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書(shū)法元素應用下的平面設計優(yōu)秀論文
1書(shū)法概述
1.1書(shū)法的文化內涵
書(shū)法是我國的四大國粹之一，在千年文明的流傳過(guò)程中不斷汲取各種思想文化，現在它已經(jīng)是華夏文明的代表之一。書(shū)法通過(guò)參差錯落、粗細結合等手段達到一種平衡，筆畫(huà)之間形斷意連，在注重個(gè)體和諧的同時(shí)，兼顧整體，一字一行大小錯落，彼此襯托，無(wú)不反映了中國文化天人合一、貴和尚中、以和為貴的這種整體和諧的價(jià)值觀(guān)。儒、釋、道三家文化同時(shí)影響著(zhù)書(shū)法的發(fā)展，他們和諧的融合在一起作用于書(shū)法。正是這種滲透使得書(shū)法成為中國傳統化的精髓，使書(shū)法蘊含中國千年文化思想。儒家提倡自強不息，提倡仁、禮、中庸。因此書(shū)法有筋骨，形散神不散�！耙越罟橇⑿�，以神情潤色”。道教講究無(wú)為出塵，陰陽(yáng)相和，故此書(shū)法創(chuàng )作講究意在筆先，筆斷意不斷。同時(shí)黑白、虛實(shí)、奇正、方圓、剛柔、濃淡等問(wèn)題則由道家陰陽(yáng)思想指導。佛教講求禪，講究書(shū)法只可意會(huì )不可言傳的韻味。書(shū)寫(xiě)時(shí)提、按、頓、挫、疾、徐、迅、緩等手法產(chǎn)生出極簡(jiǎn)卻又變幻無(wú)常的線(xiàn)條造型，分割出大小兼存的塊面，營(yíng)造出佛教“一沙一世界”的氛圍，在小小的一個(gè)漢字中營(yíng)造出萬(wàn)千氣象。
1.2書(shū)法的文化特征
書(shū)法是舉世無(wú)雙的，除此之外世上再無(wú)這種書(shū)寫(xiě)的藝術(shù)形式。書(shū)法看似簡(jiǎn)單，不過(guò)蘸墨寫(xiě)字，但不論是單純書(shū)法還是筆墨紙硯都蘊含有多樣的文化特征。
�。�1）縱橫有象。漢字從一開(kāi)始的象形到后來(lái)不斷演化成點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、提、鉤、折八種基礎筆畫(huà)的組合，縱橫之間萬(wàn)象生，在抽象的筆畫(huà)、結構、章法之間勾勒出大自然的美。
�。�2）以靜寓動(dòng)。書(shū)法最終彰顯在紙上，不管置于何處，都是靜態(tài)的。然而好的書(shū)法作品卻能讓人感覺(jué)到一種動(dòng)態(tài)。筆畫(huà)起收之間若隱若現的聯(lián)系，單字結構組合穿插有序，章節安排獨特的和諧，無(wú)不給人一種這些精靈躍然紙上，毛筆在紙上跳舞的感覺(jué)。
�。�3）以簡(jiǎn)馭繁。書(shū)法藝術(shù)沒(méi)有多彩的顏色，沒(méi)有悅耳的音樂(lè )，僅僅以黑白組合，簡(jiǎn)單的線(xiàn)條包含著(zhù)無(wú)窮的變化。在略顯簡(jiǎn)略的表明中包含深意，藏著(zhù)情感與文化。
�。�4）書(shū)為心畫(huà)�！把�，心聲也；書(shū)，心畫(huà)也”。見(jiàn)字如見(jiàn)人，書(shū)法必然反映書(shū)寫(xiě)者的心志、性情、修養等多方面特征�！胺踩烁魇鈿庋�、異筋骨。心有疏密，手有巧拙。書(shū)之好丑，在心與手”。
2基于書(shū)法元素的平面設計
