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寒衣節的歷史變遷與習俗
寒衣節的歷史變遷
周代"祭臘日"
最早的是來(lái)源于周人的臘祭日，農歷十月初一日，周天子要舉行隆重的祭祀活動(dòng)，據《禮記·月令》記載，這一天，天子率三公九卿到北郊舉行迎冬禮，大行獎賞撫恤。臘祭時(shí)，要以捕獲的獵物為祭品，由天子依照祭祀禮儀，向天地諸神祈禱，并祭祀歷代祖先。這一天，也是朝廷慰問(wèn)農人，頒布新令的時(shí)間。
詩(shī)經(jīng)"流火授衣"
《國風(fēng)·豳風(fēng)·七月》中，有"七月流火，九月授衣"一句。農歷七月以后，大火星(即心宿二)向西偏移，"知暑漸退而秋將至"。到了農歷九月結束，就要添加冬天衣物，天氣就要寒冷。而《七月》中記載"十月滌場(chǎng)，朋酒思饗，日殺羔羊，躋彼公堂，稱(chēng)彼凹觥，萬(wàn)壽無(wú)疆"，則是當時(shí)農收以后，十月朔節飲宴情景。這是古代先民對天象變化和氣候交替的樸素理解。
秦代"十日朝"
古語(yǔ)有云，"十月朔，秦歲首，送寒衣"。秦代統一全國之后，"朝賀皆自十月朔"，把每年的農歷十月初一作為一年的開(kāi)始�！肚G楚歲時(shí)記》記載，"十月朔日，黍臛，俗謂之秦歲首"，過(guò)年的節日食品，是雜以黍米的肉羹。除了食用"黍臛"，還要寄送寒衣給遠方征戰的將士，讓他們暖暖的。因此把陰歷十月初一，稱(chēng)為"十月朝"。秦二世而亡，但是歲首的習俗，卻一直傳了下來(lái)，延續到漢代。
唐代"拜墓送衣"
據資料載，唐代玄宗天寶二年秋八月，朝廷下達制誥，"自今以后，每至九月一日，薦衣于寢陵，貽范千載，庶展孝思"。詔令中，把以前自行祭祀時(shí)的"詩(shī)著(zhù)授衣，令存休浣"的方式，用典章的形式固定下來(lái)，并且把仲夏端午的祭祀習俗，一并轉移到陰歷九月一日，昭告天下執行。這一詔令沿用了春秋時(shí)期的"九月授衣"，變更了中國民間拜墓送衣的習俗。但出于季節考慮，陰歷十月才進(jìn)入冬季，九月送衣稍嫌早了些。
宋代"十月朔"
宋代是中國文化的大繁榮時(shí)期。北方氣候十月入冬，唐代九月"掃墓送衣"的習俗，進(jìn)入宋代便改為十月朔日，也就是秦時(shí)的"歲首日"。宋時(shí)的十月朔日，主要習俗有三，一曰授衣、二曰祭祀、三曰開(kāi)爐。
北宋學(xué)者呂希哲在著(zhù)作《歲時(shí)雜記》中載，"十月朔，京師將校禁衛以上，并賜錦袍。皆服之以謝�！叿来髱�、都漕、正任侯，皆賜錦袍。舊河北、陜西、河東轉運使副無(wú)此賜。"可見(jiàn)，朝廷頒賜冬衣，也是按照品級發(fā)放的。
據《東京夢(mèng)華錄》記載，京都汴梁城中，從陰歷九月下旬起，就開(kāi)始售賣(mài)用以祭祀的紙扎用品，"冥衣、靴鞋、席帽、衣段，以十月朔日燒戲故也"，可見(jiàn)人們對節日的重視程度。到了陰歷十月一日，書(shū)中描述，"士庶皆出城饗墳，禁中車(chē)馬出道者院及西京朝陵。宗室車(chē)馬，亦如寒食節"，祭祀先人的隆重豪華，宛然是另外一個(gè)"寒食節"。這個(gè)情況到了南宋時(shí)期，也沒(méi)有變化。
元代"送寒衣"
北宋時(shí)期，還沒(méi)有"寒衣節"的稱(chēng)謂，只是在"十月朔日"有了祭祀活動(dòng)�！秹�(mèng)粱錄》記，南宋臨安延續"士庶以十月節出郊掃松，祭祀墳塋"。值得一提的是，在進(jìn)入南宋后，民間興起了掃墓時(shí)焚燒衣物的行為。南宋學(xué)者周密《武林舊事》載，"十月朔，都人出郊拜墓，用棉裘褚衣之類(lèi)"�？梢�(jiàn)此時(shí)焚祭的都是冬季用衣。
