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聽(tīng)書(shū)法講座心得體會(huì )范文
當我們經(jīng)過(guò)反思，對生活有了新的看法時(shí)，將其記錄在心得體會(huì )里，讓自己銘記于心，這樣我們就可以提高對思維的訓練。那么問(wèn)題來(lái)了，應該如何寫(xiě)心得體會(huì )呢？下面是小編幫大家整理的聽(tīng)書(shū)法講座心得體會(huì )范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
聽(tīng)書(shū)法講座心得體會(huì )1
7月20日，受妻子的影響一起去聽(tīng)了一場(chǎng)書(shū)法講座。那應該是級別很高的書(shū)法論壇，從主辦方中國書(shū)法家協(xié)會(huì )、省文聯(lián)就可看出，妻還說(shuō)這幾天有香港、大陸等大學(xué)的著(zhù)名教授主講，在我大半天的聽(tīng)講中蘇大的著(zhù)名書(shū)法博導、蘇州市書(shū)協(xié)主席華人德先生自始至終在主持與串詞。
上午是香港大學(xué)的藝術(shù)系主任莫家良教授主講《從北山堂收藏談中國書(shū)法史的若干問(wèn)題》，“北山堂”是已故香港著(zhù)名企業(yè)家、收藏家利榮森的私家堂名，其收藏中國文物甚為豐富，尤以中國書(shū)畫(huà)最為著(zhù)名，其中大部分已惠贈中大文物館，莫教授對捐贈的百余件書(shū)法作品進(jìn)行了很深刻的研究，從他今天講的三個(gè)方面對于我這樣的書(shū)法門(mén)外漢也能有所感受。書(shū)法與傳承，列舉的第一件作品是中國南宋第4位皇帝宋寧宗的《楷書(shū)為坤寧生辰書(shū)詩(shī)》，莫教授認為皇帝書(shū)法一般都較受書(shū)法界重視，加上宋寧宗的書(shū)法作品較為罕見(jiàn)，而這首詩(shī)是由宋寧宗書(shū)寫(xiě)送給生日的太太，從多件作品的對比中可以發(fā)現其手跡是傳承于宋高宗書(shū)風(fēng)，期間展示了多幅作品說(shuō)明書(shū)法中的傳承；書(shū)法與人品，其中介紹的兩件作品印象頗深，兩件長(cháng)卷分別是明代書(shū)法家王寵《行書(shū)借條》，以及明末清初周茂蘭為報父仇而用鮮血寫(xiě)成的《血疏貼黃稿》，一件是不起眼的借條，一件是已漸淡的鮮血書(shū)法，但后來(lái)有那么多的著(zhù)名書(shū)家與名人為其題跋，其意義已超越了書(shū)法本身，是書(shū)法與人品的最佳詮釋?zhuān)粫?shū)法與生活，莫教授列舉了許多書(shū)法家在出好作品的過(guò)程的書(shū)寫(xiě)環(huán)境及心境，繼而論證了書(shū)法與生活的密切關(guān)系。因為莫教授自身的深厚造詣、又是對這些藏品的深入研究，所以可以娓娓道來(lái)、可以深入淺出把深奧的內容講透，這是像我這樣的旁聽(tīng)者聽(tīng)后對書(shū)法知識的一點(diǎn)感受。
中午沒(méi)有休息，在這樣一個(gè)誘人的場(chǎng)所——平望玫瑰園轉了一大圈，滿(mǎn)園綠化，步步成景，綠蔭之處散布著(zhù)一個(gè)個(gè)會(huì )館，會(huì )議、休憩、講壇、養身、修心之好去處。
下午浙大藝術(shù)與考古研究中心主任繆哲教授主講《重訪(fǎng)“樓閣”》，他講的關(guān)于漢代建筑（孝堂石祠“樓閣拜謁圖”）的意義值和表現等，由于與之相隔甚遠，很那聽(tīng)懂，聽(tīng)及一半就悄悄退出，但還是能看到全場(chǎng)聽(tīng)者此起彼伏地在用手機、相機拍攝幻燈展現的圖片，氣氛甚是熱烈。
