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馬說(shuō)練習題及答案
《馬說(shuō)》是唐代文學(xué)家韓愈的一篇借物寓意的雜文,屬論說(shuō)文體,原為韓愈所作《雜說(shuō)》的第四篇,“馬說(shuō)”這個(gè)標題為后人所加。此文作于貞元十一年(795年)至十六年(800年)間!罢f(shuō)”是“談?wù)劇钡囊馑,是古代一種議論文體裁。這篇文章以馬為喻,談的是人才問(wèn)題,流露出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇的感慨與憤懣之情。表達了作者對封建統治者不能識別人才、不重用人才、埋沒(méi)人才的強烈憤慨。下面是小編為大家整理的馬說(shuō)練習題及答案,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
馬說(shuō)練習題及答案一:
《馬說(shuō)》中考復習題(附答案)
1、給加點(diǎn)字注音。
駢死()槽櫪()()粟()外見(jiàn)()食馬()祗()
1、pián cáo lì sù xiàn sì zhǐ
2、解釋下列加點(diǎn)字的含義。
、凫笕栌谂`人之手()
、隈壦烙诓蹤乐g()()
、矍Ю锺R常有,而伯樂(lè )不常有()
、僦皇
、诓⒘卸,喂牲口用的食器
、劭墒
3、填空。
、夙n愈,字__________,________代著(zhù)名__________家,他的著(zhù)作收在《___________》里。他和......一起稱(chēng)為“唐宋八大家”。
、凇罢f(shuō)”是一種文體,可以也可以,但都是為了。
、郾疚闹许n愈說(shuō)明庸者“不知馬”的具體表現的句子是:____________,____________,____________。
、偻酥,文學(xué),昌黎先生集
、诓咧灰云涞,食之不能盡其材鳴之而不能通其意
4、本文中有五個(gè)“也”字,請對其所表達的語(yǔ)氣分別作出解說(shuō)。
、偈绸R者不知其能千里而食也_________
、谑邱R也,雖有千里之能_________
、郯睬笃淠芮Ю镆瞋__________
、芷湔鏌o(wú)馬邪?其真不知馬也__________
、莶灰郧Ю锓Q(chēng)也____________________
、俦硎究隙ㄕZ(yǔ)氣,肯定“食馬者”的無(wú)知。
、诒硎揪渲型nD,提醒讀者注意“食馬者”的無(wú)知給千里馬帶來(lái)的嚴重危害。
、郾硎痉丛懻Z(yǔ)氣,凝聚著(zhù)作者憤慨之情。
、鼙硎靖袊@語(yǔ)氣,其間既有痛切之感,更有對“食馬者”的辛辣嘲諷。
、荼黻愂稣Z(yǔ)氣,但流露出無(wú)限痛惜之情。
5、解釋下面句中加點(diǎn)的詞。
、僖皇郴虮M粟一石()
、谑绸R者不知其能千里而食也()
、矍矣c常馬等不可得()
、儆袝r(shí)
、谒,代千里馬
、鄣韧,一樣
6、找出下列各句中的通假字,并寫(xiě)出它的本字和意義。
、俨琶啦煌庖(jiàn)_____通__________含義:________________
、谑持荒鼙M其材____通___含義:_____通____含義:_____
、燮湔鏌o(wú)馬邪_____通_____含義:________
、僖(jiàn),現,顯露(或表現)
、诓,才,才能,食,飼,喂
、坌耙,嗎,表疑問(wèn)
7、翻譯下面的句子。
、偈绸R者不知其能千里而食也。
、诎睬笃淠芮Ю镆?
、埒Q之而不能通其意。
、芷湔鏌o(wú)馬邪?
