實(shí)用的高中歷史說(shuō)課稿三篇
作為一名人民教師，很有必要精心設計一份說(shuō)課稿，借助說(shuō)課稿可以更好地提高教師理論素養和駕馭教材的能力。優(yōu)秀的說(shuō)課稿都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編為大家整理的高中歷史說(shuō)課稿3篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高中歷史說(shuō)課稿 篇1
一、說(shuō)教材
�。ㄒ唬┑匚患白饔茫�
第一次世界大戰在世界近現代史中起著(zhù)承上啟下的作用，既是“壟斷資本主義形成”的總結，又是“一戰后國際關(guān)系”的背景。它改變了世界政治經(jīng)濟格局，是人類(lèi)歷史發(fā)展的轉折點(diǎn)，并為二十多年后的第二次世界大戰埋下了禍根。
課程標準的要求是：講述薩拉熱窩事件的主要過(guò)程，認識突發(fā)事件對人類(lèi)和平的威脅；以凡爾登戰役為例，認識第一次世界大戰給人類(lèi)社會(huì )帶來(lái)的巨大災難。
根據新課標我設置了以下的三維教學(xué)目標。
�。ǘ┙虒W(xué)目標：
知識與能力
�。�、簡(jiǎn)述薩拉熱窩事件，提高學(xué)生概述歷史事件的能力，認識突發(fā)事件對人類(lèi)和平的威脅。
2、了解第一次世界大戰的原因、交戰雙方、性質(zhì)、結果及以及凡爾登戰役的殘酷性，認識第一次世界大戰給人類(lèi)社會(huì )帶來(lái)的巨大災難。
3、通過(guò)評價(jià)薩拉熱窩刺殺事件，培養學(xué)生正確評價(jià)歷史事件和多角度地觀(guān)察和認識歷史現象的能力 。
過(guò)程與方法
1、通過(guò)構建本課知識樹(shù)，探討分析第一次世界大戰爆發(fā)的原因、過(guò)程、戰爭的性質(zhì)、后果和深遠的影響。
�。�、將歷史與現實(shí)相聯(lián)系，引導學(xué)生明辨是非，增強以史為鑒的意識。
�。�、通過(guò)圖片欣賞，觀(guān)看影片，焦點(diǎn)關(guān)注，時(shí)事報道等活動(dòng)對戰爭的災難性進(jìn)行情境體驗，從而激發(fā)學(xué)生對戰爭的憎惡、對和平的熱愛(ài)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
�。�、引導學(xué)生對普林西普的刺殺行為進(jìn)行評價(jià)，幫助學(xué)生正確認識各民族反抗侵略與瓜分斗爭的正義性同暗殺等恐怖活動(dòng)的區別，從而旗幟鮮明地反對任何以暗殺等恐怖活動(dòng)為主要形式的突發(fā)事件，以維護世界和平。
�。�、通過(guò)對凡爾登戰役的殘酷性和第一次世界大戰災難性后果的學(xué)習，使學(xué)生牢固樹(shù)立起熱愛(ài)和平、反對戰爭的意識。
�。ㄈ┲攸c(diǎn)、難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：
大戰爆發(fā)的原因及其影響。
教學(xué)難點(diǎn)：
正確評價(jià)普林西普的刺殺行為；大戰的`性質(zhì)及大戰結束的原因。
二、說(shuō)學(xué)情
年齡特點(diǎn)：思維敏捷、積極性強、好奇心重，關(guān)心國內國際局勢。
具備初步閱讀、理解和歸納歷史材料的能力和簡(jiǎn)要地分析問(wèn)題的能力；看待事物基本上能辨別是非，但不夠全面 ;在挖掘歷史的現實(shí)意義方面尚有欠缺。
三、說(shuō)學(xué)法教法
�。ㄒ唬⿲W(xué)法：
通過(guò)6W法、閱讀分析法、情境體驗法、歸納構建法引導學(xué)生自主學(xué)習，突出學(xué)生主體地位。
�。ǘ┙谭�
通過(guò)學(xué)案教學(xué)法、情境教學(xué)法和材料教學(xué)法，培養學(xué)生獲取信息，分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