講壇的聽(tīng)者來(lái)自全國各地的書(shū)家，也有大學(xué)學(xué)習書(shū)法的學(xué)生，大家對之的癡迷猶如朝圣，這樣的級別、這樣的規模、這樣內涵豐富的講壇在蘇州已經(jīng)舉辦了四次，這是一個(gè)文化名城的需要和重視，更是一批書(shū)法精英對蘇州書(shū)法、文化之培植的熱情與信心。由此想到了我們的教育，可以說(shuō)我們的每個(gè)層面都在說(shuō)如何重視教育，當然硬件的投入已經(jīng)可以看到眾多的佐證，但軟件的關(guān)注遠遠不足，沒(méi)有好的方式方法，沒(méi)有多少的熱情注入，有的.只是口號與命令之類(lèi)的空洞。像暑期中也有各級各類(lèi)的培訓，但這樣的培訓會(huì )有多少的吸引力，能不能讓大部分的教師聽(tīng)著(zhù)而癡迷于其中？我聽(tīng)說(shuō)教育的培訓投入應該相當可觀(guān)，然高質(zhì)量的講壇卻很難與普通老師謀面，這也許與組織者有一定關(guān)聯(lián)，大學(xué)有許多知名的學(xué)者，民間也有眾多的高手，而我們普通的老師卻很難聽(tīng)到他們的聲音，有時(shí)聽(tīng)到的也只是些味淡意空的內容，于是只能是昏昏沉沉而毫無(wú)引力可言。最近出現這樣一種現象，民間組織，邀請到某某著(zhù)名人士、專(zhuān)家教授，收費也很高，但真正的效果如何，也只有天知道。其實(shí)眾多的老師還是希望能有一些充電的機會(huì )，只是我們的組織者能否以方便為重，能否為老師“投其所好”？如果能像書(shū)法講壇那樣，每年能請到幾位有實(shí)力、有內涵、通地氣的人士前來(lái)為一方的老師講講、聊聊，其得益的肯定比造一幢豪華的教學(xué)樓更大、更重！
聽(tīng)書(shū)法講座心得體會(huì )2
10月19日，上周五下午，我聆聽(tīng)了基礎部戴鴻遠老師開(kāi)設的《書(shū)法欣賞和訓練》講座，受益頗深。
書(shū)法是很美的一種藝術(shù)，閑暇之余練練書(shū)法，也是一種修身養性的好方式。學(xué)好書(shū)法也是需要花很多時(shí)間的，學(xué)習它可以了解更多的書(shū)法知識寫(xiě)字技巧，還能了解一些歷代書(shū)法家和書(shū)法家的作品，特別是能鍛煉一個(gè)人的毅力與耐性。
學(xué)書(shū)法如果真的投入其中的話(huà)，你可以感受很多的樂(lè )趣。我們起初接觸到的是楷書(shū)，然后過(guò)渡到隸書(shū)，接下來(lái)是篆書(shū)，每種書(shū)法字體都有它的特點(diǎn)。我覺(jué)得篆書(shū)的筆畫(huà)是非常優(yōu)美的，隸書(shū)是比較柔和的，只有楷書(shū)是挺拔有力、有氣勢的。我個(gè)人比較偏愛(ài)楷書(shū)，特別是歐陽(yáng)詢(xún)的楷書(shū)。因為我能感受到它的神，所以每次我寫(xiě)的時(shí)候，都能胸有成竹地寫(xiě)好每個(gè)筆畫(huà)的形，寫(xiě)的時(shí)候我都沒(méi)想到要怎樣頓筆、收筆、提筆什么的，只要心中有它的形就比較容易掌握了。
要真的學(xué)好某種字體風(fēng)格，也就是說(shuō)某個(gè)歷代書(shū)法家的書(shū)法風(fēng)格也是不容易的。首先你得對所歷代書(shū)法家和他的`作品要有一定的了解，然后要掌握他的書(shū)法特點(diǎn)和運筆技巧。其實(shí)書(shū)法的境界確實(shí)是無(wú)窮大的，你要學(xué)好它，真的得花時(shí)間。我們要花時(shí)間去領(lǐng)悟某種字體風(fēng)格，多去了解些書(shū)法家的時(shí)代背景和他作品誕生的背景，只有這樣我們才能全面地掌握某種書(shū)法風(fēng)格。學(xué)書(shū)法，我認為我們最好還是得從臨摹開(kāi)始，我們要注意向他人學(xué)習，向他人的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習，把他人的好東西吸收過(guò)來(lái)，才能提高自己的書(shū)法水平。
