我國書(shū)法視覺(jué)下招貼設計論文

我國書(shū)法視覺(jué)下招貼設計論文

　　一、中國書(shū)法與招貼設計的關(guān)系

　　在招貼設計中，一切視覺(jué)要素都是圖形，一切視覺(jué)要素都可圖形化，無(wú)論作品中采用何種視覺(jué)要素，一切視覺(jué)圖形都可以化為最原始、最簡(jiǎn)練的圖形語(yǔ)言。畫(huà)面中基本語(yǔ)言的探索及形式分析對于招貼的形式起著(zhù)骨架支撐的作用。書(shū)法是除去了五彩的顏色，通過(guò)墨色來(lái)表現的一門(mén)藝術(shù)，它內斂而又不失張力的雙重特性，給觀(guān)眾無(wú)限想象的空間，它通過(guò)每個(gè)字的形狀、線(xiàn)條、墨色的變化等因素，從視覺(jué)意念上給了觀(guān)眾悠閑、活躍、奔放的感覺(jué)。

　　二、中國書(shū)法在招貼設計中的獨特性

　　1.文字的表意特征

　　中國書(shū)法作為漢字的一種表達方式，同漢字一樣是具有表意特征的。漢字對大自然中最美好的形象加以抽象模仿，以具體的形象來(lái)表達抽象的思維，這種表達的抽象思維即為意，代表真實(shí)形象的內涵與寓意。所以，書(shū)法同漢字一樣具有兩種特色：第一，形體上具有可視性。第二，能超越具體形象而具有表意特征。即能夠通過(guò)漢字的字形解說(shuō)漢字的意思，并且從中找出文字中隱藏的人文意蘊。從視覺(jué)傳達的角度講，“意義明確的灌輸不如與受眾的互動(dòng)參與來(lái)得有效，這種互動(dòng)方式就要求設計語(yǔ)言中不僅要創(chuàng )造出樂(lè )趣和情感，同時(shí)找出人類(lèi)共識理解的形式符號。而視覺(jué)通常對以下四點(diǎn)作出選擇：容易理解的東西；單純而完整的東西；與以往的視知覺(jué)經(jīng)歷有關(guān)的東西；符合個(gè)人趣味的東西�！痹谡匈N的設計元素中，書(shū)法能夠滿(mǎn)足以上要求，并且能夠準確而高質(zhì)量地傳達各類(lèi)信息。此外，視知覺(jué)是有主觀(guān)性的，觀(guān)看一個(gè)物體或設計作品時(shí)，視知覺(jué)往往受到他的生活經(jīng)驗和文化閱歷的影響。如阿恩海姆所說(shuō)：“一個(gè)人在某一刻的觀(guān)察，總會(huì )受到他在過(guò)去看到的，想到的或學(xué)到的東西的影響。這種過(guò)去的生活經(jīng)驗或視覺(jué)經(jīng)驗，會(huì )影響他對一個(gè)新的物體或設計作品的視覺(jué)感受�！�1把中國書(shū)法應用到招貼設計中，不僅可以通過(guò)認識和把握文字的表意特征與書(shū)法藝術(shù)的內在本質(zhì)來(lái)進(jìn)一步了解我們的傳統文化，還可以通過(guò)把中國書(shū)法的表意性運用到招貼設計中，加深招貼設計的文化內涵，增強作品的生命力。書(shū)法通過(guò)筆墨線(xiàn)條把本來(lái)就優(yōu)美的漢字以更加美好的形式表現出來(lái)，此時(shí)，書(shū)法中的線(xiàn)條有一種潛在的表現力，它通過(guò)線(xiàn)條的疾徐澀暢和墨的干濕濃淡對漢字的世界進(jìn)行了徹底的挖掘，把漢字線(xiàn)條進(jìn)行多種變化，并且表現了書(shū)者的情感。從某種層面上可以說(shuō)中國書(shū)法作為漢文字符號，歷史賦予了它“文化”的品牌。書(shū)法作為文化和設計的最表層，它的形象與特征肯定會(huì )對它的內在產(chǎn)生作用。魯道夫阿恩海姆說(shuō)“文化是思維活動(dòng)的規范、方法和步驟的總和”“它是文化現象的深層本質(zhì)”2通過(guò)它我們能夠說(shuō)明文化現象的許多內在聯(lián)系。因此在設計中，我們只有了解 “文化”的支配作用，才是優(yōu)秀的設計根源。