通過(guò)以下五個(gè)環(huán)節引導學(xué)生學(xué)習本課內容。
(一)圖片導入、情境激趣 (二)自主學(xué)習、夯實(shí)基礎
(三)互動(dòng)交流、質(zhì)難問(wèn)疑 (四)以史為鑒、情感升華
(五)整理歸納、知識建構
(一)圖片導入 、情境激趣
通過(guò)現代戰爭的圖片展示，導出發(fā)生于1914-1918年燃遍全球戰火的第一次世界大戰。以形象的視覺(jué)效果，引起學(xué)生對本課的學(xué)習興趣，激發(fā)他們主動(dòng)參與課堂的熱情。
�。ǘ┳灾鲗W(xué)習、夯實(shí)基礎
用6W法（原因why 、時(shí)間when、人物who、地點(diǎn)where、經(jīng)過(guò)what、性質(zhì)結果影響how）自學(xué)“一戰”的基本概況。
(三)互動(dòng)交流、質(zhì)難問(wèn)疑
設置了“時(shí)事報道”環(huán)節:
小組合作后，學(xué)生派代表以記者身份對薩拉熱窩事件的主要過(guò)程進(jìn)行報道，增強故事性，讓學(xué)生明白薩拉熱窩事件是大戰的導火線(xiàn)，認識突發(fā)事件對人類(lèi)和平的威脅。
此外，還設置了“合作探究”環(huán)節 ：
1、探究問(wèn)題一：“一戰”爆發(fā)的根本原因是什么？
通過(guò)引導學(xué)生分析圖表材料得出大戰爆發(fā)的根本原因是主要資本主義國家政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡。
讓學(xué)生對兩大軍事集團（三國同盟和三國協(xié)約）的形成過(guò)程有直觀(guān)、感性的了解和深刻的認識。明確帝國主義國家間矛盾斗爭的實(shí)質(zhì)是爭奪霸權和殖民地。
2、探究問(wèn)題二：你如何評價(jià)普林西普的刺殺行為?
教師引導學(xué)生從刺殺目的、手段性質(zhì)、刺殺結果三方面來(lái)評價(jià)。指導學(xué)生在評論歷史事件時(shí)，注意運用史實(shí)分析和說(shuō)明問(wèn)題，堅持“論從史出”、“ 一分為二”的方法，形成科學(xué)的歷史觀(guān)。
通過(guò)這種途徑，幫助學(xué)生正確認識各民族反抗侵略與瓜分斗爭的正義性同暗殺等恐怖活動(dòng)的區別，從而旗幟鮮明地反對任何以暗殺等恐怖活動(dòng)為主要形式的突發(fā)事件，以維護世界和平。
3. 探究問(wèn)題三：“一戰”結束的原因有哪些?
指導學(xué)生從各個(gè)國家的角度歸納概括得出答案，培養學(xué)生嚴謹的思維能力。并從戰爭引發(fā)革命，革命制止戰爭的分析，培養學(xué)生辯證的思維能力。
4. 探究問(wèn)題四：“一戰”的性質(zhì)和影響是什么？
引導學(xué)生從“一戰”爆發(fā)的原因，參戰國的性質(zhì)和目的以及戰爭后果等方面出發(fā)，分析得出它是一場(chǎng)非正義的帝國主義掠奪戰爭。帝國主義是戰爭的根源。從而培養學(xué)生透過(guò)歷史現象看本質(zhì)的能力。
通過(guò)指導學(xué)生閱讀材料，引導學(xué)生分析得出，戰爭的深遠影響是給交戰國人民帶來(lái)巨大災難，給世界造成巨大損失。這場(chǎng)戰爭是一場(chǎng)罪惡的戰爭，同時(shí)它也改變了國際格局。
�。ㄋ模┮允窞殍b，情感升華
通過(guò)觀(guān)看《凡爾登戰役》 視頻，讓學(xué)生感悟戰爭的殘酷性和第一次世界大戰給人類(lèi)帶來(lái)的巨大災難。讓學(xué)生樹(shù)立和平的意識，遠離戰爭珍愛(ài)和平。
我通過(guò)以上途徑來(lái)突破本課重難點(diǎn)。
�。ㄎ澹┱須w納、知識建構
讓學(xué)生自己用知識樹(shù)歸納本課知識點(diǎn)，建構本課的知識框架。根據建構主義理論，讓學(xué)生根據學(xué)科特點(diǎn)主動(dòng)獲取信息，提煉知識，建構知識體系，形成規律性認識，掌握學(xué)習方法，可以提高學(xué)生的認知能力。