經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，平面設計在我國的應用愈發(fā)廣泛，但是由于起步晚等原因受?chē)庠O計思想影響極大。這一定程度上限制了平面設計的進(jìn)一步發(fā)展。因此，我國設計師孜孜不倦地探尋中國平面設計新的出路。而與本土文化相結合，從華夏五千年文化中汲取新的力量是一條既符合中國人審美、文化需求、心理需求，又切合既是民族的，又是世界的這一思想的正確出路。書(shū)法作為中國文化的代表，它與平面設計共通，能夠很好地融合。本研究通過(guò)《畢業(yè)晚會(huì )邀請函》的設計來(lái)具體探討基于書(shū)法元素的平面設計。
2.1設計定位
畢業(yè)晚會(huì )邀請函針對的是老師，要傳達的是畢業(yè)生內心的情感。因此，它既要包含申請，同時(shí)要有一定的寓意。這張邀請函，在借用各種書(shū)法字體表意的同時(shí)，更是想借用書(shū)法字體背后的書(shū)法元素所蘊含的那種能讓人沉迷的文化�？粗�(zhù)這些古意的書(shū)法字，腦海中浮現出先秦時(shí)期祭祀天地將盛況刻在龜甲獸骨之上的畫(huà)面；浮現出秦始皇意氣風(fēng)發(fā)、天下歸秦、全國皆書(shū)秦篆的畫(huà)面；浮現出東漢蔡倫造紙世人歡慶、北宋活字印刷普及文化的畫(huà)面；浮現王羲之墨池洗筆、釋?xiě)阉匕沤蹲頃?shū)的畫(huà)面……書(shū)法元素所蘊含著(zhù)的就是華夏千年的文化，而邀請函使用書(shū)法元素，就是想讓邀請函借著(zhù)對書(shū)法元素的運用凝聚出一股滄桑感，讓其更有文化氣息，更具藝術(shù)性，提升整體品味。
2.2作品的設計過(guò)程及展示
�。�1）背景色。畢業(yè)晚會(huì )邀請函是一場(chǎng)晚會(huì )的邀請函，是紀念畢業(yè)生踏入新的生活的一場(chǎng)晚會(huì )，故而背景色要喜慶一些，同時(shí)為了讓整張邀請函更有沖擊力，所以選擇紅色為邀請函背景色。但是畢業(yè)晚會(huì )是笑并哭著(zhù)的晚會(huì )，所以不選擇鮮艷的大紅而是深紅到大紅色的漸變色。
�。�2）畫(huà)面裝飾。畫(huà)面的裝飾不宜過(guò)多，而使得畫(huà)面繁瑣，應精簡(jiǎn)的選擇有用的元素。如圖1所示，右側是邀請函封面的縮略圖，背景色是從有到無(wú)的書(shū)法碑文的拓印。這些拓印像淡淡的花紋，在起到裝飾作品的同時(shí)也讓畫(huà)面更有一股古意。因為是畢業(yè)晚會(huì )的邀請函，這樣的裝飾讓作品更加富有文化氣息，更加符合學(xué)校的場(chǎng)合。而下側的帆船裝飾也是有深意的。畢業(yè)生即將踏入社會(huì )，就像一艘帆船駛向未知的前方。因此在作品的下方使用銀灰色的帆船來(lái)切合畢業(yè)生的心理。因為邀請函是折疊的，左側是邀請函的封底，裝飾比較簡(jiǎn)單，只有在左上右下兩角若隱若現的浮現學(xué)校的校園風(fēng)光。墨滴濺射的輪廓象征著(zhù)校園在畢業(yè)生的記憶中一樣有苦有甜，難以忘記。
�。�3）文字。文字是邀請函的關(guān)鍵。在有限的空間內我們勢必不能添加大量的文字。因此文字內容的選擇尤為重要。圖1左側封底中，一首李叔同的《送別》既應景又能裝飾畫(huà)面。這首《送別》采取行楷的字體瀟灑有力，圓潤不過(guò)于潦草，沒(méi)有楷書(shū)的方正拘束，又不像草書(shū)狂放不羈。這字體就像畢業(yè)生的心情一樣，對未來(lái)充滿(mǎn)希望，但又有點(diǎn)害怕故而方方正正。若隱若現的黃色就像畢業(yè)生們友情的羈絆，雖然離別了各奔東西，但是總有一段記憶、一種感情若隱若現的連著(zhù)每個(gè)人，總有一股希望可以來(lái)日再聚首。