　　2.視覺(jué)傳達的獨特性

　　視覺(jué)傳達有三大要素：圖形、文字、色彩。而視覺(jué)傳達能否清晰準確的傳達在于圖形是否能被觀(guān)者理解，被吸引。所以用書(shū)法字體的形態(tài)來(lái)表現圖形成了一種重要的手段。貢布里希曾經(jīng)為此做過(guò)分析，他認為圖象的喚起能力比語(yǔ)言強，但是如果不加以輔助手段，是不能與語(yǔ)言的陳述功能媲美的。書(shū)法作為漢字書(shū)寫(xiě)的手段，同漢字一樣具有象形性，所以書(shū)法本身也就具有裝飾美和圖形美。風(fēng)格各異的漢字形態(tài)用書(shū)法來(lái)表現也具有圖形的視覺(jué)效應。它可以被認為是已經(jīng)規范化和規律化的圖形。雖然漢字同其他國家文字相比更為繁瑣復雜，但是因為它具有表意特征，所以反而漢字的閱讀效率會(huì )變高。書(shū)法漢字與圖形相結合可以彌補單純以圖形或以抽象語(yǔ)言為視覺(jué)傳達方式的不足，成為具有圖形和文字特征的雙重功能。這也成為書(shū)法在視覺(jué)傳達方面的優(yōu)勢。中國書(shū)法作為中國的傳統藝術(shù)，在世界文化藝術(shù)中因為獨特的書(shū)寫(xiě)形式大放異彩，它既抽象又富有想象力，是東方審美的集中體現。在書(shū)法作品中，書(shū)法因為本身具有很強的形式美感，通過(guò)點(diǎn)線(xiàn)構成使每一個(gè)字每一個(gè)筆畫(huà)都能表現書(shū)法的黑白、濃淡、虛實(shí)、疏密等關(guān)系。中國書(shū)法作品中表現的最高層次就是“神”。它能用簡(jiǎn)單的線(xiàn)條產(chǎn)生各種不同形式和不同感覺(jué)的氣韻之美，通過(guò)線(xiàn)條的筆墨、走向、用筆的頓挫等產(chǎn)生韻律美，這和招貼設計中構成的基本原則是相似的。書(shū)法元素因為具備了作為一門(mén)雅俗共賞的藝術(shù)，把它運用于設計將會(huì )使中國民族的設計個(gè)性更加鮮明。書(shū)法的長(cháng)短、曲直、濃淡等變化受到字形的限制，字形規定了書(shū)法線(xiàn)條如何連接、行進(jìn)、中止。所以書(shū)法的美是由單字集合起來(lái)的美。它是通過(guò)字體的延伸而進(jìn)行有機的結合而產(chǎn)生的升華了的美，蘊含著(zhù)一種書(shū)者的精神、氣勢，營(yíng)造了一種意境，能夠引發(fā)觀(guān)者生的升華了的美，蘊含著(zhù)一種書(shū)者的精神、氣勢，營(yíng)造了一種意境，能夠引發(fā)觀(guān)者的想象的美。因此，把中國書(shū)法運用于招貼設計，不僅可以讓我們文化得到傳承，讓招貼設計更具民族性，還可以讓中國的文化在世界得到發(fā)揚，讓世界更了解中國，從而創(chuàng )造出更具民族特色的招貼設計，打造世界性的現代設計文化。

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