陋室銘練習題及答案

時(shí)間:2022-07-04 05:39:26 其他 我要投稿
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陋室銘練習題及答案

導語(yǔ):《陋室銘》一文,劉禹錫諸集均未見(jiàn)收錄,近年有人疑為偽作。但此文前代屢見(jiàn)獻文記載,內容又與作者行事相合,似仍以視為劉作為宜。

陋室銘練習題及答案

《陋室銘》原文:

山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁?梢哉{素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭?鬃釉疲骸昂温?”

《陋室銘》閱讀試題及答案

一、填空

1.《陋室銘》的作者是 (劉禹錫 ,字 (夢(mèng)徳),是(唐)朝人。

2.銘是一種文體,最初是(古代刻在器物物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)頌功德)的文字,后來(lái)發(fā)展為(一種文體)。這種文體有(用韻) 的特點(diǎn)。

3.《陋室銘》大量使用"無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形"這樣的句子,句式整齊,音韻和諧,使用的是(對偶)的修辭方法。

二.解釋句子黑體字的意思。

1、山不在高,有仙則名。(在:在于 )(名:著(zhù)名 )水不在深,有龍則靈。(靈異(的水))

2、斯是陋室,惟吾德馨。( 斯:這 )( 惟:只 )(馨:香氣,這里指品德高尚)

3、、苔痕上階綠,草色入簾青。(上:長(cháng)上)(入:進(jìn)入)

4、談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。(鴻:大。鴻儒:博學(xué)的人。)( 白。浩矫。這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。 )

5、可以調素琴,閱金經(jīng)。( 素琴:不加修飾的琴 )( 金經(jīng):佛經(jīng) )

6、無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。(無(wú)絲:奏樂(lè )的聲音 )( 案牘:官府的公文;勞:使……勞累 )

三、翻譯句子

1、山不在高,有仙則名。()

2、斯是陋室,惟吾德馨。(這是簡(jiǎn)陋的屋子,只是(由于)室主人我品德高尚(就不感到簡(jiǎn)陋了))

1、山不在高,有仙則名。(山不在于高不高,有了仙人居住就著(zhù)名了。)

2、苔痕上階綠,草色入簾青。(苔痕碧綠,長(cháng)到臺階上,草色青蔥,映入簾里。)

2.談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。(與我談笑的都是博學(xué)的人,來(lái)往的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人)

3.無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。(沒(méi)有嘈雜的音樂(lè )聲擾亂兩耳,沒(méi)有官府的公文使身心勞累。)

4.何陋之有?(有什么簡(jiǎn)陋的呢?)

四、下列句子,朗讀停頓劃分無(wú)誤的一項是 ( D )

A.山不/在高,有仙/則名(不在) B.苔痕/上階綠,草色/入簾/青(對偶)

C.無(wú)絲竹/之亂耳,無(wú)案牘/之勞形(絲竹之亂耳主謂詞組不能斷開(kāi)) D.南陽(yáng)/諸葛廬,西蜀/子云亭

五、用課文原句回答問(wèn)題

1、本文的主旨句是:(斯是陋室,惟吾德馨。)

2、描寫(xiě)陋室環(huán)境幽雅的句子是:(苔痕上階綠,草色入簾青。)

3、寫(xiě)室主人與人交往的高品位的句子是:(談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。)

4、寫(xiě)室主人日常生活高雅的句子是:(可以調素琴,閱金經(jīng)。)

六、這段文字從哪幾方面表現陋室不陋的?表達了作者怎樣的情操?

(從幽雅的室外環(huán)境、高品位的與人交往和高雅的日常生活三方面表現陋室不陋的,表達了作者高潔偉岸、安貧樂(lè )道的情操。)

七、“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁!笔亲髡叩慕挥逊绞,你認為可取不可取?

(可取,與有知識、有學(xué)問(wèn)的人交往,這樣才能不斷地進(jìn)步。不可取,作者自命清高,看不起平民百姓。)

八、“苔痕上階綠,草色入簾青!边\用了怎樣的修辭方法?“上”和“入”用再這里有和好處?這句話(huà)寫(xiě)出了環(huán)境怎樣的特點(diǎn)?

(對偶、擬人!吧稀焙汀叭搿鄙鷦(dòng)傳神,化靜為動(dòng),使景物有生氣。寫(xiě)出了室外環(huán)境的幽雅,表達了作者對景色的喜愛(ài)之情。)

九、“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭!边@句運用了怎樣的寫(xiě)法?怎樣理解這句話(huà)?

(類(lèi)比。用古代名賢之室類(lèi)比自己陋室,表明作者以古代名賢自況,表明自己也有古代名賢的志趣和抱負。)

十、今天物質(zhì)生活非常豐富,你是如何看待本文作者所表達的“惟吾德馨”的道德情趣?

如今物質(zhì)生活日益豐富,在享受物質(zhì)生活富裕的今天,更要追求高尚的精神生活,仍要保持節儉的生活,追求精神文明。


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