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現代字體設計及傳統書(shū)法的關(guān)聯(lián)論文
摘要:書(shū)法是一門(mén)十分古老的藝術(shù),是漢字藝術(shù)的主要表現形式。本文先對書(shū)法藝術(shù)及現代字體設計的研究現狀進(jìn)行了簡(jiǎn)要的敘述,分析書(shū)法與藝術(shù)和字體設計之間的相互聯(lián)系,探究書(shū)法藝術(shù)和現代字體設計在標志、包裝、海報、裝幀以及當代媒體技術(shù)這幾個(gè)方面的應用,揭示了書(shū)法藝術(shù)對現代設計在傳承傳統文化、豐富字體形態(tài)、提升審美內涵三個(gè)方面的意義。
關(guān)鍵詞:書(shū)法藝術(shù);字體設計;相關(guān)性
文字的出現是人類(lèi)史上的一個(gè)重大突破,是人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代的重要標志。在歷史的長(cháng)河中,世界各國都在其獨有的社會(huì )環(huán)境中形成了自己的文字體系,總體上可分為圖畫(huà)文字、象形文字和字母文字這三大類(lèi)。漢字見(jiàn)證了中國歷史的興衰起伏,與中國優(yōu)秀的歷史文化緊密聯(lián)系。
1書(shū)法藝術(shù)
書(shū)法在《現代漢語(yǔ)詞典》中的解釋為:“書(shū)寫(xiě)藝術(shù),特指用毛筆寫(xiě)漢字的藝術(shù)!保1]“書(shū)法篆刻作為一門(mén)純藝術(shù),其審美價(jià)值表現在它十分強調主體精神,主張抒情、比興,將有個(gè)性的審美意趣融入作品形式,重視以情、意、境、趣為內容,抽象文字的線(xiàn)條與結構為其表現形態(tài)!保2]書(shū)法藝術(shù)是藝術(shù)中的一種,書(shū)法是漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)。書(shū)法藝術(shù)是源于中國的一種獨特藝術(shù)表現形式,它是一種借助筆墨紙張的特殊表現力,通過(guò)獨具意趣的文字形象的創(chuàng )造而表達藝術(shù)家內心情感的藝術(shù)。[3]書(shū)法是無(wú)數的中華先輩們不斷摸索實(shí)踐后留給子孫后代的寶貴財富,是我國的文化瑰寶。中國漢字不僅具有傳播和傳承文化、思想交流等作用,還伴隨社會(huì )的變化而升華,形成了一種特殊的藝術(shù)。
2字體設計
“字體設計”在西方被稱(chēng)為L(cháng)ettering,目前設計界對該詞的解釋是“文字造形”“字體書(shū)寫(xiě)”“文字設計”。字體設計意為將文字按視覺(jué)設計規律加以整體的精心安排。設計師們會(huì )根據大眾的審美來(lái)設計文字的造型。設計師們采取媒體技術(shù)對漢字的結構或筆畫(huà)進(jìn)行修改設計,運用視覺(jué)形式的法則對漢字進(jìn)行美化。設計出既能保留漢字原有的內在含義,又能體現藝術(shù)性的字體。通過(guò)對字體的設計,使人既能在視覺(jué)上產(chǎn)生美的感受,又能很容易地理解設計要傳達的信息,有很好的視覺(jué)傳達效果。由此,將字體設計概念總結為運用一定的技能對漢字進(jìn)行某種造型設計,以技術(shù)來(lái)充分展示漢字的功能性和藝術(shù)性,從而更好地實(shí)現信息之間的傳播和宣傳。
3書(shū)法藝術(shù)與現代字體設計之間的相關(guān)性
3.1具有共同的母體
書(shū)法藝術(shù)和字體設計都是在漢字字形結構的基礎上對漢字進(jìn)行藝術(shù)性的創(chuàng )造,在保留漢字原有含義的基礎上賦予漢字新的文化內涵。中國漢字文化的源遠流長(cháng),在中國歷史演變的過(guò)程中形成了“漢字七體”,即甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)。這些漢字類(lèi)型都具有獨特的字體結構、藝術(shù)特征以及內在含義,是現代字體設計的重要素材來(lái)源。書(shū)法是我國優(yōu)秀傳統文化的重要組成部分,它具有極高的文化價(jià)值,F代字體設計是傳統文化與現代先進(jìn)的設計理念相互碰撞、結合而形成的。字體設計的創(chuàng )作既要吸收優(yōu)秀的民族傳統文化,也要融入新的設計技術(shù),推陳出新。書(shū)法藝術(shù)與現代字體設計都是對漢字的藝術(shù)創(chuàng )造,同時(shí)賦予了漢字新的表現形式,兩者皆以中國漢字為母體。
