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中國書(shū)法之隸書(shū)的起源詳解
隸書(shū)也叫“隸字”、“古書(shū)”。是在篆書(shū)基礎上，為適應書(shū)寫(xiě)便捷的需要產(chǎn)生的字體。就小篆加以簡(jiǎn)化，又把小篆勻圓的線(xiàn)條變成平直方正的筆畫(huà)，便于書(shū)寫(xiě)。是在監獄里創(chuàng )造出來(lái)的字體。分“秦隸”（也叫“古隸”）和“漢隸”（也叫“今隸”），隸書(shū)的出現，是古代文字與書(shū)法的一大變革。
隸書(shū)的起源
秦始皇在“書(shū)同文”的過(guò)程中，命令李斯創(chuàng )立小篆后，又采納了程邈整理的隸書(shū)。漢朝的許慎在《說(shuō)文解字》記錄了這段贏(yíng)政篡改文字后，漢朝恢復和發(fā)掘傳統文字的歷史：“……秦燒經(jīng)書(shū)，滌蕩舊典，大發(fā)吏卒，興役戍，官獄職務(wù)繁，初為隸書(shū)，以趣約易，而古文由此絕矣”�！靶⑿实蹠r(shí)，召通《倉頡》讀者，張敞從受之。涼州刺史杜業(yè)，沛人爰禮，講學(xué)大夫秦近，亦能言之。孝平皇帝時(shí)，征禮等百余人，令說(shuō)文字未央廷中，以禮為小學(xué)元士。黃門(mén)侍郎揚雄，采以作《訓纂篇》。凡《倉頡》以下十四篇，凡五千三百四十字，群書(shū)所載，略存之矣……郡國亦往往于山川得鼎彝，其銘即前代之古文，皆自相似。雖叵復見(jiàn)遠流，其詳可得略說(shuō)也……蓋文字者…前人所以垂后，后人所以識古。故曰：本立而道生。知天下之至賾而不可亂也”。但是也有人認為，作為官方文字的小篆書(shū)寫(xiě)速度較慢，而隸書(shū)化圓轉為方折，提高了書(shū)寫(xiě)效率。例如郭沫若用“秦始皇改革文字的更大功績(jì)，是在采用了隸書(shū)”來(lái)評價(jià)其重要性（《奴隸制時(shí)代·古代文字之辯證的發(fā)展》）。
隸書(shū)相傳為秦末程邈在獄中所整理，去繁就簡(jiǎn)，字形變圓為方，筆劃改曲為直。改“連筆”為“斷筆”，從線(xiàn)條向筆劃，更便于書(shū)寫(xiě)�！半`人”不是囚犯，而指“胥吏”，即掌管文書(shū)的小官吏，所以在古代隸書(shū)被叫做“佐書(shū)”。隸書(shū)盛行于漢朝，成為主要書(shū)體。作為初創(chuàng )的秦隸，留有許多篆意，后不斷發(fā)展加工。打破周秦以來(lái)的書(shū)寫(xiě)傳統，逐步奠定了楷書(shū)的基礎。在“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的思想統一下，是漢代隸書(shū)逐步發(fā)展定型，成為占統治地位的書(shū)體，同時(shí)，派生出草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、燕書(shū)各書(shū)體，為藝術(shù)奠定基礎。
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