淺析超現實(shí)主義繪畫(huà)藝術(shù)論文

淺析超現實(shí)主義繪畫(huà)藝術(shù)論文

　　摘要：該文主要論述了超現實(shí)主義繪畫(huà)的形成過(guò)程、代表畫(huà)家、特征、影響和作用，通過(guò)對比分析具有代表性的兩位畫(huà)家，以期進(jìn)一步認識超現實(shí)主義繪畫(huà)藝術(shù)。

　　關(guān)鍵詞：超現實(shí)主義;特征;影響;米羅;恩斯特

　　一、超現實(shí)主義的產(chǎn)生

　　第一次世界大戰后，法國的藝術(shù)文化領(lǐng)域中興起了對資本主義傳統文化思想的反叛思潮。部分藝術(shù)家認為這是一場(chǎng)精神革命，他們通過(guò)自己的肢體和動(dòng)作傳達自身的思想，從而達到一種精神上真正的統一，以充分表達自己的想法。他們只接受思想的啟示，沒(méi)有理性的控制，沒(méi)有審美或者道德偏見(jiàn)。超現實(shí)主義基于這個(gè)基礎，即夢(mèng)想全能和不存在偏見(jiàn)的信念。當時(shí)的許多藝術(shù)家接受并運用這些觀(guān)念，在自己的藝術(shù)創(chuàng )作中加以實(shí)踐，超現實(shí)主義因此得到了快速發(fā)展。

　　二、超現實(shí)主義產(chǎn)生的哲學(xué)背景——弗洛伊德的潛意識理論

　　在達達主義衰落的同時(shí)，有兩種理論得到了廣泛傳播，分別是法國哲學(xué)家柏克森的生活哲學(xué)和奧地利哲學(xué)家弗洛伊德的精神分析理論。其中，弗洛伊德的精神分析理論影響深遠。弗洛伊德將人的心理分為意識和潛意識兩個(gè)對立的部分。他認為，心靈的導向是夢(mèng)，人的潛意識和本能是夢(mèng)的反映，是潛意識心靈的完美再現，是操縱個(gè)人命運和決定社會(huì )發(fā)展的永恒力量。但是，這些潛意識被現實(shí)的規范所壓抑，長(cháng)期被人們忽視。弗洛伊德反對壓抑潛意識的思想，努力尋求合理的疏導渠道，這給超現實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng )作提供了理論支撐。

　　三、超現實(shí)主義產(chǎn)生的歷史背景——達達主義

　　第一次世界大戰以后，人們的藝術(shù)審美發(fā)生了較大的變化，一些藝術(shù)家的身心在戰爭中飽受沖擊，他們感到繼續把自己的創(chuàng )作中心放在固有的題材上似乎有點(diǎn)不合適了，部分藝術(shù)家也不愿在官方舉辦的畫(huà)展上展出自己的作品。于是，當時(shí)的藝術(shù)領(lǐng)域迎來(lái)了一場(chǎng)較大的變革，人們以前從沒(méi)有接觸過(guò)的帶有強烈的批判的風(fēng)格——達達主義誕生了。超現實(shí)主義即源于達達主義，前者吸收了后者的諸多觀(guān)點(diǎn)，兩者關(guān)系密切。

　　四、超現實(shí)主義的藝術(shù)要領(lǐng)

　　超現實(shí)主義認為，人們的思考、理性或超現實(shí)主義變化的性質(zhì)應該從被禁錮的狀態(tài)中釋放出來(lái)，甚至把動(dòng)物的日常生活習性變成人類(lèi)的精神生活需要。除此之外，創(chuàng )作意味著(zhù)藝術(shù)家想要創(chuàng )造一個(gè)不一樣的、有新意的，打破傳統模式、方法、習慣的世界。再者，超現實(shí)主義藝術(shù)家想讓自己“瘋狂起來(lái)”，甚至盡可能地讓自己達到一種幻想和非理性狀態(tài)，這樣才能創(chuàng )作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。反之，只能是一場(chǎng)徒勞，既不會(huì )創(chuàng )作出具有新意的作品，也不會(huì )有什么突破。因此，在詩(shī)歌創(chuàng )作中，詩(shī)人刻意用幼稚的語(yǔ)言和病態(tài)的意象反對傳統的見(jiàn)解。在繪畫(huà)中，超現實(shí)主義藝術(shù)家使用混亂的線(xiàn)條和色彩任意涂抹。在戲劇中，超現實(shí)主義藝術(shù)家往往利用“野蠻”的音樂(lè )和舞蹈、騎自行車(chē)的聲音、有節奏的跳動(dòng)、臉盆等進(jìn)行表演。超現實(shí)主義是由“自己大腦中形成的意識寫(xiě)作”和“不自覺(jué)的寫(xiě)作”創(chuàng )造的。超現實(shí)主義藝術(shù)家認為寫(xiě)作是絕對可靠的，是一種純粹的無(wú)意識活動(dòng)過(guò)程，并且通過(guò)這種無(wú)意識的精神不停地創(chuàng )作一幅幅精美的繪畫(huà)，讓自己大腦中的一些想法、理念甚至一些扭曲的觀(guān)念得到呈現。