元代以后，才把陰歷十月一日祭族上墳，直接以"送寒衣"節代稱(chēng)。這個(gè)情況記載在《析津志輯佚·歲紀》中，"是月，都城自一日之后，時(shí)令謂之送寒衣節。"上墳的時(shí)候不僅燒送寒衣，還要祭奠先人，清理墳塋的落葉雜草，"此一月追遠之禮甚厚"。
明代"燒包袱"
燕王朱棣政變入主北京，這里就變成了全國風(fēng)氣潮流的領(lǐng)先者。此時(shí)的寒衣節，又有了新的變化。明代學(xué)者劉侗、于奕正撰寫(xiě)的《帝京景物略·春場(chǎng)》描寫(xiě)到，"十月一日，紙肆裁紙五色，作男女衣，長(cháng)尺有咫，曰寒衣，有疏印緘，識其姓字輩行，如寄書(shū)然"。燒真衣服畢竟麻煩而浪費，京城的祭品店為了迎合市場(chǎng)，做起了專(zhuān)門(mén)售賣(mài)紙質(zhì)"寒衣"的生意，五彩的紙質(zhì)衣服上印著(zhù)文字、印章，注明死者信息，就像往來(lái)陰陽(yáng)兩極的標準郵件。
京城民間有諺，"十月一，送寒衣"。到了寒衣節的晚上，家家戶(hù)戶(hù)準備夜祭，"呼而焚之其門(mén)，曰送寒衣"，喊著(zhù)亡者姓名將紙衣燒掉，期待他們送到親人的關(guān)懷和溫暖。無(wú)力購買(mǎi)的貧戶(hù)，也要自己制作簡(jiǎn)陋的寒衣焚祭地下的先祖，表達一份心意。燒寒衣也有規矩，"新喪，白紙為之，曰新鬼不敢衣彩也"。焚祭活動(dòng)一般應當在祖塋上進(jìn)行，也有在外不及返鄉的，就在大路上發(fā)送寒衣，祭祀的時(shí)候，還喊逝者的名字。
清代"寒衣節"
清代由胡人入關(guān)所建，漢家傳統多因循前明舊俗，寒衣節也是如此。清代學(xué)者潘榮陛在《帝京歲時(shí)紀勝·送寒衣》中寫(xiě)道，"十月朔……士民家祭祖掃墓，如中元儀。晚夕緘書(shū)冥楮，加以五色彩帛作成冠帶衣履，于門(mén)外奠而焚之，曰送寒衣。"說(shuō)十月朔日祭祖掃墓的儀軌與中元鬼節相同，給亡者寫(xiě)下家書(shū)，與五彩寒衣寒鞋一起，在家門(mén)口燒送，叫做"送寒衣"。
十月初一日，皇城民諺云，"十月一，鬼穿衣"。說(shuō)是天氣冷了，逝去的親人也要有冬衣穿。所以每到陰歷九月下旬，民眾們都要準備送寒衣的事項，此時(shí)的祭品店各類(lèi)紙作的價(jià)格也會(huì )隨之加倍。另外，在祭品的品類(lèi)和規模上，也更加夸張，出現了可以自己加工裁剪的"寒衣紙"，還有請紙扎師傅專(zhuān)門(mén)制作"皮貨冬裝"的。
寒衣節的傳統習俗
1、制寒衣
寒衣，就是在五彩紙內夾一些棉花，表示這是給亡者做的棉衣、棉被，全國各地都有這樣的習俗，但是晉北地區發(fā)揚得最為徹底，他們還會(huì )將五色紙分別做成衣、帽、鞋、被種種式樣。
有些心靈手巧人還會(huì )給亡人制作一套紙房舍，瓦柱分明，門(mén)窗俱備。這些紙制工藝品除體積縮小之外，看上去比真房院還要精致漂亮。
2、包餃子
包餃子也是寒衣節的傳統習俗之一，俗話(huà)說(shuō)：“十月一，油唧唧”。
每年的十月初一，人們會(huì )要包餃子，準備一些供奉先人的食物。這些東西都是重油食物，吃了常常感覺(jué)油膏肥膩，操作間不免弄得滿(mǎn)手、滿(mǎn)臉皆是。
3、送寒衣
