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淺析中國古代繪畫(huà)題款的構圖意義藝術(shù)論文
“題款”，顧名思義，即"題寫(xiě)畫(huà)作、為畫(huà)而題字"。是中國傳統書(shū)畫(huà)發(fā)展過(guò)程中的普遍現象，是書(shū)法、繪畫(huà)結合的重要形式。清代方薰在《山靜居畫(huà)論》中云："款題圖畫(huà)，始自蘇、米，至元明而遂多。以題語(yǔ)位置畫(huà)境者，畫(huà)亦由題益妙。高情逸思，畫(huà)之不足，題以發(fā)之。" "題款"從起源到發(fā)展形成，由最初的"款識"，到以后的"畫(huà)題"及"簽署"發(fā)展到銘贊、詩(shī)詞、短記長(cháng)賦，直到逐步完善，淵源久遠，經(jīng)歷漫長(cháng)。"題款"所用文字篆、隸、真、行、草逐漸完備。題款除了文字外，還包括鈐印，有姓名印、字號印、畫(huà)室印、閑章等，也是各有位置，各有妙用。在不斷發(fā)展的過(guò)程中詩(shī)、文、書(shū)、畫(huà)、印逐步有機融合，相得益彰。關(guān)于"題畫(huà)"，我們可以從廣義和狹義兩個(gè)方面去理解并做出界定。從廣義的角度來(lái)講，所謂"題畫(huà)"就是指根據畫(huà)面內容而作的文辭，既包括直接題寫(xiě)于畫(huà)面之上文辭，又包括題在畫(huà)面以外的文辭；既包括畫(huà)家本人所題寫(xiě)的文辭，又包括他人在觀(guān)畫(huà)后有感而發(fā)所題的文字內容，這類(lèi)文辭內容很多，或抒發(fā)觀(guān)畫(huà)后的審美感受，評論繪畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值；或借題畫(huà)以詠懷，寄寓家國身世之感；或分析繪畫(huà)風(fēng)格，議論中國畫(huà)的創(chuàng )作理論；或借題畫(huà)來(lái)開(kāi)拓和深化畫(huà)面的意境和內涵，因而大多是題畫(huà)詩(shī)文、警句。從"題畫(huà)書(shū)跡"的載體來(lái)講，既包括古代流傳有緒的卷軸畫(huà)，也包括非卷軸畫(huà)，如冊頁(yè)、帛畫(huà)、版畫(huà)、壁畫(huà)、巖畫(huà)、器物、刻石等 。從狹義上來(lái)說(shuō)，"題畫(huà)"則單指題于畫(huà)面上的文字。即"畫(huà)"中的"字"，也就是我們這里所說(shuō)的"題畫(huà)書(shū)跡。" 既包括繪畫(huà)的題款，也包括畫(huà)家或他人在上面的題寫(xiě)的其他文字。題畫(huà)的"畫(huà)"主要指古代的卷軸、冊頁(yè)、扇面等紙質(zhì)和絲織品畫(huà)作。在畫(huà)作上題寫(xiě)的文字，以"書(shū)法"的面目呈現在觀(guān)覽者面前，我們稱(chēng)之為"題款"或"題畫(huà)書(shū)跡"。題款除了完善畫(huà)作、闡釋畫(huà)理、評論畫(huà)家、抒情達志等重要作用以外，就繪畫(huà)形式本身還有重要的構圖意義。
繪畫(huà)構圖，也就是我們常說(shuō)的"經(jīng)營(yíng)位置"，是在作畫(huà)之前首先應該考慮的問(wèn)題，一幅畫(huà)作，如果構圖不合理，其藝術(shù)性會(huì )大打折扣。在畫(huà)面經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，畫(huà)作署款與題寫(xiě)詩(shī)文起到相當重要的作用。古代畫(huà)作，大多數畫(huà)幅之上一般以畫(huà)為主，以字為輔，也有一些畫(huà)作畫(huà)面形象少而題字很多。若構圖巧妙，題字適當，則達相得益彰之妙，所以題款、書(shū)寫(xiě)詩(shī)文等也具有與畫(huà)面配合的功能。以使構圖完整，畫(huà)面與字跡各得其所，虛實(shí)相生，和諧統一。作為"題畫(huà)書(shū)跡"，如果位置得當，安排合理，書(shū)寫(xiě)美觀(guān)，這不僅能與畫(huà)面構圖融為一體，畫(huà)面的整體效果。