3.2具有相似的宏觀(guān)理論追求
中國的書(shū)法藝術(shù)起源于漢字的產(chǎn)生階段,幾乎與漢字同步出現。魏晉時(shí)期,書(shū)法得到了極大的發(fā)展,是書(shū)法技能的集大成期。漢字是書(shū)法產(chǎn)生的前提條件,書(shū)法賦予了漢字新的表現形式。書(shū)法是以漢字筆畫(huà)為結構基礎,利用毛筆這種特殊的書(shū)寫(xiě)工具和藝術(shù)家們嫻熟的書(shū)寫(xiě)技巧和墨的千變萬(wàn)化來(lái)形成豐富的視覺(jué)效果。書(shū)法家在書(shū)法作品上傾注了自己的真情實(shí)感,展顯自己的藝術(shù)素養和藝術(shù)追求。盡管現代字體設計會(huì )受到來(lái)自社會(huì )環(huán)境和時(shí)代變化等實(shí)際要求的限制,可是設計者多方面的修養決定了它的藝術(shù)感染力,主要表現在文字的表現形式、主題、內在含義、視覺(jué)效果以及整體的和諧等。由此看來(lái),字體設計和書(shū)法創(chuàng )作目的和來(lái)源的依托是一致的。
3.3具有相似的結字審美規則
傳統書(shū)法以漢字為載體,以文房四寶為書(shū)寫(xiě)工具,以宣紙為主要書(shū)寫(xiě)材料,以中國傳統文化為背景,以筆法、字法、章法、墨法、筆勢等內容為藝術(shù)本體抒發(fā)作者情感的一門(mén)藝術(shù)。書(shū)法中蘊含了豐富的字間規格、字形組合、行句呼應等關(guān)系,諸如結字要重心平穩、疏密相間、濃淡相宜等,先輩們用心營(yíng)造的布局章法體現出書(shū)法藝術(shù)的鴻大繁茂以及書(shū)家的細心精致。無(wú)論是古代索靖的草書(shū)《月儀帖》、顏真卿的楷書(shū)《竹山堂聯(lián)句詩(shī)帖》、鄧石如的行書(shū)《陳寄鶴書(shū)》、陳列的隸書(shū)《曹全碑》,還是近現代林散之的《江上詩(shī)存》、康有為的《廣藝舟雙楫》、齊白石的《白石詩(shī)草》,以及其他書(shū)法家的筆記手稿、題跋信箋等,這些作品中的文字都體現了先賢們對傳統書(shū)法結字的追求,也展示了書(shū)法家們認真思考并且全身心投入書(shū)法創(chuàng )作的狀態(tài)。隨著(zhù)時(shí)代的改變,現代字體設計的應用越來(lái)越廣泛,它所蘊含的內容及表現形式也在不斷變化。因而要求現代字體設計具有穩定性、和諧性、整體性,這與書(shū)法設計的結字要求相一致。
3.4書(shū)法為字體設計提供了豐富的創(chuàng )作素材
現代字體設計與書(shū)法藝術(shù)的載體都是文字,在研究現代字體設計時(shí)不能忽略對書(shū)法藝術(shù)的學(xué)習借鑒。如果只強調書(shū)法的審美價(jià)值,那書(shū)法就是一幅抽象畫(huà),用最簡(jiǎn)單的線(xiàn)條來(lái)表達作者的情感,體現鮮活的藝術(shù)形態(tài)。如果將書(shū)法線(xiàn)條中的旋律美、結構美、意象美融入現代字體設計之中,現代字體設計中將被賦予獨特的民族風(fēng)格,為現代字體設計提供了豐富的設計元素。中國書(shū)法線(xiàn)條的質(zhì)感、力感、立體感、動(dòng)性、生命感、節奏感、剛性和柔性、抽象性等屬性,以及書(shū)法線(xiàn)條上直曲、剛柔、方圓、長(cháng)短、疏密、粗細、正欹、疾澀等多樣的變化,為現代字體設計提供了數不勝數的元素資源。書(shū)法講究章法和留白,體現出了中國審美意趣中的黑白、虛實(shí)、動(dòng)靜等氣韻。如果將書(shū)法中這種簡(jiǎn)單直白的表達方式運用到現代字體設計中,使民族文化元素與時(shí)代的新元素相結合,既可以滿(mǎn)足人們對美的追求,又能引發(fā)人們對字體設計的內在含義的思考。
4結語(yǔ)
書(shū)法藝術(shù)與現代字體之間有較強的聯(lián)系。書(shū)法與字體設計相結合,既可以為書(shū)法藝術(shù)的繼承與發(fā)展開(kāi)辟一條新的道路,現代字體設計也可以在書(shū)法藝術(shù)中汲取養分,二者之間要相互參照,獲取靈感,以促進(jìn)各自獲得更廣闊的發(fā)展空間。雖然如今字體設計依托新媒體技術(shù)與書(shū)法藝術(shù)的表現形式存在差異,但二者擁有共同的載體——漢字,在此基礎上,二者可以相互促進(jìn)以獲得更廣闊的發(fā)展空間。此外,二者還應當與時(shí)俱進(jìn),不斷交融創(chuàng )新,創(chuàng )作出更精彩的作品。
參考文獻:
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