(xué)校也好，一個(gè)市區也好，一個(gè)國家也好，上級領(lǐng)導如果沒(méi)有像威王這樣的納諫心態(tài)，肯定是治理不好的。同樣，身為子民，如果發(fā)現問(wèn)題，而不敢于去說(shuō)，去提意見(jiàn)，也是不稱(chēng)職的。教育，就要多培養這樣的人，這才是國家的希望，民族的希望。
《鄒忌諷齊王納諫》讀后感3
讀好文章，好飲醇酒 ，其味無(wú)窮，久而彌篤�！多u忌諷齊王納諫》，讀初中時(shí)就成誦了，覺(jué)得它故事性強，有情趣，引人入勝，幾個(gè)月后，再讀一遍，如故人重逢，格外親切。
古人說(shuō)“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？”即使君子，也難免有過(guò)，不同的是“過(guò)也，人皆見(jiàn)之，及其更也，人皆仰之”而已。古代帝王置諫官，自己有了錯誤，臣下可以進(jìn)諫。帝王，自以為是“天子化生”，富有四海，臣服萬(wàn)民，行為萬(wàn)世師，言作萬(wàn)世法，坐在高高的寶座上，俯視一切，能傾聽(tīng)逆耳之言，采納美芹之獻的，歷史上并不多見(jiàn)。但是也不能一概而論。也有少數聰明一點(diǎn)的，為了坐穩江山，籠絡(luò )人心，也能從諫如流。有圣君，有賢臣，使政治穩定，國泰民安，歷史上稱(chēng)為太平盛世。像唐太宗與魏征，就是一例。而最突出最典型的，要數鄒忌與齊威王
對于齊王，文章描寫(xiě)的很少，可是這就足以讓我佩服齊王�！吧��！边@雖然只有一個(gè)字，但它表現了齊王很自然的接受了鄒忌的意見(jiàn)，很果斷。后面的3句話(huà)就更讓我驚訝，他不但不對說(shuō)他不好的人受罰，還賞賜他們。如果是我，我一定不會(huì )放過(guò)他們的。還會(huì )有憤怒的心理，認為別人怎么能說(shuō)國君的不是呢？最終，齊王以他的大度，換來(lái)了整個(gè)國家的成功。還讓我們懂得，及時(shí)聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，認真改正。齊王深知：以德服眾優(yōu)于以暴力統一國家。最后他得到了老百姓的信服，把國家統治的很好。因此，對這位勇于納諫的`齊王，既佩服他的大智，也贊賞他的風(fēng)度。這篇《鄒忌諷齊王納諫》的文章，給我們樹(shù)立了一個(gè)寬大明智、精神高尚的形象，事隔幾千年，栩栩如在眼前。想當年，他聽(tīng)了鄒忌的諷諫之后，立即下令群臣，遍及全國，面刺錯誤，指陳弊病，不僅言者無(wú)罪，反而重賞，這是何等氣度，何等磊落胸懷，千載而下，猶令人感奮不已！
追古思今�，F在我們有些作負責工作的領(lǐng)導同志，在言行方面有明顯的缺點(diǎn)和錯誤，文過(guò)飾非，怕聽(tīng)逆耳之言，一聽(tīng)到正中要害的話(huà)，立即火冒三丈，像阿Q聽(tīng)到別人說(shuō)他頭上的瘡疤一樣。
讀完《鄒忌諷齊王納諫》讓我感受到古人的聰明和智慧，更感受到齊王的果斷，如果你還沒(méi)看過(guò)《鄒忌諷齊王納諫》就請你看完我的文章，趕快去看一看吧！去感受一下古作品的魅力吧！
《鄒忌諷齊王納諫》讀后感4
鄒忌的諷諫真的使齊國煥然一新了嗎？或許作者只是美好的愿望，這樣的故事似乎在過(guò)去和現在都行不通。
