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高中政治哲學(xué)常識大全解析
1.物質(zhì)意識辯證關(guān)系?答:物質(zhì)決定意識.意識對物質(zhì)具有能動(dòng)作用.意識能夠正確反映客觀(guān)事物,意識能夠反作用于客觀(guān)事物.正確促進(jìn),錯誤阻礙.
2.一切從實(shí)際出發(fā)含義及重要意義?答:即我們想問(wèn)題辦事情要把客觀(guān)存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn).它是我們做好各項工作的起碼要求.是無(wú)產(chǎn)階級政黨正確的制定和執行路線(xiàn)方針政策的前提.是人們正確的認識世界和改造世界的根本出發(fā)點(diǎn).
3.哲學(xué)的基本問(wèn)題及基本派別?答:基本問(wèn)題即物質(zhì)意識的關(guān)系問(wèn)題,基本派別是唯物主義、唯心主義。唯物主義的根本觀(guān)點(diǎn)是,承認世界的本質(zhì)是物質(zhì),世界上先有物質(zhì)后又有意識,物質(zhì)決定意識,意識是物質(zhì)的反映.
4.堅持唯物主義反對唯心主義對青年學(xué)生的要求?答:堅持無(wú)神論反對有神論,要把想問(wèn)題辦事情的立足點(diǎn)放在國情上.客觀(guān)的看待周?chē)娜撕褪?正確估量和對待自己.
5.聯(lián)系的概念及普遍性表現?答:聯(lián)系指事物內部要素之間及事物之間的相互影響相互制約的關(guān)系,具有普遍性.(1)任何事物內部的各個(gè)部分、要素、環(huán)節是相互聯(lián)系的.(2)任何事物都與周?chē)钠渌挛锵嗷ヂ?lián)系著(zhù)(3)整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統一整體
6.整體和部分的關(guān)系及方法論意義?答:區別:整體具有部分根本沒(méi)有的功能.整體功能大于部分功能之和(有序合理).整體功能小于部分之和(無(wú)序欠佳)聯(lián)系:不可分割,整體由部分組成,部分是整體中的部分.相互影響:整體影響部分,部分影響整體.關(guān)鍵部分對整體起決定作用→辦事情要從整體著(zhù)眼,尋求最優(yōu)目標.搞好局部,使整體功能得到最大發(fā)揮
7.運動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系?答:物質(zhì)是運動(dòng)的物質(zhì),物質(zhì)是運動(dòng)的主體.運動(dòng)是物質(zhì)的運動(dòng),運動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式.物質(zhì)和運動(dòng)不可分割,離開(kāi)物質(zhì)談運動(dòng)或者離開(kāi)運動(dòng)談物質(zhì)都是錯誤的.
8.靜止的兩種情況?答:一是空間位置保持不變,二是指事物某一方面的性質(zhì)在一定時(shí)期內基本不變.
9.如何用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題?答:要把事物如實(shí)的看成是一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程.要弄清事物在其發(fā)展階段過(guò)程中所處的階段和地位.要有創(chuàng )新精神,促進(jìn)新事物的成長(cháng).
10.規律的含義?答:規律是事物運動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的必然聯(lián)系.
11.規律客觀(guān)性的表現:它的存在和發(fā)展不依人的意志為轉移;它既不能被創(chuàng )造，也不能被消滅;集中表現為它的不可抗拒性。
12.矛盾的含義及矛盾統一性的兩種表現?事物自身包含的既對立又統一的關(guān)系。統一：矛盾雙方在一定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統一體中;矛盾雙方依據一定的條件各向自己相反的方向轉化。
13.矛盾普遍性的表現及方法論意義?矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過(guò)程的始終，即矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有→承認矛盾的普遍性與客觀(guān)性，敢于承認矛盾，揭露矛盾;還要善于全面分析矛盾，堅持兩分法，防止片面性。
14.矛盾特殊性的表現及方法論的意義?不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)：同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn);事務(wù)矛盾的雙方各有其特點(diǎn)→具體問(wèn)題具體分析。
15.具體問(wèn)題具體分析的含義及意義?就是要在矛盾普遍性原理的指導下，具體的分析矛盾的特殊性，這是馬克思主義的一個(gè)重要原則，列寧稱(chēng)之為馬克思主義的最本質(zhì)的東西，馬克思主義的活的靈魂，它是人們正確認識事物的基礎;是正確解決矛盾的關(guān)鍵。
16.矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系及方法論意義?辯證統一的關(guān)系：一相互銜接一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現出來(lái)。另一方面特殊性也離不開(kāi)普遍性。二.二者不是凝固不變的，在不同的場(chǎng)合又是可以變化的。
17.兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的含義及統一關(guān)系?兩點(diǎn)論,在認識復雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾;在認識某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。重點(diǎn)論，在認識復雜事物的發(fā)展過(guò)程中，要著(zhù)重把握它的主要矛盾，在認識某一矛盾時(shí)，要著(zhù)重把握矛盾的主要方面，兩者是緊密相連的。兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，離開(kāi)重點(diǎn)談兩點(diǎn)或是離開(kāi)兩點(diǎn)談重點(diǎn)，都是錯誤的。
18.內外因的關(guān)系及方法論意義?事物發(fā)展是內外因共同起作用的結果。內因是根據，外因是條件，外因通過(guò)內引起作用→重視內因，對外因做一分為二的分析，把內外因結合起來(lái)。
19.量變與質(zhì)變的關(guān)系及方法論意義?量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結果→堅持適度原則，要不失時(shí)機的促成飛躍，要重視量的積累。
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