教師進(jìn)行學(xué)法指導，用“一二三四”總結本課。
最后，本課的教學(xué)設計適應現代課程觀(guān)要求，發(fā)揮歷史的現實(shí)性功能，拉近歷史與現實(shí)、與學(xué)生的距離，為使學(xué)生成為具有時(shí)代精神和歷史責任感的新世紀人才奠定基礎，真正實(shí)現歷史學(xué)科的課程價(jià)值。
五、教學(xué)反思
1、課堂上留給學(xué)生思考問(wèn)題、解讀問(wèn)題的時(shí)間不是太充足，必將影響到學(xué)生的思考效果。
2、討論的重點(diǎn)還可更多地放在結合實(shí)際方面。如現在的美國對伊拉克、利比亞的戰爭，“斬首”行動(dòng)等，究竟什么樣的行為是恐怖行為？個(gè)人所進(jìn)行的和以國家名義進(jìn)行的活動(dòng)性質(zhì)一樣嗎？對現在美國的行為如何評價(jià)？
高中歷史說(shuō)課稿 篇2
各位評委，大家好！我今天說(shuō)課的題目是：人教版高中歷史必修一第一 單元第4課《專(zhuān)制皇權的不斷加強》。我主要從一說(shuō)教材（包括教材地位、課標要求、教學(xué)目標、重難點(diǎn)分析）二學(xué)情分析、三教學(xué)方法、四教具準備、五教學(xué)過(guò)程等幾個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)課。
一、說(shuō)教材：
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本課主要介紹了宋太祖加強中央集權的措施以及明清時(shí)期，皇權的不斷加強，它上承第3課，從漢至元政治制度的演變的內容與本課專(zhuān)制皇權的不斷加強的內容，同屬于中國古代政治制度史中重要內容，學(xué)習本課不但有助于幫助學(xué)生了解和掌握中國古代中央集權制度建立的過(guò)程及規律，而且還有利于認識這一制度對中國統一的多民族國家的形成與發(fā)展、國體與政體、官僚政治與行政管理等產(chǎn)生了深刻的影響，從而使學(xué)生了解國情、關(guān)注民生，激發(fā)他們強烈的歷史使命感和社會(huì )責任感，另外，通過(guò)學(xué)習明清時(shí)期專(zhuān)制皇權達到頂峰的史實(shí)，認識我們今天的.民主生活的來(lái)之不易，要更加珍惜民主。
因此，學(xué)習本課還具有很強的現實(shí)意義。
�。ǘ�、教學(xué)目標
本節課的課標是：了解明朝內閣、清朝軍機處設置等史實(shí)，認識君主專(zhuān)制制度的加強對中國社會(huì )發(fā)展的影響。
根據課標要求、教材內容和學(xué)生的具體情況，確立以下教學(xué)目標：
1、知識與能力方面：
�。�1）基礎知識： 清朝的軍機處
�。�2）培養能力：促進(jìn)學(xué)生形成依據史實(shí)評價(jià)歷史事件與歷史人物的能力和形成歸納、分析能力。
2、過(guò)程與方法方面：
�。�1）通過(guò)設問(wèn)、指導學(xué)生閱讀課本，促使學(xué)生思考分析歷史問(wèn)題，加深對歷史知識的理解
�。�2）通過(guò)提問(wèn)和組織課堂討論，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣和思維，引導學(xué)生把握本課知識結構
形成學(xué)科能力。
3、情感與價(jià)值觀(guān)方面：
�。�2）通過(guò)學(xué)習本課，明清時(shí)期專(zhuān)制皇權達到頂峰的史實(shí)，引導學(xué)生了解古代政治的多樣性，認識到中國古代經(jīng)歷了漫長(cháng)的專(zhuān)制社會(huì )，進(jìn)一步了解中國國情，增強對民族、國家的歷史使命感和責任感。也認識我們今天的民主生活的來(lái)之不易，要更加珍惜。
�。ㄈ�、重難點(diǎn)分析
重點(diǎn)：明清時(shí)期加強皇權的措施及影響。