齊王遭受如此之深的蒙蔽，難道幾次進(jìn)諫就能有個(gè)好的結局呢？屈原不想楚王再昏庸下去，多次進(jìn)諫，而正是奸臣專(zhuān)權把屈原一逐再逐，最后無(wú)奈縱身大江。這是同時(shí)期的事實(shí)。
蘇東坡也想學(xué)鄒忌，也和屈原一樣多次進(jìn)諫。遭受蒙蔽的大王旁總有奸臣，他所受到了常人所不能承受的折磨。岳飛不也是因為忠心耿耿，被奸臣暗算，連下十二塊金牌把他的愿望斷送。這是后來(lái)的事實(shí)。
現在，鄒忌的故事依然難以發(fā)生。地溝油，三聚氫銨，染色饅頭屢見(jiàn)不鮮。從表面上看起來(lái)，政府好像已對這些問(wèn)題非常重視，而后來(lái)層出不窮的“動(dòng)車(chē)事故”、“校車(chē)事件”，又該怎么說(shuō)呢？
為什么鄒忌的故事顯得如此的荒謬，那么這幕后的黑手究竟是誰(shuí)？顯然，是奸臣，是小人。不妨可以這樣想想，齊王即使一直樂(lè )于納諫，那么奸臣和小人不也會(huì )“進(jìn)諫”嗎？那么，齊王聽(tīng)了他們的“勸諫”，結果不也是和歷史相同嗎？進(jìn)諫得賞只會(huì )讓越來(lái)越多的奸臣成為和珅，永遠扼制不了黑手的陰謀。
所以，除了進(jìn)諫得賞之外，鄒忌、齊王，齊國的百姓還有很多的事情要做。
首先，要有一套百姓參與的督察機制。也就是有人管奸臣，不只是樂(lè )于納諫的“齊王”。當有一套完整的督察機制開(kāi)始運轉的`時(shí)候，必然就會(huì )有人檢舉奸臣，“齊王”納諫便有了一定的作用和效果。
其次，進(jìn)諫得賞的方案不應該遲續太久，一味的獎賞必然會(huì )使百姓為了金錢(qián)和利益而瘋狂，進(jìn)諫的效果就會(huì )被削弱。如果真要獎賞寫(xiě)什么的話(huà)，或許可以獎勵一些精神上的財富，比如張貼進(jìn)諫人名單向大家宣傳，允許進(jìn)諫人參與高層的政務(wù)討論等。如果這樣，既使百姓都樂(lè )于進(jìn)諫，又提高了進(jìn)諫的效果，何樂(lè )而不為呢？
第三，“齊王”需要做到真正的納諫，政府的努力是達到美好愿望的前提。
最后，大家需要增強防范意識和舉報意識。這必定要有精神上的獎勵與物質(zhì)獎勵的促進(jìn)，這便是精神獎勵的作用。
由此觀(guān)之，只有進(jìn)諫得賞是不行的，鄒忌和齊王要做的事情不也是我們目前需要做的嗎？
《鄒忌諷齊王納諫》讀后感5
鄒忌身高八尺開(kāi)外，風(fēng)流倜儻。有一天，他問(wèn)自己的老婆："夫人，我和城北的徐公誰(shuí)漂亮？"老婆說(shuō)："老公，您比他漂亮100倍，徐公怎么敢跟你比��！"
鄒忌又問(wèn)他的小妾："親愛(ài)的，我跟城北的徐公誰(shuí)更有魅力？"小妾顫顫巍巍地說(shuō)："夫君，徐公當然不如你有吸引力了。"
這時(shí)家里來(lái)了一個(gè)客人，"嗨，老王，你倒是說(shuō)說(shuō)，我跟城北的徐公誰(shuí)更英俊瀟灑一點(diǎn)呢？""徐公��！他給你拎鞋都不配。"
第二天，徐公突然到家里來(lái)了。那身板，那臉蛋，快趕上了潘安。鄒忌這才明白，原來(lái)妻、妾和客人是言不由衷��！
妻子說(shuō)假話(huà)，是因為她愛(ài)自己；妾說(shuō)假話(huà)呢，是怕自己；而客人說(shuō)假話(huà)，則是有求于自己。
這樣一想，壞了："我聽(tīng)信了假話(huà)倒沒(méi)什么，可是大王聽(tīng)信了假話(huà)，對國家和社稷來(lái)說(shuō)，可是個(gè)不小的損失。"
