漢族過(guò)七月半的歷史習俗

漢族過(guò)七月半的歷史習俗范文

　　中元節又稱(chēng)盂蘭盆節，有放河燈拯孤照冥的習俗。民間普遍開(kāi)展祭祖活動(dòng)。無(wú)論貧富都要備下酒菜、紙錢(qián)祭奠亡人，以示對死去的先人的懷念。亡人節一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年內死的稱(chēng)新亡人，三年前死的稱(chēng)老亡人。迷信說(shuō)新老亡人這段時(shí)間要回家看看，還說(shuō)新老亡人回來(lái)的時(shí)間并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分別祭奠。燒紙錢(qián)的時(shí)間選晚上夜深人靜，先用石灰在院子里灑幾個(gè)圈兒，說(shuō)是把紙錢(qián)燒在圈兒里孤魂野鬼不敢來(lái)?yè)專(zhuān)�然后一堆一堆地燒，燒時(shí)嘴里還要不住地念叨：“某某來(lái)領(lǐng)錢(qián)�！弊詈筮�要在圈外燒一堆，說(shuō)是燒給孤魂野鬼的。亡人們回去的這一天，無(wú)論貧富都要做一餐好飯菜敬亡人，又叫“送亡人”。

　　中元節起源于亡靈信仰和祖先崇拜�！叭f(wàn)物本乎天，人本乎祖”，祭天祀祖成為古代宗教生活的兩大要務(wù)。對于庶民百姓來(lái)說(shuō)，祖先與自己血肉相連，情感相通，祀祖尤為有意義。中元節就是在上古秋祭習俗的基礎上發(fā)展而來(lái)的。

　　上古社會(huì )，人們最初只有春秋的概念，一年分春秋兩季。由于農業(yè)科技水平低下，人們常寄希望于神靈，逐漸形成了春祁秋報的習慣。雖然后來(lái)有春夏秋冬四祭，但是最重要的仍是春秋祭祀。起初祭日并不固定，后來(lái)逐漸固定于七月十五前后。因為該日是下半年第一個(gè)望日，一般也是立秋后第一個(gè)月圓之夜，值此秋氣新來(lái)陰氣漸盛的日子，祭祀亡靈是極佳的選擇。

　　南北朝時(shí)期佛教日盛，“目連救母”的故事廣為流傳，最后演變?yōu)橛厶m盆會(huì )。道教亦有“三官三元”之說(shuō)，將五月十五、七月十五、十月十五定為上中下三元，分別為天官、地官、水官的誕辰，成為天官賜福、地官赦罪、水官解厄的三元節。結果中元節成了僧、道、俗三家的共同節日。

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