當然，在臨習前人的作品時(shí)也不能盲目地臨，要慢慢形成自己的風(fēng)格，要注意對名帖進(jìn)行研究，取其長(cháng)去其短，為我所用，通過(guò)不斷地實(shí)踐和探索，慢慢形成自己的風(fēng)格和特點(diǎn)。
最后，我覺(jué)得學(xué)好書(shū)法也得有一定的審美要求，寫(xiě)出來(lái)的作品要有美感。要在追求美的風(fēng)格中不斷超越自我，在書(shū)法學(xué)習和創(chuàng )作中追求美的風(fēng)格�？匆环鶗�(shū)法作品美不美，既要看每個(gè)字的形體結構，也要看整幅作品中是否有變化。結體、點(diǎn)劃不雷同，肥瘦適當，肥而能秀，瘦而能腴，風(fēng)姿瀟灑，達情盡性，神采飛揚。由于每個(gè)人愛(ài)好和審美觀(guān)的不同，必然有各自不同的看法、要求和追求。由此形成了各自不同的藝術(shù)風(fēng)格。從某種意義上講，形成了個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格，不斷地超越別人、超越自我，才能從容地走進(jìn)這一人類(lèi)書(shū)法藝術(shù)的殿堂。
“梅花香自苦寒來(lái)�！蔽蚁嘈胖灰覀兏冻隽伺鸵欢軌驅W(xué)好書(shū)法的。
聽(tīng)書(shū)法講座心得體會(huì )3
堅持一年多，今天終于聽(tīng)完了田蘊章老師的電視版《每日一題、每日一字》的書(shū)法講座，6本聽(tīng)課筆記只能記下田老師淺顯平易語(yǔ)言中蘊含的高妙的書(shū)法理論卻無(wú)法將他的秀美遒勁的書(shū)法風(fēng)格變?yōu)榧河�。盡管我的字還不能登大雅之堂，但我愿意將老師講座感觸頗深有之處訴諸文字，分享給書(shū)友們，以表達我對老師的崇敬、景仰之情。
365題中給我感受最深的一處是老師講解“習”字。田老師古文功底深厚，他說(shuō)繁體的“習”字本義是“小鳥(niǎo)振翅，日有所進(jìn)”。我原來(lái)對《論語(yǔ)》“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？”很有些費解，因為釋文是“天天學(xué)而形成一種習慣是很快樂(lè )的事�！蔽以谙�，十幾歲養成好學(xué)習慣就一定快樂(lè )嗎？聽(tīng)了田老師講課并聯(lián)系自己的親身經(jīng)歷才理解孔子的原意�？鬃用枋鋈松鶄�(gè)階段的措辭時(shí)有兩處是用了“悅”字的：“十五而志，學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？”“三十而立，有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？”學(xué)能產(chǎn)生“悅”，那是因為有“習”，就是“日有所進(jìn)”。就是說(shuō)學(xué)的過(guò)程中將所學(xué)的內容化為己有，每天能感覺(jué)出自己有所進(jìn)步、有所收獲，你才會(huì )心情愉悅。人生下來(lái)后就會(huì )為“利”所驅動(dòng)，心情的“悅”是因為有所獲、有所滿(mǎn)足后才產(chǎn)生的.。你學(xué)東西，只有發(fā)自?xún)刃南矏?ài)，想學(xué)才會(huì )有所思，學(xué)的東西有時(shí)正好能填補你“思”的空白，有時(shí)是與所思產(chǎn)生共鳴，你才覺(jué)得非常愉快，就像你渴望吃某種美味而終于到嘴后心里那種美美的感覺(jué)。