清代方薰《山靜居畫(huà)論》云："后世多題款，然題歇甚不易也。一圖必有一款題處。題是其處則稱(chēng)，題非其處則不稱(chēng)。故畫(huà)有由題而妙，亦有由題而敗者，此又畫(huà)盾之經(jīng)營(yíng)也。"強調畫(huà)中題字要注意"經(jīng)營(yíng)"。"題是其處"，畫(huà)作則"由題而妙"。我們看古代一些名作，其題寫(xiě)位置、字體大小、文字內容等，無(wú)不是在畫(huà)家整體"畫(huà)局"之下精心安排，從而"經(jīng)營(yíng)"出一幅恰到好處、書(shū)畫(huà)兼妙的作品。清代鄭績(jì)《夢(mèng)幻居學(xué)畫(huà)簡(jiǎn)明》也提到："或文士所題，亦有多不合位置，有畫(huà)細致而款字過(guò)大者，有畫(huà)雄壯而款字太細者；有作意筆畫(huà)而款字端楷者，有畫(huà)向面處宜留空曠以見(jiàn)精神而款字壓迫者；或有抄錄舊句，或自長(cháng)吟，-味貪多，損傷畫(huà)局者；此皆未明題款之法耳。不知一幅有一幅應欺之處，-定不移"。 清鄒一桂也說(shuō)："畫(huà)有一定落款處。失其所則有傷畫(huà)局"。清錢(qián)杜云："落款有一定方位。畫(huà)粉壁上，細視之，則自然有應題跋賦詩(shī)之處"。這些論述，都是從整個(gè)畫(huà)幅的結構布局著(zhù)眼，一致強調了題寫(xiě)的文字在畫(huà)幅上所居位置是否相稱(chēng)，這些"畫(huà)后之經(jīng)營(yíng)"關(guān)系到整幅畫(huà)的"成"與"敗"�？梢�(jiàn)，題畫(huà)書(shū)跡的形式問(wèn)題是"畫(huà)后經(jīng)營(yíng)"首先要考慮的問(wèn)題，題款繪畫(huà)構圖中，有時(shí)會(huì )起到繪畫(huà)不可代替的作用。題畫(huà)作為畫(huà)面的構成手段,或過(guò)渡、或銜接、或明示、或暗聯(lián),窮極變化,妙不可言。板橋嘗畫(huà)一橫幅《墨竹》，構圖可謂新穎、別致。頂天立地幾根竹竿，以右三左四分為兩組，左面一組穿插一罕細竹，以枝葉貫于其間，右面一組則以幾枝橫斜小竹彌縫其下部，兩組間留下大片空白。這種構圖的本身便造成了一種險勢，收拾不好，便致松散。板橋成竹在胸，畫(huà)面上不再添加一筆,而是居中空白處題詩(shī)一首: "不是春風(fēng)，不是秋風(fēng)，新皇初放，在夏月中。能驅吾暑，能豁吾胸，君子之德，大王之風(fēng)。"這一題，頓使畫(huà)面化險為夷，把看似不連的兩組竹子化為一體，在兩組塊面間以書(shū)法連接，較之西畫(huà)，顯得渾然天成，達到西畫(huà)無(wú)法達到的效果。又如如鄭燮的《叢竹圖》（圖1）的題字，穿插于竹竿叢中，別具一格，圖繪瘦竹一叢，翠葉濃蔭，驚風(fēng)帶雨，興致即揮，筆墨淋漓�？此齐S意布置，縱橫跌宕，蒼勁豪放，天趣滋生。與詩(shī)書(shū)長(cháng)題構成一幅已經(jīng)深幽、耐人尋味的詩(shī)書(shū)畫(huà)佳作，具有鮮明的藝術(shù)個(gè)性。
從題寫(xiě)位置上來(lái)說(shuō)，題款對畫(huà)面起著(zhù)重要的平衡作用。潘天壽先生談到中國畫(huà)題款時(shí)說(shuō)："或長(cháng)行直下，使畫(huà)面增長(cháng)氣機；或攔住畫(huà)幅的邊緣，使布局緊湊；或補充空虛，使畫(huà)面平衡；或彌補散漫，增加交叉疏密的變化等等。故往往能在不甚妥當的布局上，一經(jīng)題款，使布局發(fā)生無(wú)限巧妙的意味，成一幅精彩的作品"。所以說(shuō)，"題畫(huà)"不再僅僅是作為畫(huà)家可有可無(wú)的"基本功"，而是畫(huà)家本人或其他題寫(xiě)者必不可缺少的"修養"。自明清以來(lái)，畫(huà)中題詩(shī)款印，幾成不可或缺，于是，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)"三絕"，同時(shí)印章的安排、布局也參與其中，成為了"四絕。""