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近代書(shū)法與現代書(shū)法
近代書(shū)法：對近代書(shū)法理論貢獻最大的是包世臣的《藝舟雙楫》。作者一反對當時(shí)趙派、董派的傾向，而走向復古，提倡魏晉碑帖字體。包世臣是從作文、作書(shū)兩方面及其相互影響來(lái)論書(shū)法的，對近代甚至現代產(chǎn)生了很大的影響。今天的書(shū)法，在書(shū)壇走向多元化的今天，書(shū)法藝術(shù)升華到觀(guān)念變革的高層次，這無(wú)疑是邁了一大步。書(shū)法現代性并不是簡(jiǎn)單地取決于書(shū)法藝術(shù)的形式、結構、線(xiàn)條等外在面貌，而是取決于內在精神的現代化。書(shū)法現代性的精神是指當代書(shū)法藝術(shù)所體現、傳導的現代社會(huì )的價(jià)值趨向。
現代書(shū)法：從現代書(shū)法首展始，現代書(shū)法走上了艱辛曲折的探索之路，為了區別于傳統書(shū)法，一些書(shū)評家以探索派、現代派、新書(shū)法、中國書(shū)法主義等名稱(chēng)來(lái)稱(chēng)謂。這些書(shū)家以西方的視覺(jué)藝術(shù)的方法來(lái)改良中國的書(shū)法藝術(shù)，作為當代中國書(shū)法思潮下一種書(shū)法現象，雖然它在中國書(shū)法由古典向當代轉型過(guò)程中提供了一個(gè)不同視覺(jué)的嘗試，對中國書(shū)法藝術(shù)藝術(shù)的發(fā)展提供了一些有益的元素。
1、從邏輯學(xué)上來(lái)考察，現代書(shū)法一詞，書(shū)法是中心詞，現代是對書(shū)法的限制，現代只是對書(shū)法內涵的限制，并未改變書(shū)法藝術(shù)本身。
2、從書(shū)法藝術(shù)史的發(fā)展看，能稱(chēng)得起的一個(gè)具有特征的風(fēng)格流派的書(shū)法藝術(shù)必須有相對穩定的特征，可以學(xué)習和傳承。如果用這一標準來(lái)衡量一下現代書(shū)法，所謂的現代書(shū)法藝術(shù)還未達到這一標準，他們只是強調視覺(jué)上的沖擊力，淡化和忽視文字的可視性。
3、任何風(fēng)格的書(shū)法藝術(shù)流派必須有相對于漢字整體的書(shū)寫(xiě)規律，而不只是單單對于幾個(gè)字，幾幅字的書(shū)寫(xiě)。從書(shū)法史上看無(wú)論是魏碑、唐楷，都有針對漢寫(xiě)整體的規范。
4、書(shū)法藝術(shù)必須是以漢字為載體�，F代書(shū)法這種寫(xiě)字加繪畫(huà)可以算作書(shū)法與繪畫(huà)藝術(shù)的中間藝術(shù)形式。如果不影響漢字的辯識，可以算作是抽象書(shū)法或美術(shù)書(shū)法。
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