淺論寫(xiě)實(shí)性繪畫(huà)的心理需求論文

淺論寫(xiě)實(shí)性繪畫(huà)的心理需求論文

　　【摘要】寫(xiě)實(shí)性繪畫(huà)于14世紀文藝復興時(shí)開(kāi)始勃興，藝術(shù)家力圖在二維平面中創(chuàng )造三維空間的錯覺(jué)。20世紀由于科技的發(fā)展，人們在意識中開(kāi)始否認寫(xiě)實(shí)性繪畫(huà)存在的必要性，但是人們無(wú)法否認自身心理對寫(xiě)真圖象的巨大需要。

　　【關(guān)鍵詞】寫(xiě)實(shí)性；圖象；投射；匹配

　　自14世紀意大立文藝復興開(kāi)始，喬托作為這一時(shí)期的代表人物、先驅之一，開(kāi)始了對寫(xiě)實(shí)性繪畫(huà)的探索。眾所周知，寫(xiě)實(shí)性繪畫(huà)旨在模仿自然，表達客觀(guān)對象的真實(shí)性、準確性。藝術(shù)家們則是利用自己已掌握的手段去描繪眼中的可見(jiàn)世界，力圖在二維平面中制造出一個(gè)三維的可見(jiàn)世界這樣一種錯覺(jué)。文藝復興時(shí)期的寫(xiě)實(shí)性繪畫(huà)滲透著(zhù)人文主義的關(guān)懷，但藝術(shù)家仍無(wú)法逃脫宗教的影響，繪畫(huà)的題材選擇上也大多由此而來(lái)，還不能夠關(guān)注到周?chē)�人群的真�?shí)生活。伴隨著(zhù)歷史的發(fā)展，藝術(shù)家們也將目光轉向了他們所生活的現實(shí)社會(huì )，并誕生了卡拉瓦喬、倫勃朗等等那樣一大批的現實(shí)主義大師。他們的筆下總是飽含著(zhù)對人民大眾苦難生活的同情，對不公平社會(huì )制度的控訴，而這樣的畫(huà)作都是以寫(xiě)實(shí)性的繪畫(huà)技巧將生活場(chǎng)景如實(shí)的展現于觀(guān)者的眼前，激起觀(guān)者的經(jīng)驗并產(chǎn)生聯(lián)想。而這之后，寫(xiě)實(shí)性繪畫(huà)更由學(xué)院派繼承并發(fā)揚光大。

　　20世紀人類(lèi)世紀世界科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，攝影技術(shù)出現，它使我們可以不依自身的感覺(jué)為轉移看到物體，并可以充分表達細枝末節，使公眾對寫(xiě)真的心理需要很容易得到滿(mǎn)足，這對于寫(xiě)實(shí)性繪畫(huà)來(lái)說(shuō)是一個(gè)不小的沖擊。

　　而為何要廣泛應用這些寫(xiě)真圖象呢？“我們明確人們對這樣的圖象是最容易接受的，被真實(shí)再現的事物比起抽象性的事物也更容易記憶，這其中最主要的應該是人們心理上總會(huì )不自覺(jué)的將以往的經(jīng)驗投射于圖象之上，滿(mǎn)足自身對寫(xiě)實(shí)性的心理需要�！鄙�活中為我們傳遞大量寫(xiě)真圖象并且也是現代人生活中不可缺少的用品“電視”，它所播放的圖象在觀(guān)者的觀(guān)念中知道所看到的是一種二維平面中的三維深度的感覺(jué)，但觀(guān)看是自身意識卻又把這些圖象看作是真實(shí)存在的，這其中觀(guān)看者心理投射去匹配這樣一些情境則發(fā)揮著(zhù)巨大作用。