題畫(huà)"，不僅僅只是為"題"而題，而是成了"繪畫(huà)"本身的一種需要。試看朱耷自題《雙雀圖》詩(shī)："西洲春薄醉，南內花已曉。傍著(zhù)獨琴聲，誰(shuí)為挽歌版。潢施爾亦便，炎涼何可無(wú)。開(kāi)館天臺山，山鳥(niǎo)為門(mén)徒。"詩(shī)題于左上方，雙雀偏下居中，右下方嵌朱印，形成對角線(xiàn)構圖。畫(huà)家在這里以題畫(huà)詩(shī)補充來(lái)畫(huà)幅之虛，平衡了構圖。再看清代畫(huà)家金農的《墨梅圖冊》（圖2），其一開(kāi)，畫(huà)梅枝繁花茂，疏密有致。集中偏于畫(huà)面左側，上伸橫枝，留出一塊空白，題以五言詩(shī)，使盤(pán)曲的枝干與布滿(mǎn)的題字相融合，完整無(wú)缺。圖冊之二（圖3），斜畫(huà)一堵墻，墻內數株盛開(kāi)的梅花，其中一枝橫斜墻外，飄落數點(diǎn)花瓣，零落泥地。畫(huà)面除天地之外，五分之四為墻面，五分之一為梅花。而墻面除了頂上的瓦檐和墻基的數條線(xiàn)條外，都是空白，為了補充這個(gè)空白，于是左邊題詩(shī)一首："橫斜梅影古墻西，八九分花開(kāi)已齊。偏是春風(fēng)多狡獪，亂吹亂落亂沾泥。"在這里，作者題詩(shī)不僅起了補充空白、美化構圖的作用，而且點(diǎn)明了畫(huà)的主題思想，使本來(lái)并不怎么引人注目的畫(huà)面，忽然洋溢出了某種令人嘆吟不已的詩(shī)意。去掉了題款，構圖章法的疏密主次便會(huì )失衡，意境內容也會(huì )不明確。南京博物院藏鄭燮《蘭竹芳馨圖》（圖4），畫(huà)幅中相對兩山，峭壁陡立，蘭竹生于懸崖之上，左邊較密，右邊石壁空疏。板橋沒(méi)有把題字寫(xiě)在空白處，而是題寫(xiě)在石壁之上："蘭竹芳馨不等閑，同根并蒂好相攀。百年兄弟開(kāi)懷抱，莫謂分居彼此山。"這是勉勵朋友的一幅畫(huà)作，畫(huà)家有意營(yíng)造來(lái)詩(shī)書(shū)畫(huà)三者結合，互相融通的藝術(shù)境界，構圖奇巧，頗具匠心。給人耳目一新的感覺(jué)，既出乎意料，又在情理之中。
總起來(lái)說(shuō)，題款逐步成為中國繪畫(huà)不可或缺的一個(gè)重要方面，雖然這些題款書(shū)法本是詩(shī)文，是書(shū)法"墨跡"，也就是我們所說(shuō)的"畫(huà)外功夫"的修養，而非是繪畫(huà)本身的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，現在，卻成了非繪畫(huà)性的"畫(huà)內功夫"。并且直接對畫(huà)作的構圖形式發(fā)生重要作用。對于那些善于長(cháng)題的文人畫(huà)家，如揚無(wú)咎、趙孟堅、趙孟頫、倪瓚、王冕、沈周、文徵明、唐寅等，如果把題款從他們的作品上去掉，其繪畫(huà)無(wú)論從形式上還是意境上，都感覺(jué)變得不完整。正是這樣，我們說(shuō)"題款"與中國繪畫(huà)緊密結合，經(jīng)過(guò)歷代藝術(shù)家和文人的巧妙的構思、布局，在畫(huà)幅上使詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印巧妙結合，形成統-完整、意境深邃的藝術(shù)形象，從而令欣賞者獲得更多的美感享受。當然，"題款"的完美構圖形式，同樣取決于繪畫(huà)作者和題寫(xiě)者的思想感情、社會(huì )地位、文化修養、乃至時(shí)代的風(fēng)貌，作者寫(xiě)作時(shí)的心理狀態(tài)等。需要說(shuō)明的是，畫(huà)作的構圖形式的安排，對于畫(huà)家本人來(lái)講，會(huì )預留題畫(huà)位置，會(huì )考慮更多，更全面，而對于他人再題，則一般不考慮構圖的問(wèn)題，但是，富有經(jīng)驗的題畫(huà)作者，同樣會(huì )照顧到畫(huà)作的方方面面，一般不率意為之，而是反復斟酌、悉心經(jīng)營(yíng)。
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