難點(diǎn)：專(zhuān)制皇權的不斷加強的過(guò)程
二、學(xué)情分析：
高一學(xué)生在初中已學(xué)過(guò)本課的一部分內容，看過(guò)少明清時(shí)期的歷史劇，對明清史也有一些了解。但認識比較膚淺片面，側重對歷史現象的感性認識，對知識的掌握缺乏系統條理，對歷史現象的分析缺乏廣度和深度。所以，上課時(shí)，把教學(xué)內容制成教學(xué)課件，通過(guò)在課堂上展示歷史圖片，補充材料等方式，使之更生動(dòng)形象，以增加學(xué)生學(xué)歷史的興趣，幫助他們系統深入地學(xué)習。
三、說(shuō)教法
結合新課程教學(xué)理念及學(xué)生的實(shí)際情況，我主要采用提問(wèn)式，談話(huà)法、閱讀指導法和直觀(guān)演示法等進(jìn)行教學(xué)。通過(guò)這些教法引導學(xué)生分析、理解、掌握清朝的設立軍機處史實(shí)。
四、說(shuō)學(xué)法
學(xué)生通過(guò)閱讀思考、師生之間進(jìn)行合作探究、體驗交流等，注重學(xué)習過(guò)程中的生成性。從而培養學(xué)生的創(chuàng )新能力。
五、說(shuō)教具準備：
自制的教學(xué)課件。
六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬┱n前探究
1、組織學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò )下載有關(guān)歷史圖片，初步了解教材的相關(guān)內容。
2、思考課后的知識鏈接。
�。ǘ⿲胄抡n
情境營(yíng)造：通過(guò)復習上節課的內容和展示圖片，最后引入明清加強君主專(zhuān)制的措施，軍機處的設立（設計意圖：用這種方式來(lái)集中學(xué)生的注意力，并引起他們學(xué)習的興趣。）
�。ㄈ┱故菊n標及本課具體教學(xué)目標（見(jiàn)上）
�。ㄈ┬抡n的學(xué)習
�。�2）清軍機處的設立：
清初的中樞權力機構
軍機處的設立：原因、職能特點(diǎn)、作用
總結：君主專(zhuān)制制度的加強對中國社會(huì )發(fā)展的影響？（引導學(xué)生討論回答，師補充）
�。ㄋ模┱n堂總結
清明的軍機處重處在可以參與處理內政外交等機要政務(wù)，但輕處在于“跪奏筆錄”，完全聽(tīng)命于皇帝，因此，軍機處的設立，是專(zhuān)制皇權高度發(fā)展的重要標志。
�。ㄎ澹┻_標測試，鞏固練習
例題2、清朝初期，對皇權構成重大威脅的是
A、議政王大臣會(huì )議 B、內閣
C、六部 D、南書(shū)房
�。┎贾米鳂I(yè)： P18
歷朝統治者為加強皇權而不斷削弱相權，請分析：專(zhuān)制皇權的不斷加強給中國社會(huì )造成了什么影響？
七、板書(shū)設計
軍機處的設立
1、軍機處設立的過(guò)程
皇太極
康熙
雍正
2、原因：
議政王大臣會(huì )議嚴重影響了皇權集中。
3、職能：
4、意義：
高中歷史說(shuō)課稿 篇3
第1課 “百家爭鳴”和儒家的形成（1課時(shí)）
一、教學(xué)目標
知識與能力：知道諸子百家，認識春秋戰國時(shí)期“百家爭鳴”局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子的主要觀(guān)點(diǎn)，理解儒家思想的形成。
過(guò)程與方法：適度引入古代中國政治發(fā)展與傳統文化方面的材料 ，啟發(fā)學(xué)生思考百家爭鳴局面形成的重要意義。以列表的方法，從時(shí)代、主要觀(guān)點(diǎn)、影響等方面，指導學(xué)生歸納孔子、孟子和荀子的主要內容。以百家爭鳴為主題，組織學(xué)生談一談繼承中國傳統文化思想的認識和感受。組織一次“我讀《論語(yǔ)》的讀書(shū)活動(dòng)”。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：感受中國古代思想的博大精深：通過(guò)學(xué)習早期儒家的民本思想，培養學(xué)生的人文關(guān)懷精神；了解儒家文化是我國傳統文化的最主要部分，認識其在世界文化史上的地位和對后世的影響；聯(lián)系現實(shí)，使學(xué)生正確對待儒家傳統文化，發(fā)揮其在當代的積極意義。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1.重點(diǎn)：“百家爭鳴”局面出現的歷史意義；孔子、孟子、荀子的主要觀(guān)點(diǎn)，了解儒家思想的形成。