于是，鄒忌趕緊上朝拜見(jiàn)齊王："您的愛(ài)妃們愛(ài)您，大臣們怕您，其他諸侯國有求于您，光給您灌迷魂湯，這樣您受到的蒙蔽就太多了。"
此時(shí)的齊王是齊威王，姓田，剛剛代替春秋五霸之一的齊桓公不久，非常能聽(tīng)得進(jìn)去意見(jiàn)。他大腿一拍，"對��！我怎么沒(méi)想到！"趕緊號召大臣、百姓們給自己提意見(jiàn)，當面提意見(jiàn)的大賞；書(shū)信提意見(jiàn)的中賞；背后議論，被他聽(tīng)見(jiàn)的小賞。一時(shí)間門(mén)庭若市，大家紛紛獻言獻策，在這些好的`方針政策的指引下，齊國國力漸漸強盛。
鄒忌在歷史上是個(gè)毀譽(yù)參半的人物，一方面他因為敢于革新而使國家富強；另一方面，隨著(zhù)孫臏等人的崛起，他又有些嫉賢妒能，但在向齊王納諫這一件事情上，他立下了汗馬功勞，值得肯定。
《鄒忌諷齊王納諫》這則故事具有鮮明的現實(shí)意義。國家要富強，我們每一個(gè)人都應該開(kāi)拓思維，積極獻言獻策。國家也應該鼓勵我們廣開(kāi)言路，知無(wú)不言，言者無(wú)罪，不扣帽子，不打板子。
衷心祝愿祖國的明天越來(lái)越美好！
《鄒忌諷齊王納諫》讀后感6
誰(shuí)不愛(ài)聽(tīng)別人對自己贊賞的話(huà)？有些話(huà)語(yǔ)是出自說(shuō)話(huà)者對你真實(shí)地欣賞，也有些純粹只是好聽(tīng)的話(huà)罷了，卻也能使你飄飄然，忘了自己是誰(shuí)。
翻開(kāi)《戰國策》，打開(kāi)歷史的長(cháng)河，我的心落在了一篇名叫《鄒忌諷齊王納諫》的古文里去了。古文的大意是這樣的：
鄒忌身高八尺以上（184公分），容貌俊秀。一次他穿戴整齊，在照鏡子。他問(wèn)他的妻妾和朋友：“是我美還是城北的徐公美？”他們都說(shuō)是鄒忌比徐公美，徐公是齊國有名的美男子，住在城北。過(guò)了幾日，徐公拜訪(fǎng)鄒忌，鄒忌仔細端詳徐公，自覺(jué)不如。等徐公走后，他再照鏡子，覺(jué)得相差甚遠。
晚上鄒忌躺在床上，回想今天發(fā)生的事情。自己明明不如徐公美，為什么妻妾、朋友偏說(shuō)徐公不及他美？思考良久，鄒忌終于恍然大悟：“妻子說(shuō)我美，是因為他偏愛(ài)我，妾說(shuō)我美，是因為她害怕我，朋友說(shuō)我美，是因為他有求于我�！�
第二天，鄒忌向齊王請見(jiàn)，告訴齊王昨日發(fā)生的事情，并勸諫齊王要分清是非，不要被贊揚的好話(huà)所蒙蔽雙眼。
看完這篇古文，我沉思良久，突然發(fā)覺(jué)生活中，我看到了，得到了多少這樣“贊揚”的話(huà)�；叵肫饋�(lái)，才知道大多數都是哄我開(kāi)心罷了。
有一次閑來(lái)無(wú)事，仿照古文寫(xiě)了一篇，自我感覺(jué)良好，于是就發(fā)到了網(wǎng)上。大部分網(wǎng)友都說(shuō)寫(xiě)得好，甚至還有一個(gè)網(wǎng)友說(shuō)寫(xiě)的比古人寫(xiě)的還好。這句話(huà)使我差點(diǎn)沒(méi)有飄上天花板。竟就認為我是駱賓王第二�？僧斘覍⑽业摹按笞鳌焙凸盼脑谝黄饘Ρ葧r(shí)，我低下了頭。我的`文章怎能和古人的文章相提并論呢？這簡(jiǎn)直是一個(gè)天一個(gè)地��！我這才明白。網(wǎng)友們看我是個(gè)小孩子，哄哄我就是了。
