- 相關(guān)推薦
高中政治哲學(xué)課件
高中政治哲學(xué)課件
【知識點(diǎn)精要】
1．人類(lèi)的兩項基本活動(dòng)：一是認識世界，一是改造世界。
2．世界觀(guān)知識與具體科學(xué)知識的區別：后者研究的是世界某一特定領(lǐng)域的問(wèn)題和規律，講的是人們怎樣具體地處理與外部世界的關(guān)系；前者則要思考和研究萬(wàn)事萬(wàn)物的共同性質(zhì)和共同規律，人與外部世界共同的本質(zhì)關(guān)系，人處理與外部世界關(guān)系的共同規律。
3．世界觀(guān)的基本含義：就是人們對整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的根本觀(guān)點(diǎn)，根本看法。
4．世界觀(guān)與哲學(xué)的區別：世界觀(guān)人人都有，但一般人的世界觀(guān)往往是零散的樸素的，缺乏理論的論證。哲學(xué)是理論化、系統化的世界觀(guān)，經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)學(xué)習才能獲得。
5．哲學(xué)的基本含義：哲學(xué)是關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)說(shuō)，是具體知識的概括和總結。哲學(xué)是世界觀(guān)和方法 論的統一。馬克思主義哲學(xué)是人類(lèi)智慧的結晶，是科學(xué)的世界觀(guān)和方法 論，是偉大的認識工具。
6．方法 論的含義：就是人們認識世界和改造世界的根本原則和根本方法。
7．世界是客觀(guān)存在的物質(zhì)世界
�。�1）自然界的存在和發(fā)展是客觀(guān)的：首先，自然界是先于人和人的意識而存在，自然界既不是什么神的意志的產(chǎn)物，也不可能是人的意識的產(chǎn)物；其次，人類(lèi)產(chǎn)生之后，自然界的存在與發(fā)展也不以人的意識為轉移。承認自然界的客觀(guān)性是人類(lèi)有意識地處理人與自然的關(guān)系（認識自然和改造自然）的基本前提。
�。�2）社會(huì )的存在與發(fā)展是客觀(guān)的：首先，社會(huì )是客觀(guān)世界發(fā)展的必然結果。社會(huì )的產(chǎn)生既不是什么神靈的“杰作”，也不是人的意識的“創(chuàng )造”；其次，社會(huì )存在和發(fā)展的基礎是客觀(guān)的。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的決定力量，集中體現了人類(lèi)社會(huì )的物質(zhì)性�？山柚藞D表理解：
社會(huì )存在和 物質(zhì)資料 生產(chǎn)力 → 客觀(guān)性
→
發(fā)展的基礎 生產(chǎn)方式 生產(chǎn)關(guān)系 → 客觀(guān)性
再次，支配社會(huì )發(fā)展的規律是客觀(guān)的。
�。�3）物質(zhì)的基本含義：馬克思主義哲學(xué)把不依賴(lài)于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀(guān)實(shí)在叫做物質(zhì)，指明整個(gè)世界是客觀(guān)存在的物質(zhì)世界，世界的本質(zhì)是物質(zhì)。
8．人們的意識是客觀(guān)存在的反映
�。�1）意識是客觀(guān)事物在人腦中的反映：從意識的起源看，意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物；從意識的本質(zhì)看，意識是客觀(guān)存在在人腦中的反映。意識是人腦特有的機能，意識的根源在于客觀(guān)存在（正確的意識與錯誤的意識，具體感覺(jué)與抽象思維，現狀的感受與過(guò)去的思考及未來(lái)的預測都是客觀(guān)存在在人腦中的反映）。
�。�2）意識能夠正確地反映客觀(guān)事物：世界上沒(méi)有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物；意識能正確地反映客觀(guān)事物，不等于人們的意識都是一樣的，不等于說(shuō)每個(gè)人的意識隨時(shí)隨地都是正確的。在歷史和現實(shí)條件的基礎上，只要我們端正立場(chǎng)，以人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)來(lái)觀(guān)察事物，以科學(xué)世界觀(guān)、人生觀(guān)為指導，不斷充實(shí)我們的科學(xué)知識，運用正確的 思維方法，我們就一定能夠在正確認識世界的道路上不斷前進(jìn)。
�。�3）意識能夠反作用于客觀(guān)事物：正確反映客觀(guān)事物及其發(fā)展規律的意識，能夠指導人們有效地開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀(guān)事物的發(fā)展，歪曲反映客觀(guān)事物及其發(fā)展規律的意識，則會(huì )把人的活動(dòng)引向歧途，阻礙客觀(guān)事物的發(fā)展。我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。加強社會(huì )主義精神文明建設，抵制 資本主義和封建主義腐朽思想的侵蝕。
�。�4）物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系：物質(zhì)決定意識，意識是客觀(guān)事物在人腦中的反映；同時(shí)，意識也具有能動(dòng)作用。
9．從客觀(guān)存在的實(shí)際出發(fā)
�。�1）主觀(guān)必須符合客觀(guān)。堅持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀(guān)符合客觀(guān)，是我們做好各項工作的起碼要求，是無(wú)產(chǎn)階級政黨正確地制定和執行路線(xiàn)、方針、政策的前提，是人們正確地認識世界和改造世界的根本立足點(diǎn)。
�。�2）了解國情、立足國情。正確認識和把握基本國情，是建設有中國特色社會(huì )主義事業(yè)必須解決的首要問(wèn)題，是堅定不移地貫徹黨的基本路線(xiàn)的基礎。我們要多學(xué)習歷史，多參加社會(huì )實(shí)踐。
10．唯物主義與唯心主義的分歧
�。�1）哲學(xué)的基本問(wèn)題。物質(zhì)和意識的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題。
物質(zhì)和意識究竟哪個(gè)是本原、物質(zhì)和意識究竟誰(shuí)決定誰(shuí)，是哲學(xué)基本問(wèn)題最重要的方面。對這一問(wèn)題回答的不同，就形成唯物主義和唯心主義兩大基本派別。
�。�2）唯物主義。其根本觀(guān)點(diǎn)是，承認世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。其發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段，即古代樸素唯物主義，近代機械唯物主義（形而上學(xué)唯物主義）和馬克思主義哲學(xué)（辯證唯物主義和歷史唯物主義），我們要堅持唯物主義，堅持從實(shí)際出發(fā)。
�。�3）唯心主義。其根本觀(guān)點(diǎn)是，認為世界的本質(zhì)是意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。其有兩大派別：主觀(guān)唯心主義和客觀(guān)唯心主義。我們要反對唯心主義，反對主觀(guān)主義。
�。�4）馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀(guān)和方法 論。
【高中政治哲學(xué)課件】相關(guān)文章：
高中政治哲學(xué)的知識總結07-02
高中政治哲學(xué)常識大全解析07-03
高中政治哲學(xué)手抄報10-09
實(shí)用的高中政治哲學(xué)學(xué)習口訣參考07-03
高中政治必修四哲學(xué)原理總結06-27
高中政治哲學(xué)《價(jià)值與價(jià)值觀(guān)》公開(kāi)課教案06-28
高中政治生活與哲學(xué)《用聯(lián)系觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題》說(shuō)課稿09-18