8、給下列句中加點(diǎn)的“食”字注音并釋義。
、僖皇郴虮M粟一石()()
、谑绸R者不知其能千里而食也()()()()
、凼巢伙,力不足。()()
、苁持荒鼙M其材。()()
9、歸納文章第2段文字的主要意思。它在文章中起什么作用?指出千里馬被埋沒(méi)的根本原因,作論證的反面論據。
10、第3段文字中運用的修辭手法有哪些?起什么作用?排比、引用、設問(wèn)將“食馬者”的愚妄寫(xiě)得淋漓盡致,點(diǎn)明全文主旨:其真不知馬也。
11、找出全文的主旨句,說(shuō)說(shuō)表達了作者怎樣的思想感情?其真不知馬也。對統治者有眼不識英雄和摧殘人才的現象進(jìn)行猛烈地抨擊,表達了作者強烈的憤慨之情。
12、下列加點(diǎn)詞的解釋錯誤的一項是()
A、駢死于槽櫪之間:兩馬并駕,并列
B、食馬者不知其能千里而食也。食:通“飼”,喂養
C、策之不以其道。策:用鞭子打
D、執策而臨之臨:靠近
13、下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)與例句加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項是()
例句:故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手……
A、扶蘇以數諫故,上使外將兵。
B、生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。
C、溫故而知新,可以為師矣。
D、既克,公問(wèn)其故。
14、從文章中可以看出,千里馬被埋沒(méi)的根本原因是。(用原文回答)食馬者不知其能千里而食也
15、用“∕”標出下面句子朗讀的語(yǔ)意停頓,每句標一處。
、侔睬笃淠芮Ю镆?
、谑持荒鼙M其材
、侔睬蟥M其能千里也?
、谑持M不能盡其材
16、下面句中加點(diǎn)詞的意思或用法相同一組是()
A、雖有千里之能,安求其能千里也
B、其真無(wú)馬邪,策之不以其道
C、鳴之而不能通其意,環(huán)而攻之而不勝
D、祗辱于奴隸人之手,學(xué)而時(shí)習之
17、本文托物寓意,文中“千里馬”喻指人才,“伯樂(lè )”喻指,而將愚妄淺薄的封建統治者比作“ ”。
伯樂(lè )即善于識別人才的統治者。
千里馬即人才,食馬者
馬說(shuō)練習題及答案二:
1、解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。
。1)一食或盡粟一石()
。2)且欲與常馬等不可得()
。3)策之不以其道()
。4)安求其能千里也()
提示:此題主要考查對文中實(shí)詞的掌握情況。
答案:
。1)有時(shí)
。2)等同,一樣
。3)方法
。4)怎么
2、本文選自______________,作者是________朝的________家和________家________(人名),字_________。河南河陽(yáng)(今孟縣)人,祖籍昌黎,世稱(chēng)________,因官吏部侍郎,又稱(chēng)________。文學(xué)主張上強調________,________,________。提出________、________的口號。杜牧把韓文與杜詩(shī)并列,稱(chēng)為_(kāi)_______;蘇軾稱(chēng)他________。他和________、________、________、________、________、________、________、一起稱(chēng)為“唐宋八大家”。
提示:此題主要考查與課文相關(guān)的文化文學(xué)常識,可根據書(shū)中注釋完成。
答案:
《昌黎先生集雜說(shuō)》,唐,文學(xué),哲學(xué)韓愈,退之,韓昌黎,韓吏部,文以載道,文道合一,以道為主,“惟陳言之務(wù)去”!稗o必己出”、杜詩(shī)韓筆,“文起八代之衰”,柳宗元王安石、蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽(yáng)修、曾鞏
3、“說(shuō)”是一種文體,可以________,也可以________,但都是為了說(shuō)明________。比如________、________等作品。