有一次，爸爸的上司請客，我也跟著(zhù)去了。一桌子人，爸爸的上司像一顆明珠般奪目，包括他的孫女�？腿说哪抗鉀](méi)有不在爸爸上司和他孫女的身上的。有的客人說(shuō)他的孫女漂亮、可愛(ài)，即使她不怎么漂亮、可愛(ài)。有人說(shuō)他的孫女聲音甜美，即使她的聲音不怎么甜美。
有一句話(huà)：良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。忠言雖然好，但是卻會(huì )讓人聽(tīng)不舒服，但是，那些好聽(tīng)順耳的假言假語(yǔ)，又有什么用呢？
生活中也是這樣的，你能夠看得透嗎？忠言逆耳與假言假語(yǔ)你愿聽(tīng)那種呢？真話(huà)，你聽(tīng)得到多少呢？
所以，當別人贊美你時(shí)，你需要一雙能辨別是非的眼睛，使你能認清自己。
《鄒忌諷齊王納諫》讀后感7
我們學(xué)過(guò)《鄒忌諷齊王納諫》這篇文章，鄒忌從自己的妻子愛(ài)我，妾畏我；客有求于我，并發(fā)現了問(wèn)題，向齊王說(shuō)自身問(wèn)題并向齊王說(shuō)這件事及其原因，齊王接受他的意見(jiàn)并改正，最后戰勝于朝堂之上。
是��！齊王這種自己聽(tīng)別人意見(jiàn)的精神是值得我們學(xué)習的，我們應該接受吸收別人給自己的建議，這好比在一塊石頭中剔除無(wú)用的雜質(zhì)一樣。我們接受別人意見(jiàn)，就應該改正，在國共內戰時(shí)期，紅軍就因為沒(méi)有聽(tīng)毛澤東的話(huà)而導致全軍的崩潰。最后接受毛澤東的.意見(jiàn)進(jìn)行長(cháng)征，保存了革命的星星之火。在楚漢爭霸時(shí)，楚霸王是何其威風(fēng)，有力舉千斤的力氣，而就是因為不聽(tīng)自己手下謀士的意見(jiàn)，最后自刎于烏江邊上；而他的劉邦呢！他沒(méi)有霸王的才氣，沒(méi)有霸王帶兵的智謀，他只是因為聽(tīng)取蕭何的意見(jiàn)，讓韓信帶兵，打下了漢朝的萬(wàn)里江山。
我們也應該學(xué)習鄒忌說(shuō)話(huà)的方式。俗話(huà)說(shuō)“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，忠言不一定逆耳，如鄒忌向齊王進(jìn)諫時(shí)，他只是用自己的經(jīng)歷來(lái)提示齊王他自己也蒙受騙了，從而使齊王自知受騙并改正自己的不足。我們在以后工作時(shí)也應該用婉轉的話(huà)，當自己發(fā)現自己上司的錯誤時(shí)，我們用婉轉的話(huà)提醒自己上司，使他明白自己的錯誤，而保全了他的面子，會(huì )是他對你有好感；如果你直言向你上司提出他的錯誤，那樣可能使你的上司覺(jué)得自己丟掉了面子，會(huì )記恨你，給你小鞋穿。即使是當前勝利了，以后也可能會(huì )報復你，我們這樣做是不是得不償失呢！
所以我們要向齊王那樣善于接納別人給自己的建議或者自己的不足；也要學(xué)鄒忌那樣說(shuō)話(huà)的方式，那樣我們做事可能會(huì )更加地順利。我們要善于聽(tīng)取別人給自己的意見(jiàn)，使自己不足給“刷”出來(lái)，使自己變得更加完美，使自己更加地充實(shí)。我們說(shuō)話(huà)的技巧也可能使我們的命運更加地平坦，不像山那么峻不易攀爬。