2.難點(diǎn)：儒家思想的形成，認識其在世界文化史上的地位和對后世的影響。
三、教學(xué)方法：材料分析法、對比法。
四、教學(xué)手段：多媒體課件
五、教學(xué)設計
儒家思想是中國傳統文化的主流思想，也是封建社會(huì )的統治思想。自孔子創(chuàng )立儒家至今，儒家經(jīng)過(guò)了二千多年的發(fā)展歷程，其思想與孔孟時(shí)代的儒家已是差別很大了。要想了解原始儒家(孔孟荀)的思想的原貌，我們要盡量閱讀原始文獻資料，所以講課中涉及很多這方面的史料。學(xué)習中我們還要注意孔孟荀思想的異同，也能幫助學(xué)生理解儒家思想的發(fā)展演變過(guò)程。
早期儒家思想的一個(gè)積極方面是它的民本思想(這一點(diǎn)與后世儒家有較大區別)，通過(guò)學(xué)習民本思想，來(lái)培養學(xué)生的人文關(guān)懷精神。教學(xué)過(guò)程中盡量調動(dòng)學(xué)生已知知識，增加學(xué)生的學(xué)習興趣。
導入：
教師：第一單元 中國傳統文化主流思想的演變。提問(wèn)：默讀單元引言：中國傳統文化的主流思想是什么思想？
學(xué)生：儒家思想。
教師：對！中國的思想文化源遠流長(cháng)，蓄積深厚。儒家思想是中國傳統文化的主流思想。對中國社會(huì )、政治和文化等各方面影響深遠，是中華民族的寶貴精神財富。同時(shí)，也是世界文明史中極為重要的組成部分。儒家思想形成在什么時(shí)候？
學(xué)生：春秋戰國時(shí)期。
教師：春秋戰國時(shí)期在思想界出現了一個(gè)什么局面？
學(xué)生：“百家爭鳴”的局面。
教師：對！而儒家就是其中最具代表性并對當時(shí)和后世產(chǎn)生產(chǎn)生深遠影響的一家。
一、“百家爭鳴”局面的出現
圍繞“百家爭鳴”，教師提出以下問(wèn)題以便學(xué)生討論分析：
1、理解概念？ 學(xué)生先回答后，教師通過(guò)投影解釋
�。�1）所謂“百家”，是泛指，意為數量多�！稘h書(shū)藝文志》上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽(yáng)家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說(shuō)家等十家。
�。�2）所謂“爭鳴”是指爭論和辯難
“百家爭鳴”是指春秋戰國時(shí)期知識分子中不同學(xué)派按照本階級（層）或本集團的利益和要求，對宇宙對社會(huì )、萬(wàn)事萬(wàn)物作出解釋。于是，他們著(zhù)書(shū)立說(shuō)，廣收門(mén)徒，高談闊論，互相辯難，爭相發(fā)表自己的見(jiàn)解。于是形成各流派爭芳斗艷的局面。
2、社會(huì )原因？
教師：“諸子百家”為什么要爭論辯難？有什么深刻的社會(huì )原因？提示：政治、經(jīng)濟、階級關(guān)系和文化等方面介紹
學(xué)生：討論。借助于教材
教師：投影歸納以下幾點(diǎn)：春秋戰國時(shí)期是社會(huì )大變革時(shí)代，奴隸社會(huì )日益崩潰，封建社會(huì )逐步確立。
第一，經(jīng)濟上，井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解；封建經(jīng)濟的迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。