　　五、超現實(shí)主義時(shí)期的代表畫(huà)家

　　米羅的藝術(shù)代表了一種超現實(shí)主義風(fēng)格，即有機超現實(shí)主義。與達利的藝術(shù)不同，米羅的作品是令人心情愉悅、輕松和自由的，這是藝術(shù)家自由幻想和精心組合的結果。雖然米羅的畫(huà)是純真、質(zhì)樸的，似乎來(lái)自?xún)和�之手，但這些畫(huà)并不是天真、單純的兒童繪畫(huà)，其中飽含深意。馬克斯恩斯特1891年出生于德國萊茵蘭地區的布呂爾，1976年卒于巴黎，是德裔法國畫(huà)家、雕塑家。恩斯特的父親是一位教師和業(yè)余畫(huà)家，恩斯特從父親那里受到了一定的繪畫(huà)藝術(shù)熏陶。恩斯特的作品創(chuàng )造出一種夢(mèng)幻和撩人情懷的氛圍，其中往往有一些由動(dòng)物和礦物構成的元素。

　　六、超現實(shí)主義繪畫(huà)藝術(shù)的影響

　　超現實(shí)主義繪畫(huà)藝術(shù)影響了文學(xué)、電影、色彩、服裝設計、攝影等藝術(shù)領(lǐng)域。超現實(shí)主義文學(xué)主要表現為詩(shī)人遵循潛意識的召喚來(lái)書(shū)寫(xiě)夢(mèng)境，并鼓勵采用自動(dòng)書(shū)寫(xiě)的方法記錄夢(mèng)和瞬間潛意識的“純粹精神自動(dòng)反應”。超現實(shí)主義電影利用現代技術(shù)（如蒙太奇、剪貼等手法）為人們呈現出優(yōu)美的畫(huà)面，讓人們感受到現實(shí)生活中不存在的一些積極的元素。超現實(shí)主義的色彩運用完全超過(guò)了色彩本身的功能，賦予了色彩新的意義。在1983年和1984年，超現實(shí)主義時(shí)裝獲得了全面的發(fā)展。除此之外，攝影等藝術(shù)領(lǐng)域也深受超現實(shí)主義繪畫(huà)藝術(shù)的影響。

　　七、超現實(shí)主義繪畫(huà)的特征

　　首先，超現實(shí)主義繪畫(huà)中往往出現一些非常接近人們生活的、特殊的、不常見(jiàn)的東西，并在此基礎上將其放大，讓觀(guān)者的心靈受到觸動(dòng)。除此之外，超現實(shí)主義繪畫(huà)中往往會(huì )運用一些夸張的、能夠襯托出前景的虛幻的背景。在顏色的運用方面，超現實(shí)主義繪畫(huà)會(huì )讓人有一種恐慌或不知所措的感受，能將觀(guān)眾的注意力吸引過(guò)來(lái)。超現實(shí)主義畫(huà)家往往不會(huì )在乎畫(huà)面的美與丑。

　　結語(yǔ)

　　筆者認為，超現實(shí)主義繪畫(huà)在繪畫(huà)藝術(shù)史中起到了承上啟下和延續的作用，它既能讓后來(lái)的創(chuàng )作者接觸和認識到前人的繪畫(huà)藝術(shù)特色，又能使他們在某些特定的環(huán)境下將自己的意識融入作品。超現實(shí)主義繪畫(huà)的影響是革命性的，假如沒(méi)有馬克思恩斯特、米羅這些超現實(shí)主義繪畫(huà)藝術(shù)家，今天的繪畫(huà)藝術(shù)可能還會(huì )一如既往地承襲以前的繪畫(huà)觀(guān)念。從某種層面上來(lái)說(shuō)，超現實(shí)主義繪畫(huà)豐富了筆者的思想和生活，將筆者繪畫(huà)的焦點(diǎn)從“如何畫(huà)”變?yōu)椤爱?huà)什么”，統一了潛意識世界。超現實(shí)主義藝術(shù)家面對生活與死亡、過(guò)去與未來(lái)、現實(shí)與幻覺(jué)，在對所謂的“絕對現實(shí)”的探索中，完全違背了正常的思維規律。超現實(shí)主義繪畫(huà)藝術(shù)對20世紀的審美觀(guān)念產(chǎn)生了重要的影響。超現實(shí)主義繪畫(huà)藝術(shù)影響了文學(xué)、電影、色彩、服裝、攝影等領(lǐng)域。超現實(shí)主義使人們的閱讀變得不再枯燥、平淡，使文學(xué)變得新奇而富有想象力。電影汲取超現實(shí)主義的元素更為明顯，其中蒙太奇手法和剪輯拼貼的效果能夠讓觀(guān)眾在極短的時(shí)間內看到畫(huà)面的切換，從而感受到場(chǎng)景的變幻藝術(shù)效果，這使電影藝術(shù)不再只停留在平鋪直敘的放映方式上。超現實(shí)主義繪畫(huà)藝術(shù)對服裝設計和色彩的影響更為深遠，進(jìn)而深刻地影響了人們的日常生活，使人們開(kāi)始注意自己的穿著(zhù)搭配，裝修房屋時(shí)更加注意色彩的運用。

　　參考文獻：

　　[1]（西）達利.達利談話(huà)錄.楊志麟，李芒，等譯.廣西師范大學(xué)出版社，2002.

　　[2]（美）約翰拉塞爾.現代藝術(shù)的意義.常寧生，等譯.中國人民大學(xué)出版社，2003.

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