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歷史上是如何評價(jià)晏子的
宴嬰不死君難、棄個(gè)人小義而逐國家百姓之大“利”。齊景公三年,在宴嬰的勸諫和輔助下,景公逐漸知道了治國之道,逐漸掌握了大權,并且任命宴嬰為相大夫。關(guān)于晏子的故事很多,下面就例舉幾個(gè)代表事例。
其一、景公派遣晏子治理阿縣。三年后,晏子聽(tīng)到很多人在背后說(shuō)他的壞話(huà),很是不高興。晏子說(shuō):“我知道自己錯在哪里了,請再給我三年的時(shí)間,我定會(huì )讓你聽(tīng)到有關(guān)我的好話(huà)!惫黄淙,三年的時(shí)間到了,每個(gè)人都夸贊晏子。景公準備給予賞賜,但都被晏子拒絕了。景公就問(wèn)他原因,晏子就對他說(shuō):“以前我鐵面無(wú)私,認真執法,別人都說(shuō)我的壞話(huà),現在我改變了做法,對待事物聽(tīng)之任之,無(wú)為而治。所以都來(lái)夸贊我。原本的獎賞現在因該是懲罰,于是通過(guò)這件事后景公開(kāi)始信任晏子了。
其二、晏子帶著(zhù)齊景公進(jìn)行微服私訪(fǎng)。當走進(jìn)一家店,發(fā)現沒(méi)有多少人愿意買(mǎi)鞋,而買(mǎi)假腳的卻是不少。于是就問(wèn)原因,老板解釋說(shuō),現在的君主濫施刑法,動(dòng)不動(dòng)就要處人刑法,腳就被砍了去。不買(mǎi)假腳的話(huà),如何進(jìn)行生產(chǎn),養活自己呢。晏子還帶著(zhù)景公進(jìn)到了百姓的居住區。發(fā)現房子很是破爛,孩子們面黃肌瘦的在路邊乞討,景公看來(lái)很是有所觸動(dòng)。
其三、景公喜歡出游喝酒,晏子則想方設法讓他少喝?墒鞘屡c愿違,景公又喜歡上了建造樓閣。晏子知道攔不住,就主動(dòng)把工程攬到自己身上,然后增加預算,拖延工期,一撥又一撥的雇傭勞動(dòng)工人,三年之后,工程完成了,受災百姓也順利度過(guò)了災難。
晏嬰是齊國上大夫晏弱的兒子。在周敬王二十年,晏嬰病逝。晏嬰不死君難,棄個(gè)人小義而逐國家、百姓之大利,以國富為己任,造福大眾百姓,并義于名而利于實(shí),成就了司馬遷心中“義”于“利”融合的理想境界。作為后世紀念,據說(shuō)晏嬰的墓地在齊國故城的宮城北門(mén)外。也是在今天的齊都鎮永順村東南方向350米。整個(gè)墓高約為11米,南北長(cháng)度為50米,東西長(cháng)度為43米。在他的墓前立著(zhù)一幢明萬(wàn)歷二十六年五朋石碑,上面篆刻著(zhù)“齊相晏平仲之墓”和兩方清康熙五十二年、五十三年重修碑。在1981年時(shí),在墓的周?chē)匦陆ㄔ靽鷫,圍墻的門(mén)面向南面打開(kāi)。
據說(shuō)在河南省的滑縣焦虎鄉晏口村東北半公里的地方也有一座晏子墓。它的長(cháng)、寬、高長(cháng)度分別約13.5米、12.5米、1.1米。根據流傳,在春秋時(shí)期,齊國大夫宴嬰被奸臣實(shí)施軍裂的殘酷暴行,百姓們?yōu)樗艿降目,感到極為悲痛,于是暗地里將他的尸體埋葬在這里。后來(lái)不知奸臣從哪里得到的消息,得知宴嬰被埋葬于此,于是便命人將他的尸體挫骨揚灰。為了保住他的墓,人們便建造許多假墓來(lái)迷惑奸臣。但假墓也相繼被挖掉,也只有這座墓地保存到現在。后世的人對晏子都是非常的尊敬,對他的機智勇敢和高風(fēng)亮節的品質(zhì),都表示了深深好的懷念。許多詩(shī)人都為他作詩(shī),表達了對他無(wú)限的懷念之情。晏子,機智聰敏,能言善辯。外出使國,能夠不辱使命,不僅保護了自己的尊嚴還捍衛了齊國的國家顏面和威嚴。司馬遷非常贊賞他,還將其與管仲相比,就連孔子對他也是贊不絕口。
他善于言辭的本領(lǐng),每每對話(huà)都是話(huà)中有意,意中有話(huà)。就如當初剛到楚國時(shí),見(jiàn)到楚王的有意刁難,讓他鉆狗洞進(jìn)城,這明擺著(zhù)有玩弄意味在里面。但晏子也是毫不示弱對侍衛說(shuō):“這明明是狗洞不是城門(mén),我要是訪(fǎng)問(wèn)狗國,我必定鉆狗洞,我想知道我究竟來(lái)到得是楚國還是....”就這樣簡(jiǎn)短的幾句話(huà)就包含了城門(mén)與狗洞的對比,開(kāi)城門(mén)就是楚國,開(kāi)狗洞就是狗國。這樣一來(lái),楚王就肯定知道,如若不打開(kāi)城門(mén)的話(huà),就成了狗國的國主。于是他迫于無(wú)奈,為了保住國家的顏面,只能吩咐下人打開(kāi)城門(mén),將晏子迎進(jìn)宮里。就這樣,晏子利用自己的聰明機智,贏(yíng)回了顏面。他也知道如果自己的話(huà)語(yǔ)里出現一句不好聽(tīng)的話(huà),就有可能招來(lái)殺身之禍。于是機智的他換了一種說(shuō)法,讓楚王自己領(lǐng)略話(huà)中的意思,避開(kāi)了災禍。當然其中最可敬的精神就是愛(ài)國了,當楚王在酒宴上準備陷害晏子是盜賊,進(jìn)而一步侮辱齊國是偷盜的國家時(shí),晏子又一次的利用“南橘北枳”的道理成功的反駁了楚王。這樣不但有力的反駁了楚王的侮辱,還維護了自己國家的尊嚴。
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