第二，政治上，周王室衰微，諸侯紛爭。各種力量在爭衡、較量。對社會(huì )變革的現實(shí)發(fā)表不同的看法，提出改革時(shí)弊的各種方案，就必然會(huì )出現觀(guān)點(diǎn)各異的現象；加上新的統治階級還未有絕對的權威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言。
第三，階級關(guān)系上，“士”階層的活躍和受重用。各諸侯國都想富國強兵，兼并他國，取代周天子的地位，因而特別地禮賢下士；士人們也希望實(shí)現用自己的思想主張治國平天下的政治愿望。
第四，思想文化上，從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。私學(xué)的興起，造就了一大批知識淵博和閱歷豐富的文士，同時(shí)也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。在社會(huì )上，一批以傳播文化，發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的社會(huì )力量被稱(chēng)為“諸子百家”。
教師小結，要學(xué)生明確：一定是思想觀(guān)念是的歷史時(shí)代的產(chǎn)物，是在它的一定的物質(zhì)條件和相應的社會(huì )關(guān)系的基礎上創(chuàng )造和構成的。經(jīng)濟、政治和思想文化是密不可分的。
3、主要派別代表：（教師投影頭像插圖，學(xué)生列舉學(xué)生）
教師：春秋戰國，學(xué)術(shù)思想空前發(fā)達。學(xué)派很多：三教九流-------。其中影響較大的有 學(xué)生：列舉
儒家：孔子、孟子、荀子。
道家：老子、莊子。
墨家：墨子。
法家：商鞅、韓非等。
4、歷史影響
教師：這些學(xué)派相互詰難、批駁，形成了“百家爭鳴“的局面；同時(shí)，各派吸收、融合，逐步形成了中國的傳統文化體系。對當時(shí)和后世影響深遠。展示稷下學(xué)宮圖片，說(shuō)明稷下學(xué)宮形成了先秦百家爭鳴的高峰。請學(xué)生思考百家爭鳴對中國社會(huì )有何重大影響？
學(xué)生：是中國歷史上第一次思想解放運動(dòng)。是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德史上的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎。
教師：春秋戰國時(shí)期的“百家爭鳴”，奠定了中國整個(gè)封建時(shí)代文化的基礎，對中國古代文化有著(zhù)非常深刻的影響�？梢哉f(shuō)，沒(méi)有當時(shí)的“百家爭鳴”，中國后來(lái)的`思想文化就不會(huì )五彩繽紛。在“百家爭鳴”的過(guò)程中，各家學(xué)派相互取長(cháng)補短，形成了中國的傳統文化體系，也形成了中國思想文化兼容并包和寬容開(kāi)放的特點(diǎn)。儒家思想就是在吸收融合各家之長(cháng)的過(guò)程中形成發(fā)展起來(lái)的，并在日后成為中國傳統文化的主流思想。
二、孔子和早期儒學(xué)
教師：你對孔子知多少？儒家學(xué)派創(chuàng )始人孔子，無(wú)人不曉。
學(xué)生：舉手回答
教師：向學(xué)生展示幾幅有關(guān)孔子的圖片，簡(jiǎn)要介紹孔子生平，極其孔子的地位和影響。
1、孔子的思想
教師：《論語(yǔ)為政》中孔子總結自己一生的一段話(huà)：“子曰：‘吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距�！闭垖W(xué)生解釋?zhuān)缓蠼處熢僮隹偨Y，這段話(huà)其實(shí)反映了孔子一生精神修養的歷程。象這樣反映孔子思想和精神的言論我們熟悉的也非常之多？
學(xué)生：背誦-----。