十五歲正好是人生開(kāi)始對外界有自己的主觀(guān)判斷的初始階段，開(kāi)始有所思，而每次的所學(xué)如能促進(jìn)所思就會(huì )感覺(jué)有所獲，自然就會(huì )悅。而人生三十而立階段，你已經(jīng)在社會(huì )上獨立主事，有朋來(lái)投你，既表示你們所立的志同，所走的路合，更表示你此時(shí)已有所成，具有了某種人格魅力，能吸引他人注意了。有人來(lái)投你，你心里自然會(huì )有一種滿(mǎn)足感，就會(huì )樂(lè )。
這是我對“習”字的領(lǐng)悟。由此延伸到“玩”字，繁體為“翫”也就是“習”字旁加個(gè)“元”。元，就是大自然賦予人的最初的特性、能量�！奥D”，表示人的能量激活是在不經(jīng)意中實(shí)現的，“玩”的過(guò)程應是很愉快的并且能有所收獲的。人的本性就是好“玩”的，玩的時(shí)候學(xué)的東西也最容易成為自己的。因此我們欣賞書(shū)畫(huà)作品就叫“把玩”。我記得一個(gè)叫陳經(jīng)的人曾在其博客上說(shuō)：現在書(shū)畫(huà)已越來(lái)越不好玩了，人們熱衷于“展廳效應”，時(shí)時(shí)講究其視覺(jué)形式與效果，以滿(mǎn)足不斷更換口味的現代視覺(jué)需求，因此，現代書(shū)畫(huà)展尺幅越來(lái)越大，惟恐觀(guān)眾看不見(jiàn)，“國展”甚至明文規定拒絕手卷、冊頁(yè)參展。書(shū)畫(huà)作品的最后歸宿變成只有一個(gè)展廳，漸離人們日常的視線(xiàn)。
其實(shí)，字畫(huà)賞玩與把玩古董、工藝品、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等一樣，不是單單用眼觀(guān)看的，它還包括用心玩味，甚至還以手摩挲以鼻聞嗅，比如手卷、冊頁(yè)，往往隨展、隨賞、隨卷，難免摩挲作品，賞玩紙絹材質(zhì)和裝裱工藝，乃至陶醉新作的墨香。即使懸掛觀(guān)賞，也不是像現代這樣一律固定于墻上，而是常需把字畫(huà)拿到眼前細讀細品，把玩一番。此時(shí)，它拉近了觀(guān)者和作品的距離，使你在手摩神追中看得更仔細，品得更有味。如果你不懂筆墨、神韻、境界，把玩久了就自能了悟了。這才是欣賞書(shū)畫(huà)的高境界！我常常向往友人閑暇來(lái)玩，一杯清茶，展卷書(shū)畫(huà)，細細品玩，賓主盡歡的那種美好時(shí)光——那才好玩！而當代人閑暇時(shí)光大都在喝酒K歌、玩牌小賭、打球健身、桑拿洗腳，能被吸引進(jìn)入展廳去看看書(shū)畫(huà)，已是頗為難得，又如何奢求去“把玩字畫(huà)”呢？
這里“好玩”的境界、“把玩”的過(guò)程都體現了我們古人造“翫”字的本意。我們寫(xiě)字時(shí)每寫(xiě)得一筆或一字讓自己感覺(jué)比較滿(mǎn)意的，我們不由自主想拿給朋友一覽，“得意”之情無(wú)法言表，自己左看右看地“玩味”�？磥�(lái)，書(shū)法的最高境界是在點(diǎn)畫(huà)組合中透露的文化意味。漢字，就是用來(lái)表達中華民族的文化的，所以寫(xiě)字的形式——書(shū)法也只有體現文化內涵才顯出其美來(lái)。正如田老師所說(shuō)的“文質(zhì)彬彬”，就是形式與內涵要各占一半。所以學(xué)習書(shū)法確實(shí)首先要喜愛(ài)，臨帖時(shí)也要有所思、感覺(jué)一下古人的文化魅力，再日有所進(jìn)，書(shū)法才能進(jìn)入某種層次。
這是我的一點(diǎn)粗略體會(huì )，請各位賢哲指正。
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