在祭祀時(shí)，人們把冥衣焚化給祖先，叫作"送寒衣"。焚燒寒衣，有的地方在亡者墳前進(jìn)行，講究在太陽(yáng)出山前上墳。有的地方習慣在門(mén)前焚燒祭物。民間送寒衣時(shí)，還講究在十字路口焚燒一些五色紙，象征布帛類(lèi)。用意是救濟那些無(wú)人祭祖的絕戶(hù)孤魂，以免給親人送去的過(guò)冬用物被他們搶去。
燒寒衣時(shí)，要特別認真細致，全部燒盡，否則就前功盡棄、亡人不能使用。這種行動(dòng)雖然看來(lái)好笑，卻也反映了生者對亡人的哀思與崇敬，屬于一種精神上的寄托。
寒衣節的傳說(shuō)
給死人送衣服這個(gè)習俗，據說(shuō)是由孟姜女首開(kāi)先河。
相傳，秦始皇時(shí)期江南孟家灣住著(zhù)位孟員外，老夫妻相敬如賓，親密無(wú)間，常常在后花園賦詩(shī)作畫(huà)。有一年老員外在假山旁種了棵葫蘆，枝蔓粗壯，葉子繁茂，有的蔓竟順墻爬到隔壁姜家。串家姜家的蔓結了個(gè)大葫蘆。到秋后，老員外對姜家說(shuō)：“將葫蘆剖兩半，你家一半我家一半。不料葫蘆里有個(gè)白胖胖十分可愛(ài)女娃娃，經(jīng)協(xié)商由孟家扶養，取名孟姜女。光陰荏苒，轉眼這女孩長(cháng)的婷婷玉立，識書(shū)達理，年已十八歲。一天天孟姜女在花園池塘邊打撈落水的扇子，恰巧被逃避徭役、躲在花園樹(shù)叢里的范喜良看見(jiàn)。喜良是個(gè)英俊青年，孟家就招他為婿。不料，正當兩個(gè)拜堂成親之時(shí)，追兵趕到，將范喜良抓走，送到北方去修萬(wàn)里長(cháng)城。孟姜女日夜思念丈夫，悲痛萬(wàn)分。有一天，江南飄著(zhù)雪花，朔風(fēng)陣陣，孟姜女打了個(gè)寒顫，心想幾年來(lái)丈夫的衣服早已磨破了，哪能敵得住塞外凜冽寒風(fēng)，便決心給丈夫做身寒衣親自送去。
于是棉花厚厚地絮、針線(xiàn)密密地縫，把思念丈夫的一片深情縫進(jìn)寒衣里。寒衣做好了，她告別父母，背著(zhù)寒衣，踏上千里迢迢送衣的路途。一路上，有時(shí)陰雨連綿，泥濘遍地，步履艱難；有時(shí)錢(qián)風(fēng)驟起，飛沙走石，天昏地暗；有時(shí)山高路險，荊棘叢生，猛獸出沒(méi)；有時(shí)大雪紛飛，冰天雪地，寒風(fēng)刺骨。盡管歷經(jīng)艱險，心頭仍抱著(zhù)一個(gè)堅定信念：盡快讓丈夫穿上寒衣�？墒钱斆辖畞�(lái)到長(cháng)城腳下，她萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，丈夫范喜良在一年前的冬天，活活地累死，尸骨埋在萬(wàn)里長(cháng)城底下。孟姜女一聽(tīng)，不禁放聲大哭。她邊哭邊雙手拍打城墻，高喊著(zhù)“范喜良”名字，孟姜女哭一陣慘死的丈夫，罵一陣殘酷的暴君。在她憤怒的控訴聲里，天空中風(fēng)暴嘶吼，大海上怒濤翻滾，一齊向萬(wàn)里長(cháng)城壓了過(guò)來(lái)。忽然間天崩地裂一聲巨響，一段萬(wàn)里長(cháng)城塌了，露出一具白骨。孟姜女守著(zhù)白骨一連哭了七天七夜，之后將寒衣燒掉，只見(jiàn)那寒衣緩緩飄起，又漸下落著(zhù)孟姜女轉了三圈，便穩穩落下覆蓋在白骨上……
長(cháng)城內外的父老鄉親將農歷十月一日，孟姜女送寒衣這一天，稱(chēng)為“寒衣節”。
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