教師：《論語(yǔ)》中所有孔子言論反映的孔子的思想
學(xué)生：列舉
�。�1）思想核心――“仁”。在《論語(yǔ)》一書(shū)中，“仁”字的出現達一百多次，說(shuō)明“仁”在孔子的思想體系中居于十分重要的地位。仁是解決人際關(guān)系的學(xué)說(shuō)，孔子認為“仁”就是“愛(ài)人”。而如何實(shí)行仁，孔子主張克制自己，恢復“禮治”，即“克己復禮為仁”；仁與禮的關(guān)系是內容與形式的關(guān)系，仁是人的內在本質(zhì)，是修己愛(ài)人的自覺(jué)性，強調人與社會(huì )的和同；禮是社會(huì )對人的外在約束�！皭�(ài)人”作為“仁”的重要精神內涵具有廣泛的適用性，由“愛(ài)人”所推導出的一系列思想都深刻體現出孔子對一般社會(huì )民眾的關(guān)注，對整個(gè)人類(lèi)社會(huì )發(fā)展中實(shí)現人際之間共同和諧發(fā)展的關(guān)切，這種以博大寬厚的胸懷來(lái)愛(ài)護民眾的精神，是
“仁”的一種表現方式，即孔子的民本思想。在幾千年后的今天，孔子的這一思想仍具有普遍的現實(shí)性和永恒的價(jià)值。
�。�2）在政治思想上，孔子主張為政以德，反對苛政和任意刑殺，也體現了民本思想。從孔子的言論中可以看出，孔子試圖從道德上根本解決社會(huì )問(wèn)題、政治問(wèn)題，解決人的靈魂問(wèn)題，這使儒家思想有了一些宗教色彩。
�。�3）在教育上，孔子提出了“有教無(wú)類(lèi)”的著(zhù)名主張，這是孔子教育理論和教育實(shí)踐的重要組成部分�？鬃釉谡撌鏊慕逃龑ο髸r(shí)說(shuō)：“自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉”。也就是說(shuō)，只要是主動(dòng)親自帶著(zhù)干肉到我這里來(lái)登門(mén)求教，就表示有尊師重道之意，我就沒(méi)有理由不把我的知識和學(xué)問(wèn)傳授給你。這與奴隸制“學(xué)在官府”、“禮不下庶人”的嚴格等級制的教育有著(zhù)質(zhì)的區別，是劃時(shí)代的進(jìn)步。
孔子的私學(xué)打破了受教育對象的地域、族類(lèi)和家庭出身的限制，擴大了教育的社會(huì )基礎，尤其是滿(mǎn)足了平民入學(xué)受教育的愿望，適應了社會(huì )發(fā)展的要求，有力地推動(dòng)了春秋以來(lái)的學(xué)術(shù)下移運動(dòng)，壯大了士階層的隊伍，促進(jìn)了各民族文化的融合與發(fā)展�？鬃邮侵袊鴼v史上偉大的教育家，據說(shuō)“弟子三千，賢人七十二”。
看司馬遷對孔子的評論：“孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣!”，再看孔廟、孔府、孔林的一些圖片，體會(huì )孔子在中國歷史上的地位。
教師：孟子和荀子是戰國時(shí)期儒家學(xué)派的代表人物，他們繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想，并在適應時(shí)代要求的情況下有所創(chuàng )新，為儒學(xué)的新發(fā)展作出了重要貢獻。
2、孟子的思想
學(xué)生：歸納，教師投影明確。
�。�1）政治思想主要是繼承了孔子的“仁”，并將其發(fā)展為系統的“仁政”思想。并提出一個(gè)富有民主性的著(zhù)名命題：“民為貴，社稷次之，君為輕”，這也是孟子用仁政來(lái)解釋君民關(guān)系。孟子認為，如果統治者實(shí)行仁政，就可以得到人民的衷心擁護；反之，如果推行虐政，將會(huì )失去民心而變成，被人民推翻，“不以仁政，不能平治天下”。孟子的仁政貫穿著(zhù)民本思想，孟子提出“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂”，是勸說(shuō)統治階級要善待民眾，不要過(guò)分地剝奪他們。民本思想是孟子哲學(xué)思想中的精華，也是對孔子民本思想的發(fā)展。