最后，我呼吁所有的學(xué)生，我們要善于聽(tīng)取別人給自己的意見(jiàn)，并且要改正自己的缺點(diǎn)。我們向別人提建議時(shí)要注意自己的說(shuō)話(huà)技巧。要提醒別人知道自己的錯誤，也不損傷他的面子，那樣才能讓他知道自己的錯誤，如果我們直接說(shuō)，那樣可能傷了他的自尊，就算他知道自己錯了，也不會(huì )改。所以我們要善于接納別人的意見(jiàn)。海納百川，最后使自己成功，我們說(shuō)話(huà)技巧也十分的重要，我們始終要善于納諫！
《鄒忌諷齊王納諫》讀后感8
近來(lái)工作挺忙的，思緒也跟著(zhù)忙碌起來(lái)，甚覺(jué)腦子異常興奮，在夜深人靜之時(shí)，不覺(jué)讀書(shū)興發(fā)，隨心翻閱《鄒忌諷齊王納諫》一文時(shí)，使讀了起來(lái)，過(guò)去多次讀過(guò)此文，并在上面畫(huà)了不少圈和杠，但仍未嚼透，現讀起來(lái)頗有感觸，其中體現出了耐人尋味的哲理，例如“兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗”這一流傳千古的至理名言，作者不僅把道理講得非常透徹，而且學(xué)以致用。他使我也明白一個(gè)道理，那就是讀書(shū)要讀懂別人，首先要讀懂自己，只有讀懂自己，才能自知之明，也才能真正讀懂別人。
從文中得知， 鄒忌這個(gè)人還真是有點(diǎn)自知之明，自覺(jué)不如徐公長(cháng)得帥，然而，妻妄卻說(shuō)他帥。鄒“暮寢而思之”，悟出“吾妻之美我者，私我也；妄之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也�！边@一番自我省思，則很有自覺(jué)性和哲理性，在這一點(diǎn)上自覺(jué)不如，往往自以為是的多，自以為非的少，尤其是當人夸己時(shí)常常沾沾自喜，說(shuō)明自己還缺少自知之明，沒(méi)有真正讀懂自己。鄒忌的可貴之處就在于，不因妻妄和客人的贊美而昏昏然、飄飄然，而是看到了她們的.動(dòng)機和偏見(jiàn)。依我看，鄒忌真正讀懂了自己，正因為這樣他才有可能讀懂齊王。
鄒忌正是從評議閨房瑣事入題，順勢向齊王進(jìn)勢，這也正是鄒忌的高明之處。鄒曰則“宮婦左右，莫不私王，朝庭之臣，莫不畏王，四境之類(lèi)，莫不有求于王；由此觀(guān)之，王之蔽甚矣�！边M(jìn)而使得齊王從鄒忌不因他人奉承而不受蒙蔽一事中受到啟發(fā)，懂得了人與人之間的復雜關(guān)系。此后，齊王聽(tīng)了鄒忌的勸告，不因權勢而堵塞言路，“懸嘗納諫”。
現實(shí)生活中，好多人并沒(méi)有讀懂自己，何以不少人往往因別人的奉承而昏昏然，因上級的表?yè)P而飄飄然。有的人聽(tīng)到一點(diǎn)恭維話(huà)便忘乎所以，而聽(tīng)到一點(diǎn)逆耳之言，心里總覺(jué)得不是滋味。對于這些沉醉于阿諛?lè )畛兄械娜藗�，難道不需要用鄒忌的哲理啟蒙啟蒙嗎？！在一些公務(wù)人員中，有的人真的不如古人，明明知道自己身上的毛病，就是不承認，躲躲閃閃，文過(guò)飾非；有的愛(ài)吹不愛(ài)批，聽(tīng)到一點(diǎn)批評，便火冒三丈；更有甚者，有的仗勢欺人，對敢于批評的人穿“小鞋”，甚至打擊報復，這種人最終難免要垮臺！
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