在邀請函的封面中，一眼看去最顯眼的就是黃色帶著(zhù)一輪迷蒙虛影的邀請函三個(gè)字。這三個(gè)字色彩上采取黃色，給人希望、靚麗的感覺(jué)，和紅色的背景也并不突兀。字體上采取古拙大氣的隸書(shū)。隸書(shū)中正平和有粗有細均勻對稱(chēng)，可以說(shuō)用在邀請函上最為恰當。草書(shū)過(guò)于不羈，篆書(shū)過(guò)于古老，楷書(shū)過(guò)于方正，黑體過(guò)于呆板……因此圓滑的隸書(shū)來(lái)書(shū)寫(xiě)邀請函三個(gè)字最應景。黃色邀請函三個(gè)字中庸平和與畫(huà)面搭配相得益彰。上方深紅白色描邊的“湖南科技學(xué)院信息技術(shù)與教育系”幾個(gè)字采用的字體并不拘束突兀，和整體搭配十分切合。深紅的顏色給人深沉低調奢華的感覺(jué)，而白色的描邊則符合入學(xué)前對白色象牙塔的想象。邀請函之中書(shū)寫(xiě)正文的部分同樣具有古意，當中的正文部分則選擇使用魏碑簡(jiǎn)體，而其他裝飾性文字使用魏碑繁體。魏碑體的文字給人剛勁有力的感覺(jué)，端正大氣卻又不失風(fēng)雅，在傳達內容的同時(shí)給人一種充滿(mǎn)文化氣息的享受。使用這種端端正正的字也切合了《弟子規》中所說(shuō)為學(xué)生弟子者要端端正正，符合一個(gè)學(xué)生的身份。
�。�4）墨。墨是書(shū)法元素中極為重要的一個(gè)元素，當墨滴在紙上時(shí)會(huì )有極具特點(diǎn)的濺射痕。如圖1所示，在左上右下兩角的照片輪廓就選用了墨滴濺射痕。這是墨的第一個(gè)特點(diǎn)，這個(gè)特點(diǎn)在豐富畫(huà)面讓畫(huà)面不至于太呆板的同時(shí)，也象征著(zhù)大學(xué)生活就是一滴墨滴在原本平靜無(wú)波瀾的生活中，讓生活從此有趣起來(lái)。墨還有第二個(gè)特點(diǎn)，就是在紙上時(shí)遇水會(huì )化開(kāi)來(lái)，原本一滴大小可以延伸成一片。這也像大學(xué)四年的生活，一開(kāi)始看似不起眼，但是在今后的生活中會(huì )不斷的拓展延伸。墨還有第三個(gè)特點(diǎn)，散發(fā)著(zhù)淡淡的墨香，痕跡也會(huì )長(cháng)久的保存，不會(huì )因為時(shí)間而褪色。這和大學(xué)生活很相似，總是散發(fā)著(zhù)淡淡的溫馨與寧靜，這種感覺(jué)不會(huì )因為時(shí)間而褪色。同時(shí)，在邀請函內面圖面四角有四個(gè)墨圈，乍一看像一條環(huán)魚(yú)，正體現了墨的多變。這個(gè)環(huán)不是完整的，也象征著(zhù)大學(xué)生活總會(huì )留有遺憾，但正是這個(gè)不完整的大學(xué)像永不褪色的墨一樣留在每個(gè)人的生活中。
3結語(yǔ)
一幅好的平面設計作品必須要能引起人的共鳴，喚醒觀(guān)眾的情感。在當下傳統文化愈發(fā)得到重視，平面設計的民族性得到越來(lái)越多人的認可。而書(shū)法元素，作為中國傳統文化的精髓之一，千年來(lái)不斷變化創(chuàng )新，同時(shí)也不斷吸收儒、釋、道文化。不論是多種多樣含義豐富的字體，還是書(shū)法元素的其他要素筆、墨、紙、硯，和平面設計均有共通之處。書(shū)法元素所蘊含的文化、藝術(shù)魅力對平面設計的文化底蘊、視覺(jué)沖擊力、設計思維都具有十分重要的意義。將書(shū)法元素運用到平面設計中去是一條非常正確的道路。
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