�。�2）倫理觀(guān)上：孟子提出了人性本善的思想。其理由是人人都有“善端”，即惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心。雖然人性本善，但也必須通過(guò)后天學(xué)習存養善端，使其不斷擴充完善，否則會(huì )喪失善端。
3、荀子的思想
教師：荀子，名況，戰國晚期趙國人。是儒家思想的集大成者。荀子有兩位有名的學(xué)生：一位是杰出的學(xué)者韓非子，一位是秦始皇的丞相李斯。
荀子主要繼承發(fā)展了孔子的思想，但對戰國諸子百家的思想也兼容并包，故能集大成。
學(xué)生歸納，教師投影確認。
�。�1）政治思想：荀子主張“仁義”和“王道”， “以德服人”。他所提出的“行一不義，殺一無(wú)罪，而得天下，仁者不為也�！薄疤熘�，非為君也；天之立君，以為民也�！薄皬牡啦粡木��！钡扔^(guān)點(diǎn)，都可見(jiàn)諸于孔孟的思想學(xué)說(shuō)。
�。�2）在君民關(guān)系上，荀子說(shuō)：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟�！边@就是著(zhù)名的“君舟民水”的觀(guān)點(diǎn)，對后世的政治思想影響很大，為后來(lái)歷代有見(jiàn)識的封建帝王所采納，對封建時(shí)代“治世”局面的出現起了一定的促進(jìn)作用。
�。�3）在人性論方面，荀子主張“性惡論”，他說(shuō)：人餓了便喜吃，冷了便喜穿，疲勞了便喜休息；苦飯不愿吃，破衣不愛(ài)穿，辛苦的事不樂(lè )意干；愛(ài)聽(tīng)好聽(tīng)的聲音，愛(ài)看好看的顏色。順著(zhù)這些天性，人就不會(huì )循規蹈矩，因此人性本是惡的。雖然和孟子觀(guān)點(diǎn)截然相反，卻和孟子一樣主張后天學(xué)習，通過(guò)學(xué)習成賢成圣，“涂之人可以為禹”，可謂殊途同歸。 講完荀子的思想，可以列表讓學(xué)生比較孔孟荀思想上的異同，加深學(xué)生的理解。
三、道家、法家和墨家
教師：提示學(xué)生看書(shū)，以表格形式歸納總結。不作重點(diǎn)解釋。
本課小結：從春秋至戰國末年，歷史經(jīng)歷一個(gè)劃時(shí)代的變革。思想領(lǐng)域出現了“百家爭鳴”的局面，儒家思想即在此氛圍中產(chǎn)生，并在吸收各家之長(cháng)的過(guò)程中發(fā)展成長(cháng)起來(lái)。并在日后成為中國傳統文化的主流思想。對當時(shí)和后來(lái)社會(huì )歷史的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。
課堂鞏固：
一、本課測評：
1.“百家爭鳴”形成的原因和重要意義是什么？
2.儒家思想是怎樣形成的？主要內容是什么？
二、學(xué)思之窗和學(xué)習延伸
第2 課 “罷黜百家，獨尊儒術(shù)”
教學(xué)目標：
1、知識與能力：知道漢代儒學(xué)通過(guò)“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，創(chuàng )辦太學(xué)等手段，逐步成為正統思想的史實(shí)。認識漢代儒學(xué)“大一統”的精神的價(jià)值
2、過(guò)程與方法：
用資料分析法理解董仲舒的新儒學(xué)思想；用閱讀分析法理解儒家思想逐漸成為我國傳統文化的主流思想。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)
通過(guò)董仲舒的新儒學(xué)思想認識仁政思想對穩定社會(huì )、發(fā)展經(jīng)濟有積極作用；通過(guò)漢代教育體系的建立認識教育是培養人才的關(guān)鍵，重視教育對推動(dòng)文化事業(yè)的發(fā)展有重要作用。
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