　　公眾在看到戲劇布景時(shí)總會(huì )沉浸于藝術(shù)家所設置的情景中，喚起自己以往的經(jīng)驗匹配于布景之中，完全它作為真實(shí)存在，這樣一種心理投射無(wú)法避免。正如我們總會(huì )把天空中的云朵讀解為一些圖象。在所謂的“羅夏測驗”中，把一批標準墨跡交給受試者進(jìn)行解釋?zhuān)�同一塊墨跡會(huì )被解釋為蝙蝠或蝴蝶，更不用說(shuō)在用這種測驗方法所積累的浩瀚文獻中我們所發(fā)現的無(wú)數其它可能情況了，羅夏本人強調說(shuō)，在正常知覺(jué)即我們心靈中的印象歸檔跟由“投射”引起的各種解釋之間，只有程度的差異。當我們意識到這種歸檔過(guò)程時(shí)，我們就說(shuō)我們在“解釋”，當我們沒(méi)有意識到這種歸檔過(guò)程是就說(shuō)“我們看見(jiàn)”。這完全取決于用已存儲在自己心靈中的事物或物象去匹配的能力。 “我們得到的忠告是：有許多繪畫(huà)應該隔一段距離觀(guān)看，這會(huì )使我們發(fā)現我們的想象力回把一片雜亂無(wú)章的色彩轉化成一個(gè)完美的物象，藝術(shù)家則把觀(guān)看者拉入了他們所制作的圈子”。京劇藝術(shù)中揮鞭為騎馬，人物立于兩旗之中則為乘船渡河等等這樣一些讀解均為藝術(shù)家對觀(guān)看者以往經(jīng)驗的喚起投射于情境之中。我們可以發(fā)現觀(guān)看者或大眾在心理上無(wú)法回避在經(jīng)驗與物象之間這種投射的匹配過(guò)程，并總是在尋找著(zhù)寫(xiě)真性情境，而人們對這樣寫(xiě)真的需要也將持續存在，并且我們不可否認，記述性繪畫(huà)也許暫時(shí)可被人民忽略，但飽含要感情的，負載著(zhù)歷史的這樣一些寫(xiě)實(shí)性繪畫(huà)仍然具有著(zhù)強大的生命力。

　　現代社會(huì )圖象這一形式不僅喚起了生活經(jīng)驗，而且也在描述中包含了對生活本身的評論，是對經(jīng)驗的反饋與聯(lián)想�！斑@個(gè)時(shí)代的每個(gè)人身上都深深的打上了這一時(shí)期的烙印，都不約而同的贊成著(zhù)這個(gè)時(shí)代的見(jiàn)解、感覺(jué)、甚至錯誤�！痹诶L畫(huà)中，藝術(shù)家則以基本寫(xiě)實(shí)的語(yǔ)言去關(guān)注顯示人生，這時(shí)的現實(shí)主義繪畫(huà)則被賦予了85新潮體現著(zhù)藝術(shù)自由精神有著(zhù)思想解放，但沒(méi)有自己的藝術(shù)語(yǔ)言，也沒(méi)有體現中國的社會(huì )現實(shí)這樣一種盲目的抄襲與模仿階段后，90年代，創(chuàng )造和豐富著(zhù)都市文化的“新生代”這樣一批藝術(shù)家的出現，則給當代中國美術(shù)史上增添了劃時(shí)代的一筆。這時(shí)期的社會(huì )生活對藝術(shù)的發(fā)展與表現產(chǎn)生了重大的影響，藝術(shù)家們在追求圖象表現力的同時(shí)，更追求著(zhù)對真實(shí)生活的表現，剖析著(zhù)自我的內心親情感。90年代初期一個(gè)真正現代的物質(zhì)社會(huì )向中國走來(lái)，困惑、理想的失落、無(wú)聊，對物質(zhì)利益的渴望充斥于都市的每個(gè)角落。新生代的藝術(shù)家劉小東、方力均、申玲等人則用基本寫(xiě)實(shí)的語(yǔ)言表達著(zhù)自己在這樣一個(gè)時(shí)代背景下的認識與感受。他們的繪畫(huà)圖象具備著(zhù)紀實(shí)性、真實(shí)性。而這種真實(shí)有著(zhù)不同的指向，可以指向完美、純潔，也可以指向痛苦與虛無(wú)，指向所愿意真實(shí)表述的每一個(gè)方面。

　　我們不得不承認在我們自身的心理上是不可回避的對寫(xiě)真圖象切實(shí)需要的同時(shí)，我們更加欣賞這樣一些具有時(shí)代深刻性的現實(shí)主義繪畫(huà)，它們具有這樣一種真實(shí)：時(shí)段性、背景性和現實(shí)性。不論時(shí)間過(guò)渡到何時(shí)他們都具有著(zhù)實(shí)實(shí)在在的價(jià)值。

　　參考文獻

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