提示:此題主要考查“說(shuō)”這個(gè)古文體。
答案:記敘,議論,一個(gè)道理,《愛(ài)蓮說(shuō)》,《師說(shuō)》
4、《馬說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文,屬論說(shuō)文體。本文是韓愈《雜說(shuō)四首》中的第四首,其他三首是________、________、________。
提示:此題考查關(guān)于韓愈的文學(xué)知識。
答案:《龍說(shuō)》《醫說(shuō)》《崔山君傳》
10分鐘訓練(強化類(lèi)訓練,可用于課中)
1、指出下列句子中“之”字用法不同的一項()
A、祗辱于奴隸人之手
B、駢死于槽櫪之間
C、馬之千里者
D、雖有千里之能
提示:C項中的“之”用在主謂之間,取消句子獨立性,其余都是結構助詞“的”的意思。
答案:C
2、對《馬說(shuō)》一文內容理解有誤的一項是()
A、該文托物寓意,以千里馬喻人才,以伯樂(lè )喻識才之人。
B、作者在呼喚伯樂(lè )的同時(shí),也強調了人才應有不斷進(jìn)取的精神。
C、千里馬受辱與“駢死”的不幸遭遇,可以認識到封建社會(huì )對人才的埋沒(méi)和扼殺。
D、地位低下的“奴隸人”由于忌恨千里馬,所以在精神上侮辱它,在物質(zhì)上虧待它。
提示:B項,文中沒(méi)有強調“人才應有不斷進(jìn)取的精神”。
答案:B
3、文章說(shuō)“世有伯樂(lè ),然后有千里馬”,那么你認為世上到底是先有馬還是先有伯樂(lè )?
提示:第一,就一般的馬來(lái)說(shuō),應該是這樣的情況。然而對千里馬來(lái)說(shuō),情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識別出來(lái),只是一般對待,發(fā)揮不出它的特長(cháng)來(lái),那就等于它不是千里馬,就沒(méi)有千里馬。在這里,識馬就成為前提了。所以作者劈頭就提出:“世有伯樂(lè ),然后有千里馬!边B詞“然后”,表示兩件事情的聯(lián)系,后事續前事而起,沒(méi)有前事就沒(méi)有后事。第二,世上先要有會(huì )相馬的伯樂(lè ),然后才能發(fā)現千里馬。接著(zhù)的第二句從反面承接上文,轉入論述。本來(lái)千里馬是常有的,可是伯樂(lè )卻不是經(jīng)常有的。表明千里馬多伯樂(lè )少。第三句的“奴隸人”并非奴隸,而是指地位低下不識好馬的養馬人。因為沒(méi)有人識得好馬,即使有了好馬,也只是交到他們手中一般地對待。所以說(shuō)先有馬而后有伯樂(lè )。
參考答案:先有馬,再有對馬的認識。
4、《馬說(shuō)》的論點(diǎn)是怎樣的?作者寫(xiě)作本文的意圖是什么?
提示:作者在首句提出論點(diǎn)后即舉社會(huì )上“伯樂(lè )不常有”以致千里馬常遭埋沒(méi)的客觀(guān)現實(shí),以證明伯樂(lè )對千里馬命運的決定作用。接著(zhù)第2段揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因,是“食馬者”的無(wú)知,從反面論證了論點(diǎn)。第3段又揭示了千里馬被埋沒(méi)的第二個(gè)原因——使用不當。從另一個(gè)側面論證了論點(diǎn)。本文寫(xiě)作意圖并不在于論證論點(diǎn),而是在論證過(guò)程中突出了“食馬者”的“不知馬”。
參考答案:“世有伯樂(lè ),然后有千里馬”就是本文的論點(diǎn)。作者的意圖在于譴責“食馬者”的無(wú)知,對在位者不能識別人才、摧殘埋沒(méi)人才表示了極大的憤慨。
5、你讀了本文受到什么教育?
提示:此題主要考查對文章主題的認識,以及對文本的感悟?梢月(lián)系社會(huì )實(shí)際來(lái)說(shuō)。
參考答案:讀了本文能認識到舊社會(huì )、封建統治者埋沒(méi)、扼殺人才的可惡,深感生在今天新社會(huì )的幸福。我們應當珍惜今天的幸福,要努力磨煉自己,使自己成為建設社會(huì )主義祖國的有用之才。
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